建筑說明文范文(共4篇)

篇一：建筑類說明文閱讀一.閱讀《萬園之園一一圓明園》（節(jié)選），完成第1—3題。（7分）（2）圓明園是我國歷史上最光輝的園林藝術(shù)杰作。它繼承我國3000多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，借鑒了歐洲園林的建筑形式，融不同風格的園林建筑為一體。其影響使得當時的英法等國一度產(chǎn)生了中國園林熱。在歐洲，圓明園被譽為“萬園之園”和“一切造園藝術(shù)之典范”。（4）可惜，圓明園經(jīng)英法聯(lián)軍的洗劫和八國聯(lián)軍的焚掠，其勝景已蕩然無存。［胤祺（yinzhen）］清朝雍正皇帝。結(jié)合第（2）段，概括說出為什么圓明園是“園林藝術(shù)杰作”。邙艮26字以內(nèi)）（2分）結(jié)合第（3）段，說說“疊山理水手法”在圓明園的園林建造中是如何體現(xiàn)的。（3分）作者在文小引用”誰道江南風景佳，移天縮地在君懷”，意在說明什么？（2分）二.《凡爾賽宮》凡爾賽宮建于路易十四吋代，1666年動土，1689年竣工，至今約290年的歷史。a全宮占地110萬平方米，其中建筑面積為11萬平方米，園林面積100萬平方米。b正宮東西走向，兩端與南宮和北宮銜接，形成對稱的兒何圖案。c宮頂建筑摒棄了巴洛克的圓頂和法國傳統(tǒng)的尖頂建筑風格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。宮殿上端，林立著大理石人物雕像，造型優(yōu)美，栩栩如生。d凡爾賽宮宏偉、壯觀，它的內(nèi)部陳設(shè)和裝潢富于藝術(shù)魅力。500多間大殿小廳處處金碧輝煌，豪華非凡。內(nèi)部裝飾以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主，配有十七、十八世紀造型超絕、工藝精湛的家具雍容典雅。宮內(nèi)還存放著來自世界各地的珍貴藝術(shù)品，其中有遠涉重洋的中國古代瓷器。由皇家大畫家、裝潢家勒勃蘭和大建筑師孟沙爾合作建造的鏡廊是凡爾賽宮內(nèi)的一大名勝。它全長72米，寬10米，高13米，聯(lián)結(jié)成兩個大廳。長廊的一面是17扇朝花園開的巨大的拱形窗門，另一面鑲嵌著與拱形窗門對稱的17面大鏡子，這些鏡子由400多塊鏡片組成。鏡廊的天花板上是勒勃蘭的巨幅油畫，揮灑淋漓，氣勢橫溢，展現(xiàn)出一幅風起云涌的歷史畫面。漫步在鏡廊內(nèi)，碧澄的天空、靜謐的園景映照在鏡墻上，滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥籠的園林中。7.第1小節(jié)先交代了凡爾賽宮的然后說明其全宮占地總面積。從中可知道凡爾賽宮包括兩大部分，即和。本段說明宮殿建筑的順序是：從到，再到。（3分）8?“宮殿建筑氣勢磅礴，布局嚴密、協(xié)調(diào)。”是從第（1）節(jié)中抽出的句子，放在a、b、c、d哪一處最合適？（3分）笫2小節(jié)能體現(xiàn)“凡爾賽宮宏偉、壯觀，它的內(nèi)部陳設(shè)和裝潢富于藝術(shù)魅力的有四方面。請分別寫出這四方面（4分）從第二小節(jié)中找出一個與第一小節(jié)“造型優(yōu)美”結(jié)構(gòu)相一致的四字短語（2分）根據(jù)選文，說說作為宮殿建筑，故宮博物院和凡爾賽宮有什么不同之處？（3分）紫禁城有4座城門：南面有午門，北面有神武門，東西有東華門、西華門。整個宮城呈長方形，占地72萬平方米，有大小宮殿70多座，房屋9000多間。周圍壞繞著10米多高的城墻，墻外是50多米的護城河。城墻的四角上，各有一個玲瓏奇巧的角樓。故宮建筑群規(guī)模宏大，形體壯麗，建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨特風格。［注］三山五園：一般指暢春園、圓明園和萬壽山所在的清漪園（后改稱頤和園）、玉泉山所在的靜明園、香山所在的靜宜園。選文第④段連續(xù)引用了兩首古詩，卻不給人重復(fù)之感，為什么？請結(jié)合本段內(nèi)容進行具體分析。（3分）3.選文第⑦段運用了一系列的數(shù)字，是為了說明 。（2分）金字塔之謎新說在埃及，大大小小的金字塔有七八十座，其中最大的一座是胡夫金字塔。該塔高約146.5米，共用了230萬塊巨石。人們一直存在種種疑問，這些石塊是怎樣開釆、運送的,又是怎樣堆砌的呢?要知道，即使在今天，擁有世界上所有現(xiàn)代化技術(shù)手段的建筑師也很難實現(xiàn)如此艱巨的任務(wù)。尤其令人疑惑不解的是，在附近數(shù)百英里范圍內(nèi)，竟然難放找到類似的石頭。不久以前，科學家約瑟?大衛(wèi)杜維斯提出了驚人的見解：金字塔上的巨石是人造的。大衛(wèi)杜維斯借助顯微鏡和化學分析的方法，認真研究了巨石的構(gòu)造。