云南采風(fēng)心得8篇

學(xué)海無涯云南采風(fēng)心得8篇云南采風(fēng)心得8篇云南采風(fēng)心得第一篇：采風(fēng)心得第一篇：采風(fēng)心得采風(fēng)心得期待了三年的采風(fēng)終于到來了，激動的心情，什么也反抗不住我們向往的心，盡管只是在省內(nèi)而已，大下面是我為大家整理的云南采風(fēng)心得8篇,供大家參考。

篇一：云南采風(fēng)心得篇：采風(fēng)心得第一篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

期待了三年的采風(fēng)終于到來了，激動的心情，什么也反抗不住我們向往的心，盡管只是在省內(nèi)而已，大家依然是滿懷期待。在這過程中布滿著美妙的回憶，是任何一次的旅游都無法去代替的。

我們的采風(fēng)地點是柳州，在這之前本是可以去外省的，卻因今年的**事件，而影響了我們今年的采風(fēng)計劃，所以只好依照了學(xué)校的規(guī)定在本省采風(fēng)。在出行的前一天大家都已按捺不住自己的心，有的心已不在課上，有的在打算著行李，有的半畫不畫的在談天...都在期待著。

出行了，首先是坐火車到南寧，在坐動車到柳州，沒坐過動車的我們，像山里小孩進(jìn)城一樣急忙的在車頭拍照，一張又一張的合影，都沒能表達(dá)出觀察動車的激動心情。

第一站帶著我們激動的心我們來到了柳州，因路遠(yuǎn)的原因要在柳州市里落腳一晚，第二天直奔香粉鄉(xiāng)。這一路的奔波，都是在車上度過，有些同學(xué)忍受不了汽車的顛簸，吐得暈頭轉(zhuǎn)向的。但我們的于生活，但生活中的美妙事物往往被我們所忽視，為了加深隊我們空間設(shè)計，建筑形態(tài)等專業(yè)科目的了解。懷揣著隊藝術(shù)的向往和對歷史的憧憬我們踏上了北上的行程。為期十天的行程我們不僅看到了各時期的建筑樣式在當(dāng)代的進(jìn)展，還感受到了大自然的魅力。不僅學(xué)到了知識還增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，師生之間的感情，總結(jié)起來這次采風(fēng)實習(xí)我可謂是受益良多！

關(guān)于這十天的參觀及學(xué)習(xí)，我總結(jié)了兩出兩點：1、古代建筑與現(xiàn)代建筑。2、人文景觀和自然景觀。以下是我對這幾天參觀學(xué)習(xí)的一些感受。

采風(fēng)心得第2頁北京這個城市可以說是個很神奇的城市，北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是中國四大古都之一，具有一定的國際影響力，其最早見于文獻(xiàn)的名稱為薊。北京薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。同時它又是中華人民共和國首都、中央直轄市、中國國家中心城市，中國政治、文化、教育和國際溝通中心，同時是中國經(jīng)濟金融的決策中心和管理中心。所以它即有歷史沉淀的偉大文化同時又包含了現(xiàn)代社會的先進(jìn)。所以北京的古代和現(xiàn)代建筑是我們考察不行缺少的一部分。

1、古代建筑來到北京天安門和故宮是不的不去的地方，我們行程的地一天就參觀了這座宏偉的建筑。故宮為明、清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中國古代星象學(xué)說，北極星位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，公元1406年即開頭營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，凹凸錯落，壯麗宏偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。紫禁城全貌紫禁城宮殿位于北京城中心，東西

采風(fēng)心得第3頁寬753米，南北長961米，占地面積723600余平方米,四周環(huán)以10米高的城墻和52米寬的護城河，城墻四面各設(shè)城門一座：南名午門，北稱神武門，左右為東華門、西華門，其中午門和神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)古建筑總面積約16萬平方米（一說為163,000平方米），整組宮殿建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，其布局與形制均嚴(yán)格根據(jù)封建禮制和陰陽五行學(xué)說設(shè)計與營造，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。整個故宮再建筑布置上，用形式的變化、凹凸起伏的收法組合成一個整體。對稱的建筑，巨大的浮雕、空雕、雕刻的動物形象，象征吉利和威嚴(yán)，同時也起到了裝飾性作用。古典的生活起居，后院的蒼松翠柏，假山，樓、閣、庭、榭掩映期間清幽而恬美。游走在故宮的路上我覺得自己渺小的像一個螞蟻，故宮當(dāng)之不愧是我國最偉大的建筑。

