2022版高中語文第四單元構(gòu)建精神家園第9課報(bào)任安書學(xué)案魯人版必修4

2021版高中語文第四單元構(gòu)建精神家園第9課報(bào)任安書學(xué)案魯人版必修4PAGEPAGE39報(bào)任安書圓眼睛是第一個(gè)圓，眼前的地平線是第二個(gè)圓。這個(gè)原始的形狀在自然界到處都是，沒有止境。圓是一種最高形式的象征。它有著無所不在的圓心，但是其圓周卻無處尋覓。我們用一生的時(shí)間來研究這個(gè)最原始的圖形有什么豐富內(nèi)涵。在討論人類每一個(gè)行為的循環(huán)及其補(bǔ)償性時(shí)，我們從中探尋出了一種道德寓意。有這樣一條真理貫穿在我們的生活當(dāng)中：在任何一個(gè)圓的外圍都可以畫出另外一個(gè)圓；自然沒有極限，每個(gè)終點(diǎn)都是一個(gè)新的起點(diǎn)；太陽爬到最高處時(shí)，總會(huì)有另一道曙光冉冉升起。忘我的境界是我們不斷追求的，走出自得其樂的圈子，全身心地去投入做某件事情，簡單地說來，就是重新畫一個(gè)圓。微感言： 當(dāng)仁不讓于師?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》賞讀：面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛我的老師，我更愛真理”(亞里士多德語)的意思有些類似。闡發(fā)仁義、捍衛(wèi)真理、伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑下》賞讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·學(xué)記》賞讀：如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆焚p讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)，才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女。一、作者視窗司馬遷(約前145或前135—不可考)，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。中國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》(原名《太史公書》)，該書記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝，共3000多年的歷史，被認(rèn)為是中國史書的典范?！妒酚洝穼?duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。古今一體，安在其不辱也？他，一個(gè)精神飽滿的文人，卻因說了幾句真話而慘遭宮刑，這種奇恥大辱即便是圣人也無法洗刷，但是他沒有像臧獲婢妾一樣引決自裁，而是憑借殘缺的身體理性地思考人的生死：如果死了，沒有人知道司馬遷，人人都會(huì)冠之以“懦弱者”的名號(hào)；如果生，學(xué)圣賢發(fā)憤，也許還可“垂空文以自見”，還可以用文字排泄心中的憤恨……“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，顯然，他的活著似泰山般沉重。正因?yàn)橛辛巳绱肆钊吮吹慕?jīng)歷，磨煉了他的意志，完成了為后人景仰的史學(xué)巨著《史記》。他承受屈辱，遭受白眼，精彩瀟灑地走完了人生。他的痛苦，無人能懂；他的《史記》，無人不知。面對(duì)生死，他堅(jiān)強(qiáng)地選擇了生。即便是安慰自我，即便是傾訴自我，即便是表白自我，他都時(shí)時(shí)刻刻在用自己的經(jīng)歷告訴身邊的朋友：選擇了死，便再也沒有淡忘恥辱、彌補(bǔ)恥辱的機(jī)會(huì)了；而選擇了生則還可以用文字來表達(dá)自己，激勵(lì)更多因受辱而精神不振的人。二、寫作背景《報(bào)任安書》是司馬遷寫給他朋友任安的一封回信。任安，字少卿，西漢滎陽(今河南滎陽)人，漢武帝時(shí)任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職。征和二年(前91)，戾太子發(fā)兵殺江充。當(dāng)時(shí)任安收到戾太子發(fā)兵的命令，卻按兵未動(dòng)。戾太子事件平定之后，任安以“坐觀成敗”的罪名被漢武帝下獄，判處腰斬。任安入獄前曾寫信給司馬遷，希望司馬遷能利用在武帝身邊任職的條件盡“推賢進(jìn)士”之義。司馬遷沒有立即回信，直到任安獲罪臨刑之前，才寫了這封回信。三、基礎(chǔ)梳理1．通假字①其次詘體受辱 ______通______，______②其次關(guān)木索 ______通______，______③見獄吏則頭槍地 ______通______，______④及罪至罔加 ______通______，______⑤古者富貴而名摩滅 ______通______，______⑥大底圣賢發(fā)憤之所為作也 ______通______，______⑦網(wǎng)羅天下放失舊聞 ______通______，______⑧則仆償前辱之責(zé) ______通______，______2．一詞多義①師若望仆不相師師者，所以傳道受業(yè)解惑也或師焉，或不焉吾從而師之②勝古者富貴而名摩滅，不可勝記悲不自勝而猶有可以不賂而勝之之勢予觀夫巴陵勝狀③通eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道,欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言))④就亦頗識(shí)去就之分矣草創(chuàng)未就是以就極刑而無慍色⑤表而文采不表于后世也使人先表澭水⑥仆若望仆不相師前仆后繼⑦闕闕然久不報(bào) 不知天上宮闕⑧比不與能死節(jié)者比天涯若比鄰⑨重古人所以重施刑于大夫者重為鄉(xiāng)黨所笑⑩于人固有一死，或重于泰山幽于圜墻之中至激于義理者不然少卿視仆于妻子何如哉?