他根據(jù)化驗結(jié)果得出這樣的結(jié)論：金字塔上的石頭是用石灰和貝殼經(jīng)人工澆筑混凝而成的，其方法類似今天澆灌混凝土。由于這種混合物凝固硬結(jié)得非常好，人們難以分辨出它和天然石頭的差別。此外。大衛(wèi)杜維斯還提出一個頗具說服力的佐證：在石頭中他發(fā)現(xiàn)了一縷約1英寸長的人發(fā)。唯一可能的解釋是，工人在操作時不慎將這縷頭發(fā)掉進了混凝土中，保存至今。'二十世紀30年代，一群科學家發(fā)現(xiàn)在一座金字塔塔高1/3處有一只垃圾桶，桶內(nèi)有一些死貓死狗之類的小動物尸體。這些尸體非但沒有腐爛變質(zhì)，反而脫水變?yōu)椤澳灸艘痢?。后來，很多科學家都做了類似的實驗，證明了這樣的金字塔結(jié)構(gòu)不單能夠保存動物尸體。還能夠使食物保持新鮮，使刀片變得更為鋒利并延長使用年限,甚至可以提髙植物種子的發(fā)芽率。人們稱這種現(xiàn)象為“金字塔能”效應(yīng)。為什么會這樣呢?原來金字塔內(nèi)盡管溫度較高，但是保鮮效果很好。其內(nèi)部溫度的分布、空氣的流動與其他建筑物不同，它有像冰箱和烘干機一樣的作用，所以，在金字塔內(nèi)，水蒸發(fā)的速度快，物品脫水迅速。最初發(fā)現(xiàn)金字塔具有這種神秘力量的是法國人鮑比，他推測塔內(nèi)可能有某種不可思議的力量在起作用。鮑比的發(fā)現(xiàn)引起許多學者的興趣，美國加州大學派出科研人員前去考察，進入塔內(nèi)之后，他們發(fā)現(xiàn)所攜帶的各種電子儀器兒乎都失靈了。因此，他們推測塔內(nèi)某處可能藏有巨大的磁石。意大利學者還發(fā)現(xiàn)長時間在塔內(nèi)停留，會使人神經(jīng)失調(diào)、意識模糊。這其中的奧秘，還有待于進一步研究才能揭開。（選文有改動）給下面加著重號的字注音。（2分）①堆砌（） ②混（）凝土文章素①段中加線的句子有用詞不當?shù)恼Z病，請找出來并修改。（2分）根據(jù)文章內(nèi)容，請你用簡明的語言解釋什么是“木乃伊”？（3分）大衛(wèi)杜維斯提出“金字堵上的巨石是人造的”這一驚人見解的依據(jù)是什么？（用自己的話概括）（2分）“人們稱這種現(xiàn)彖為'金字塔能'效應(yīng)”，其中“這種現(xiàn)彖”具體指什么？（3分）請結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系你學過的相關(guān)知識，對“胡夫金字塔”作一簡要說明。（從形狀、規(guī)模、功用等方面說明）（3分）“金字塔之謎”和“金字塔之謎新說”給了你怎樣的啟迪？（3分）答案《萬園之園一一圓明園》1.答案示例:融我國古典造園傳統(tǒng)和歐洲園林建筑形式為一體。（共2分。答案不完整只給1分）答案要點：（1）散布園內(nèi)的山、崗等皆疊石聚土而成。（2）河湖水系經(jīng)布設(shè)河道串聯(lián)水面而成。（3） 山、崗等與水系結(jié)合，劃分自然空間。（共3分。共三個要點，每個要點1分）答案：圓明園（每個空間）是江南水鄉(xiāng)的精煉再現(xiàn)。（共2分。若答“煙水迷離的江南水鄉(xiāng)的精煉再現(xiàn)”，給1分）凡爾賽宮7.建造時間/宮殿建筑、園林/建筑方位、宮頂建筑形式、宮殿上端雕像&b內(nèi)部裝飾、家具、珍貴藝術(shù)品、鏡廊滿目蒼翠凡爾賽宮園林面積比建筑面積大很多，宮殿呈對稱幾何圖案。故宮房屋宮殿等建筑很多，有高大的圍墻及護城河圍繞?？傮w呈長方形。（4） 這兩首詩描繪的景物不完全相同。（4）當今世界高新技術(shù)和博雅之士的引進。（共3分，答11!三個要點，意思對即可）金字塔之謎新說11.（2分）①qi（2）hun（2分）“實現(xiàn)”改為“完成”（3分）指脫水變干而不腐爛變質(zhì)的尸體。（2分）①借助顯微鏡和化學分析方法，研究巨石的構(gòu)造而得出的化驗結(jié)果。②在石頭中發(fā)現(xiàn)的一縷掉進混凝土中的人發(fā)。（3分）能夠保存動物尸體，還能夠使食物保持新鮮，使刀片變得更為鋒利并延長使用年限，甚至可以提高植物種子的發(fā)芽率。（3分）示例：胡夫金字塔是埃及國王胡夫的陵墓，它的外形近似漢字的“金”字。該塔高約146.5米，共用230萬塊巨右砌成，是最大的一座金字塔。這座金字塔規(guī)模巨大,氣勢雄偉，令人嘆為觀止。（3分）示例一：古代勞動人民勤勞智慧，創(chuàng)造了世界奇跡，為后人所景仰。示例二：科學是無止境的，人類只有不斷地研究探索，才能揭開科學的奧秘.篇二：說明文建筑物雷峰夕照雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。1924年9月25日下午一時40分許，西湖南岸一聲巨響。［老衲］突然［仆倒］,一時塵埃蔽天，鴉雀驚飛，雷峰之巔碎磚累累，不下萬千，杭州城中萬人空巷趕來看熱鬧，不少人還趁亂在塔磚堆里［淘寶］,居然也有發(fā)意外之財者。