恭親王府也是北京著名景點，恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。府邸的建筑，分東中西三路，在府邸與花園的分界處，有一座氣概宏大的二層建筑，收三路院落為終點，起到托罩整個府邸建筑的作用，被稱之為后罩樓。整棟建筑有160余米長，內(nèi)有108間房，俗稱99間半，取道教屆滿即盈之意。后罩樓實屬和珅的藏寶樓，后罩樓墻壁有夾層，夾層內(nèi)即是藏

采風(fēng)心得第4頁寶之地。后罩樓后墻共88扇窗戶，其中上層44扇形狀各異。和珅就是通過窗戶的不同形狀來記錄所藏寶貝種類的。其中一扇很別致：窗口上面蝙蝠銜著（蝠福諧音），下面吊的是雙魚（魚余諧音），磚雕栩栩如生，窗欞上也有蝙蝠圖案，生動體現(xiàn)了福慶有余的意境，真是獨具匠心。我參觀恭親王府印象最深的就是恭親王府的蝙蝠圖案，這也涉及到中國傳統(tǒng)圖案的寓意：蝙蝠寓遍福。象征幸福，如意或幸福延綿無邊。

說完皇家宮殿建筑就要到皇家園林了，我們這次去了中國四大名園的其中的兩座園林-頤和園和承德避暑山莊。這兩座園林是中國規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林。頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木1600余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景四周的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣概，又布滿自然之趣，

采風(fēng)心得第5頁高度體現(xiàn)了雖由人作，宛自天開的造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思奇妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。園中主要景點大致分為三個區(qū)域：以莊重威嚴(yán)的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以萬壽山和昆明湖等組成的風(fēng)景游覽區(qū)。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣闊區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的才智海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣概磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖島，十七孔橋和岸上相連。曲折曲折的西堤如同一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳奇中的海上仙山。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，

采風(fēng)心得第6頁惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建筑非常好。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。

承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京180公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯麗的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采納青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡潔適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對比。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完善結(jié)合的典范。避暑山莊不同于其它的皇家園林，它繼續(xù)和進(jìn)展了中國古典園林以人為之美入自然，符合自然而又超越

采風(fēng)心得第7頁自然的傳統(tǒng)造園思想，根據(jù)地形地貌特征進(jìn)行選址和總體設(shè)計，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術(shù)的精華于一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有中國地理形貌之縮影和中國古典園林之最高范例的盛譽。避暑山莊及四周寺廟是一個緊密關(guān)聯(lián)的有機整體，同時又具有不同風(fēng)格的強烈對比，避暑山莊樸素淡雅，其四周寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關(guān)系重要舉措之一。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯麗的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為：

溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，汲取了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，制造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。

2、現(xiàn)代建筑說完了中國傳統(tǒng)的古代建筑，就要說到北京的現(xiàn)代建筑了。我們這次參觀的現(xiàn)代建筑有首都博物館、國家大劇院、水立方、鳥巢等等。

首先要說的是首都博物館，這座建筑業(yè)獨具特色。首都博物館的建筑設(shè)計理念是以人為本，以文物為本，為社會服務(wù)，強調(diào)過去與將來、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)

采風(fēng)心得第8頁一。首都博物館是當(dāng)代簡述大師崔愷的精彩作品。其設(shè)計源自于博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和將來的場所的理念，將傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，來表達(dá)對歷史與將來的描繪。傾斜的青銅體破墻而出，生出文物發(fā)掘的意象；懸挑的大屋頂無疑在影射中國傳統(tǒng)的出檐，而懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線；廣場的起坡取材于皇家宮殿高臺建筑的手法，烘托出了宏偉的巨構(gòu)。簡潔的矩形平面與北京的城市格局相互協(xié)調(diào)，非對稱的形體呼應(yīng)街道轉(zhuǎn)角空間。青銅、木材、磚石等傳統(tǒng)的材料代表北京悠久的歷史。不銹鋼頂棚、玻璃幕墻和先進(jìn)的建筑技術(shù)表現(xiàn)新北京的現(xiàn)代。陽光大廳，四季竹院，將景觀空間引入了博物館，室外下沉竹園延長至室內(nèi)，打破了傳統(tǒng)博物館空間的封閉、沉悶的感覺，營造了開放型的、溫馨的、光明的文化休閑環(huán)境。園林與文物展廳之間的時空交叉，表現(xiàn)出特有的東方藝術(shù)魅力。

國家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形。國家大劇院殼體由18000多塊鈦金屬板拼接而成，面積超過30000平方米，18000多塊鈦金屬板中，只有4塊形狀完全一樣。鈦金屬板經(jīng)過特殊氧化處理，其表面金屬光澤極具質(zhì)感，且15年不變顏色。中部為漸開式玻璃幕墻，由1200多塊超白玻璃奇妙拼接而成。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達(dá)3.55萬平方米，