以仆以口語遇遭此禍重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲?為然此可為智者道，難為俗人言也古人所以重施刑于大夫者，殆為此也重為鄉(xiāng)黨所笑?雖仆雖怯懦雖萬被戮，豈有悔哉?乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎3．詞類活用①倡優(yōu)畜之 ②衣赭衣，關(guān)三木 ③請(qǐng)略陳固陋 ④而世又不與能死節(jié)者比 ⑤推賢進(jìn)士為務(wù) ⑥其次不辱身 ⑦流俗之所輕也 4．古今異義①意氣勤勤懇懇古義： 今義： ②念父母，顧妻子古義： 今義： ③何至自沉溺縲紲之辱哉古義： 今義： ④唯倜儻非常之人稱焉古義： ⑤下流多謗議古義： 今義： ⑥仆以口語遇遭此禍古義： 今義： ⑦教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)古義： 今義： ⑧素所自樹立使然也古義： 今義： ⑨在塵埃之中，古今一體古義： 今義： 5．文言句式與翻譯①素所自樹立使然也。() ②古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。() ③韓非囚秦。() ④至激于義理者不然。() ⑤重為鄉(xiāng)黨所笑。() ⑥灌夫受辱于居室。() ⑦藏之名山。() ⑧無乃與仆私心剌謬乎？() ⑨圣人不凝滯于物，而能與世推移。() 6．名句默寫①人固有一死，________________，________________，用之所趨異也。②蓋文王拘而演《周易》；____________；____________，__________；__________，____________；__________，__________；____________，____________；____________，____________；________________，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。③亦欲以____________，____________，____________。④____________，____________，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！7.文白對(duì)譯eq\f(太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，,太史公司馬遷再拜奉告。少卿足下：從前委屈您給我寫信)eq\f(教以慎于接物，,教導(dǎo)我謹(jǐn)慎與人交往，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(太史公牛馬走：太史公，漢代史官太史,令的通稱。牛馬走，供驅(qū)使的人，是仆))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(人的意思。這里是作者的謙稱。曩者：從前。辱賜書：委屈您,給我寫信。這是古代書信中的客套話。辱，意思是降低了對(duì)方))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的身份，使對(duì)方蒙受了恥辱。慎于接,物：在待人接物方面要慎重。于，在。))eq\f(推賢進(jìn)士,并要著力于推薦賢者，)eq\f(為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，,引進(jìn)良士。這情意是情摯懇切的，您好像是在抱怨我沒有聽信采納)eq\f(而用流俗人之言。,您的勸告，而把它當(dāng)做世俗庸人的話。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(意氣勤勤懇懇：情意誠摯,懇切。望：埋怨。不相師：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(不效法。相，,這里指代對(duì)方。))eq\f(仆非敢如此也。請(qǐng)略陳,其實(shí)我是不敢這樣做的。請(qǐng)?jiān)试S我大略地陳述)eq\f(固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。,一下我的鄙陋之見。拖了很久沒有回信，希望不要怪罪我。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(固陋：指固塞鄙陋的意見。闕然久不報(bào)：意思是拖了很久,沒有回信。闕然，隔了一段時(shí)間。為過：見責(zé)。過，責(zé)備。))eq\f(仆之先非有剖符,我的先人，沒有為皇上立過什么特殊功勛，家里也沒有皇上)eq\f(丹書之功，文史星歷，,頒賜的特權(quán)憑證，當(dāng)個(gè)小小的太史令，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(先：先人。剖符丹書：皇,帝發(fā)給功臣特殊待遇))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(的契券。剖符，竹制契約，分剖為二，皇帝與功臣各執(zhí)其一，上寫))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(誓詞表示永保功臣封爵。