求索真理的歷程課件4-人教課標版

生活與哲學第二單元

哲學常識第六課求索真理的歷程第一框：人的認識從何而來：實踐及其特點；實踐是認識的基礎（來源、動力、標準、目的和歸宿）。第二框：在實踐中追求和發(fā)展真理：真理是客觀的；具體的有條件的；追求真理是一個過程（認識的反復性、無限性、上升性）第八課第一節(jié)第一框：實踐的特征：實踐的概念含義、三個基本特征。第三框實踐對認識的決定作用：實踐是認識的來源、動力、目的、標準。第五課第二節(jié)第三框：深化認識，發(fā)展認識：認識事物的本質和規(guī)律是一個艱苦的探索過程，要不斷發(fā)揮主觀能動性才能完成；世界是無限的，在實踐的基礎上不斷深化、擴展認識，把認識向前推移。教材分析

——新舊教材對比生活與哲學第二單元哲學常識第六課11.實踐的定義有變動2.實踐的兩層含義提法有變動3.實踐的特征進行了簡化4.實踐的基本形式簡化（見專家點評）5.實踐是認識的基礎：簡化、調整6.在實踐中追求和發(fā)展真理（1）真理是客觀的、真理是具體的有條件的這兩目是新增內容

(2)追求真理是一個過程認識的反復性、認識的無限性1.實踐的定義有變動2人的認識從何而來

◆課標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡述實踐是認識的基礎，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用。◆教學目標：1、知識目標識記：實踐的含義、實踐的構成要素、實踐的特點理解：實踐是認識的基礎

人的認識從何而來32、能力目標通過學習實踐和認識的關系原理，初步確立科學的實踐觀，切實認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐是檢驗認識的唯一標準的觀點。3、情感、態(tài)度和價值觀目標牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐?！艚虒W重難點（1）實踐的特點（2）實踐是認識的來源

2、能力目標4◆教學內容分析（1）本框題的地位實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，理解了實踐的觀點，就可以提綱挈領，把握住馬克思主義哲學的主旨。所以，本框題在全書中起著舉足輕重的作用。（2）本框題內容分析本框體分為兩目：第一目“實踐及其特點”。通過探究讓學生懂得辯證唯物主義的實踐與動物的本能活動有本質的差別，實踐活動是人們改造客觀世界的物質性活動。第二目：“實踐是認識的基礎?！蓖ㄟ^探究活動使學生了解認識的來源、動力、唯一檢驗標準、目的是實踐。◆教學內容分析5一、人的認識從何而來第六課求索真理的歷程一、人的認識從何而來第六課求索真理的歷程6荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。行之,明也。

紙上得來終覺淺絕知此事要躬行。

說明了實踐的重要性陸游荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之71、實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。自然界和人類社會主體性質對象1、實踐的含義：自然界和主體性質對象8

以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②神舟七號載人航天飛行活動

③學習理論、討論問題、研究學問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》

⑦學生教室里聽課、看書⑧美、英、日、法、德和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調整農村產業(yè)結構

⑩小行星撞擊地球

√√√××××√√×以下各項中屬于實踐活動的是()

9合作探究:為什么教師上課是實踐活動而學生看書卻不是?實踐活動有哪幾個要素構成？它們共同的特點是什么?2、實踐的特點合作探究:2、實踐的特點10①實踐有客觀物質性②實踐有主觀能動性③實踐有社會性、歷史性2、實踐的基本特征①實踐有客觀物質性②實踐有主觀能動性③實踐有社會性、歷史性211從圖紙到現(xiàn)實2003年12月23日，破土動工2004年6月，完成基礎工程施工,進入混凝土結構施工階段2004年7月，為了進一步實現(xiàn)“節(jié)儉辦奧運”，“鳥巢”暫時停工2004年11月“鳥巢”復工：優(yōu)化設計，取消可開啟屋蓋鋼結構用鋼量減少了22.3％，膜結構減少了13％。2006年8月“鳥巢”鋼結構工程圓滿合攏,耗用焊條約2000公斤。