原來，塔倒之前，早已為挖塔磚者損壞提骸骸可危，因為民間謠傳，雷峰塔磚有辟禍鎮(zhèn)邪的［神力］,故而盜挖者屢禁不絕，終于釀成大禍。浪漫詩人徐志摩托車在他一九一八年九月二十九日記中為我們留下了［老衲］臨終前險狀的物寫：［路上我們逛了雷峰塔一塔里而四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看了危險極了。七十多年過去了，因歷史文化融入湖光山色，孕育并發(fā)展了西湖十景，西湖十景勢必歷史地、文休地與湖光山色相依相存。雷峰夕照的［缺席］終將仍由雷峰夕照來補全岳麓書院岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。奇，是指岳麓山區(qū)林草繁茂，存有植物種類達兒千種，女貞、銀杏、樟樹、穢木、苦楂、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，蛇紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。珍，是指岳麓山區(qū)野生動物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鵬、布谷、杜鵑，還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn)，時不時露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個“幽”字更會讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景Z—有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來臨的時候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風景。千年學府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晩亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返。岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此Z外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等。岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風格。青巖古鎮(zhèn)位于貴陽市的南郊，距市區(qū)約29公里。這是貴州非常著名的文化古鎮(zhèn)么一，游客來到這里，立即就會感悟到悠悠古韻。青巖古鎮(zhèn)歷史悠久，自明洪武十一年（公元1378年）設(shè)青巖堡至今已有600多年了。明初，中央王朝為了控制西南邊陲，于洪武六年（公元1373年）置貴州衛(wèi)指揮使司，以控制川、滇、湘、桂驛道，因青巖位于廣西入貴陽門戶的貴（陽）番（定番，今惠水縣）主驛道之中段，在驛道上設(shè)傳遞公文日鋪和傳遞軍情的塘。駐軍于雙獅峰下驛道旁建屯，史稱青巖屯。洪武十四年（公元1381年）朱元璋派30尢大軍遠征滇黔，大批軍隊進入黔中腹地后駐下屯田逐漸發(fā)展成軍民同駐的村寨，青巖屯演變?yōu)榍鄮r堡。天啟四年至七年（公元1624-1627年）時領(lǐng)青巖土守備，領(lǐng)72寨，控制八帝十二司的班麟貴在離青巖堡約1公里的四只把坡（地名）建土城，時人稱為王城咅譯漢語為兵城或營盤之意，這是今青巖城的雛形。土城居高踞險，原青巖堡內(nèi)寨民為避兵禍，多搬入土城居住，使土城漸具規(guī)模，成了南下定番（今惠水），此上貴陽，西入平壩（縣），東走龍里（縣）的十字交通要寨。經(jīng)數(shù)百年歷史滄桑，多次整修擴建，由土城而至石砌城墻、石砌街巷。于今青巖城成了一卒座明清風格的文化古鎮(zhèn)。作為貴州省歷史文化古鎮(zhèn)，青巖的文物點多達百處，其中23處已收入中國文物地圖集?貴州分冊>>o在那亙古不變的獅子山下，古鎮(zhèn)勝跡隨處可見。交錯密布于鎮(zhèn)內(nèi)的明清古建筑，計有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現(xiàn)存3坊。這些古建筑都是設(shè)計精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術(shù)均為貴陽市僅見的精品。寺廟、樓閣無不畫棟雕梁、飛角重檐相間，雖年久失修，大部分仍風韻猶存。青巖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門、腰門以及陳IH古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮(zhèn)商業(yè)街更使古鎮(zhèn)遺風韻味得以弘揚。