丹書，誓詞用朱砂寫在鐵制券契上，功臣))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(的后代子孫可憑此免罪。文史星歷：史籍和天文歷法。這些都))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(是太史令掌管的事務(wù)。文，文獻(xiàn)。,史，史籍。星，天文。歷，歷法。))eq\f(近乎卜祝,不過是近乎掌握占卜和祭祀)eq\f(之間，固主上所戲弄，倡優(yōu),時(shí)贊辭的官一類的人，本來就是供皇上戲弄的，被當(dāng)做樂師優(yōu)伶)eq\f(畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，,一樣畜養(yǎng)著，在社會(huì)上沒人看得起。如果我犯了法被殺戮，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(卜祝：掌握占卜和祭祀時(shí)贊辭的官。倡優(yōu)畜之：被當(dāng),做樂師、優(yōu)伶來畜養(yǎng)。倡，樂師。優(yōu)，伶人。假令：假使。))eq\f(若,真如)eq\f(九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世,同九牛丟失一毛，與小小的螻蟻死去有什么區(qū)別呢？社會(huì)上的)eq\f(又不與能死節(jié)者比，特以為智窮,人也不會(huì)把我同為名節(jié)而死的人一樣看待，只是認(rèn)為我智慮窮盡)eq\f(罪極，不能自免，卒就死耳。,而罪大惡極，自己洗刷不了罪名，結(jié)果走上死路罷了。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(與：“與”作“稱,許，認(rèn)可”解。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(卒就死：終于走向死亡。卒，終,于。就死，走向死亡，接受死。))eq\f(何也？素所,為什么呢？是因?yàn)槲移剿?eq\f(自樹立使然也。人固有一死，或重于,立身于世的職業(yè)使人們有這樣的看法。人總是要死的，有人死得比)eq\f(泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。,泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，運(yùn)用“死”的地方不一樣啊。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(素所自,樹立：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(指平日所從事的職業(yè)和所處的地位。用之所趨異也：,運(yùn)用“死”的地方不一樣。用，運(yùn)用。趨，趨求，趨向。))eq\f(太,作)eq\f(上不辱先，其次不辱身，其次,為一個(gè)人最上等的是不使祖先受辱，其次是不使自身受辱，其次)eq\f(不辱理色，,是不為別人的臉色所辱，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(太上：最上等。身：自己。理,色：肌理和臉面。色，顏面。))eq\f(其次,其次)eq\f(不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服,不受別人的言辭污辱，其次屈身下跪受辱，其次穿上囚犯的衣服)eq\f(受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，,受辱，其次戴上刑具、遭杖刑受辱，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(詘體：卑躬屈膝。詘，通“屈”。,易服：換上囚犯的衣服。古))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(代囚服為赭色。關(guān)木索：戴上木枷繩索。關(guān)，貫，這里指戴上。,木，枷。索，繩。被箠楚：遭受杖刑。箠，同“棰”，杖。楚，荊條。))eq\f(其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，,其次剃光頭發(fā)、用鐵圈束頸受辱，其次毀壞肌膚、砍斷肢體受辱，)eq\f(最下腐刑極矣！傳曰：“刑不,最下等的是受腐刑，這算達(dá)到極點(diǎn)了！《禮記》上說：“刑罰不加于)eq\f(上大夫?！?大夫之身?！?eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(剔毛發(fā)：剃光頭發(fā)。指髡kūn刑。嬰金鐵：頸上,套著鐵圈，指鉗刑。嬰，纏，繞。毀肌膚、斷肢體：指))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(遭受殘酷肉刑。包括劓yì，割鼻、刵èr，割耳朵、臏bìn，剔去,膝蓋骨、黥qínɡ，刻面額，用墨染等肉刑。腐刑：宮刑。傳：解))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(釋經(jīng)義的文字?！靶滩簧?大夫”語出《禮記·曲禮》。))eq\f(此言士節(jié)不可不,這是說對(duì)士大夫的尊嚴(yán)節(jié)操不可不加)eq\f(勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，,以勉勵(lì)呀。猛虎在深山時(shí)，百獸都震驚害怕，等到它們被關(guān)進(jìn)籠子，)eq\f(搖尾而求食，積威約之漸也。,掉進(jìn)陷阱之后，就搖著尾巴要食吃，這是日積月累，逐漸馴服的結(jié)果呀。)