2009-2022歷年河北省衡水市事業(yè)單位綜合崗《公共基礎(chǔ)知識》考試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編1

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年河北省衡水市事業(yè)單位綜合崗《公共基礎(chǔ)知識》考試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.一位人民代表說得好：每個人都要尊重自己的權(quán)利和義務，作為人民代表，不能只“張張口，舉舉手”，這位代表之所以這樣講，是因為他認識到人民代表應該：

A.履行政府賦予的權(quán)利和義務

B.履行憲法所賦予的權(quán)利和義務

C.直接行使立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)

D.直接行使國家最高權(quán)力

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查憲法基本理論知識。

第二步，根據(jù)《憲法》第二條，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。根據(jù)《憲法》第七十六條，全國人民代表大會代表必須模范地遵守憲法和法律，保守國家秘密，并且在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施。全國人民代表大會代表應當同原選舉單位和人民保持密切的聯(lián)系，聽取和反映人民的意見和要求，努力為人民服務。人民代表是人民意志和利益的代表，履行憲法所賦予的權(quán)利和義務。故B項正確，因此當選。

因此，選擇B選項。

A項：根據(jù)《憲法》第七十六條，全國人民代表大會代表必須模范地遵守憲法和法律，保守國家秘密，并且在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施。全國人民代表大會代表應當同原選舉單位和人民保持密切的聯(lián)系，聽取和反映人民的意見和要求，努力為人民服務。人民代表是人民意志和利益的代表，其權(quán)利和義務是憲法賦予的而不是政府賦予的。A項不符合題意，因此不當選。

C項：根據(jù)《憲法》第五十八條，全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會行使國家立法權(quán)。人民代表通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)。C項不符合題意，因此不當選。

D項：根據(jù)《憲法》第五十七條，中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)。它的常設(shè)機關(guān)是全國人民代表大會常務委員會。全國人民代表大會和全國人民代表大會常務委員會行使國家立法權(quán)。全國人民代表大會代表通過全國人民代表大會及其常務委員會行使國家最高權(quán)力。D項不符合題意，因此不當選。

2.個體工商戶有權(quán)使用、依法轉(zhuǎn)讓自己的名稱。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查民事主體知識。

第二步，根據(jù)《民法通則》第九十九條第二款，法人、個體工商戶、個人合伙享有名稱權(quán)。企業(yè)法人、個體工商戶、個人合伙有權(quán)使用、依法轉(zhuǎn)讓自己的名稱。題干符合法條規(guī)定。

因此，本題正確。

3.我們講一切從實際出發(fā)，現(xiàn)階段中國最大的實際是：

A.生產(chǎn)水平低，商品經(jīng)濟不發(fā)達

B.人口多，勞動者素質(zhì)不高

C.生態(tài)環(huán)境惡化，資源相對短缺

D.處于并將長期處于社會主義初級階段

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查鄧小平理論知識。

第二步，社會主義初級階段理論是鄧小平理論的基本理論問題，它從我國的基本國情出發(fā)，科學地回答了中國現(xiàn)實社會所處的歷史方位。社會主義初級階段是鄧小平理論寶庫中最重要的理論問題之一，是鄧小平理論的基礎(chǔ)。離開了初級階段理論，就難以真正理解和認識鄧小平理論。鄧小平理論就是對中國社會主義初級階段實踐的理論概括，社會主義初級階段的歷史方位，確定了當代中國正確的發(fā)展路線，它的思想基礎(chǔ)和理論來源是馬列主義、毛澤東思想，它的歷史依據(jù)和科學概括是社會主義初級階段的實踐過程，我們要深刻把握社會主義初級階段理論的長期性、復雜性、艱巨性。中國目前最大的實際就是處于并將長期處于社會主義初級階段（D項符合題意，因此當選）。認識到我國目前處在并將長期處在社會主義初級階段的歷史時期，切不可掉以輕心，必須力戒浮躁、丟掉幻想、做好長期艱苦奮斗的準備，為建設(shè)中華民族在社會主義基礎(chǔ)上的偉大復興而努力工作。ABC項不符合題意，因此不當選。