采風(fēng)心得第9頁各種通道和入口都設(shè)在水面下。行人需從一條80米長的水下通道進(jìn)入演出大廳。國家大劇院造型新奇、前衛(wèi)，構(gòu)思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結(jié)合。

水立方，鳥巢是北京2021年奧運會的兩個重要競賽場館。他們以奇異的建筑結(jié)構(gòu)、高超的科技含量和龐大的規(guī)模有名于世界。水立方體現(xiàn)了更多的女性般的美麗。方形的游泳中心與圓形的國家體育場一起體現(xiàn)了天圓地方的理念，同時方形在中國傳統(tǒng)中具有很重要的地位，北京就是方形網(wǎng)格的城市格局，全部的民宅、故宮、四合院都是方形。所以水立方被設(shè)計成方形也反映了中國傳統(tǒng)建筑格局。鳥巢是2021年北京olympic會主體育場。由2021年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的巢，它更像一個搖籃，寄予著人類對將來的希望。

3、自然景觀大自然的鬼斧神工和宏偉壯麗一直為人們所感嘆，任何建筑的美都沒有大自然制造出來的美那么自然。此次采風(fēng)實習(xí)我們來到了壩上草原、月亮湖等景點、來領(lǐng)會大自然本身的魅力。

采風(fēng)心得第10頁秋天的塞罕壩是七彩的世界，黃的落葉松、白樺，紅的柞樹、五角楓，翠綠的云杉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，層林盡染，異彩紛呈。森林的早晨和傍晚都是值得享受的，秋季雨多，霧氣縈繞，景色美麗。

除此之外還有七星湖濕地公園七星湖原是七個小湖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年間就有記載，如今通為一體。水域深，水面廣，野生鯽魚游于其中。到七星湖，可乘快艇飛渡碧波之上，領(lǐng)會旖旎風(fēng)光；可蕩輕舟徜徉微瀾之中，欣賞秀麗景色。若投宿木屋別墅，可憑欄垂釣，享受大自然的寧靜；可閑逛長橋，呼吸清新的空氣，感受心與橋的共振；可湖心賞天工之古石，湖邊觀天然之花海；可西游白樺林，尋求夢境、仙境；可北去怪樹坡，看百年古樹，千姿百態(tài)、奇形怪狀，真是詩情畫意，妙不行言！還有月亮湖等等，都是美不勝收！

4、人文景觀北京的景觀實在是多的數(shù)不過來，古今文化都在北京這個城市延續(xù)和進(jìn)展，除了這些建筑以外，北京的798藝術(shù)區(qū)也是極具特色的。在北京的東北角，有一個以上個世紀(jì)50年月建成的工廠命名的藝術(shù)區(qū)，這就是798藝術(shù)區(qū)。它位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)（英文簡稱

采風(fēng)心得第11頁DAD－DashanziArtDistrict），原為原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。從2021年開頭，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開頭集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風(fēng)格（德國包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展現(xiàn)和創(chuàng)作空間。

短短的十天就這樣過去了，在這十天里我們看到了許多，見識了許多，經(jīng)歷了許多，也學(xué)到了許多。不同地域的人文文化，不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣組成了我們中華民族的上下五千年的文明史，而這幾天從古代建筑到現(xiàn)代建筑從人文景觀到自然景觀的參觀也讓我知道了藝術(shù)源于生活而高于生活，是生活的提煉。這一路邊走邊看，邊看邊學(xué)，邊學(xué)邊悟。每經(jīng)一處，便驚異于每一處的美，驚異于人類的聰慧才智，驚異于大自然的鬼斧神工。設(shè)計是一個開闊的工作，一個好的設(shè)計師就應(yīng)該是一個幻想主義者、理想主義者，有開闊的視野，大膽的想象力，不能夠局限于一種思想，一種模式，要想設(shè)計出一個好的作品來，就必須采擷萬物之靈，不斷的創(chuàng)新，不斷的突破。自然孕育了萬物生靈，生活的點滴豐富著設(shè)計的元素，對生活細(xì)微觀察，布滿熱忱，對自然親昵，抱著幻想，將設(shè)計開拓創(chuàng)新。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

采...

