電大本科《社會(huì)學(xué)概論》形成考核作業(yè)答案

PAGEPAGE11作業(yè)1一、1.選擇題《民主在美國(guó)》的作者是（C）孟德斯鳩B.孔德C.托克維爾D.馬克思科塞是（B）的代表人物。結(jié)構(gòu)功能主義B.社會(huì)沖突理論C.社會(huì)交換理論D.社會(huì)互動(dòng)理論在中國(guó)現(xiàn)代早期著名思想家中，對(duì)社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)最大的是（C）康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.章太炎公認(rèn)的社會(huì)學(xué)理論的三大奠基人是（BCD）孔德B.馬克思C.涂爾干D.韋伯在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，法國(guó)思想家占了相當(dāng)?shù)姆至?。?dāng)代法國(guó)社會(huì)學(xué)家有（BD）吉登斯B.布迪厄C.哈貝馬斯D.?？聦儆谏鐣?huì)學(xué)常用的資料收集方法有（ABC）抽樣問卷調(diào)查法B.觀察法C.訪談法D.實(shí)驗(yàn)法晚輩向長(zhǎng)輩傳授知識(shí)被稱為（B）繼續(xù)社會(huì)化B.逆向社會(huì)化C.再社會(huì)化D.預(yù)期社會(huì)化由于原來的社會(huì)化失敗或已不再適用，需要重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的過程被稱為（C）繼續(xù)社會(huì)化B.逆向社會(huì)化C.再社會(huì)化D.預(yù)期社會(huì)化一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲憊不堪的處境是（B）的表現(xiàn)角色失敗B.角色沖突C.角色不清D.角色中斷米德認(rèn)為自我包括（BC）本我B.主我C.客我D.超我社會(huì)化的結(jié)構(gòu)包括（AB）家庭B.學(xué)校C.工作組織D.大眾傳媒以下屬角色失調(diào)現(xiàn)象的有（ACD）角色中斷B.角色認(rèn)同C.角色沖突D.角色失敗（D）的代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼情境定義B.符號(hào)互動(dòng)理論C.“鏡中我”理論D.擬劇理論14.產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的條件包括（BC）限于兩個(gè)人之間B.具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)C.相互依賴D.有事相求15.屬于社會(huì)資本特征的是（AB）關(guān)系性B.無形性C.可轉(zhuǎn)讓性D.彌散性二、2.名詞解釋1、解釋性研究解釋性研究，是以一定的命題或假設(shè)為前提，運(yùn)用演繹方法探討事物之間的相關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系的研究類型。它的主要目標(biāo)是回答“為什么”的問題。2、鏡中我：是通過觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念，即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。3、無效文化傳遞：是指上一代的文化知識(shí)和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其最顯著的后果就是造成反社會(huì)的人格。三3.、簡(jiǎn)答題帕森斯的主要社會(huì)思想是什么？圍繞對(duì)他的這些思想的批判，形成哪些社會(huì)學(xué)理論流派：答：帕森斯的主要社會(huì)學(xué)思想是：結(jié)構(gòu)功能主義；圍繞對(duì)他的思想批判而形成的社會(huì)學(xué)理論流派有：社會(huì)沖突理論，社會(huì)交換理論，符號(hào)互動(dòng)理論。中國(guó)早期社會(huì)學(xué)的發(fā)展可以分為哪幾個(gè)階段答：中國(guó)早期社會(huì)學(xué)的發(fā)展可分為四個(gè)主要階段：第一階段是以中學(xué)釋西學(xué)，具體表現(xiàn)在嚴(yán)復(fù)的群學(xué)思想上；第二階段是以西學(xué)發(fā)明中學(xué)，具體表現(xiàn)為社會(huì)科學(xué)是如何作為晚清國(guó)學(xué)派拯救國(guó)學(xué)的利器的；第三階段是社會(huì)學(xué)的學(xué)科形成本土化，具體表現(xiàn)為自20世紀(jì)20年代后期起，社會(huì)學(xué)的專業(yè)設(shè)置逐漸從以教會(huì)大學(xué)為主擴(kuò)展至國(guó)立大學(xué)，教學(xué)和研究上逐漸將西方理論和概念與本土材料結(jié)合起來；第四階段是社會(huì)學(xué)學(xué)科實(shí)質(zhì)的本土化。簡(jiǎn)述社會(huì)化的概念在社會(huì)學(xué)史上有哪些發(fā)展答：一是強(qiáng)調(diào)研究具有社會(huì)意義的問題,亦即研究個(gè)體的社會(huì)化對(duì)于整個(gè)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的意義,以及個(gè)體社會(huì)化過程中社會(huì)環(huán)境因素所起的作用;二是擴(kuò)大"個(gè)體"概念的內(nèi)涵。如何認(rèn)識(shí)人的生物屬性和社會(huì)屬性及其相互聯(lián)系答：人的生物屬性，是指人作為自然存在物所具有的生物特性，即人的肉體存在及其特性；所謂人的社會(huì)屬性，是指人作為社會(huì)存在物所具有的社會(huì)特性，即人在實(shí)踐活動(dòng)中人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。