青巖還有自身特有而遠近馳名的土特產(chǎn)品。玫瑰糖（原名麻片糖）閭鵬煽冢？燈秸？訝矣?874年首戶生產(chǎn)傳承至今的百年老字號。青巖雙花醋也有百歲高齡，至今不衰，其醋液濃稠持碗，色如需油黑中帶紅，酸味適中，曲香冋味悠長而略甜，老貴陽們對它頗為偏愛。真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風格獨特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！真武閣曾有一個傳說 古時候，人們還處于迷信當中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會引起火災(zāi)，造成嚴重的損失.由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去.于是就修筑了真武閣賑災(zāi) 真武閣就這樣建成了，至今保留容縣.小荷作文網(wǎng)真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）?閣樓下有一座石臺，它被人們稱為”古經(jīng)略臺”.閣樓平面為矩行，一共高三層.真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對彖，也是人們旅游最佳選擇的風水寶地.小荷作文網(wǎng)如果你登上閣樓極目遠眺，整個城市便盡收眼底，還可以望見東南遠處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺.真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會有一種強烈的韻律感以及動勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色.但是它乂與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明.它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國建筑的屋頂美麗的佳作.真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的.在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國古代勞動人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！400多年來真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風雨的襲擊，仍然肖然不動，安然無恙?真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的.真武閣還表現(xiàn)了中國人民的知識，科學，精神上的完美結(jié)合.怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風雨不知寒”的真武閣？宙斯神廟位于奧林匹亞村，是為了祭祀宙斯而建的，也是古希臘最大的神廟Z-o宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑師libon設(shè)計，宙斯神像則由雕刻家pheidias負責。直到公元前86年，羅馬指揮官蘇拉（sulla）攻占雅典，破壞了尚未完成的建筑，將一部分石柱和其他建材拆下來Z后，運到羅馬。直到今天，在羅馬市中心的古羅馬廣場遺址上，還能看見它們。神殿是以表面鋪上灰泥的石灰?guī)r建成，殿頂則使用大理石興建而成。宙斯廟尤以象牙和黃金的塑像而聞名于世。宙斯神廟是按照伊奧尼亞風格的建筑，后來改用了科林斯式石柱風格，而且一概使用大理石。整個建筑坐落在一塊205米長，130米寬的地基上，神廟本身長107.75米，寬41米，共有104根科林斯柱。每根石柱高達17.25米，頂端直徑達1.3米,約計用大理石1.55萬噸。和眾多的古希臘神廟一樣，宙斯神廟也遭受嚴重的破壞，104根柱子中僅存13根。宙斯神廟和哈徳良拱門隔路相望，宙斯神廟位于路南，而哈徳良拱門則位于路北，這兩座建筑都是由距今1900多年前的羅馬帝國國王哈德良時期修建的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)無法看到宙斯神廟和哈德良拱門的原始形態(tài)，只能通過斷壁殘垣來回憶當時的輝煌。宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位于希臘雅典衛(wèi)城東南而，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央，為古希胎眾神之神宙斯掌管的地區(qū)；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時期，四周環(huán)繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是當時的宗教中心。