因此，選擇D選項。

4.“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是“臥具”。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五絕小詩，“床前明月光”出自該詩。該詩中“床”的含義說法不一。一般認為“床”指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。所以題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

5.人生觀是人們在實踐中形成的對于人生問題的根本看法。在人生觀中，居于核心地位的是：

A.人生價值

B.人生態(tài)度

C.人生目的

D.人生道路

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查哲學知識。

第二步，人生觀，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面的內(nèi)容。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應當怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心，對人生道路、人生態(tài)度、人生價值等具有決定作用。

因此，選擇C選項。

A項：人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。在人生觀中，居于核心地位的是人生目的，而不是人生價值，A項不符合題意，排除。

B項：人生態(tài)度是人們通過生活實踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。居于核心地位的是人生目的，而不是人生態(tài)度，B項不符合題意，排除。

D項：居于核心地位的是人生目的，而不是人生道路，D項不符合題意，排除。

6.近年來，某旅游城市的部分公園免費向社會開放，公園門票收入銳減，旅游總收入?yún)s大大增加，這對我們的啟示是：

A.要正確認識和處理內(nèi)因與外因的關(guān)系

B.要正確認識和處理部分與整體的關(guān)系

C.要正確認識和處理主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系

D.要正確認識和處理矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關(guān)系

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，整體是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。部分是指組成有機統(tǒng)一體的各個方面、要素及其發(fā)展全過程的某一個階段。整體由部分組成，整體只有對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體。整體的觀點要求我們在觀察與處理問題時要著眼于整體。公園免費向社會開放，門票收入銳減，但門票收入是旅游總收入的一部分，因為開放公園帶動了旅游產(chǎn)業(yè)，所以使得整體收入增加，體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系。

因此，選擇B選項。

A項：內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾，外因指事物與其他事物之間的外部矛盾。矛盾推動事物的發(fā)展，事物發(fā)展的根本原因在事物內(nèi)部的矛盾性。題干中沒有體現(xiàn)內(nèi)因外因的關(guān)系。A項錯誤。

C項：主要矛盾是處于支配地位起決定作用的矛盾，非主要矛盾是處于從屬地位，不起決定作用的矛盾。二者之間相互影響，相互作用，在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。題干中沒有體現(xiàn)主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系。C項錯誤。

D項：矛盾的主要方面是處于支配地位起主導作用的方面，次要方面是處于被支配地位不起主導作用的方面。二者相互影響，相互作用，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中沒有體現(xiàn)矛盾的主要方面和矛盾次要方面的關(guān)系。D項錯誤。

7.公平與效率是一對永恒的矛盾。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟學原理知識。

第二步，公平指人與人的利益關(guān)系及利益關(guān)系的原則、制度、做法、行為等都合乎社會發(fā)展的需要。效率指資源投入和生產(chǎn)產(chǎn)出的比率。公平與效率是一對永恒的矛盾。競爭會帶來效率，但不利于公平；保證公平又會挫傷積極性，降低效率。題干表述正確。

因此，本題正確。

8.“絲綢之路”是中國首次進行跨國聯(lián)合申遺，與中國一起進行跨國申遺的另外兩個國家是：

①哈薩克斯坦

②土庫曼斯坦

③吉爾吉斯斯坦

④烏克蘭

A.①②

B.①③

C.①④

D.②④

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時事熱點知識。

第二步，2014年6月22日，在世界遺產(chǎn)大會上，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三個國家聯(lián)合申報的“絲綢之路：長安—天山廊道路網(wǎng)項目”通過審議，正式被列入《世界遺產(chǎn)名錄》跨國申遺。①哈薩克斯坦，當選。③吉爾吉斯斯坦，當選。B項包含①哈薩克斯坦③吉爾吉斯斯坦，符合題意，因此當選。ACD項不符合題意，因此不當選。

因此，選擇B選項。

9.中國共產(chǎn)黨人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆后繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨94年的歷史，是一部團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行革命，建設(shè)和改革不斷取得輝煌成就的歷史。中國共產(chǎn)黨能夠取得輝煌成就根本原因是：