雖然人的生物屬性與社會(huì)屬性同為人本身所固有的屬性，二者密切聯(lián)系不可分割，但是，人的生物屬性是人和其他動(dòng)物共有的屬性，它不能把人和其他動(dòng)物區(qū)別開來，人的社會(huì)屬性則揭示了人和社會(huì)的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了人所以是人而不是其它動(dòng)物的特殊性質(zhì)，因此，社會(huì)性是人類特有的本性，是人的本質(zhì)屬性。四、論述題1、西方經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論有哪些三種主要的研究傳統(tǒng)？其理論分析視角有什么不同答：一是馬克思的批判社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。他認(rèn)為，正視社會(huì)沖突的晉遍存在，把歷史的進(jìn)步、人類的解放與階級(jí)斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，將對(duì)資本主義社會(huì)的科學(xué)批判與一個(gè)特定的階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)的利益結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素在形成社會(huì)、政治結(jié)構(gòu)中的優(yōu)先作用，是馬克思社會(huì)思想的突出點(diǎn)。馬克思研究社會(huì)的方法被稱為辯證唯物史觀，即回到社會(huì)歷史本身，利用辯證法思維揭示社會(huì)存在的總體結(jié)構(gòu)和本質(zhì)特征。二是涂爾干的實(shí)證社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。他明確地將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象界定為獨(dú)立的客觀存在物社會(huì)事實(shí)，確定了根據(jù)社會(huì)事實(shí)來解釋社會(huì)事實(shí)的基本方法論，并將功能分析與與因果分析區(qū)分開來，而且通過對(duì)社會(huì)分工，自殺、宗教等社會(huì)現(xiàn)象的出色研究，為社會(huì)學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是韋伯的理解社會(huì)學(xué)。韋伯開創(chuàng)了經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論中的另一個(gè)重要傳統(tǒng)理解社會(huì)學(xué)。他主張社會(huì)的基本分析單位是人的社會(huì)行動(dòng)，通過“理解”人的行動(dòng)動(dòng)機(jī)中所包含的“主觀意義”去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。韋伯關(guān)心的一個(gè)核心問題是理性化問題。他認(rèn)為，西歐資本主義的產(chǎn)生以表現(xiàn)在歐洲宗教改革后的新教倫理中的“資本主義精神”為支撐，這種精神是西歐理性主義發(fā)展的結(jié)果。作業(yè)2一、選擇題1.從（C）角度出發(fā)，社會(huì)關(guān)系可劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系關(guān)系的密切程度B.關(guān)系的規(guī)范化程度C.關(guān)系建立的基礎(chǔ)D.關(guān)系的協(xié)調(diào)程度2.社會(huì)學(xué)界最早對(duì)社會(huì)資本作出分析的是（B）費(fèi)考通B.科爾曼C.林南D.格蘭諾維特3.沖突的形式包括（ABCD）口角B.戰(zhàn)爭(zhēng)C.仇斗D.械斗4.把社會(huì)群體分為內(nèi)群體與外群體，是根據(jù)（C）的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)特征B.互動(dòng)關(guān)系C.歸屬感D.從屬關(guān)系5.家庭的傳統(tǒng)功能，即（B），在城市家庭中已基本喪失撫育功能B.生產(chǎn)功能C.贍養(yǎng)功能D.消費(fèi)功能6.（C）不屬于正式組織學(xué)校B.公司C.同鄉(xiāng)會(huì)D.教會(huì)7.影響群體凝聚力的因素有（ABCD）領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B.成員的認(rèn)同感C外部環(huán)境的變化D.群體的人數(shù)8.家庭社會(huì)學(xué)的主要理論包括（ACD）符號(hào)互動(dòng)理論B.家長(zhǎng)制理論C.結(jié)構(gòu)功能理論D.社會(huì)沖突理論9.與初級(jí)社會(huì)群體想比較，社會(huì)組織的特征有（BD）成員關(guān)系親密B.明確的行動(dòng)目標(biāo)C.成員不可替代D.規(guī)范的制度10.提出中層理論的社會(huì)學(xué)家是（B）帕森斯B.默頓C.韋伯D.?？?1.如果某種社會(huì)制度無法滿足特定的社會(huì)需求、帶來社會(huì)沖突的制度后果，我們稱其為社會(huì)制度的（D）顯功能B.潛功能C.正功能D.反功能12.目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)在社會(huì)學(xué)上被稱為（C）社會(huì)結(jié)構(gòu)B.社會(huì)制度C.社會(huì)機(jī)制D.因果關(guān)系13.