2006年9月17日11時30分，鳥巢鋼結構最后一次卸載完成。真正的“鳥巢”誕生了！意識實踐活動目的動機步驟現(xiàn)象本質當前未來能動作用指導調節(jié)控制客觀物質性主觀能動性社會歷史性2003年4月，選出“鳥巢”設計方案簽署各種合同與協(xié)議（中、美、法、意、德、日、澳大利亞等十幾個國家參賽）瑞士赫爾佐格和德梅隆設計事務所、奧雅納工程顧問公司及中國建筑設計研究院設計聯(lián)合體共同設計從圖紙到現(xiàn)實2003年12月23日，破土動工2004年612意識能動作用VS實踐的能動性意識反映世界具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性實踐是有目的、有意識的改造客觀世界的活動，通過實踐，人創(chuàng)造出新的物質生活資料，創(chuàng)造出新的社會關系。

指導、調控體現(xiàn)——人類實踐活動完成的不可分割的兩個方面意識能動作用VS實踐的能動性意識反映世界具有目的性、計劃性、13

我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。14（１）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（4）實踐是認識目的和歸宿２、實踐是認識的基礎（決定）為什么？因為：（１）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是15實踐是認識的來源

不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行吃一塹，長一智為了學游泳，就得下水釣久知魚性，樵多識樹名不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調查就沒有發(fā)言權

材料：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。——毛澤東實踐是認識的來源

不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事16恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明實踐是認識發(fā)展的動力如何理解實踐是認識發(fā)展的動力？P45（略）恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更17

黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。黃鼠狼不是偷雞“專家”183、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準何謂正確認識？檢驗認識是否正確？主觀客觀正確的認識（相符合）對照錯誤的認識（不相符）3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準何謂正確認識？檢驗認識19為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？主觀認識和認識的對象都不能充當標準客觀事物主觀認識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學理論權威的話原有的認識實踐受主觀認識指導聯(lián)系主觀認識改造客觀世界聯(lián)系客觀事物唯一能夠滿足這一要求的就是處在主觀與客觀交匯點上的實踐實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？主觀認識和認識的20【08北京高考題，38】

改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。回答下列問題。三十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。⑴為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？（10分）高考回放【08北京高考題，38】高考回放21①真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。③實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)結主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。①真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主224、實踐是認識的目的和歸宿為什么實踐是認識的目的和歸宿?4、實踐是認識的目的和歸宿為什么實踐是認識的目的和歸宿?23從十二大到十五大，我黨一直強調，要建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上又提出了要建設社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經濟高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導，這必將促進社會和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？從十二大到十五大，我黨一直強調，要建設社會主義物質文明、精神24(1)實踐是認識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經濟高速發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題提出的。體現(xiàn)了實踐是認識的來源。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。隨著經濟社會的發(fā)展，我國建設物質文明、精神文明、政治文明的基礎上又提出了“生態(tài)文明”的理念，說明認識在實踐的基礎上不斷深化、發(fā)展。(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從十二大到十七大，我國社會主義建設的偉大實踐驗證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。(4)實踐是認識的目的和歸宿。“生態(tài)文明”理念的提出是為了更好地解決我國經濟發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題，是為了更好地指導今后我國經濟又好又快的發(fā)展。(1)實踐是認識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經濟高速發(fā)25決定（基礎）實踐認識1、實踐是認識的來源3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識的目的和歸宿2、實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的基礎，實踐觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點反作用實踐和認識的辯證關系原理正確的認識能夠推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展，科學理論對實踐有指導作用知識梳理方法論要求：這一原理要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。決定（基礎）實踐認識1、實踐是認識的來源3、實踐是檢驗認識真26名言解釋

P44

你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！珴蓶|這說明要參加實踐，實踐是認識的來源，認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。P44