eq\f(故士有畫地為牢，,所以說即使在地上畫個(gè)圈當(dāng)做牢獄，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(檻阱：檻，獸圈。阱，陷阱。,積威約之漸：日積月累，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(逐漸馴服。威，威力。約，,約束。漸，逐漸形成的狀況。))eq\f(勢不可入；,按情勢說士大夫也不愿進(jìn)去；)eq\f(削木為吏，議不可對(duì)，,即使削個(gè)木頭人當(dāng)獄吏，按情理說士大夫也不愿同他對(duì)答，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(削,木))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(為吏，議不可對(duì)：即使用木頭制成獄吏的模型，那種虛擬的審訊,也決不可對(duì)答。議，吏議，法官的審訊和判決。對(duì)，指犯人回,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(答審,訊。))eq\f(定計(jì)于鮮也。,這是因?yàn)槭咳嗽缇湍枚俗詺⒌闹饕?，不愿受這個(gè)污辱。)eq\f(今交手足，受木索，,如今犯人手足都戴上刑具，頸項(xiàng)戴上木枷鐵鎖，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(定計(jì)于鮮：拿定,主意在受辱前))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(自殺。鮮，夭,亡，不以壽終。))eq\f(暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，,赤裸著肌膚，遭受鞭打，囚禁在監(jiān)獄里。在這時(shí)候，)eq\f(見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。,看見獄吏就叩頭，看見獄卒就心驚膽戰(zhàn)喘粗氣。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(榜：古代一種刑,罰，捶擊，捶打。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(圜墻：指監(jiān)獄。槍：通“搶”，碰撞。心惕息：,意思是心驚膽戰(zhàn)。惕，驚懼。息，喘息。))eq\f(何者？積威,為什么呢？這是長期)eq\f(約之勢也。及以至是，言不辱者，,施刑、管制所產(chǎn)生的必然情勢啊。及至到了這步田地，要說沒受污辱，)eq\f(所謂強(qiáng)顏耳，,這真是厚臉皮罷了，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(以：通“已”，已經(jīng)。,強(qiáng)顏：厚著臉皮。))eq\f(曷足貴乎！,這種人怎么值得尊重呢！)eq\f(且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，,再說周文王是一方諸侯之長，而被囚在羑里；李斯是宰相，)eq\f(具于五刑；淮陰，,竟受五刑而死；淮陰侯，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(西伯：周文王姬昌。伯，方伯，一方諸侯,之長。羑里：今河南省湯陰北牗城。))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(五刑：指割鼻、斬左右趾、笞殺、梟首、菹zū，剁成肉醬骨肉于市。,淮陰：指淮陰侯韓信。韓信被封為楚王，有人告他謀反，劉邦用))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(陳平計(jì)，揚(yáng)言游云夢，韓信到陳地迎謁，劉邦,乘機(jī)逮捕了他，押送到洛陽后，貶為淮陰侯。))eq\f(王也，受械,被封為楚王，卻在)eq\f(于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯,陳地被捕；彭越、張敖南面稱王，卻被囚禁在監(jiān)獄問罪；絳侯周勃)eq\f(誅諸呂，,平定了呂后親族的叛亂，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(受械于陳：在陳地被逮捕。械，刑具。,彭越：劉邦時(shí)封為梁王，因疑其謀反，))逮捕下獄，被呂后所殺。張敖：張耳之子，繼父位為趙王，后亦被捕下獄。抵：抵償。絳侯：劉邦功臣周勃。劉邦死，呂后家族擅權(quán)，周勃與陳平共同eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(定計(jì)誅殺諸呂，立劉恒為文,帝。后被誣告，曾一度下獄。))eq\f(權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；,權(quán)勢超過了五霸，卻被囚禁在請(qǐng)罪之室中；)eq\f(魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；,魏其是大將，卻穿上囚犯的衣服，戴上了頸枷、手銬和腳鐐；)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(傾：超過。請(qǐng)室：請(qǐng)罪之室。即囚禁有罪官吏的特設(shè)牢房。,魏其：魏其侯竇嬰。漢景帝時(shí)平定吳楚七國之亂，后與丞))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(相田蚡fén不和，下獄被殺。