在古希臘時代，那地位于雅典城墻外，到了哈德良帝時代為了擴大雅典城規(guī)模，將城墻往外擴展，才把神殿納入城內(nèi)。篇三：給說明文以溫度中國建筑的特征給說明文以溫度作者：佚名文章來源：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：329更新時間：2012-4-13——《中國建筑的特征》課堂教學實錄和反思王舒成【教學實錄】一、 引入：師：這節(jié)課我們一起來談?wù)劷ㄖ日埓蠹铱匆环ㄖD片（揚州鑒真紀念堂），知道這是什么建筑嗎？給大家看這幅圖片有三個原因，第一，通過它作一個自我介紹，我是來自揚州的王舒成，這幅圖片是我家鄉(xiāng)的著名建筑鑒真紀念堂，為了紀念唐代東渡日本的鑒真大和尚而建;第二，鑒真紀念堂被評為全國十大經(jīng)典建筑之一，是中國建筑的代表，契合我們今天所講課文的內(nèi)容。第三，鑒真紀念堂的設(shè)計者，正是今天我們所要學習的這篇課文的作者梁思成。二、 特征解讀：師：請大家合上課本。結(jié)合課前的預(yù)習，請你們告訴我，中國建筑的特征，文中一共講了幾點？生：九點。師：很好。下面我們就首先來了解，這九點特征分別是什么？這個問題看起來很簡單，大家把書拿起來讀一讀就可以了，但這樣得花不少時間。我們不妨采取一個偷懶的辦法，對每一個特征，我們只用一個詞或者短語來概括。這種方法，旨在把長文變短，其核心能力一一概括，對于語文學習來說，是非常重要的。請翻開書。老師先來做一個示范，挑第一個來說一說。課文3的中心句是“個別的建筑物，一般地由三個主要部分構(gòu)成”，底下具體說明的部分可以忽略。那么中心句中，最關(guān)鍵的動詞應(yīng)該是“構(gòu)成”；如果我們還覺得不全面，可以加一個主語，變作“個別建筑物的構(gòu)成”。生（八位同學分別回答，以下把答案作一個整合）：第二點是“平面布置”，第三點是“結(jié)構(gòu)方法”，笫四點是“斗拱”，第五點是“舉折”或“舉架”，第六點是“屋頂”，第七點是“顏色”，第八點是“具有裝飾效果的構(gòu)件”，第九點是“其他裝飾”。（教師在此過程中，對第三點學生的回答“木材結(jié)構(gòu)”作一個引導：這個答案可以，但是概括性不夠，不如后面的短語“結(jié)構(gòu)方法”。）師：通過剛才的小結(jié)，大家已經(jīng)可以看出，這九點特征，根據(jù)它們的功用，是可以大致作出分類的。比如，后面幾點特征，從屋頂開始，都強調(diào)了裝飾功能。（板書：裝飾）而前面兒點特征，則是什么樣的功能呢？生：結(jié)構(gòu)。師：很好。（板書：結(jié)構(gòu)）當然，結(jié)構(gòu)、裝飾這樣的分類，并不是絕對的，比如，文中提到，起著重要結(jié)構(gòu)作用的部件斗拱，也具有裝飾功能。三、 引出一個問題（說明思路）：師：九點特征都說完了，也作了初步的分類?，F(xiàn)在，我想問的是，我們現(xiàn)在是不是可以下課了？因為課題中的核心內(nèi)容“中國建筑的特征”是什么，我們己經(jīng)初步了解了??！生：大概不行。這課文還有一半沒讀呢。師：問題就在這里。上課前我在同學們中間了解一些預(yù)習的情況，有個同學提了個很有價值的問題，她說，九點特征的寫作順序我基本上能看出來；但九點之后說的是什么，就有點模糊。下面我們不妨來看一看，課文題為“中國建筑的特征”，在九點特征之后為什么又寫那么多的篇幅？（投影顯示問題）在直接找答案之前，請告訴我，要解決這個問題，我們應(yīng)該遵循怎樣的思路？生：應(yīng)該先看一看這后半部分內(nèi)容寫的是什么，它們和前面的內(nèi)容有什么樣的區(qū)別，又有什么樣的聯(lián)系。師：很好。（投影顯示解決問題的思路）下面我們就從具體的課文出發(fā)來看一看，文章后半部分究竟寫了什么。而解決這個問題，我們?nèi)匀坏貌扇∫稽c偷懶的辦法。剛才我們是用詞或短語概括，現(xiàn)在我們來看看有沒有關(guān)鍵性的、提領(lǐng)性的句子，來概括這些小節(jié)的內(nèi)容。生：提到了“文法”這個詞。師：很好。你能不能找到這個比喻性的說法的本體？生：14“慣例法式”。生：15第一句話說“這種文法有一定的拘束性，但同吋也有極大的運用的靈活性”，這句話承上啟下，表明15的前面說的是“拘束性”。師：你的思路很好，找承上啟下句，看上下兩段之間的關(guān)聯(lián)?？偨Y(jié)剛才兩個同學的回答，我們看到的是，文法，也就是慣例法式，既有拘束性，也有靈活性。（板書）生：16說的是詞匯和文法（規(guī)則和慣例）是“勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)”。師：也就是說，具有“總結(jié)性”。