人的正確思想是從哪里來的？------只能從社會實踐中來。——毛澤東這說明實踐是認識的來源。名言解釋27名言解釋P45如果我們達到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關于該事物的觀念，并產生我們預期的效果，這就肯定地證明到此為止，我們對事物及其特性的知覺符合存在于我們之外的現(xiàn)實?！鞲袼筆45實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格。——列寧這兩句名言都說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準P46精通的目的全在于應用——毛澤東古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游這兩句名言都在強調實踐是認識的目的和歸宿。名言解釋28★新課標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡述實踐是認識的基礎，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用。確信追求真理要與時俱進。（一）知識目標1、識記真理的含義及其基本特征。2、理解真理的具體性和條件性。（二）能力目標培養(yǎng)學生正確區(qū)分和判斷真理與謬誤，正確對待真理與謬誤以及堅持真理、反對謬誤的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標培養(yǎng)學生永恒的真理信念，在實踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理?！锝虒W重點難點真理是具體的有條件的?！镄抡n標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡述實踐是認識的基礎，揭29二、在實踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程二、在實踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程30認識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:真理是312、真理是客觀的（1）人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分與客觀對象相符合的認識真理謬誤與客觀對象不相符合的認識真理的基本屬性是客觀性為什么？2、真理是客觀的（1）人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之32為什么說真理最基本的屬性是客觀性?①任何真理所反映的內容是客觀的.②真理的檢驗標準是客觀的。

”真”是客觀的，它不以人的意志(包括權力、地位)為轉移。為什么說真理最基本的屬性是客觀性?①任何真理所反映的內容是客33為什么對同一對象有不同的看法？下雨是好事還是壞事？立場觀點方法知識結構認識能力認識水平（2）真理只有一個，真理面前人人平等為什么對同一對象有不同的看法？下雨是好事還是壞事？立場（2）34

三角形內角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。形成理念：真理是具體的有條件的形成理念：真理是具體的有條件的353、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。（2）真理都是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H.指主觀認識符合當時的實際.3、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的任何真理都有自36前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論“農村包圍城市”理論

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。例：（3）真理與謬誤相伴而行犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

真理是具體的前蘇聯(lián)的中國的“先在城市奪取政權”“農村包圍城市”371981年初，經過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功，它是第一架用于在太空和地面之間往返運送宇航員和設備的航天飛機。1981年初，經過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”3803年2月1日，哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機上7人全部喪生。03年2月1日，哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機上7人全部喪生。393、追求真理是一個過程（1）認識具有反復性（條件的限制）(為什么?)認識受到各種條件的限制————從主體來看，會受到主觀與客觀的限制；從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往要經過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復性（條件的限制）(為403、追求真理是一個過程（2）認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。認識的對象(物質世界)————無限變化3、追求真理是一個過程（2）認識具有無限性認識的主體（人類413、追求真理是一個過程（1）.認識具有反復性（2）.認識具有無限性（3）.認識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）

人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升3、追求真理是一個過程（1）.認識具有反復性（2）.認識42

關于認識

1、認識的來源：2、獲得認識的途徑：3、認識的根本目的：4、認識的基礎：實踐5、認識的對象：客觀事物6、認識運動的總規(guī)律：實踐－認識－再實踐－再認識7、科學理論

關于認識

1、認識的來源：43認識論實踐含義特征客觀物質性主觀能動性社會歷史性認識真理基礎指導含義屬性追求真理是一個過程客觀性條件性具體性反復性無限性上升性與時俱進、開拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理科學理論系統(tǒng)化認識論實含義特客觀物質性主觀能動性社會歷史性認真理基礎44易混易錯1、認識既源于直接經驗，也源于間接經驗2、認識的根本目的是追求真理3、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀都是檢驗認識真理性的標準；4、實踐是人們改造世界的一切活動5、認識是人腦對客觀事物的正確反映6、物質是認識的來源7、真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的8、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程9、認識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認識10、認識是一個追求終極真理的過程11、真理性的認識包含著謬誤的成分易混易錯1、認識既源于直接經驗，也源于間接經驗45二.在實踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的（1）什么是真理？（2）真理最基本的屬性2、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的（2）真理都是具體的（3）真理與謬誤相伴而行3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復性（2）認識具有無限性（3）認識具有上升性二.在實踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的（1）什么是真理？46綜合探究：求真務實與時俱進世界的物質統(tǒng)一性原理；堅持從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進。第一課第三節(jié)第一框：主觀必須符合客觀，堅持從實際出發(fā)；第一課第三節(jié)第二框：了解國情，立足國情。教材分析