赭衣：赭色囚衣。關(guān)三木：加以,頸、手、足三處的刑具。即枷、桎zhì，腳鐐、梏ɡù，手銬。))eq\f(季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身,季布做朱家的鉗奴；灌夫在居室之中受辱。這些人都身)eq\f(至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，,至王侯將相，名聲傳揚(yáng)到鄰國，等受到法律制裁，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(鉗奴：用鐵束頸當(dāng)奴隸。鉗，以鐵束頸。灌夫受辱于居室：灌夫,在居室受辱。灌夫，漢武帝時(shí)將軍，因得罪丞相田蚡被拘禁。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(居室，官署名，漢代貴族犯罪后拘留待審的地,方。罔加：受到法令的制裁。罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。))eq\f(不能引決自裁。,不能自殺。)eq\f(在塵埃之中，,被囚禁在監(jiān)獄里，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(引決自裁：引決、自裁都指自殺。“引決”,也作“引訣”。塵埃之中：指監(jiān)獄之中。))eq\f(古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，,從古到今都是一樣，怎么能不受辱呢？由此說來，一個(gè)人的勇怯、)eq\f(勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足,強(qiáng)弱是由客觀形勢決定的。這是十分明白的道理，有什么值得)eq\f(怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍,奇怪的呢？人不能及早地自殺于法律制裁之前，因此志氣漸漸)eq\f(陵遲，,消磨盡了，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(繩墨：這里指法律。以稍陵遲：以致漸漸志氣衰微。,以，因，因此。稍，漸漸。陵遲，衰頹，指因遭受困))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(辱而志,氣衰微。))eq\f(至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！,等到受刑的時(shí)候，才打算為名節(jié)而死，這不是差得太遠(yuǎn)了嗎！)eq\f(古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。,古人對(duì)大夫在施刑上很慎重的原因，大概就是為了這個(gè)吧。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(引節(jié)：為氣節(jié)而自裁。,重：看重，對(duì)……慎重。))eq\f(夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧,按人之常情來說，沒有不貪生怕死的，他們思念父母，顧及)eq\f(妻子；至激于義理者不然，乃,妻子孩子；至于為義理所激奮而死的人就不是這樣了，他們)eq\f(有所不得已也。今仆不幸，早失父母，,有不顧自身和家庭的原因。如今我很不幸，父母早已去世，)eq\f(無兄弟之親，獨(dú)身孤立。少卿視仆于妻子,又無兄弟，我孑然一身獨(dú)自生活。少卿您看我對(duì)妻子、孩子的態(tài)度)eq\f(何如哉？且勇者不必死節(jié)，,又是怎樣的呢？再說，真正勇敢的人不一定為名節(jié)而死，)eq\f(怯夫慕義，,怯懦的人如果仰慕節(jié)義，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(仆于妻子何如哉：我對(duì)于妻室子女的,態(tài)度又是怎樣的呢？意思是自己并不))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(顧念妻子和兒女。,死節(jié)：為名節(jié)而死。))eq\f(何處不勉,那么何時(shí)何地不能勉勵(lì)自己努力去做符合)eq\f(焉！,節(jié)義的事呢！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(何處不勉：意思是隨時(shí),隨地都勉勵(lì)自己不受辱。))eq\f(仆雖,我雖然承認(rèn)自己是個(gè))eq\f(怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，,怯懦的人，想茍且偷生，但我也很懂得舍生就死的道理，)eq\f(何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，,為什么自己要甘心遭受被囚禁的恥辱呢！再說，奴婢侍妾，)eq\f(猶能引決，,還能夠下決心自殺，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(去就：舍生就死?？w紲léixiè：泛指捆綁,罪犯的刑具?？w、紲，都是捆綁犯人的繩子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(臧獲：古人對(duì)奴婢的賤稱。,罵奴曰臧，罵婢曰獲。))eq\f(況仆之不得,何況我受辱的程度已使自己很難)eq\f(已乎？所以隱忍茍活，,制止自殺的念頭呢？