①中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，又是中國人民和中華民族的先鋒隊。

②中國共產(chǎn)黨堅持在組織上對各民主黨派的領(lǐng)導。

③不斷加強黨的自身建設(shè)，努力保持和發(fā)展自己的先進性。

④不斷增強科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的自覺性和堅定性。

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心。代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨夠取得輝煌成就根本原因之一就是因為黨的性質(zhì)決定的。由此可知①符合題意。（排除CD項）黨的先進性是黨存在和發(fā)展的根本條件。黨必須緊緊抓住發(fā)展這一執(zhí)政興國的第一要務，樹立和落實科學發(fā)展觀，把堅持黨的先進性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，實現(xiàn)和維護好最廣大人民的根本利益上來。題干中“中國共產(chǎn)黨人以自己的無私奉獻精神，為中華民族的復興前仆后繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮斗?！斌w現(xiàn)了這一點。由此可知③符合題意。（排除AC項）綜上所述B項符合題意，因此當選。

因此，選擇B選項。

A項：①符合題意，這是共產(chǎn)黨的性質(zhì)。但②不符合題意，中國共產(chǎn)黨堅持在政治上對各民主黨派的領(lǐng)導。A項不符合題意，因此不當選。

C項：②不符合題意，中國共產(chǎn)黨堅持在政治上對各民主黨派的領(lǐng)導。④不符合題意，材料中未涉及共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式。C項不符合題意，因此不當選。

D項：③符合題意，但④不符合題意，材料中未涉及共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式。D項不符合題意，因此不當選。

10.2015年“兩會”期間，國務院總理李克強同志提到“大道至簡，有權(quán)不可任性”，用一種接地氣的方式表達了對權(quán)力運行的警醒，“有權(quán)不可任性”強調(diào)了：

A.嚴格依法執(zhí)政，接受群眾監(jiān)督

B.堅持群眾路線，提高辦事效率

C.減少政府職能，轉(zhuǎn)變工作作風

D.加強黨風建設(shè)，防止權(quán)力腐敗

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識。

第二步，在進一步部署簡政放權(quán)時，李克強指出，“大道至簡，有權(quán)不可任性。”在提到依法行政時，報告明確要堅持依憲施政，依法行政，把政府工作全面納入法治軌道。李克強指出，任何政府部門都不得法外設(shè)權(quán)。對于腐敗問題，報告指出，腐敗現(xiàn)象的一個共同特征就是權(quán)力尋租，要以權(quán)力瘦身為廉政強身，堅決打掉尋租空間，努力鏟除腐敗土壤。由此可知，李克強總理強調(diào)的是“加強黨風建設(shè)，防止權(quán)力腐敗”。D項符合題意，因此當選。

因此，選擇D選項。

A項：依法執(zhí)政，是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個基本方式?！耙婪▓?zhí)政”的說法錯誤，政府是行政機構(gòu)，應該是依法行政。A項不符合題意，因此不當選。

B項：“堅持群眾路線，提高辦事效率”強調(diào)的是提高行政效率，和題干表述的內(nèi)容不一樣。B項不符合題意，因此不當選。

C項：“減少政府職能”說法錯誤，政府職權(quán)法定，應當依法行使職能，不能隨意增減。C項不符合題意，因此不當選。

11.“義利之辨”是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標準，下列話語中主張以“利”作為判斷事物價值標準的是：

A.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧

B.倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱

C.君子喻于義，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲達而達人

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學常識。

第二步，春秋時期管仲的作品《管子》中提出，“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，意為百姓只有豐衣足食，才能顧及禮節(jié)，重視榮辱。此觀點認為物質(zhì)是道德的基礎(chǔ)，即主張以“利”作為判斷事物價值的標準。

因此，選擇B選項。

A項：“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧”出自《論語》，意為君子用心求道而不考慮衣食問題，只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。此觀點主張把“道”作為判斷事物價值的標準。A項不符合題意，因此不當選。

C項：“君子喻于義，小人喻于利”出自《論語》，意為君子看重的是道義，小人看重的是利益。此觀點主張義大于利，把“義”作為判斷事物價值的標準。C項不符合題意，因此不當選。