（板書）生：17說的則是發(fā)展，中國建筑在如今也有發(fā)展的空間，“這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。”師：和上一點相對，也具有“發(fā)展性”。（板書）生：最后還提出了“可譯性”的問題。師：那么請告訴我，“可譯性”指的又是什么呢？生：是19指出的，“不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的'詞匯'和'文法'來處理它們的。”也就是說，針對相同的建筑內(nèi)容，各個民族可以采取不一樣的方式，殊途同歸。師：很好。（板書）我們不妨先預(yù)留一個問題，梁思成先生為什么提出''可譯性”的問題。師：弄清楚課文后半篇都寫了有哪些內(nèi)容以后，我們再來看一看，這些內(nèi)容和和之前的“九點特征”有怎樣的關(guān)聯(lián)和區(qū)別？生：可以看作是九點特征的總結(jié)和概括。師：確實，因為“文法”和“詞匯”就是規(guī)則慣例。生：可以看作是“特征的特征”。師：這個總結(jié)非常好！那么“特征的特征”相比于“特征”，具有什么樣的特點呢？生：前而的九點特征是具體的，表面的。而后而的總結(jié)概括是有一定抽象性的，深層的。師：這么一來，我們就水到渠成，明白了整篇文章的說明思路，那是由淺入深，由具體到抽象，到特征的內(nèi)涵。（板書）四、語言解讀師：在對課文進行了內(nèi)容的解讀和思路的梳理之后，我們進入下一個環(huán)節(jié)。課前和同學們交流的時候，有同學說，梁思成這么一個大才子，娶了林徽因這么一個大才女，怎么寫出這么一篇無聊的文章？我被這個問題深深震動了，我覺得這個問題的表達很尖銳。發(fā)表于1954年《建筑學報》的這篇文章，其筆調(diào)確實是非常嚴肅的，你們能完全讀懂它嗎？生：不能，里面有很多的建筑學術(shù)語，看著就頭昏。師：我們大家畢竟都沒有學過建筑學的專業(yè)知識，這篇又是發(fā)表在專業(yè)期刊上的學術(shù)論文，所以有些東西在短時間內(nèi)不懂是正常的。但是，從語言的角度想一想，梁思成先生在這篇文章的寫作過程中，有沒有做出努力，讓它變得“平易近人”呢？生：很明顯是有的，比如“文法”、“詞匯”的喻體，比如建筑的“文章”或“小品”的喻體，這些都使得本文的語言不那么枯燥，有點“文質(zhì)彬彬”的意思。師：可以看出，這篇說明文，在語言風格上，很明顯的一個特點是具有文學性，生動而具體。（板書）師：文學性的話語，留待大家在課后去慢慢品味。對于一篇說明文而言，也許我們不該因為它平實的、專業(yè)的那一面而放棄閱讀。相反，如果能夠潛心進入相關(guān)的文字，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的語言是極其精準的。（板書）下面我們就通過斗拱的結(jié)構(gòu)圖來看看，本文中對于斗拱的外形和功用說明是否準確。（投影圖片和課文段落8部分內(nèi)容）在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱作“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱作“斗”的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。師：請一位同學朗讀這段文字，并根據(jù)文字的描述指出什么是“斗”，什么又是“拱”。生：略師：請大家注意這段話，一連用了三個“在”準確描述斗拱的位置，動詞“挑（第三聲）出”牛動形象地寫出弓形短木組合起來的形態(tài)，“梁的折斷之可能”則非常精確。通過這個練習，我們不是要增長建筑學的知識，而是要體會本文科學而精確的說明性語言。五、語言的背后師：剛才那個“無聊”的問題還沒有解決。我們只是初步了解了本文說明語言的平實準確和平易生動相結(jié)合的特點。在這樣的語言背后，你們有沒有發(fā)現(xiàn)梁先生在說明中國建筑的特征意外的意圖呢？師：請三個同學朗讀以下的句子，分別在全文的2、17和20。（投影）3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達到了高度水平，取得了輝煌成就。這證明屋頂不但是兒千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。師：（朗讀指導略）師：我們看一看這三段的用詞，“高度”“輝煌”“最”“無比有利”，和之前“折斷之可能”的小心翼翼形成鮮明的對比。從中，你們看出了什么呢？生：梁思成先生對中國建筑的滿腔熱愛。生：梁思成先生對中國建筑無比自豪。師：很好。這時候，我們來大致了解一下梁思成先生的生平，就知道這種熱愛其實由來已久，而這篇文章的寫作，也有很強的現(xiàn)實針對性。（投影）1924年，梁思成赴美國入賓夕法尼亞大學學習建筑。1944年，梁思成抱病撰寫《中國建筑史》。