商業(yè)道德期中考題

商業(yè)道德期中考題商業(yè)道德期中考題商業(yè)道德期中考題商業(yè)道德期中考題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:商業(yè)道德期中考題

第

1

題：

道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點所決定的。

(本題5分)

錯

對

第

2

題：

（多選題）每個出自意志的行動都有一定的目的，趨向一定的目標(biāo)，其本性就在于任何動機(jī)和行動都要產(chǎn)生結(jié)果，實現(xiàn)一定的目的。此為：

(本題5分)

A

常識派的觀點

B

目的論的觀點

C

動機(jī)論的觀點

D

動機(jī)和效果的統(tǒng)一觀

第

3

題：

道德規(guī)范不僅僅關(guān)系到人類的幸福，同時也關(guān)系到對其他生物以及對我們所生存的環(huán)境。

(本題5分)

錯

對

第

4

題：

通常情形我們最關(guān)心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應(yīng)行為的人，因果鏈中的起始點同樣也要承擔(dān)責(zé)任。

(本題5分)

錯

對

第

5

題：

契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。

(本題5分)

錯

對

第

6

題：

皮亞杰認(rèn)為兒童對其行為對與錯的判斷只重行為后果，不考慮行為意向，故而稱之為道德相對主義。

(本題5分)

錯

對

第

7

題：

（多選題）道德責(zé)任的特征主要包括：

(本題5分)

A

他律性

B

非權(quán)利性

C

自覺自愿性

D

自律性

第

8

題：

企業(yè)必須達(dá)到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。

(本題5分)

錯

對

第

9

題：

善惡標(biāo)準(zhǔn)雖然是相對的，但善惡標(biāo)準(zhǔn)具有一定的主觀性。

(本題5分)

錯

對

第

10

題：

善惡選擇和善惡評價是道德的中心問題。

(本題5分)

錯

對

第

11

題：

（多選題）商業(yè)道德評價的方式主要有：

(本題5分)

A

社會風(fēng)俗

B

社會性道德評價

C

自我評價

D

傳統(tǒng)觀念

第

12

題：

當(dāng)任意兩種文化或個體之間在對某一行為的道德評判上發(fā)生矛盾和沖突時，兩種觀念可能都是正確的。

(本題5分)

錯

對

第

13

題：

（多選題）商業(yè)道德的特性主要表現(xiàn)為：

(本題5分)

A

服務(wù)性

B

公平性

C

政策性

D

多層面性

E

媒介性

第

14

題：

善惡是商業(yè)道德評價的直接標(biāo)準(zhǔn)。

(本題5分)

錯

對

第

15

題：

道德責(zé)任是以某種需要為前提，這種需要取決于道德規(guī)范本身，而不是出自于主體的道德意向，表現(xiàn)為其非權(quán)利性。

(本題5分)

錯

對

第

16

題：

道德行為發(fā)生的過程既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。

(本題5分)

錯

對

第

17

題：

生存權(quán)是一個合理的要求，屬道德權(quán)利的范疇。

(本題5分)

錯

對

第

18

題：

商業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞是衡量商業(yè)道德水平的基本尺度。

(本題5分)

錯

對

第

19

題：

有人認(rèn)為一個人的良心是“天賦的”，是“上帝的聲音”，良心是“天之所予我者”。此為主觀唯心主義。

(本題5分)

錯

對

第

20

題：

（多選題）道德概念的科學(xué)含義包括的內(nèi)容有：

(本題5分)

A

道德的外部形式----行為規(guī)范

B

個體的內(nèi)在約束力——個人內(nèi)在品質(zhì)規(guī)范

C

人類自我完善的一種手段即肯定自己

D

以上全部

第

21

題：

（多選題）高度的自我評價能力來自于：

(本題5分)

A

個人內(nèi)心的道德信念

B

社會道德規(guī)范

C

社會輿論

D

傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

第

22題：

具有高度的自我評價能力的人必然同時具有干預(yù)社會道德生活的高度責(zé)任感和感知能力。

(本題5分)

錯

對

第

23題：

（多選題）針對公平交易而提出的公正原則是：

(本題5分)

A

補償性公正原則

B

懲罰性公正原則

C

程序性公正原則

D

分配性公正原則

E

交換性公正原則

第

24題：

道德權(quán)利包含有道德義務(wù)的內(nèi)容。

(本題5分)