D項：“己欲立而立人，己欲達而達人”出自《論語》，意為自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達，別人才會對你豁達。此觀點主張把“仁”作為判斷標準。D項不符合題意，因此不當選。

12.國務院總理李克強，在達沃斯出席世界經(jīng)濟論壇國際工商理事會代表對話會表示，2015年，中國將繼續(xù)推動重點領(lǐng)域改革，首要任務是（

）。將推進財稅和金融重點領(lǐng)域改革，全面公開財政預算，將財政投入更多投向公共產(chǎn)品和公共服務領(lǐng)域。

A.全面深化金融領(lǐng)域的體制改革

B.繼續(xù)完善社會保障體系建設(shè)

C.加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系

D.處理好政府和市場的關(guān)系

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查時事政治知識。

第二步，國務院總理李克強，在達沃斯出席世界經(jīng)濟論壇國際工商理事會代表對話會表示，中國正在全面深化改革。中國經(jīng)濟發(fā)展的最大動力來自于人民對于美好生活的追求和改革開放。2015年中國將繼續(xù)推動重點領(lǐng)域改革。首先，要繼續(xù)處理好政府和市場的關(guān)系，在政府改革方面邁出更堅實的步伐。由此可知D項符合題意，因此當選。

因此，選擇D選項。

A項：十九大報告明確提出，全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。報告對重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)作出部署，傳遞出諸多改革著力點。深化金融體制改革：守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風險的底線。A項不符合題意，因此不當選。

B項：加快健全社會保障體系，當前應抓好以下幾個方面：（1）完善社會保障制度。（2）完善社會救助體系。（3）提高社保管理水平。B項不符合題意，因此不當選。

C項：在新的形勢下，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系，是保障和改善民生的重要舉措，是全面深化文化體制改革、促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展的必然要求，是弘揚社會主義核心價值觀、建設(shè)社會主義文化強國的重大任務。C項不符合題意，因此不當選。

13.社會主義社會保持總需求與總供給之間的大體平衡是指：

A.消費資料的總供給與生產(chǎn)單位對生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡

B.生產(chǎn)資料的總供給與生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡

C.社會總產(chǎn)品的價值量和實物量之間的平衡

D.社會可供購買的商品總量與社會有支付能力購買的商品總量之間的平衡

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查社會主義市場經(jīng)濟知識。

第二步，社會總需求是一定時期（如一年）一國或地區(qū)發(fā)生的商品和勞務的購買總量，也就是整個社會對于消費需求和投資需求的總和。社會總供給是一定時期（如一年）一個國家或地區(qū)提供的按市場價格計算的商品和服務總量，包括本國或本地區(qū)生產(chǎn)活動提供的商品和勞務，進口的國外商品和輸入的國外勞務，以及國外要素所得支出凈額之部分。因此社會主義社會保持總需求與總供給之間的大體平衡是指購買總量和提供的按市場價格計算的商品和服務總量之間的大體平衡。D項社會可供購買的商品總量與社會有支付能力購買的商品總量之間的平衡表述正確。

因此，選擇D選項。

A項：消費資料的總供給與生產(chǎn)單位對生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡，表述范圍過窄，與題意不符，排除。

B項：生產(chǎn)資料的總供給與生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡，表述范圍過窄，與題意不符，排除。

C項：社會總產(chǎn)品是指社會各個物質(zhì)生產(chǎn)部門在一定時期內(nèi)（通常以年度為單位）所生產(chǎn)出來的全部物質(zhì)產(chǎn)品的總和，社會總產(chǎn)品也就是社會的商品資本總體，它們的價值也就是社會總產(chǎn)值，社會總產(chǎn)品的實物量是指社會生產(chǎn)的產(chǎn)品的總數(shù)量。由于不同的社會產(chǎn)品所蘊含的價值量不同，不可能達到社會總產(chǎn)品的價值量和實物量之間的平衡。C項錯誤。