以下（ABD）是韋伯所劃分的權(quán)威類型卡利斯馬權(quán)威B.法理型權(quán)威C.家長(zhǎng)型權(quán)威D.傳統(tǒng)型權(quán)威14.實(shí)行強(qiáng)制性健康保險(xiǎn)制度的國(guó)家有（BC）英國(guó)B.德國(guó)C.加拿大D.美國(guó)15.按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）私有產(chǎn)權(quán)制度B.公有產(chǎn)權(quán)制度C.集體產(chǎn)權(quán)制度D.混合經(jīng)濟(jì)制度二、名詞解釋1、常人方法學(xué)：該理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家加芬克爾創(chuàng)立的。它主要研究人們?cè)谌粘；?dòng)中如何建立和共同使用對(duì)現(xiàn)實(shí)的定義。該理論認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)是由形成人們正常交往基礎(chǔ)的規(guī)則決定的，這些規(guī)則通常是理所當(dāng)然的和心照不宣的。但如果違背了這些規(guī)則，互動(dòng)就不能順利進(jìn)行。常人方法學(xué)認(rèn)為在任何一個(gè)互動(dòng)過程中，都存在一些背景知識(shí)，互動(dòng)雙方都必須了解這種背景知識(shí)，遵守其隱含的規(guī)則。2、科層制：也稱官僚制，是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)力基礎(chǔ)之上，以有效也實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運(yùn)行的管理體制，是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的主要方式。3、單位的制度性依附：是指單位成員對(duì)單位的高度依附是由單位制度本身所決定的，而不取不取決于具體的人際關(guān)系。這種制度性依附是單位制度的基本特征，它具體體現(xiàn)在單位成員驪單位的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)依附，單位成員對(duì)單位政治的依附，單位成員對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)的人身依附。三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述社會(huì)資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)資源的聯(lián)系與區(qū)別答：社會(huì)資本是個(gè)人擁有的表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)資源的資本，處于這種結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人行動(dòng)者可以從中得到包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等各種形式的便利。其特征有：關(guān)系性、無形性、公共物品性、不可轉(zhuǎn)讓性以及社會(huì)資本在投資上的不確定性。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是行動(dòng)者在互動(dòng)中形成的社會(huì)聯(lián)系。其特征有：彌散性、多重性、隱孫、隱蔽性。社會(huì)資本這個(gè)概念的提出，主要是為了把以社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的資本與傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)資本、人力資本區(qū)別開來。2、簡(jiǎn)述兩人群體與三人群體的差異答：在兩人群體中，兩人之間的關(guān)系狀態(tài)直接影響到群體的生存。在由三人組成的社會(huì)群體中，成員之間的關(guān)系則具有新的結(jié)構(gòu)特征。因?yàn)槿巳后w形成了三角關(guān)系，成員之間的互動(dòng)不是單一的，有一位可能成為“局外人”，這位“局外人”在三人關(guān)系中，有時(shí)扮演中間人的角色，有時(shí)是仲裁者，有時(shí)還可能是漁利者或分裂者等。一般來說，兩人群體的潛在關(guān)系只有一種，三人群體的潛在關(guān)系有三種。3、簡(jiǎn)述社會(huì)組織的特征答：社會(huì)組織的特征有：①特定和明確的組織目標(biāo)，②非情感的關(guān)系，③規(guī)范的互動(dòng)形式，④復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。4、權(quán)利分析有哪些基本模式答：權(quán)力分析的基本模式有：①傳統(tǒng)的“利益沖突模式”，②帕森斯等人倡導(dǎo)的“權(quán)威合法化模式”，③法國(guó)思想家?？绿岢觥吧a(chǎn)運(yùn)作模式”。四、論述題對(duì)社會(huì)制度的功能分析與機(jī)制分析有何不同答：（1）功能分析：社會(huì)制度的創(chuàng)設(shè)和維系是為了滿足人類的基本社會(huì)需要，因此首先對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行功能分析。第一、區(qū)分社會(huì)制度的產(chǎn)生原因和客觀后果，將分析重點(diǎn)放在客觀后果上。