——新舊教材對比教材分析

——新舊教材對比47綜合探究二《求真務實與時俱進》綜合探究二《求真務實與時俱進》48

探究活動目標理解世界的物質統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關系認識一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的辯證關系。理解在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義。理解解放思想是中國特色社會主義的一大法寶探究活動目標理解世界的物質統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關系49——進入新世紀新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在哪些方面？p50探究一：——進入新世紀新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在哪些方面？p550求索真理的歷程課件4-人教課標版51

經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。

認清社會主義初級階段的基本國情，既不能妄自菲薄、自甘落后，也不能脫離實際、急于求成。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。

探究二

——想一想，科學發(fā)展觀與社會主義初級階段基本國情是什么關系？客觀依據經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國52哲學原理

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據（區(qū)別于客觀依據）。(1）物質與意識的辯證關系。（2）世界是物質的,物質是運動變化的,運動變化是有規(guī)律的。（3）實踐與認識。哲學原理一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事53

探究三：——為什么我們黨和國家領導人如此強調求真務實精神？其哲學依據是什么？2、其哲學依據：①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。②運動是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。③實踐和認識的辯證關系1、什么是求真務實求--就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力。真--是指某種事實、規(guī)律和真理。務--就是盡量去追求。實--就是嚴謹扎實，一絲不茍，干實事、求實效。

探究三：——為什么我們黨和國家領導人如此強調求真務54《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時偕行”；同時又反對“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進退存亡而不失其正”。探究四：材料說明什么哲學道理？人的思想要跟上時代的發(fā)展，不能僵化落后，也就是要解放思想，與時俱進。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！兑讉鳌分鲝垺胺惨嬷?，與時偕行”，“終日乾乾，與時55

理論評析一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的關系是什么？

一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。

解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。理論評析一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的關系56

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。堅持解放思57在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學習態(tài)度，報了個英語培訓班?；丶液笈踔⑽臅揽校刻煲笊现袑W的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變柔和，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學習。她的學習不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產生什么結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結果人又成為習慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切！是產生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣58

生活與哲學第二單元

哲學常識第六課求索真理的歷程第一框：人的認識從何而來：實踐及其特點；實踐是認識的基礎（來源、動力、標準、目的和歸宿）。第二框：在實踐中追求和發(fā)展真理：真理是客觀的；具體的有條件的；追求真理是一個過程（認識的反復性、無限性、上升性）第八課第一節(jié)第一框：實踐的特征：實踐的概念含義、三個基本特征。第三框實踐對認識的決定作用：實踐是認識的來源、動力、目的、標準。第五課第二節(jié)第三框：深化認識，發(fā)展認識：認識事物的本質和規(guī)律是一個艱苦的探索過程，要不斷發(fā)揮主觀能動性才能完成；世界是無限的，在實踐的基礎上不斷深化、擴展認識，把認識向前推移。教材分析

——新舊教材對比生活與哲學第二單元哲學常識第六課591.實踐的定義有變動2.實踐的兩層含義提法有變動3.實踐的特征進行了簡化4.實踐的基本形式簡化（見專家點評）5.實踐是認識的基礎：簡化、調整6.在實踐中追求和發(fā)展真理（1）真理是客觀的、真理是具體的有條件的這兩目是新增內容

(2)追求真理是一個過程認識的反復性、認識的無限性1.實踐的定義有變動60人的認識從何而來

◆課標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡述實踐是認識的基礎，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用?！艚虒W目標：1、知識目標識記：實踐的含義、實踐的構成要素、實踐的特點理解：實踐是認識的基礎

人的認識從何而來612、能力目標通過學習實踐和認識的關系原理，初步確立科學的實踐觀，切實認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐是檢驗認識的唯一標準的觀點。3、情感、態(tài)度和價值觀目標牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐?！艚虒W重難點（1）實踐的特點（2）實踐是認識的來源

2、能力目標62◆教學內容分析（1）本框題的地位實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，理解了實踐的觀點，就可以提綱挈領，把握住馬克思主義哲學的主旨。所以，本框題在全書中起著舉足輕重的作用。（2）本框題內容分析本框體分為兩目：第一目“實踐及其特點”。通過探究讓學生懂得辯證唯物主義的實踐與動物的本能活動有本質的差別，實踐活動是人們改造客觀世界的物質性活動。第二目：“實踐是認識的基礎?！蓖ㄟ^探究活動使學生了解認識的來源、動力、唯一檢驗標準、目的是實踐?！艚虒W內容分析63一、人的認識從何而來第六課求索真理的歷程一、人的認識從何而來第六課求索真理的歷程64荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。行之,明也。