14.在Windows“資源管理器”窗口中，如果要一次選擇多個不連續(xù)的文件或件夾，應進行的操作是：

A.用鼠標左鍵依次單擊各個文件

B.按住Ctrl鍵，然后用鼠標左鍵依次單擊各個文件

C.按住Shift鍵，然后用鼠標左鍵依次單擊各個文件

D.用鼠標左鍵單擊第一個文件，然后用鼠標右鍵單擊各個文件

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查計算機網(wǎng)絡(luò)知識。

第二步，在Windows“資源管理器”窗口中，如果要一次選擇多個不連續(xù)的文件或件夾，應進行的操作是按住Ctrl鍵，然后用鼠標左鍵依次單擊各個文件。

因此，選擇B選項。

Windows“資源管理器”窗口中，如果要一次選擇多個連續(xù)的文件或文件夾，進行的操作是按住Shift鍵，然后用鼠標左鍵依次單擊第一個和最后一個文件。

15.區(qū)分新舊事物的標志在于，它是不是具有新的特點、是不是得到多數(shù)人的承認。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。區(qū)分新舊事物的標志在于是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，而不在于是不是具有新的特點、是不是得到多數(shù)人的承認。題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

16.托爾斯泰說過：“一個人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是他的責任心”。所謂責任心就是一個人：

A.自己不做要求別人做的事

B.心里想做但力不從心的事

C.應當做的或不應該做的事

D.必須做但卻不去做的事

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查社會公德知識。

第二步，“一個人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是他的責任心”說明了責任心對一個人的重要性，責任心是具有責任感的心態(tài)，指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度。責任心是指一個人應當做的或不應該做的事。

因此，選擇C選項。

A、B、D項：為干擾選項，故排除。

17.在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動的標準首先是：

A.法律

B.道德

C.習俗

D.禮儀

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。社會主義民主政治是中國特色社會主義政治文明的集中體現(xiàn)。人民民主是社會主義的生命。發(fā)展社會主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標。在民主政治建設(shè)的過程中，要堅持法律面前人人平等，加快建設(shè)社會主義法治國家，不斷推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法進程。要深入推進依法行政，加快建設(shè)法治政府。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，規(guī)范人們行動的標準首先是法律。A項符合題意，因此當選。

因此，選擇A選項。

B項：道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。但是與法律相比，道德不具有強制力。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，不能成為規(guī)范人們行動的首要標準。B項不符合題意，因此不當選。

C項：習俗是習慣風俗的意思。在規(guī)范人們行為方面，作用比較小。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，不能成為規(guī)范人們行動的首要標準。C項不符合題意，因此不當選。

D項：禮儀是對禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范。禮儀只能規(guī)范人們的日常行為，且不具有強制力。所以在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，不能成為規(guī)范人們行動的首要標準。D項不符合題意，因此不當選。

18.社會歷史觀的基本問題是：

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

B.個人和群眾的關(guān)系問題

C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系問題

D.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，歷史觀又稱“社會歷史觀”，是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。這是思維和存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的表現(xiàn)。

因此，選擇D選項。

A項：哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系，也稱物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。社會歷史觀的基本問題不是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。A項不符合題意，排除。

B項：干擾項，排除。

C項：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系是人類社會的基本矛盾之一，所謂社會基本矛盾是指在社會這個有機體的無數(shù)矛盾中，起著本源的總制動作用的那個矛盾。社會歷史觀的基本問題不是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系問題，C項不符合題意，排除。

19.關(guān)于犯罪故意的說法，下列正確的有：

A.甲因駕駛汽車違章，汽車被扣押在交警大隊。甲當晚去交警大隊將自己的汽車竊回，由于甲不知道此時被交警扣押的自己的車輛屬于公共財產(chǎn)，而認為是自己的財產(chǎn)，因此，甲的行為不成立盜竊罪

B.成立販賣淫穢物品牟利罪，不僅要求行為人認識到自己所賣的物品的內(nèi)容，還要求行為人在觀念上認為該種物品屬于淫穢物品

C.張某和路某系某公司保潔工人，兩人共系好一根安全帶在30層樓的高空進行清洗工作，李某欲殺害張某，將安全帶剪斷，造成張某、路某當場死亡。雖然李某與路某系朋友，但李某經(jīng)過再三思考，還是實施了此行為，李某對路某的死亡是直接故意