篇四：云南采風(fēng)心得總結(jié)廣告101

陳道洋

5000110049

學(xué)生時代的青春歲月布滿著的是無限的活力與不行知，面對消逝的于生活的舞蹈動作葉。

岜沙男子舞蹈岜沙漢恭子

看到岜沙的女孩友子，覺得生活的沒有我籬們那么好，她們從小念案書很少，也就小學(xué)畢業(yè)胰后有的出去打工，而有饒的

就只能留在寨子里過腎著那種我們覺得封閉式雪的生活，他們很勤勞，矢也很勇敢，沒那么的嬌勻氣，看著她們的穿著，艷不是我們穿的小西裝那官么洋氣，也沒有我們穿通的長裙那么漂亮，但是屋那是她們辛苦的自己做要的，上面的刺繡都是她割們自己一針針縫上去的視，她們的手是那么的巧廖，她們看起來是那么羞櫻澀，乖巧，和她們合照壕都害羞的走開，她們在鑲家也是一個主要的勞動暫力，

想到這些，自酶己感覺好慚愧，雖然說艱是在念大學(xué)，除啦我們?yōu)l的文化比她們高一點外扎，覺得很多都不如她們錢。我們不會刺繡，不會鞋縫衣服，也不經(jīng)的讓我質(zhì)領(lǐng)悟到一點，也要好好旱的學(xué)習(xí)更多知識，以后忘更加懂事。了解岜沙的耘戀愛婚姻，他們都是從祿相識，相戀，在到結(jié)婚柬，他們的婚禮在樹林舉鈔行，女孩結(jié)婚時沒有漂業(yè)亮的婚紗，男孩也沒有衙帥氣的西裝，當(dāng)然這是蝦他們的風(fēng)俗，結(jié)婚時有贏搶親環(huán)節(jié)，新郎要搶到敵新娘才可以正

式結(jié)驕婚，他們的風(fēng)俗結(jié)婚后斯三年才可以洞房，讓很烤多游客都不明白。岜沙熊女孩刺繡

經(jīng)過這次細(xì)采風(fēng)，讓我更多的了解突了岜沙，感受頗深，積莫累了大量的音樂素材，砧帶給了我心靈的震撼，衙學(xué)到了很多課堂上學(xué)不娩到的知識，打開了視眼咕，也達(dá)到學(xué)校為我們安匹排采風(fēng)的目的，我以后役會更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知紊識，理論和實踐相結(jié)合窄，在豐富自己社會閱歷拘的同時，更向我自己

的廠人生目標(biāo)邁進(jìn)。

指導(dǎo)老耿師：楊春霞老師11級殉音樂班顏琴采風(fēng)心得體胰會

2021年8月彼30日一大早坐上校車彤前往杭州絲綢博物館，販開頭我們6天采風(fēng)之旅楷。內(nèi)心無比激動與喜悅幌，這是我們大學(xué)期間最喲后一次采風(fēng)了，一定要便好好珍惜，希望自己能時多學(xué)點，并且獵取更多扛的專業(yè)知識。

一．殖杭州絲綢博物館，這里窗給我的感覺就是中國勞毀動人民真是太偉大了，汾能把小小的蠶繭變成那游么華麗名貴的衣裳。刺隱繡功夫那真是了得，是燭不行以用語言來形容的桶，繡的是栩栩如生、后合靈活現(xiàn)。給我留下最深娥印象的就是那小小的錢勁袋，款式大小各不相同吠，上面所繡的圖案也是贊變化多端，都是純手工囤作品，繡娘真是能工巧擁匠呀!同時給我們現(xiàn)在曳設(shè)計師們留下一筆無形談的寶貴財寶。

二．消參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先法參觀的紅蜻蜓博物館，押不愧是知名品牌企業(yè)，怯竟然有自己的博物館，黃并且辦的是如此的出色衣，從原始鞋子到現(xiàn)代，布每個時期鞋子都有保藏棲，讓我們更清了解楚鞋恃子進(jìn)展的歷程，同時還熄保藏了少數(shù)民族的鞋子忠，各個民族鞋子風(fēng)格截樟然不同，再下來就是介掖紹紅蜻蜓起源進(jìn)展歷程響，紅蜻蜓企業(yè)文化非常至深厚管理制度那是相當(dāng)爭的完善，與我暑假實習(xí)鑄的千百度鞋廠相比這里邀工作的環(huán)境那是相當(dāng)不離錯的，每條流水線都保腥持的非常干凈

沒有一點辣多余雜物，工人都穿著迂全都的藍(lán)色制服，給人種感覺非常舒適。

三筋．義烏小商品市場，這創(chuàng)是我有生以來第一次逛脖過這么大的商品市場，盔里面什么都有，想要啥邪都能買到，平常在外面英買不到的東西這里都有喲的，我專心...