紙上得來終覺淺絕知此事要躬行。

說明了實踐的重要性陸游荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之651、實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。自然界和人類社會主體性質對象1、實踐的含義：自然界和主體性質對象66

以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②神舟七號載人航天飛行活動

③學習理論、討論問題、研究學問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》

⑦學生教室里聽課、看書⑧美、英、日、法、德和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調整農村產業(yè)結構

⑩小行星撞擊地球

√√√××××√√×以下各項中屬于實踐活動的是()

67合作探究:為什么教師上課是實踐活動而學生看書卻不是?實踐活動有哪幾個要素構成？它們共同的特點是什么?2、實踐的特點合作探究:2、實踐的特點68①實踐有客觀物質性②實踐有主觀能動性③實踐有社會性、歷史性2、實踐的基本特征①實踐有客觀物質性②實踐有主觀能動性③實踐有社會性、歷史性269從圖紙到現(xiàn)實2003年12月23日，破土動工2004年6月，完成基礎工程施工,進入混凝土結構施工階段2004年7月，為了進一步實現(xiàn)“節(jié)儉辦奧運”，“鳥巢”暫時停工2004年11月“鳥巢”復工：優(yōu)化設計，取消可開啟屋蓋鋼結構用鋼量減少了22.3％，膜結構減少了13％。2006年8月“鳥巢”鋼結構工程圓滿合攏,耗用焊條約2000公斤。

2006年9月17日11時30分，鳥巢鋼結構最后一次卸載完成。真正的“鳥巢”誕生了！意識實踐活動目的動機步驟現(xiàn)象本質當前未來能動作用指導調節(jié)控制客觀物質性主觀能動性社會歷史性2003年4月，選出“鳥巢”設計方案簽署各種合同與協(xié)議（中、美、法、意、德、日、澳大利亞等十幾個國家參賽）瑞士赫爾佐格和德梅隆設計事務所、奧雅納工程顧問公司及中國建筑設計研究院設計聯(lián)合體共同設計從圖紙到現(xiàn)實2003年12月23日，破土動工2004年670意識能動作用VS實踐的能動性意識反映世界具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性實踐是有目的、有意識的改造客觀世界的活動，通過實踐，人創(chuàng)造出新的物質生活資料，創(chuàng)造出新的社會關系。

指導、調控體現(xiàn)——人類實踐活動完成的不可分割的兩個方面意識能動作用VS實踐的能動性意識反映世界具有目的性、計劃性、71

我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。我國著名教育家陶行知原叫陶知行，后改為陶行知。72（１）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（4）實踐是認識目的和歸宿２、實踐是認識的基礎（決定）為什么？因為：（１）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是73實踐是認識的來源

不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行吃一塹，長一智為了學游泳，就得下水釣久知魚性，樵多識樹名不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。沒有調查就沒有發(fā)言權

材料：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|實踐是認識的來源

不入虎穴，焉得虎子紙上得來終覺淺，絕知此事74恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。說明實踐是認識發(fā)展的動力如何理解實踐是認識發(fā)展的動力？P45（略）恩格斯說：“社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更75

黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。黃鼠狼不是偷雞“專家”763、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準何謂正確認識？檢驗認識是否正確？主觀客觀正確的認識（相符合）對照錯誤的認識（不相符）3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準何謂正確認識？檢驗認識77為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？主觀認識和認識的對象都不能充當標準客觀事物主觀認識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學理論權威的話原有的認識實踐受主觀認識指導聯(lián)系主觀認識改造客觀世界聯(lián)系客觀事物唯一能夠滿足這一要求的就是處在主觀與客觀交匯點上的實踐實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？主觀認識和認識的78【08北京高考題，38】