D.我國刑法條文中，明確區(qū)分了直接故意與間接故意

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查犯罪知識。

第二步，注意區(qū)分直接犯罪與間接犯罪：二者認識因素有所不同，直接故意包括明知可能和明知必然兩種情況，間接故意只有明知可能一種情形。從題干中，張某與路某共系一根安全帶，李某剪斷安全帶的行為必然造成張某與路某出現(xiàn)同一危害后果，“李某經(jīng)過再三思考，還是實施了此行為”可知，李某明知自己的行為必然造成路某的死亡結(jié)果仍然實施了該行為，屬于明知必然發(fā)生的情況，并且積極促使了危害結(jié)果的發(fā)生，符合直接故意的特征。故李某對路某的死亡主觀為直接故意。C項正確。

因此，選擇C選項。

A項：盜竊罪是指以非法占有為目的，盜竊公私財物數(shù)額較大或者多次盜竊、入戶盜竊、攜帶兇器盜竊、扒竊公私財物的行為，盜竊由他人合法占有的自己的財物也構(gòu)成盜竊罪。甲去交警大隊將自己被扣押在交警大隊的汽車竊回，符合盜竊罪的犯罪構(gòu)成，即使甲不知道此時被交警扣押的自己的車輛屬于公共財產(chǎn)，而認為是自己的財產(chǎn)，也不影響盜竊罪的成立。A項錯誤。

B項：由于每個人的觀念不同，對淫穢物品的定義也不同，因此并不需要行為人自己認為哪些物品屬于淫穢物品，故還要求行為人在觀念上認為該種物品屬于淫穢物品說法錯誤。B項錯誤。

D項：根據(jù)《刑法》第十四條，明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。故意犯罪，應當負刑事責任。因此我國刑法條文中，沒有明確區(qū)分直接故意與間接故意。直接故意與間接故意的概念只是理論和實務中作出了區(qū)分。D項錯誤。

20.1936年10月，紅軍三大主力會師的地點是：

A.懋功地區(qū)

B.甘孜

C.會寧

D.延安

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識。

第二步，1934年10月，第五次反圍剿失敗后，中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，進行長征。1936年10月，紅二、四方面軍到達甘肅會寧地區(qū)，同紅一方面軍會師。紅軍三大主力會師，標志著萬里長征的勝利結(jié)束。所以，紅軍三大主力會師的地點是會寧。

因此，選擇C選項。

A項：1935年6月18日，中共中央、中央軍委率領(lǐng)一方面紅軍主力到達懋功，與前來接應的紅四方面軍會師。紅軍三大主力會師的地點不是懋功，A項不符合題意，排除。

B項：1935年11月，紅二軍團、紅六軍團和紅四方面軍在甘孜勝利會師。紅軍三大主力會師的地點不是甘孜，B項不符合題意，排除。

D項：1935年7月，紅二十五軍為策應中央紅軍，西進甘肅東部，9月到達陜甘蘇區(qū)，與劉志丹陜北紅軍紅二十六軍、紅二十七軍會師會于延安附近，成立第十五軍團，紅軍三大主力會師的地點不是延安，D項不符合題意，排除。

21.黨的十八大以來，中央一再強調(diào)厲行節(jié)約，反對浪費，要求全國人民繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神。下列關(guān)于艱苦奮斗的認識不正確的是：

A.艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德

B.實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要大力發(fā)揚艱苦奮斗精神

C.艱苦奮斗是某個時代所特有的精神

D.艱苦奮斗集中表現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)精神

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識并選錯誤項。

第二步，艱苦奮斗，是黨團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量。黨的歷代中央領(lǐng)導集體都十分重視繼承和發(fā)揚艱苦奮斗的精神，并將其作為一貫的治黨、治國、治軍的重要原則貫穿始終。艱苦奮斗在每個時代都有意義。（C項錯誤，本題為選非題，因此當選）。在新的歷史條件下，追尋黨的大力弘揚艱苦奮斗精神的思想發(fā)展軌跡，永遠高揚艱苦奮斗的旗幟不動搖，對于全黨、全社會自覺抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)、全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)無疑具有十分重大的意義。ABD項說法正確，但本題為選非題，因此不當選。