涂爾干最早明確區(qū)分了因果關(guān)系和功能關(guān)系，他指出社會(huì)現(xiàn)象盡管有時(shí)會(huì)與特定的目的相符合而顯現(xiàn)出某種功能，但產(chǎn)生某種社會(huì)現(xiàn)象的原因與這一現(xiàn)象所服務(wù)的目的并不是一回事，不能想當(dāng)然地從社會(huì)制度的歷史淵源推論社會(huì)制度在當(dāng)今所想到的社會(huì)作用，應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)制度的客觀后果進(jìn)行全面的、具體的考察。第二、辯識(shí)社會(huì)制度的客觀后果的多重性和復(fù)雜性。制度功能從動(dòng)機(jī)與后果的關(guān)系看可區(qū)分為顯功能和潛功能，從社會(huì)制度對(duì)社會(huì)秩序的影響看可分為正功能的反功能。（2）機(jī)制分析：簡(jiǎn)要地說，機(jī)制是目標(biāo)與后果之間的中介變項(xiàng)，對(duì)社會(huì)制度作機(jī)制分析，就是對(duì)社會(huì)制度的運(yùn)作過程進(jìn)行具體分析。具體的機(jī)制分析要點(diǎn)是：第一、記錄相關(guān)事件的獨(dú)特性，耐心地收集各種原始材料；第二、非正式的制度和靈活的策略、技術(shù)比正式制度和死板的規(guī)則具有更大的因果力量，具有更大的解釋價(jià)值，應(yīng)該把重點(diǎn)放在對(duì)靈活的非正式制度與變化多端的權(quán)力策略和技術(shù)分析上；第三、關(guān)注曾經(jīng)被嘗試后來卻被忽略的事件，關(guān)注人們記憶中的東西，且關(guān)注人們遺忘了的東西；關(guān)注那些能說會(huì)道人和那些沉默的大多數(shù)。作業(yè)3一、選擇題1.“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會(huì)學(xué)家（B）的《共同體與社會(huì)》一書吉登斯B.騰尼斯C.恩格斯D.哈貝馬斯2.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A）的二元經(jīng)濟(jì)理論劉易斯B.科瑟C.圖靈D.諾斯3.大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）城鄉(xiāng)融合B.城市貧民化C.逆城市化D.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)4.按照社區(qū)成員之間的社會(huì)關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為（ABC）親緣社區(qū)B.同事社區(qū)C.鄰里社區(qū)D.朋友社區(qū)5.社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD）自然社區(qū)B.農(nóng)村社區(qū)C.法定社區(qū)D.城市社區(qū)6.農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）自然起源B.社會(huì)組合C.農(nóng)村建設(shè)D.城市衰敗7.在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會(huì)預(yù)先規(guī)定了的，本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（C）水平結(jié)構(gòu)B.垂直結(jié)構(gòu)C.封閉性結(jié)構(gòu)D.開放性結(jié)構(gòu)8.人們從處于同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動(dòng)，這種流動(dòng)是（B）代內(nèi)流動(dòng)B.水平流動(dòng)C.垂直流動(dòng)D.代際流動(dòng)9.經(jīng)過社會(huì)革命或其他劇烈的社會(huì)變動(dòng)，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生根本性的變化。1949年之后中國(guó)的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動(dòng)稱為（B）開放性社會(huì)結(jié)構(gòu)B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)C.非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)D.社會(huì)變遷10.韋伯社會(huì)分層理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)包括（BCD）家庭背景B.社會(huì)聲望C.財(cái)富D.政治權(quán)力11.以下社會(huì)分層制度中屬于封閉性社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的是（AD）奴隸制B.農(nóng)村社區(qū)C.城市社區(qū)D.種姓制12.（ABD）是對(duì)中國(guó)20世紀(jì)90年代以來社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的描述階層之間的邊界開始形成B.階層內(nèi)部認(rèn)同的形成C.出現(xiàn)了更多的階層D.階層之間的流動(dòng)減少13.（D）認(rèn)為，社會(huì)問題的產(chǎn)生主要是由于社會(huì)不同群體之間價(jià)值和利益沖突社會(huì)解組論B.偏差行為理論C.社會(huì)建構(gòu)論D.沖突理論14.對(duì)越軌行為的研究中，有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人，在出獄后因?yàn)楸灰暈椤皾撛诘姆缸锶恕?，所以容易再次犯罪。這種理論是（B）擬劇論B.標(biāo)簽理論C.文化傳遞理論D.