1946年，梁思成回到母校清華大學創(chuàng)辦了建筑系。1953年，梁思成為了北京城古建筑的拆除問題和吳昭爭論，被氣得失聲痛哭。1954年，《中國建筑的特征》發(fā)表。師：由此可以看岀，這是一個長久熱愛著建筑，把自己一生最好的時光都獻給了它的人。這是一個因為對中國古代建筑錯誤的做法而義憤填膺的人。梁先生的這篇論文，取材是中國傳統(tǒng)建筑、古代建筑，但是他的論文題目里卻一直沒有這個定語，你們覺得這是為什么呢？生：梁先生這篇文章立足于傳統(tǒng)，但卻指向未來。師：這，也就是我們之前遺留的那個問題的答案：為什么在講完中國建筑的特征之后，梁思成先生要特別提出“可譯性”的問題。六、總結(jié)：梁思成先生的心意師：所以，通過這篇文章，我們應(yīng)該讀懂的是梁思成先生的心意。請大家齊聲朗讀20中的這段話：我們?nèi)粝胗梦覀兛诩航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國“文章”的。師：“中國文章”怎么寫，是梁思成先生在上世紀五十年代提出的問題。面對如今我們中國建筑中高聳的大樓，同質(zhì)化的住宅，這個問題顯得是那么鮮明和尖銳。在本課的開頭，我用了家鄉(xiāng)的一幅著名建筑的圖片來引入課文。在本節(jié)課的結(jié)尾，請允許我向大家展示一幅你們都非常熟悉的圖片。（投影，黃山宏村的建筑群）這么美麗的風景，我第一次是在李安導演的《臥虎藏龍》里看到。它至今既是旅游景點也是是真實民居，它是我們中國建筑的精華。面對這一片風景，這一片動人的建筑群，讓我們深深地思索梁思成先生的心意吧！【教學總結(jié)和反思】《中國建筑的特征》是一篇專業(yè)性較強的學術(shù)論文，學生在文本閱讀和理解方面，容易覺得枯燥和難懂。因此，怎么樣通過精巧的設(shè)計，把他們引入文本的精彩之處，對于授課教師來說，就是一個重要的問題。我首先用心設(shè)計的是導入課文的環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)由一張圖片而發(fā)，蘊含三個教學目的的預(yù)設(shè)：其一是用典型的中國建筑的形象引出本課話題；笫二是用來自家鄉(xiāng)的圖片點明自己的身份，拉近和學生之間的距離；笫三是引出這篇課文的作者梁思成（亦是圖示建筑設(shè)計者）。其實，從整節(jié)課的過程來看，這張圖片還有第四個目的，就是和結(jié)尾的屬于學生家鄉(xiāng)的那張?zhí)厣珗D片（宏村建筑群）作一個呼應(yīng)。僅僅是成功導入還不能達成這節(jié)課的主要目的一一引導學生去專心思考并努力理解課文的內(nèi)容和寫作（說明）思路。這篇課文，其內(nèi)容理解的難點在于后半部分，即介紹完中國建筑的九個特點之后，為什么又由“文法”、“詞匯”的喻體，進一步談及中國建筑的諸多問題。這個難點，既然是授課者在備課時候遇到的，那么很可能也是學生在閱讀時產(chǎn)生的。本來，我想在課的一開始就把這個問題直接拋出來，考慮到學生對特定文本理解的漸進性，覺得一開始不宜過難，就設(shè)計了“概括九點特征”的“暖場”問題，讓學生先做一個熱身，進入到文本的前半部分，也就自然能認同我對后半部分的追間。事實證明，這個鋪墊環(huán)節(jié)到主問題的設(shè)計，固然是施教者精心的構(gòu)思，但同時也契合了學生的認知生成一一在課前和學生的交流中，就己經(jīng)有學生提出了我早就寫在課件里的這個問題，連提問方式都相若一一“我對課文前半部分的內(nèi)容覺得很好把握，但對后半部分再說什么有點不清楚。”對一篇學術(shù)論文的閱讀來說，有了問題，再有精確的答案當然最好。但如果教師僅僅把精力放在引導學生尋求正確答案的過程中，又容易在課堂上失去更重要的東西，那就是對學習方法的指導和對學生思維過程的引領(lǐng)。所以，我在“特征解讀”步驟，在拋出兩個問題之后，都沒有急著向同學們要答案，而是先提醒他們，這個問題應(yīng)該怎么去解決。前一個解決方法是我直接告訴他們的（用詞或短語概括）；后一個解決方法則是讓同學們自己說出來,再用投影呈現(xiàn)我的方案，兩者庶幾相同。同學們回答問題的過程，正是用之前所提示、商量定的思維方法和工具去分析、理解并概括文本的過程。比之正確答案的設(shè)定，我更珍視這個過程的進行。語文教學“魚”、“漁”之収舍權(quán)衡，其微妙處和價值就在這里。能這樣把一篇學術(shù)論文（對于中學生來說是科學說明文）講清楚，并給了學生一定的學習方法，讓他們暴露自己的思維過程，應(yīng)該說教學目標完成了大半，但尚有不足之處。這不足之處，恰好可以用實錄里那位學生略顯稚嫩但不無價值的問題來表達：“梁思成這么一個大才子，娶了林徽因這么一個大才女，怎么寫出這么一篇無聊的文章？”如果這節(jié)課真的是按說明文的體例四平八穩(wěn)地講完、講清楚，那它還缺少一點靈魂；如果教師在順利完成自己的教學目標Z后仍然讓學生覺得這篇文章是“無聊”的，那是教師的失職和失敗?？