因此，選擇C選項。

22.在文檔中插入一個文本框的正確方法是：

A.在插入點位置按住Shift鍵和鼠標左鍵并拖動鼠標，直到繪制出所需文本框為止

B.在插入點位置按住Shift鍵和鼠標右鍵并拖動鼠標，直到繪制出所需文本框為止

C.在插入點位置按住鼠標左鍵并拖動鼠標，直到繪制出所需文本框為止

D.在插入點位置按住鼠標右鍵并拖動鼠標，直到繪制出所需文本框為止

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查計算機網(wǎng)絡(luò)知識。

第二步，在文檔中插入一個文本框的正確方法如下：

1.打開word；

2.在彈出的下拉列表中找到“基本形狀”欄，找到“文本框”工具，如果要插入“豎向的文本框”，我們找到邊上的“垂直文本框”用鼠標左鍵單擊該工具即可；

3.回到word編輯區(qū)，光標變成十字形，在空白處單擊，按鈕鼠標左鍵不放，拖動，釋放鼠標，可以繪制出一個“文本框”；這時我們就可以在文本框內(nèi)輸入文字了；

4.通過調(diào)節(jié)形狀周邊的控制點，可以改變形狀的大小。此時系統(tǒng)自動切換到形狀格式選項卡，可以設(shè)置形狀的線條顏色，粗細，樣式，填充顏色等進行設(shè)置。

因此，選擇C選項。

23.“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是：

A.馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

B.哲學的存在方式是意識

C.無產(chǎn)階級的存在方式是精神

D.無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識。

第二步，“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”這句說明馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，是說世界觀和方法論對具體事物的指導作用，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器，是說實踐需要世界觀和方法論的指導。所以題干說明了馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。

因此，選擇A選項。

B項：辯證唯物主義中，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)對意識具有決定作用，哲學的存在方式不是意識，B項錯誤。

C項：辯證唯物主義中，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)對意識具有決定作用，無產(chǎn)階級的存在方式不是精神，C項錯誤。

D項：由于馬克思主義理論的指導，無產(chǎn)階級的政治覺悟和思想覺悟有了很大的提高，于是無產(chǎn)階級由自在的階級變成自為的階級，所以，不能說無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級，D項錯誤。

24.下列文學名家的合稱，表述不正確的是：

A.“元白”指元稹、白居易

B.“小李杜”指李賀、杜牧

C.“三曹”指曹操、曹丕、曹植

D.“高岑”指高適、岑參

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文學常識并選錯誤項。

第二步，“小李杜”，是指唐代詩人李商隱和杜牧?！靶±疃拧敝谕硖圃妷淖饔?，我們總是不禁要拿來與大“李杜”在盛唐的作用相類比，如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩歌的一個幾乎無可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩風中添上瑰麗的一頁。所以，“小李杜”指李商隱、杜牧而不是李賀。

因此，選擇B選項。

A項：“元白”，是指中唐詩人元稹、白居易的并稱。二人同為新樂府運動的倡導者，文學觀點相同，作品風格相近，在中唐詩壇影響很大，但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元稍遜于白。對元白的評價，歷來有揚有抑。揚者始自張為，抑者始自杜牧。此選項說法正確但不符合題意，故排除。

C項：“三曹”，是指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學上的成就，對當時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。此選項說法正確但不符合題意，故排除。

D項：“高岑”，是指盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。高適、岑參的詩以“悲壯為宗”，他們都積極進取，但長期功名失意。一再出塞謀求報國立功，對仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗?！案哚敝饕赃吶麘?zhàn)爭、塞上風光和仕途艱難為題材，善于運用七言古詩等體裁，表現(xiàn)報國安邊、治國安民的壯志和奮發(fā)進取的精神，或抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)無成的悲憤。此選項說法正確但不符合題意，故排除。

25.人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查新時代中國特色社會主義知識。

第二步，我們想事情、做工作，要把人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應作為根本的衡量尺度。人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。（題干表述正確）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把獻身人民事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。最大多數(shù)人的利益是最重要和最具有決定性的因素，維護人民的利益最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。要理解和尊重他人的正當選擇，把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。