錯

對

第

25題：

良心的認(rèn)知、情感和行為意向構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，三者互為因果，互為補充，其中情感是關(guān)鍵因素。

(本題5分)

錯

對

第

26題：

科爾伯格認(rèn)為在道德發(fā)展的第三階段已初步具有了法制觀念，其稱之為“法律與指令”階段。

(本題5分)

錯

對

第

27

題：

在一個多元的社會中，社會成員只需要遵循那些基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，還可以自由地選擇其生活方式和價值觀念。此應(yīng)歸為道德多元論四個層次中的道德實踐多元論。

(本題5分)

錯

對

第

28

題：

公正不會隨著時代的變化而其發(fā)生變化。在等級社會里公正與不平等是聯(lián)系在一起的。

(本題5分)

錯

對

第

29

題：

自我評價的狀況標(biāo)示著社會道德水平。

(本題5分)

錯

對

第

30題：

（多選題）針對公平交易而提出的公正原則是：當(dāng)我們說對某個行為承擔(dān)道德責(zé)任時，指的是：

(本題5分)

A

已經(jīng)做了的某種行為

B

是有意識做出的行為

C

是愿意做這一行為的

D

以上全部

第

31

題：

（多選題）從個人的道德行為發(fā)生的過程看，任何一種道德行為的完成都包括：

(本題5分)

A

行為前的行為動機(jī)確立

B

行為選擇

C

行為本身

D

行為后的評價

第

32

題：

判斷是以行為為對象的，

因此所有的行為都可以做道德上的判斷。

(本題5分)

錯

對

第

33

題：

（多選題）認(rèn)為存在著一個適合于任何時間和空間的永恒道德信念和信條的觀點應(yīng)為：

(本題5分)

A.

描述性文化相對論

B.

規(guī)范性相對論

C.

道德絕對論

D.

道德多元論

第

34

題：

生存權(quán)是一種積極權(quán)利。

(本題5分)

錯

對商業(yè)道德題目及答案

第

1

題：

判斷是以行為為對象的，

因此所有的行為都可以做道德上的判斷。(

錯

)第

2

題：

道德行為發(fā)生的過程既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。(

對

)第

3

題：

具有高度的自我評價能力的人必然同時具有干預(yù)社會道德生活的高度責(zé)任感和

感知能力。(

對)第

4

題：

商業(yè)服務(wù)質(zhì)量的好壞是衡量商業(yè)道德水平的基本尺度。

(

對

)

第

5

題：

公正不會隨著時代的變化而其發(fā)生變化。在等級社會里公正與不平等是聯(lián)系在一起的。

(

錯

)

第

6

題：

善惡是商業(yè)道德評價的直接標(biāo)準(zhǔn)。

(

錯

)

第

7

題：

道德責(zé)任是以某種需要為前提，這種需要取決于道德規(guī)范本身，而不是出自于主體的道德意向，表現(xiàn)為其非權(quán)利性。

(

錯

)

第

8

題：

科爾伯格認(rèn)為在道德發(fā)展的第三階段已初步具有了法制觀念，其稱之為“法律與指令”階段。(

錯

)

第

9

題：

通常情形我們最關(guān)心的是因果鏈中最接近的原因以及做出相應(yīng)行為的人，因果鏈中的起始點同樣也要承擔(dān)責(zé)任。

(

對

)第

10

題：

自我評價的狀況標(biāo)示著社會道德水平。(

錯)第

11

題：

道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點所決定的。

(

對

)

第

12

題：

有人認(rèn)為一個人的良心是“天賦的”，是“上帝的聲音”，良心是“天之所予我者”。此為主觀唯心主義。

(

錯

)第

13

題：

善惡標(biāo)準(zhǔn)雖然是相對的，但善惡標(biāo)準(zhǔn)具有一定的主觀性。(

錯

)

第

14

題：

在一個多元的社會中，社會成員只需要遵循那些基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，還可以自由地選擇其生活方式和價值觀念。此應(yīng)歸為道德多元論四個層次中的道德實踐多元論。

(

錯

)