沖突理論15.以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有（ABC）人口數(shù)量B.人口結(jié)構(gòu)C.人口素質(zhì)D.人口社會(huì)化二、名詞解釋1、行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)：20世紀(jì)50年代以來，中國(guó)實(shí)行了一系列對(duì)城鄉(xiāng)區(qū)別對(duì)待的政策，這些政策造成了“行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)”2、城市化：簡(jiǎn)單地說就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。3、社會(huì)分層：是社會(huì)學(xué)研究社會(huì)分化的一個(gè)生要維度。社會(huì)學(xué)家用這一概念來表示，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，人們之間也可以區(qū)分出不同層次，而人們所屬的不同層次是高低有序的。因此，社會(huì)分層研究強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)谏鐣?huì)中所處位置的不平等。三、簡(jiǎn)答題1、社區(qū)的基本要素指的是什么答：社區(qū)的基本要素有：①群體要素，②地域要素，③生活要素，④文化要素，⑤認(rèn)同要素。2、農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有哪些？城市社區(qū)的特點(diǎn)有哪些答：農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有：①?gòu)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，農(nóng)村社區(qū)的成員以廣義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，專業(yè)分工較弱；②從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，農(nóng)村社區(qū)的成員趨于同質(zhì)，所以社區(qū)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，③從社會(huì)關(guān)系看，農(nóng)村社區(qū)成員之間的關(guān)系紐帶比較強(qiáng)，相互之間的合作和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也比較多樣，④從社會(huì)控制看，農(nóng)村社區(qū)秩序的維持主要依靠的是風(fēng)俗、習(xí)慣、社會(huì)輿論等非正式控制，⑤從社區(qū)文化看，農(nóng)村社區(qū)的文化比較單一，不易接受變化，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)。城市社區(qū)的特點(diǎn)有：①?gòu)慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，城市社區(qū)成員職業(yè)門類多樣，以工業(yè)，商業(yè)和服務(wù)業(yè)為主，社會(huì)分工非常精細(xì)，工作的專業(yè)性很強(qiáng)，②從人口結(jié)構(gòu)看，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)促進(jìn)了人口集中，城市社區(qū)的人口密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村社區(qū)的人口密度，③從社會(huì)結(jié)構(gòu)看，城市社區(qū)成員之間的異質(zhì)性突出，在職業(yè)和生活方式上差異比較大，④從社會(huì)關(guān)系看，城市社區(qū)成員的社會(huì)互動(dòng)多發(fā)生在“陌生人”之間，⑤從社會(huì)控制看，城市社區(qū)秩序的維持主要依靠法律等正式的規(guī)律制度，⑥從社區(qū)文化看，城市社區(qū)的文化比較多樣，因此城市社區(qū)成員相對(duì)比較容易容忍和接受那些與自己不同的觀念和行為。3、韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么答：韋伯理論中的社會(huì)人分層的標(biāo)準(zhǔn)有：經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，政治標(biāo)準(zhǔn)。韋伯贊同馬克思強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)分層中的作用，但起關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)因素不是對(duì)生產(chǎn)資料的占有與否，而是一個(gè)人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟(jì)能力。韋伯事實(shí)上直接把收入當(dāng)做社會(huì)分層的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。韋伯所說的社會(huì)分層的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)聲望，即個(gè)人在自己所處的社會(huì)中所得到的評(píng)價(jià)的尊敬。韋伯認(rèn)為，社會(huì)聲望因素對(duì)社會(huì)分層的影響是獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)因素的，擁有大量財(cái)富的人并不一定擁有較高的社會(huì)聲望。