我勉力忍住自己的感情茍活于世，)eq\f(幽于糞土之中而不辭者，,囚禁在監(jiān)獄里而不拒絕的原因，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(糞土之中：指監(jiān),獄污濁之地。))eq\f(恨私,是我對(duì)自己的)eq\f(心有所不盡，鄙陋沒世，,內(nèi)心還沒完全實(shí)現(xiàn)心存遺憾，如果粗淺平庸地離開人世，)eq\f(而文采不表于后世也。,我的文章就不能在后代顯露。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(恨：遺憾。鄙陋沒世，而文采不,表于后世也：平平庸庸地死了，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(文章不能在后代顯露。沒,世，離開人世。表，顯露。))eq\f(古者富貴而名摩滅，不可勝記，,古時(shí)候富有錢財(cái)權(quán)勢卻湮沒不聞的人，數(shù)都數(shù)不清，)eq\f(唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；,只有卓越超群的人才被人稱道。周文王被拘在羑里而推演了《周易》；)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(摩：通“磨”。唯倜儻非常之人稱焉：只有卓越超群的人才被人稱,道。倜儻，卓越，灑脫不羈。稱，稱道。文王拘而演《周易》：周))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(文王被拘在羑里而推演了《周易》。相,傳周文王推演伏羲的八卦為六十四卦。))eq\f(仲尼厄而,仲尼一生受困不得志而)eq\f(作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；,作《春秋》；屈原被放逐，就寫成了《離騷》；)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(厄è：受困。這里指,孔子晚年感嘆自己))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(的主張不得實(shí)行。賦：,鋪述，這里指創(chuàng)作。))eq\f(左丘失明，厥有《國語》；孫子,左丘明失去視力，就有了《國語》；孫臏)eq\f(臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；,受臏刑，就編著了《兵法》；呂不韋被貶到蜀地，《呂覽》流傳于世；)eq\f(韓非囚秦，,韓非被囚禁于秦，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(左丘失明：左丘明失去視力。此事史實(shí)未詳。,孫子臏腳：孫子指孫臏，戰(zhàn)國時(shí)大軍事家，因))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(被陷害受臏刑，就被后世稱為“孫臏”。修列：編著。不韋遷蜀：呂,不韋被貶到蜀地。不韋，呂不韋，曾為秦相。做丞相時(shí)曾召集))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(門客編寫《呂覽》，即《呂氏春秋》。韓非囚秦：韓非被囚在秦國。,韓非，戰(zhàn)國末期韓國公子，后至秦受誣陷下獄而死。實(shí)際上其著))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(作多非囚,秦后所作。))eq\f(《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢,有《說難》《孤憤》傳世；《詩經(jīng)》三百篇，大都是圣人賢)eq\f(發(fā)憤之所為作也。,士為抒發(fā)憤懣之情而寫作的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(大底：大抵，大都。底，通,“抵”。發(fā)憤：抒發(fā)憤懣。))eq\f(此人皆意,這些人都是)eq\f(有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，,思想上有解不開的苦悶，不能實(shí)現(xiàn)理想，所以追述往事，)eq\f(思來者。,希望后世的人了解他們的抱負(fù)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(郁結(jié)：抑郁不舒暢。思來者：,希望后世的人了解自己。))eq\f(乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，,至于左丘明眼睛失明，孫子受臏刑，終歸不為當(dāng)權(quán)者重用，)eq\f(退而論書策，以舒其,他們就不再拋頭露面而論述自己的見解著書立說，以抒發(fā)他們的)eq\f(憤，思垂空文以自見。,憤懣之情，想著讓自己的著作留傳后世以表現(xiàn)自己的理想志趣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(思垂空文以自見xiàn：想留下著作來表現(xiàn)自,己的思想。空文，指與具體功業(yè)相對(duì)的著述。))eq\f(仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，,我不謙虛，最近借助于自己粗劣的文筆，搜羅天下散亂的文獻(xiàn)，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(不遜：不謙虛。放失yì舊聞：,散亂的文獻(xiàn)。失，通“佚”。))