篇七：云南采風(fēng)心得風(fēng)心得》

采風(fēng)心得（一）：

采風(fēng)心得體會

中國的民族音樂藝術(shù)是世界上十分具有特色的一種藝術(shù)形式，在華民族幾千年的歷史禮貌中，制造了超多的優(yōu)秀民族音樂文化構(gòu)成有著深刻內(nèi)涵的民族體系，作為學(xué)音樂的我們，不僅僅要會唱一些中國歌曲，聽幾段傳統(tǒng)音樂，還務(wù)必從民族的，地域的的角度去學(xué)習(xí)和了解更多的音樂，為了學(xué)習(xí)更多的民族音樂，了解名俗民風(fēng)，我們踏上了采風(fēng)旅程。

201x年xx月xx日的早上8點，在幾位老師的帶領(lǐng)下，我們拎著行李踏上采風(fēng)的旅程，我們的目的地是黔東南自治州，對于這塊少數(shù)民族圣地，我們都懷著奇怪???與期盼的情緒，我們一路有說有笑，一路上的風(fēng)光美景深深地印在腦海里，途中的勞累都阻擋不了我們的熱忱。

在這次采風(fēng)中，我感受頗深，令我最深刻記住的是在從江的一個苗寨，世界上最后一個槍手部落岜沙。走到那里，看著那里人們的裝扮，感覺很新奇。岜沙的男子十分重視他們的發(fā)髻，是男性裝束中最重要的性別標(biāo)志剃掉男性頭部四面大部分的頭發(fā)，僅留下中部的頭發(fā)盤起來，他們終生都持續(xù)這種發(fā)式。這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到的最古老的男性發(fā)式。它代表男人的英勇善戰(zhàn)，百折不撓。而且他們剃頭發(fā)的工具，不像其他的人去理發(fā)店去剃，他們有自己的剃頭發(fā)工具，那就是鐮刀，可能很多人就覺得不行思議，鐮刀怎樣能夠剃頭發(fā)呢？但是看到那一幕，不得不信任這一切都是真的。他們剃頭發(fā)的技術(shù)也不比那些理發(fā)店的理發(fā)師差。還了解到岜沙那里的男子都會進(jìn)行成人禮，在進(jìn)行成人禮的時候，要把男子頭四面頭發(fā)剃掉，只留中間的而不能剃掉。

他們都帶有一支火藥的槍，腰間栓著鐮刀，他們的服飾頭飾與周邊其他村寨迥然不同。他們都很熱忱，他們的歡迎游客的方式不是那么的俗氣，他們的蘆笙吹的是那么的動聽，也讓我們見識到來自岜沙的蘆笙音樂，更讓我覺得不行思議，竟然能看到真正的火槍，他們還用鳴槍來做為對游客的歡迎儀式，情緒十分的激動，很多人都在那里叫好。岜沙人的舞蹈，很多人一齊，雖然沒有很專業(yè)的水平，看著他們的舞蹈也讓人刮目相看，是蘆笙伴奏和來源于生活的舞蹈動作。

看到岜沙的女孩子，覺得生活的沒有我們那么好，她們從小念書很少，也就小學(xué)畢業(yè)后有的出去打工，而有的就只能留在寨子里過著那種我們覺得封閉式的生活，他們很勤勞，也很勇敢，沒那么的嬌氣，看著她們的穿著，不是我們穿的小西裝那么洋氣，也沒有我們穿的長裙那么漂亮，但是那是她們辛苦的自己做的，上面的刺繡都是她們自己一針針縫上去的，她們的手是那么的巧，她們看起來是那么羞怯，乖巧，和她們合照都害羞的走開，她們在家也是一個主要的勞動力，想到這些，自己感覺好慚愧，雖然說是在念大學(xué)，除啦我們的文化比她們高一點外，覺得很多都不如她們。我們不會刺繡，不會縫衣服，也不經(jīng)的讓我領(lǐng)悟到一點，也要好好的學(xué)習(xí)更多知識，以后更加懂事。了解岜沙的戀愛婚姻，他們都是從相識，相戀，在到結(jié)婚，他們的婚禮在樹林進(jìn)行，女孩結(jié)婚時沒有漂亮的婚紗，男孩也沒有帥氣的西裝，當(dāng)然這是他們的風(fēng)俗，結(jié)婚時有搶親環(huán)節(jié)，新郎要搶到新娘才能夠正式結(jié)婚，他們的風(fēng)俗結(jié)婚后三年才能夠洞房，讓很多游客都不明白。

經(jīng)過這次采風(fēng)，讓我更多的了解了岜沙，感受頗深，積累了超多的音樂素材，帶給了我心靈的震撼，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的知識，打開了視眼，也到達(dá)學(xué)校為我們安排采風(fēng)的目的，我以后會更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，理論和實踐相結(jié)合，在豐富自己社會閱歷的同時，更向我自己的人生目標(biāo)邁進(jìn)。