社會(huì)分層的政治因素，韋伯看作是權(quán)力，他把權(quán)力定義為人們“在遇到反對(duì)時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自己意志的可能性”。4、中國(guó)改革開放前的社會(huì)流動(dòng)有哪些特點(diǎn)答：前30年中國(guó)的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)封閉性較強(qiáng)，因此，無論是代內(nèi)流動(dòng)還是代際流動(dòng)，垂直流動(dòng)還是水平流動(dòng)，都是相當(dāng)難的。中國(guó)的前30年間，除了政治運(yùn)動(dòng)時(shí)期，特別是文化大革命時(shí)期，某些群體由于被認(rèn)定為革命的敵人而出現(xiàn)了一些下向流動(dòng)，其他各種社會(huì)流動(dòng)都相地較少。四、論述題試述中國(guó)城市化面臨著哪些困境答：中國(guó)城市化面臨的困境有：（1）城市化滯后。城市化滯后意味著社會(huì)整體消費(fèi)水平滯后，目前農(nóng)村居民的消費(fèi)水平比城市居民落后了整整10年，城市化的滯后城市化的第二重困境在于制約了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）城鄉(xiāng)二元的戶籍制度并未發(fā)生根本性的變革。在城市中工作的農(nóng)民工戶籍身份仍被綁定在他們離開的村莊，使他們不能獲得在城市的合法居住權(quán)，無法享受城市的社會(huì)福利和社會(huì)保障。目前仍在實(shí)行城鄉(xiāng)二元戶籍制度，不僅影響了中國(guó)的城市化發(fā)展，而且造成了相當(dāng)多的社會(huì)問題。（3）城市管理滯后。一方面，中國(guó)的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長(zhǎng)期滯后；另一方面城市社區(qū)的社會(huì)管理水平較低，尚不能不城市居民提供充足的社會(huì)服務(wù)。作業(yè)4一、選擇題1.通過制定法律來規(guī)范社會(huì)成員的行為方式，這種社會(huì)控制方式屬于（B）倫理道德控制B.強(qiáng)制性社會(huì)控制C.非強(qiáng)制社會(huì)控制D.政權(quán)控制2.以下關(guān)于越軌行為的說法，正確的是（ABD）越軌不等同于犯罪B.越軌行為在不同的文化中是不同的C.越軌行為會(huì)破壞社會(huì)秩序，有百害而無一利3.社會(huì)控制體系中的非正式控制包括（ABCD）習(xí)俗B.宗教C.道德D.社會(huì)輿論4.“非典”期間，某些地方政府初期未及時(shí)公布“非典”疫情是搶購(gòu)風(fēng)潮發(fā)生的重要因素。這實(shí)際上就是集群行為產(chǎn)生因素中的（B）結(jié)構(gòu)性助長(zhǎng)B.結(jié)構(gòu)性緊張C.誘發(fā)因素D.社會(huì)控制機(jī)制5.云南傣族潑水節(jié)時(shí)，載歌載舞的人群是（C）偶合人群B.常規(guī)人群C.表意人群D.行動(dòng)人群6.（B）是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的行為恐慌B.大眾竭斯底里C.時(shí)尚D.傳言7.以下是集群行為特征的有（ABCD）無組織性B.不穩(wěn)定性C.非常規(guī)性D.易受暗示性8.以下屬于行動(dòng)人群行為的有（AD）暴民B.表意人群C.偶合人群D.騷亂人群9.以下屬于當(dāng)代中國(guó)集體行動(dòng)的是（ABC）以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件以利益相關(guān)者為主體的群體性事件集體上訪D.集體出游10.在現(xiàn)代化過程中，會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)代性因素極為相像，但在實(shí)質(zhì)上與現(xiàn)代化的要求背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（C）錯(cuò)位B.脫節(jié)C.畸變D.失衡11.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化帶來全球相互依賴和整體意識(shí)的日益增強(qiáng)，這一趨勢(shì)被稱為（C）現(xiàn)代化B.狹義全球化C.廣義全球化D.開放型社會(huì)12.基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，是導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場(chǎng)和跨國(guó)公司的形成過程，這一過程被稱為（B）現(xiàn)代化B.狹義全球化C.開放型社會(huì)D.廣義全球化13.以下是社會(huì)變遷發(fā)生原因的是（ABCD）人口變動(dòng)B.技術(shù)發(fā)展C.文化交流D.自然環(huán)境的變化14.社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容包括（ABCD）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化B.政治現(xiàn)代化C.城市化D.人的現(xiàn)代化15.下列是經(jīng)濟(jì)全球化的后果的是（ABC）貿(mào)易同質(zhì)化B.價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化C.人們需求的同質(zhì)化D.文化消費(fèi)多樣化二、名詞解釋1、社會(huì)控制：簡(jiǎn)單的