第

15

題：

契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。

(對)第

16

題：

生存權(quán)是一個合理的要求，屬道德權(quán)利的范疇。

(

對

)第

17

題：

道德規(guī)范不僅僅關(guān)系到人類的幸福，同時也關(guān)系到對其他生物以及對我們所生存的環(huán)境。

(

對

)第

18

題：

企業(yè)必須達(dá)到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。

(

對)

第

19

題：

皮亞杰的觀察研究認(rèn)為：個體道德發(fā)展達(dá)到自律的地步是與其認(rèn)知能力的發(fā)展同步的。(

對

)第

20

題：

善惡選擇和善惡評價是道德的中心問題。

對

第

21

題：

當(dāng)任意兩種文化或個體之間在對某一行為的道德評判上發(fā)生矛盾和沖突時，兩種觀念可能都是正確的。

(

對

)

第

22

題：

生存權(quán)是一種積極權(quán)利。

(

錯

)

第

23

題：

道德權(quán)利包含有道德義務(wù)的內(nèi)容。(

對

)

第

24

題：

良心的認(rèn)知、情感和行為意向構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，三者互為因果，互為補充，其中情感是關(guān)鍵因素。

(

對

)

第

25

題：

皮亞杰認(rèn)為兒童對其行為對與錯的判斷只重行為后果，不考慮行為意

向，故而稱之為道德相對主義。

(

錯

)第

26

題：（多選題）商業(yè)道德評價的方式主要有：(

bc

)

A

社會風(fēng)俗

B

社會性道德評價

C

自我評價

D

傳統(tǒng)觀念

第

27

題：（多選題）針對公平交易而提出的公正原則是：當(dāng)我們說對某個行為承擔(dān)道德責(zé)任時，指的是：(

abcd)

A

已經(jīng)做了的某種行為

B

C

是愿意做這一行為的

D

以上全部第

28

題：（多選題）人類把握世界的方式有：(

abc)

A

道德

B

藝術(shù)

C

科學(xué)

D

文化

第

29

題：

（多選題）每個出自意志的行動都有一定的目的，趨向一定的目標(biāo)，其本性就在于任何動機(jī)和行動都要產(chǎn)生結(jié)果，實現(xiàn)一定的目的。此為：

bA

常識派的觀點

B

目的論的觀點

C

動機(jī)論的觀點

D

動機(jī)和效果的統(tǒng)一觀

第

30

題：（多選題）道德責(zé)任的特征主要包括：(

abc)A

他律性

B

非權(quán)利性

C

自覺自愿性

D

自律性

第

31

題：

（多選題）高度的自我評價能力來自于：

(

a)A

個人內(nèi)心的道德信念

B

社會道德規(guī)范

C

社會輿論

D

傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣

第

32

題：（多選題）商業(yè)道德的特性主要表現(xiàn)為：

(

abcde)A

服務(wù)性

B

公平性

C

政策性

D

多層面性

E

媒介性

第

33

題：（多選題）道德概念的科學(xué)含義包括的內(nèi)容有：

(abcd)A

道德的外部形式----行為規(guī)范

B

個體的內(nèi)在約束力——個人內(nèi)在品質(zhì)規(guī)范

C

人類自我完善的一種手段即肯定自己

D

以上全部

第

34

題：（多選題）認(rèn)為存在著一個適合于任何時間和空間的永恒道德信念和信條的觀點應(yīng)為：(

c

)A.

描述性文化相對論

B.

規(guī)范性相對論

C.

道德絕對論

D.

道德多元論

第

35

題：（多選題）針對公平交易而提出的公正原則是：(

e

)A

補償性公正原則

B

懲罰性公正原則

C

程序性公正原則

D

分配性公正原則

E

交換性公正原則

第

36

題：（多選題）從個人的道德行為發(fā)生的過程看，任何一種道德行為的完成都包括：(

abcd

)A

行為前的行為動機(jī)確立

B

行為選擇

C

行為本身

D

行為后的評價商業(yè)道德期中100分答案（老醉推薦）

第

1

題：

（多選題）商業(yè)道德的特性主要表現(xiàn)為：（ABCDE)

A

服務(wù)性

B

公平性

C

政策性

D

多層面性

E

媒介性

第

2

題：

（多選題）每個出自意志的行動都有一定的目的，趨向一定的目標(biāo)，其本性就在于任何動機(jī)和行動都要產(chǎn)生結(jié)果，實現(xiàn)一定的目的。此為：(B)