eq\f(略考其行事，綜其,對(duì)前人行事略加考證，綜合事情)eq\f(終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，,的始末，考察歷史上成敗盛衰的規(guī)律，上起軒轅氏，下至于今，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(稽其,成敗))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(興壞之紀(jì)：考察它們的成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律?；?，考察。紀(jì)，,規(guī)律。軒轅：黃帝。傳說中我國遠(yuǎn)古的君王，姓公孫，因居于軒轅之丘，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(故稱“軒轅”。茲：現(xiàn),在。指漢武帝時(shí)期。))eq\f(為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，,寫成十表、十二本紀(jì)、八書、三十世家、七十列傳，)eq\f(凡百三十篇。亦欲以究天人之際，,總共一百三十篇。也就是想借此來研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系，)eq\f(通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，,通曉由古至今的變革，自成一家的言論。起草尚未定稿，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(欲以,究天))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(人之際：想要用來研究自然現(xiàn)象和人類社會(huì)的關(guān)系。究，推,究，研究。天，自然界。人，人類。通：通曉。草創(chuàng)：起草稿。))eq\f(會(huì),正)eq\f(遭此禍，惜其不成，是以就極,好遭到這場災(zāi)禍，書還沒有寫成，我十分痛惜，因此受了最重的)eq\f(刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，,刑罰卻沒有怨怒之色。我如果真的著成了此書，能藏之于名山，)eq\f(傳之其人，通邑大都，則仆償前,傳給理解自己的人，以至于廣泛流傳到社會(huì)上，就可以補(bǔ)償以前)eq\f(辱之責(zé)，,受侮辱而不死所應(yīng)受的懲罰，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(傳之其人：傳給那些理解自己,的人。通邑：大的城市。即四))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(通八達(dá)的城市。,責(zé)zhài：通“債”。))eq\f(雖萬被戮，豈有悔哉！,即使受更厲害的刑罰，難道還有悔恨之心嗎！)eq\f(然此可為智者道，難為俗人言也。,可是這件事只能給明智的人說，難以向一般人說呀。)eq\f(且負(fù)下未易居，下流,我在背負(fù)罪名的情況下實(shí)在不易處世，地位卑下的人往往)eq\f(多謗議，,更多受到別人的譏評(píng)議論，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(負(fù)下：指處于背負(fù)罪名的境況。負(fù)，,居、處。下，低下的地位。下流多謗))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(議：處于卑賤地位多受指責(zé)。下流，指,負(fù)罪受辱的處境。謗議，指責(zé)議論。))eq\f(仆以口語遇遭此,我因替李陵辯護(hù)遭到這樣)eq\f(禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目,的禍患，深深地被同鄉(xiāng)鄰里恥笑，以致使先人受辱，還有什么臉面)eq\f(復(fù)上父母之丘墓乎？,再上父母的墳?zāi)谷ツ兀?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(重為鄉(xiāng)黨所笑：深深地被同鄉(xiāng)鄰里恥,笑。重，深深地。鄉(xiāng)，鄰里；里，同鄉(xiāng)。))eq\f(雖累百世，垢彌甚耳！,即使經(jīng)歷百代以后，恥辱只會(huì)更加厲害罷了！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(累：積累，經(jīng)歷。,垢彌甚耳：恥辱))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(更加厲害罷了。垢，污,垢，這里指所受的恥辱。))eq\f(是以腸一日而,因此我憂思難當(dāng)，腸子一天要倒騰無)eq\f(九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。,數(shù)遍，在家心神不定，若有所失，出門就不知到什么地方去才好。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(腸一日而九回：一天中腸子要倒騰無數(shù)遍。比喻心思重,重，痛苦不堪。忽忽：恍恍惚惚、心思不定的樣子。亡：失。))eq\f(每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直,每當(dāng)想起遭受的這種恥辱，總是背上出汗沾濕了衣裳！我竟然成了)eq\f(為閨之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？