部編初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第三、四單元檢測(cè)卷

部編初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第三、四單元檢測(cè)卷1．如下圖是張紅記載的歷史專題復(fù)習(xí)資料，其中《查士丁尼法典》出現(xiàn)在A．古希臘

B．古巴比倫

C．法蘭克王國(guó)

D．拜占庭帝國(guó)2．誕生于公元1世紀(jì)左右，宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，人們只要信奉耶穌，死后靈魂就可以升入“天堂”的宗教是（

）A．道教

B．佛教

C．基督教

D．伊斯蘭教3．孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過(guò)三次“開國(guó)”，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是（

）A．發(fā)動(dòng)宮廷政變

B．實(shí)行幕府統(tǒng)治C．建立莊園

D．大化改新4．不同地區(qū)文明的交往方式主要分為兩種：暴力沖突和和平交往。在人類歷史發(fā)展中，被譽(yù)為古代“東西方文化交流的使者”的是：A．印度人

B．希臘人

C．阿拉伯人

D．羅馬人5．中世紀(jì)時(shí)，“重大的宗教改革是一種新宗教的產(chǎn)生，該宗教產(chǎn)生后不久，便沖出阿拉伯半島，影響遍及歐亞大陸和非洲的廣大地區(qū)”。這一“新宗教”是指（

）A．佛教

B．猶太教

C．基督教

D．伊斯蘭教6．巴黎大學(xué)始建于12世紀(jì)末。1231年，羅馬教皇以敕令肯定該大學(xué)的自決權(quán)。巴黎大學(xué)由主教的代理人主持，教授由教會(huì)委任，并發(fā)給薪俸。學(xué)校的管理人員由取得博士和碩士學(xué)位的人選舉產(chǎn)生。由材料可知，巴黎大學(xué)A．有相對(duì)的獨(dú)立性

B．宣揚(yáng)了科學(xué)精神C．傳播了古典文化

D．受神學(xué)思想控制7．12世紀(jì)，西歐教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（

）A．大學(xué)的興起

B．改造形成了阿拉伯?dāng)?shù)字C．城市的復(fù)蘇

D．中國(guó)印刷術(shù)的普遍推廣8．“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部，11世紀(jì)時(shí)，此處過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕，商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生，訴訟案件不斷，所以該學(xué)校一直以法學(xué)著稱，學(xué)校內(nèi)還形成了“法科大學(xué)”；此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸，成立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)大學(xué)A．順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要

B．推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn)C．得到了封建統(tǒng)治者的支持

D．具有較大的自治和管理權(quán)9．某位學(xué)者指出：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛啵惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是A．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)

B．基本自給自足C．領(lǐng)主擁有絕對(duì)特權(quán)

D．以佃戶為主體10．公元1300年，埃爾頓莊園法庭依據(jù)佃戶勞役的慣例，確認(rèn)茅舍農(nóng)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主庭院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車，駁回莊園主對(duì)農(nóng)奴的控訴。材料主要反映了莊園法庭（

）A．維護(hù)了領(lǐng)主的利益

B．起到了維護(hù)公共秩序的作用C．始終堅(jiān)持客觀公正

D．一定程度上維護(hù)了佃戶利益11．在西歐莊園中,佃戶與領(lǐng)主之間發(fā)生關(guān)于土地、借貸的糾紛,可以進(jìn)行案件審理的地方是A．直領(lǐng)地

B．份地

C．元老院

D．莊園法庭12．他是拜占庭帝國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一，他對(duì)帝國(guó)以后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，把2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成了A．《漢謨拉比法典》

B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》

D．《權(quán)利法案》13．日本歷史上先后拜了兩位“老師”：中國(guó)和歐洲，其中向中國(guó)“拜師學(xué)藝”的是（

）A．幕府統(tǒng)治

B．大化改新

C．明治維新

D．武士集團(tuán)14．7世紀(jì)中葉，日本發(fā)生了一場(chǎng)以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革，它使日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。這場(chǎng)改革是A．大化改新B．彼得一世改革C．明治維新D．亞歷山大二世改革15．（2022·湖北宜昌·九年級(jí)期末）小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說(shuō)：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西文化傳承、傳播?！边@個(gè)“獨(dú)特的民族”是指古代的A．埃及

B．希臘

C．蒙古

D．阿拉伯16．法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，西歐逐漸形成了從國(guó)王、公、侯、伯、子、男爵到騎士的金字塔形的政治制度。各級(jí)領(lǐng)主依次從屬，只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。上述材料反映的西歐政治制度是A．雅典的民主政治

B．封建等級(jí)制C．君主立憲制

D．民主共和制17．人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是一個(gè)傳承文明、吸納文明的過(guò)程。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河-幼發(fā)拉底河、印度河-恒河、黃河-長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明?！趤喼尬拿鲗?duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講(1)材料一中提到了哪些亞洲文明？材料二：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明一一如中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都格上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(2)據(jù)材料二，你如何理解“希臘古典文明并非純粹的原始文明”這句話？材料三：歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國(guó)文化…接觸到了新的事物。中國(guó)發(fā)明的火藥已被伊斯蘭教轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)武器，至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國(guó)人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會(huì)隨之改變了?！S倬云《中西文明的對(duì)照》(3)請(qǐng)舉例說(shuō)明中國(guó)文化對(duì)世界發(fā)展進(jìn)步的影響。材料四：阿拉伯人在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了具有自己特色的阿拉伯文化。(4)阿拉伯人對(duì)世界文化獨(dú)特的貢獻(xiàn)是什么？阿拉伯人在醫(yī)學(xué)和文學(xué)上的成果有哪些？(5)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文明交流的認(rèn)識(shí)。參考答案：1．D2．C3．D4．C5．D6．A7．A8．A9．B10．D11．D12．C13．B14．A15．D16．B17．(1)兩河流域文明、中國(guó)文明）、印度文明。

(2)希臘文明吸納、借鑒了其他地區(qū)的文明，也保留了自己特點(diǎn)。只要