因此，本題正確。

26.為減少發(fā)文數(shù)量，在向上級機關(guān)呈送的報告中，可附帶請示事項。（

）

0.正確

1.錯誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查公文文種知識。

第二步，根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理工作條例》第八條，（十一）請示。適用于向上級機關(guān)請求指示、批準。請示具有以下特點：

1.一文一事。為了便于領(lǐng)導批復，請示行文必須一文一事。這就是說，每則請示只能要求上級批復一個事項，解決一個問題。

2.請批對應。一請示，一批復。沒有請示就沒有批復。請示所涉及的問題，一般較緊迫，沒有批復，下級機關(guān)就無法工作。因此，下級機關(guān)應及時就有關(guān)問題向上級機關(guān)請示，上級機關(guān)應及時批復。

3.事前行文。請示應在問題發(fā)生或處理前行文，不可先斬后奏。

根據(jù)《黨政機關(guān)公文處理條例》第十五條第四項規(guī)定，請示應當一文一事。不得在報告等非請示性公文中夾帶請示事項。

因此，本題錯誤。

請示根據(jù)請示的不同內(nèi)容和寫作意圖分為三類：

1.請求指示的請示。此類請示一般是政策性請示，是下級機關(guān)需要上級機關(guān)對原有政策規(guī)定作出明確解釋，對變通處理的問題作出審查認定，對如何處理突發(fā)事件或新情況、新問題作出明確指示等請示。

2.請求幫助的請示。此類請示是下級機關(guān)針對某些具體事宜向上級機關(guān)請求批準的請示，主要目的是為了解決某些實際困難和具體問題。

3.請求批轉(zhuǎn)的請示。下級機關(guān)就某一涉及面廣的事項提出處理意見和辦法，需各有關(guān)方面協(xié)同辦理，但按規(guī)定又不能指令平級機關(guān)或不相隸屬部門辦理，需上級機關(guān)審定后批轉(zhuǎn)執(zhí)行，這樣的請示就屬此類。

27.人的本質(zhì)歸根到底是：

A.受理性思維支配的

B.由社會物質(zhì)關(guān)系決定的

C.受自然本能制約的

D.先天自生的

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，馬克思主義認為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人的自然屬性是人的自然生物性，是人生存的必要條件；而人的社會屬性主要表現(xiàn)在人對世界的能動改造方面，在勞動實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系，在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上建立的其他社會關(guān)系。社會屬性把人和動物最后區(qū)別開來，社會性是人的本質(zhì)屬性。所以人的本質(zhì)是由社會物質(zhì)關(guān)系決定的。

因此，選擇B選項。

A項：理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。人的本質(zhì)是由社會物質(zhì)關(guān)系決定的，而不是受理性思維支配。A項不符合題意，排除。

C項：自然本能是指人類與生俱來的、不需教導和訓練的、天賦的、在人類進化路上所留下的一些行為和能力。人的本質(zhì)是由社會物質(zhì)關(guān)系決定的，而不是受自然本能制約的。C項正確，但不符合題意，排除。

D項：人的本質(zhì)是由社會物質(zhì)關(guān)系決定的，而不是先天自生的。D項不符合題意，排除。

28.任何經(jīng)濟規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。這里的客觀經(jīng)濟條件主要是指：

A.一定的社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平

B.一定的社會生產(chǎn)關(guān)系

C.階級力量對比的狀況

D.一定的社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的狀況

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，經(jīng)濟規(guī)律亦稱“經(jīng)濟法則”，是社會經(jīng)濟現(xiàn)象間普遍的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它表明社會經(jīng)濟過程發(fā)展的本質(zhì)。經(jīng)濟規(guī)律同自然規(guī)律一樣，都是客觀過程的內(nèi)在的聯(lián)系，具有客觀必然性，是不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的，不管人們主觀上是否認識經(jīng)濟規(guī)律，它總是客觀存在和必然發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟條件的變化而變化。所謂客觀經(jīng)濟條件，主要是指一定的社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關(guān)系狀況，任何經(jīng)濟規(guī)律都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們