采風(fēng)心得（二）：

云南采風(fēng)心得

徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》這是每個去云南旅游的游客都會想到的一首歌。但是真剛要去理解這首歌，也真的是只有去了云南的人才能體會的到。從欽州到昆明十幾個小時的火車，在車上同學(xué)們就已經(jīng)興奮的一個晚上睡不著覺，我也是懷著一顆想要融入云南的心去的。到了昆明之后就去普洱哈尼族彝族自治縣了，說到普洱就會想到普洱茶的故事吧，車上的師傅告知我們，滇藏茶馬古道于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，這天我們來到了普洱就是茶馬古道的一部分，中間經(jīng)過這天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷史。到了普洱我們已經(jīng)住下了等待第二天西雙版納的采風(fēng)之路

彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長。我們來到了云南野象谷，野象谷里有兩個應(yīng)對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。敘述的是他們之間的感情，在這個亭子相遇相愛，共同進(jìn)退戰(zhàn)勝邪惡，最終幸福一齊的故事。在那里我們觀看了幾百只孔雀一齊飛過，一齊開屏，場面十分壯麗。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇異的音樂，音樂悠長，所以信任徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在那里也體現(xiàn)出來了。

蝴蝶泉邊歌聲在流淌之后我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊傾聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色?，F(xiàn)擇重介紹如下：白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川；東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律美麗。其次還有用漢語唱的漢調(diào)，又稱埂子調(diào)，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等；漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，

她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是誦經(jīng)調(diào)，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復(fù)進(jìn)行；獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》。《龍上天》、《要虎調(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲喜調(diào)和憂調(diào)兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視狀況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進(jìn)了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重；大理洞經(jīng)音樂融進(jìn)了白族音樂，美麗、動聽。

洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上

香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯麗。大理給我的感覺是最美最壯麗的，人也個性的熱忱。

玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元構(gòu)成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己個性的民族特性來汲取周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就汲取了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是汲取了中原的音樂特點，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教東巴教，但隨著進(jìn)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺十分美，可能是從小沒見過雪，見到雪山十分的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力氣是不行形容的。還有麗江古城里處處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的高雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人名貴高雅的少女，中午的麗江則是熱忱似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了嫵媚嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清亮、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步欣賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水沿路的特色小店老板熱忱招待，我被富有民

族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個柔情的名字風(fēng)花雪月，想到那句詩：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風(fēng)花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋能夠越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉利如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗名貴的皮革簇?fù)?、也沒有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡潔的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧！麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開頭活躍起來。那里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛吵鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，那里能夠張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于那里的一部分，不曾離棄過。溪

邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭勞碌，這一切讓這些酒吧全然少了平常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘孤獨?????地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，曲折沒有終點。

瀘沽湖畔心仍蕩漾瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神奇的女兒國輕啟面紗，便制服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開頭接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風(fēng)光名揚天下。

世界各國民間傳奇中的女兒國，存在至今的，唯恐只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不婚、

女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。在全人類都普遍執(zhí)行一夫一妻制的這天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的阿肖婚姻形態(tài)。阿肖是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱肖波阿肖婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。由于是由男方的走而實現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為走婚。雙方所生子女屬于女方，采納母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的職責(zé)。一個男子或一個女子的阿肖數(shù)目或有多有少。雙方的阿肖關(guān)系不是固定不變的。瀘沽湖哺育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞和善、情深似海。她們在屬于

自己個人全部的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們根據(jù)自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展現(xiàn)自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、烈、最歡快的格母女神的慶典轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：（男）小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相見，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米（女）小阿哥，小阿哥，有緣千里來相見，河水湖水都是水，冷水燒茶漸漸熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。

采風(fēng)心得（三）：

采風(fēng)心得

9月初學(xué)院安排為期半個月之久的采風(fēng)實踐課程，路線定為素有中國古代建筑寶庫美譽的山西-美麗富足的內(nèi)蒙古-首都北京。我們?nèi)祵W(xué)生懷著對采風(fēng)地點的憧憬和采風(fēng)學(xué)習(xí)專心性，順利完成了這次采風(fēng)實踐課程的學(xué)習(xí)，并獲益匪淺。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)和老師的指導(dǎo)下，我們順次參觀了各個景點，從山西雄渾壯美的唐、五代、遼建筑，嚴(yán)謹(jǐn)端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和...