改革開放三十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。回答下列問題。三十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。⑴為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？（10分）高考回放【08北京高考題，38】高考回放79①真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。③實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)結主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。①真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主804、實踐是認識的目的和歸宿為什么實踐是認識的目的和歸宿?4、實踐是認識的目的和歸宿為什么實踐是認識的目的和歸宿?81從十二大到十五大，我黨一直強調，要建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上又提出了要建設社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經濟高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導，這必將促進社會和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的？從十二大到十五大，我黨一直強調，要建設社會主義物質文明、精神82(1)實踐是認識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經濟高速發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題提出的。體現(xiàn)了實踐是認識的來源。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。隨著經濟社會的發(fā)展，我國建設物質文明、精神文明、政治文明的基礎上又提出了“生態(tài)文明”的理念，說明認識在實踐的基礎上不斷深化、發(fā)展。(3)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從十二大到十七大，我國社會主義建設的偉大實踐驗證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。(4)實踐是認識的目的和歸宿。“生態(tài)文明”理念的提出是為了更好地解決我國經濟發(fā)展過程中存在的突出的資源、環(huán)境問題，是為了更好地指導今后我國經濟又好又快的發(fā)展。(1)實踐是認識的來源?！吧鷳B(tài)文明”理念是基于我國經濟高速發(fā)83決定（基礎）實踐認識1、實踐是認識的來源3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識的目的和歸宿2、實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的基礎，實踐觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點反作用實踐和認識的辯證關系原理正確的認識能夠推動實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展，科學理論對實踐有指導作用知識梳理方法論要求：這一原理要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。決定（基礎）實踐認識1、實踐是認識的來源3、實踐是檢驗認識真84名言解釋

P44

你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！珴蓶|這說明要參加實踐，實踐是認識的來源，認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。P44

人的正確思想是從哪里來的？------只能從社會實踐中來?！珴蓶|這說明實踐是認識的來源。名言解釋85名言解釋P45如果我們達到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關于該事物的觀念，并產生我們預期的效果，這就肯定地證明到此為止，我們對事物及其特性的知覺符合存在于我們之外的現(xiàn)實?！鞲袼筆45實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格?！袑庍@兩句名言都說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準P46精通的目的全在于應用——毛澤東古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游這兩句名言都在強調實踐是認識的目的和歸宿。名言解釋86★新課標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡述實踐是認識的基礎，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用。確信追求真理要與時俱進。（一）知識目標1、識記真理的含義及其基本特征。2、理解真理的具體性和條件性。（二）能力目標培養(yǎng)學生正確區(qū)分和判斷真理與謬誤，正確對待真理與謬誤以及堅持真理、反對謬誤的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標培養(yǎng)學生永恒的真理信念，在實踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理?！锝虒W重點難點真理是具體的有條件的。★新課標要求：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡述實踐是認識的基礎，揭87二、在實踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程二、在實踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程88認識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認識事物真理謬誤正確反映歪曲反映1、真理的含義:真理是892、真理是客觀的（1）人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分與客觀對象相符合的認識真理謬誤與客觀對象不相符合的認識真理的基本屬性是客觀性為什么？2、真理是客觀的（1）人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之90為什么說真理最基本的屬性是客觀性?①任何真理所反映的內容是客觀的.②真理的檢驗標準是客觀的。

”真”是客觀的，它不以人的意志(包括權力、地位)為轉移。為什么說真理最基本的屬性是客觀性?①任何真理所反映的內容是客91為什么對同一對象有不同的看法？下雨是好事還是壞事？立場觀點方法知識結構認識能力認識水平（2）真理只有一個，真理面前人人平等為什么對同一對象有不同的看法？下雨是好事還是壞事？立場（2）92

三角形內角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形內角之和小于180度。隨后德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180度。由此，人們關于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉變。形成理念：真理是具體的有條件的形成理念：真理是具體的有條件的933、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。（2）真理都是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H.指主觀認識符合當時的實際.3、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的任何真理都有自94前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論“農村包圍城市”理論

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。例：（3）真理與謬誤相伴而行犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