A

常識派的觀點

B

目的論的觀點

C

動機(jī)論的觀點

D

動機(jī)和效果的統(tǒng)一觀

第

3

題：

公正不會隨著時代的變化而其發(fā)生變化。在等級社會里公正與不平等是聯(lián)系在一起的。

(錯）

錯

對

第

4

題：

科爾伯格認(rèn)為在道德發(fā)展的第三階段已初步具有了法制觀念，其稱之為“法律與指令”階段（錯）

錯

對

第

5

題：

（多選題）人類把握世界的方式有：

（ABC）

A

道德

B

藝術(shù)

C

科學(xué)

D

文化

第

6

題：

善惡是商業(yè)道德評價的直接標(biāo)準(zhǔn)。（錯）

錯

對

第

7

題：

生存權(quán)是一種積極權(quán)利。

（錯）

錯

對

第

8

題：

皮亞杰認(rèn)為兒童對其行為對與錯的判斷只重行為后果，不考慮行為意向，故而稱之為道德相對主義。（錯）

錯

對

第

9

題：

契約關(guān)系是一種基于自由意志而產(chǎn)生的關(guān)系，是互利原則的基礎(chǔ)。（對）

錯

對

第

10

題：

道德的特殊本質(zhì)是由道德把握世界的特點所決定的。（對）

錯

對

第

11

題：

道德權(quán)利包含有道德義務(wù)的內(nèi)容。

（對）

錯

對

第

12

題：

（多選題）道德概念的科學(xué)含義包括的內(nèi)容有：

（ABCD）

A

道德的外部形式----行為規(guī)范

B

個體的內(nèi)在約束力——個人內(nèi)在品質(zhì)規(guī)范

C

人類自我完善的一種手段即肯定自己

D

以上全部

第

13

題：

企業(yè)必須達(dá)到的“最低道德要求”是“不造成任何外危害”。（對）

錯

對

第

14

題：

善惡選擇和善惡評價是道德的中心問題。（對）

錯

對

第

15

題：

當(dāng)任意兩種文化或個體之間在對某一行為的道德評判上發(fā)生矛盾和沖突時，兩種觀念可能都是正確的。（對）

錯

對

第

16

題：

在一個多元的社會中，社會成員只需要遵循那些基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，還可以自由地選擇其生活方式和價值觀念。此應(yīng)歸為道德多元論四個層次中的道德實踐多元論。

（錯）

錯

對

第

17

題：

（多選題）認(rèn)為存在著一個適合于任何時間和空間的永恒道德信念和信條的觀點應(yīng)為：

（C）

A.

描述性文化相對論

B.

規(guī)范性相對論

C.

道德絕對論

D.

道德多元論

第

18

題：

皮亞杰的觀察研究認(rèn)為：個體道德發(fā)展達(dá)到自律的地步是與其認(rèn)知能力的發(fā)展同步的。

（對）

錯

對

第

19

題：

有人認(rèn)為一個人的良心是“天賦的”，是“上帝的聲音”，良心是“天之所予我者”。此為主觀唯心主義。（錯）

錯

對

第

20

題：

（多選題）商業(yè)道德評價的方式主要有：（ABCD）

A

社會風(fēng)俗

B

社會性道德評價

C

自我評價

D

傳統(tǒng)觀念

第

1

題：

道德權(quán)利包含有道德義務(wù)的內(nèi)容。

（對）

錯

對

第

3

題：

判斷是以行為為對象的，

因此所有的行為都可以做道德上的判斷。（錯）

錯

對

第

4

題：

（多選題）針對公平交易而提出的公正原則是：當(dāng)我們說對某個行為承擔(dān)道德責(zé)任時，指的是：

（ABCD）

A

已經(jīng)做了的某種行為

B

是有意識做出的行為

C

是愿意做這一行為的

D

以上全部

第

2

題：

生存權(quán)是一個合理的要求，屬道德權(quán)利的范疇。（對）

錯

對

第

5

題：

良心的認(rèn)知、情感和行為意向構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，三者互為因果，互為補充，其中情感是關(guān)鍵因素。（對）

錯