篇八：云南采風(fēng)心得生采風(fēng)的心得體會

參加大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐，要以飽滿的熱忱和高度負(fù)責(zé)的精神，做好各項工作。下面就和大家共享大學(xué)生采風(fēng)心得體會，來欣賞一下吧。

大學(xué)生采風(fēng)心得體會(一)

黃連有銀杏，靈性同古今。山中多花鳥，松柏亦長青。

題記

寫生是每個藝術(shù)院校美術(shù)教育中的一科重要的課程，是美術(shù)教學(xué)大綱中所規(guī)定的必修內(nèi)容，也是對我們進(jìn)行全面素養(yǎng)教育的一次詳細(xì)社會實踐活動。而我們學(xué)院的這次寫生之路卻來得頗為不易，原來學(xué)院計劃這次采風(fēng)原目的地是省內(nèi)的黔東南地區(qū)，那里山清水秀，民風(fēng)純正，雖然也有同學(xué)有異議說要去省外采風(fēng)，但最終也是同意了學(xué)院的決定大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會。所以放假之前，大家都滿心期待的為去黔東南而打算著。沒想到期末考試結(jié)束后的例會的例會內(nèi)容，如同晴天霹靂，我們不能去黔東南了!由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)怕出事后承擔(dān)責(zé)任，就拒絕了我們學(xué)院的外出寫生申請。

經(jīng)過多方面的協(xié)商，校領(lǐng)導(dǎo)才同意我們?nèi)ルx我們學(xué)校不遠(yuǎn)的黃連寫生基地采風(fēng)。行程也從原本的14天改為了七天。我們期末考試之前也聽說其他院校的都有去外省寫生，比如貴大藝校大一的國畫系，他們就去了西藏，就連地方學(xué)院安

順學(xué)院，他們也去的云南。而我們走不出這個省也就算了，竟然連這個區(qū)也走不出去，這社會，不僅人比人是氣死人，學(xué)校比學(xué)校，原來也會氣死人別的學(xué)校寫生校方還給報銷路費和津貼，而我們學(xué)校不給報銷路費也就算了，我們自費它也不給去

縱然有滿心不甘，20xx年7月8日，我們也踏上了開往了黃連的汽車。車上，大家都悶悶不樂，相對無言。終于，經(jīng)過了一個多小時的山路顛簸，穿越了比九轉(zhuǎn)十八彎還不止的山路，終于到目的地―貴州省美術(shù)采風(fēng)創(chuàng)作基地黃連。

安排好住處后，路途的顛簸已經(jīng)讓大家的身心頓感疲憊，大家都躺在床上不想起來，直到開飯時，大家才慢騰騰的起來，好在飯菜不錯，自由分配十人一桌的就吃了起來。路老師、辛老師和我們一桌，還有兩個男生。由于男生一般都吃得比較多，所以路老師他們原本的打算是和女生們一起吃的話菜可以吃得多一點，可是吃的時候可能是趕了一早上路的原因大家都比較餓，不管是男生女生都吃得比較多，飯后，路老師和辛老師戲言說：推斷失誤啊呵呵

吃完飯后已經(jīng)中午1點了，酷日當(dāng)頭，倦意卷土重來，老師就讓我們先自行休息，等太陽小點了再出去畫。大家又往床上一趟而睡。由于天氣酷熱，房間的窗都開到最大，睡夢中，絲絲涼意襲來，好不滿意。寫生目的地一換再換導(dǎo)致的的不快也隨絲絲涼意而絲絲殆盡。再加上這黃連風(fēng)景本就

不錯，住地旁碩果累累的古銀杏和不遠(yuǎn)處山間垂掛的瀑布也為已然平靜的心境增添了幾分欣喜、幾分趣味。

黃連地處峽谷地帶，千姿百態(tài)的峰巒環(huán)圍著黃連，層層梯田如同翡翠點綴著黃連。飛流直下的瀑布，碩果累累的古銀杏，形態(tài)各異的奇峰峻石。溪流、泉水、飛瀑、奇峰、層巒以及數(shù)百年沙棠、上千年銀杏等古樹隨處可見，民居依山而建,環(huán)境十分幽雅大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會心得體會

悠易互通

如此美妙的鄉(xiāng)村景致,一直都是畫家和攝影家寫生拍攝的理想之地，貴州省美術(shù)采風(fēng)創(chuàng)作基地，名副其實。

下午3點左右，大家間續(xù)醒來，各自帶著速寫本、相機，或?qū)懮虿娠L(fēng)，我的房間接近陽臺，視眼不錯，相對廣闊，風(fēng)景也相當(dāng)美麗，自己也不想走遠(yuǎn)，就在這陽臺上畫了。嘿嘿，其實這個房間還有一個好處，假照實在是懶得不想動，也可以在床上坐著畫，雖然視眼狹小了些，但還是很不錯的。由于第一次鉛筆記錄著山的形態(tài)，完全不知道該怎樣下筆，好不容易下了筆，畫雖躍然紙上，卻也不堪入目其實不是我們不想畫好，只是心有于而力不足。老師走過來看了一看，說：技術(shù)不夠，有待加強。