,一個(gè)宮闈之臣，難道還能再退居山林過隱居生活嗎？)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(閨ɡé,之臣：宮))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(禁中的臣仆，指宦官。閨、都是宮中的小門，代指禁宮。寧得自,引深藏于巖穴邪：意思是怎么能夠自身引退過山居穴處的隱士))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(生活呢？巖穴，指隱居,山林的隱士的居處。))eq\f(故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，,所以我暫且隨俗沉浮，與時(shí)代周旋敷衍，)eq\f(以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，,以抒發(fā)自己的悲憤。如今您竟然教導(dǎo)我推舉賢士，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(從俗浮沉，,與時(shí)俯仰：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(意思是隨著一群人，跟著時(shí)代形勢行事。通其狂惑：抒發(fā)自己的,悲憤。通，這里是抒發(fā)的意思。狂惑，指內(nèi)心的悲憤。乃：卻。))eq\f(無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，,這豈不是同我內(nèi)心的想法相違背嗎？現(xiàn)在即使我想美化自己，)eq\f(曼辭以自飾，無益，,以美麗的詞藻來掩飾自己，毫無用處，)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(剌謬：違背。曼辭：,好聽的話。曼，美。))eq\f(于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是,一般人也不會(huì)相信，倒正好招致屈辱罷了?？傊?，人死了之后才能)eq\f(非乃定。書不能悉意，,論定是非。這封信也不能充分表達(dá)出我的意思，)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(要之：總之。,悉意：寫盡))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(我的,意思。))eq\f(略陳固陋。謹(jǐn)再拜。,只是大略地陳述一下我的短淺的見識(shí)。謹(jǐn)再次一拜。)一、文本助讀結(jié)構(gòu)圖示《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑，出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這封《報(bào)任安書》。二、小組合作1．從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其復(fù)信的內(nèi)容是什么？又是怎樣具體展開的？答： 2．第二段以排比的形式，列舉不同等次的“受辱”情況。這樣寫的作用是什么？以猛虎在檻阱來比喻什么？舉西伯、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等歷史人物意在說明什么道理？答： 3．研讀第三段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對(duì)“死節(jié)”的看法。答： 三、師生探究作者在文中流露出怎樣的情感？你能否從中把握司馬遷的形象？答： 一、文本審美(1)這是一篇用血淚寫成的至情之文，一字一滴淚，一句一滴血，句句慷慨激越，段段唏噓欲絕，它是被侮辱被損害者的血淚控訴，是不屈不撓者對(duì)黑暗社會(huì)聲討的檄文，是偉大的民族精英在身殘?zhí)幏x中關(guān)于人生觀、世界觀的宣言。(2)敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入作者議論的基本路徑是：①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度)；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等)；③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。這說明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，要從生命的價(jià)值來認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死得窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是說應(yīng)從長遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。二、寫法遷移作為社會(huì)意義上的人，我們無可避免地要面對(duì)選擇的考驗(yàn)。一個(gè)人成長的過程，就是一個(gè)不斷選擇的過程。我來練筆請(qǐng)你以“選擇”為話題，寫一段文字。(不少于100字)答： 提醒：完成作業(yè)《自測自評(píng)》

答案精析自主積累三、基礎(chǔ)梳理1．①“詘”“屈”彎曲②“關(guān)”“貫”戴上③“槍”“搶”撞擊④“罔”“網(wǎng)”法網(wǎng)⑤“摩”“磨”消磨⑥“底”“抵”大都⑦“失”“佚”散失⑧“責(zé)”“債”