真理是具體的前蘇聯(lián)的中國的“先在城市奪取政權”“農村包圍城市”951981年初，經過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功，它是第一架用于在太空和地面之間往返運送宇航員和設備的航天飛機。1981年初，經過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”9603年2月1日，哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機上7人全部喪生。03年2月1日，哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機上7人全部喪生。973、追求真理是一個過程（1）認識具有反復性（條件的限制）(為什么?)認識受到各種條件的限制————從主體來看，會受到主觀與客觀的限制；從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往要經過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復性（條件的限制）(為983、追求真理是一個過程（2）認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。認識的對象(物質世界)————無限變化3、追求真理是一個過程（2）認識具有無限性認識的主體（人類993、追求真理是一個過程（1）.認識具有反復性（2）.認識具有無限性（3）.認識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）

人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升3、追求真理是一個過程（1）.認識具有反復性（2）.認識100

關于認識

1、認識的來源：2、獲得認識的途徑：3、認識的根本目的：4、認識的基礎：實踐5、認識的對象：客觀事物6、認識運動的總規(guī)律：實踐－認識－再實踐－再認識7、科學理論

關于認識

1、認識的來源：101認識論實踐含義特征客觀物質性主觀能動性社會歷史性認識真理基礎指導含義屬性追求真理是一個過程客觀性條件性具體性反復性無限性上升性與時俱進、開拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理科學理論系統(tǒng)化認識論實含義特客觀物質性主觀能動性社會歷史性認真理基礎102易混易錯1、認識既源于直接經驗，也源于間接經驗2、認識的根本目的是追求真理3、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀都是檢驗認識真理性的標準；4、實踐是人們改造世界的一切活動5、認識是人腦對客觀事物的正確反映6、物質是認識的來源7、真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的8、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程9、認識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認識10、認識是一個追求終極真理的過程11、真理性的認識包含著謬誤的成分易混易錯1、認識既源于直接經驗，也源于間接經驗103二.在實踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的（1）什么是真理？（2）真理最基本的屬性2、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的（2）真理都是具體的（3）真理與謬誤相伴而行3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復性（2）認識具有無限性（3）認識具有上升性二.在實踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的（1）什么是真理？104綜合探究：求真務實與時俱進世界的物質統(tǒng)一性原理；堅持從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進。第一課第三節(jié)第一框：主觀必須符合客觀，堅持從實際出發(fā)；第一課第三節(jié)第二框：了解國情，立足國情。教材分析

——新舊教材對比教材分析

——新舊教材對比105綜合探究二《求真務實與時俱進》綜合探究二《求真務實與時俱進》106

探究活動目標理解世界的物質統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關系認識一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的辯證關系。理解在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義。理解解放思想是中國特色社會主義的一大法寶探究活動目標理解世界的物質統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關系107——進入新世紀新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在哪些方面？p50探究一：——進入新世紀新階段，我國發(fā)展的重大變化體現(xiàn)在哪些方面？p5108求索真理的歷程課件4-人教課標版109

經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。

認清社會主義初級階段的基本國情，既不能妄自菲薄、自甘落后，也不能脫離實際、急于求成。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會主義初級階段這個最大的實際，科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。

探究二

——想一想，科學發(fā)展觀與社會主義初級階段基本國情是什么關系？客觀依據經過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國110哲學原理

一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據（區(qū)別于客觀依據）。(1）物質與意識的辯證關系。（2）世界是物質的,物質是運動變化的,運動變化是有規(guī)律的。（3）實踐與認識。哲學原理一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事111

探究三：——為什么我們黨和國家領導人如此強調求真務實精神？其哲學依據是什么？2、其哲學依據：①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。②運動是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。③實踐和認識的辯證關系1、什么是求真務實求--就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力。真--是指某種事實、規(guī)律和真理。務--就是盡量去追求。實--就是嚴謹扎實，一絲不茍，干實事、求實效。

探究三：——為什么我們黨和國家領導人如此強調求真務112《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時偕行”；同時又反對“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪”，要求人們“知進退存亡而不失其正”。探究四：材料說明什么哲學道理？人的思想要跟上時代的發(fā)展，不能僵化落后，也就是要解放思想，與時俱進。解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。《易傳》主張“凡益之道，與時偕行”，“終日乾乾，與時113

理論評析一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的關系是什么？

一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。

解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。理論評析一切從實際出發(fā)，實事求是與解放思想、與時俱進的關系114

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。堅持解放思115在我的印象里，他一直努力而自