時間不知不覺就劃到了六點多，一輪殘陽懸掛天涯，大家都三三兩兩的回到住處，休息了一會兒，就又開飯了，主人家真地道，葷素搭配得宜，好好吃哦

大學(xué)生采風(fēng)心得體會(二)

為了進(jìn)一步加強素養(yǎng)教育、特色教育，努力提高全市中小學(xué)生的身心健康和才藝水平。市教育局、油田教培中心、市電臺決定，建立小記者、小主持人實踐基地。

一、實踐宗旨：

建立小記者、小主持人實踐基地的宗旨是：依托市電臺等新聞媒體開展體驗教育、特色教育，培育廣闊青少年觀察事物、體驗生活、了解社會、提高綜合素養(yǎng)，是加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，大力推動素養(yǎng)教育。小記者、小主持人實踐基地工作對全市小記者、小主持人培訓(xùn)、競賽、評比、夏令營等活動執(zhí)行系統(tǒng)化、規(guī)范化的管理，促進(jìn)青少年德智體美的全面健康進(jìn)展。

二、報名條件

只要熱寫作和節(jié)目主持、有一般話基礎(chǔ)、熱心參加社會活動、身體健康，年齡在1015歲之間能遵守活動期間的紀(jì)律和要求，都可以報名參加，數(shù)額不限。有才藝潛質(zhì)的學(xué)生可優(yōu)先參加電臺少兒和視頻站欄目的實踐。

三、活動內(nèi)容：

結(jié)合重大節(jié)日和重要活動常常策劃組織作文大賽、一般話大賽、朗誦大賽、演講競賽、主持人大賽、才藝大賽等各種賽事，同時組織邀請孩子們到企業(yè)、到大學(xué)、到景區(qū)等大家感愛好的地方采訪、采風(fēng)、參觀、考察，寫出日記或征文，

評比優(yōu)秀作品播出或刊登。讓孩子們在競爭環(huán)境中身心素養(yǎng)不斷增強。

四、培訓(xùn)方式：

執(zhí)行走出去、請進(jìn)來、生動活潑的培訓(xùn)形式，廣泛開展培訓(xùn)活動。走出去主要以請名記者、名主持人、資深媒體人和相關(guān)書畫家、表演藝術(shù)家到學(xué)校與小記者、小主持人見面會的形式，為小記者、小主持人講課，言傳身教手把手的溝通溝通，讓小記者、小主持人感同身受的得到特色教育和素養(yǎng)教育。請進(jìn)來就是在培訓(xùn)中挑選悟性好、素養(yǎng)高、能力強、特殊優(yōu)秀的小記者、小主持人以《親親寶貝》等廣播節(jié)目為基地，實際參加節(jié)目策劃、節(jié)名目制、節(jié)目編排、節(jié)目主持、節(jié)目播出等節(jié)目生產(chǎn)和媒體公益活動，讓孩子們在實踐中開眼界、學(xué)知識、長本事，不斷得到熬煉成長。

五、實施步驟

1、各學(xué)校要建立小記者、小主持人隊伍市電臺作為實踐基地，要拿出培訓(xùn)方案，做好培訓(xùn)、采訪、考核等各項管理工作，每年開展3―4次集中培訓(xùn)市電臺要安排資深名記者、主持人擔(dān)任小記者、小主持人的的輔導(dǎo)老師，有計劃提高小記者、小主持人的采、編、播、主持水平。

2、健全小記者、小主持人實踐平臺。電臺開設(shè)小記者專欄，完善小記者投稿、錄用管理方法，擴大小記者稿件錄用率，不斷激發(fā)小記者的采編樂觀性。《親親寶貝》節(jié)目作

為小主持人的實踐欄目大學(xué)生學(xué)校采風(fēng)實踐心得體會心得體會濮陽廣播開通小記者、小主持人專題站，樂觀為小記者、小主持人打造一個全新、互動的絡(luò)平臺。

3、組織小記者尋訪活動。每年圍繞一個主題，組織開展主題鮮亮、形式新奇、參加面廣、實踐性強的大型尋訪革命英烈、我看新農(nóng)村、跑兩會、我身邊的好人等尋訪系列活動，使廣闊小記者在采訪實踐中增長知識、