茖W態(tài)度固然是本文確切的內(nèi)蘊，對傳統(tǒng)文化精心呵護并正確對待的人文精神則是本文易為人所忽略的閃亮光華。當然，這一步的拓展延伸，不應(yīng)該“山在虛無縹緲間”地憑空而來，所以我引導學生從具體的句子出發(fā)，再由“知人論世”的思路撮要梁思成的生平，并結(jié)合寫作時的政治背景點評，最后回到現(xiàn)實進行總結(jié)，如此，這節(jié)課總算可以說是“神氣完足”了。這一拓展引發(fā)了聽眾的共鳴，有人在現(xiàn)場微博大屏幕上說我“給說明文以溫度”。需要一提的是，這樣一種升華的過程，正得益于我任教的江蘇省揚州中學的一個國家級課題“科學人文相互融合的學科教育”，它是這個課題核心精神的體現(xiàn)。當然，課亦如魚飲水，冷暖自知。這節(jié)課的不足，在于有些環(huán)節(jié)（如問題答案的設(shè)定和反饋）比較粗糙，在于學生的活動和思考空間尚顯得不足，在于語言訓練的小練習因為時間關(guān)系沒有完全進行，只有“按文索圖”而沒有“看圖說話”（備課時是準備的），未免遺憾。這一切，都留待方家評說指正吧。文章錄入：zxyw責任編輯：zxyw上一篇文章：《現(xiàn)代散文選讀》提問式教學初探篇四：說明文范文宜居城市拉看那個沉重的行李箱,我展開了一場不知何時會結(jié)束的旅行??走過了一座又一座城市,只想找到一座能夠?qū)⑿撵`安頓的地方。到那時候，我便會為整個行程畫上句號。天色漸晚，我不由得加快了前進的步伐。在血色的晚霞之中，我隱約看到了一排排屋舍。再往前走一段路，一座普通的城市呈現(xiàn)在了我的面前。哺，又到了一站，就在這里住下來，體會一下這座城市的情感。這樣想著，我走進了城市。遠方的客人，您好?。g迎您！一位居民熱情地向我打著招呼。您好，我是一個旅人，想在這里歇歇腳，附近有經(jīng)濟實惠的旅館嗎？旅館沒有，不過我們這里有很多空房子，專門為遠方的客人準備，您想入住，隨時恭候。說完，他便將我?guī)У搅艘凰孔忧?。您就住這一間吧，里面有您需要的生活用品，如果您覺得合適，想住多久就住多久。我向居民深深道謝后，將行李搬進了房子。房子設(shè)計得很簡單，里面的陳設(shè)也很樸素，整個房間干凈整潔，讓人一看就覺著舒適。疲憊的我，簡單整理了一下個人的物品，便躺在床上，沉沉地睡著了。 不知過了多久，一陣悅耳的鳥鳴聲將我喚醒。睜開雙眼，我發(fā)現(xiàn)天已大亮，柔和的陽光灑滿了整個房間。伸一個懶腰，旅途的疲勞已然全消。吃了一些早點，我走出了房間，要去看看這座城市的建筑，去感受一下這座城市的風土人情。走在街上，我的心產(chǎn)生了一種歸屬感。這里，沒有林立的高樓大廈，有的只是一些簡單卻又整齊的屋舍；這里沒有燈紅酒綠的繁華，有的只是自然美景的點綴；這里沒有車水馬龍的嘈雜，有的只是樸素生活的和諧。漫步在平整的街道上，同每一位熱情的居民打招呼；走在公園里，能夠感受到陣陣花草的清香；傍晚回來，左鄰右舍聚集在一起，有著聊不盡的話題。在這座城市里，我體會到-?種自然Z美，體會到了-?種人與人之間的親切，更找到了久違的輕松與自由。我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)深深地愛上了這座城市。在如水的月下，我問身邊的一位老人，這座城市的名字叫什么。他捋捋了蒼白的胡須，很自豪地告訴我：心城。心城，心靈之城。我想，我的旅程應(yīng)該結(jié)束了。在兩個音樂廳的整個設(shè)計過程中，建筑設(shè)計師與聲學設(shè)計師共同在電腦上進行了100多次聲學模擬測試，確定沒有留下聲音死角。然后他們又以大音樂廳1：10的比例制作模型，特制了安裝仿真人體胸腔的中空假人，作為模型里面的“聽眾”，巧設(shè)了最大程度接近真實的測試環(huán)境。設(shè)計師在這個模型中做了4次聲學測試，直至測試結(jié)果達到理想數(shù)值?！吨袊樗恪烦踔姓f明文閱讀題及答案2013年12月4目，聯(lián)合國教科文組織通過決議，正式將“中國珠算”列入人類非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)名錄。珠算是中因古代的重大發(fā)明，伴隨中國人度過了1800多年的漫長歲月。它將廉價的制作材料、情巧的設(shè)計思想和深刻的數(shù)理內(nèi)涵整合在一起，組合為一種氣質(zhì)非常獨特的計算體系，被譽為“世界上最古老的計算機”。珠算由籌算演變而來，人們在算籌的基礎(chǔ)上，改進發(fā)明出了更為先進的珠算盤。珠算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600年，據(jù)說當時就有了“算板”。到了東漢末年，徐岳在《數(shù)術(shù)記遺》中記載了一種珠算盤，每位有5顆可動的算珠，上面1顆相當于5,下面4顆每顆當作1,這是對珠算盤最早的確切的文字記載，到了明代，對珠算盤的記錄更加詳細，如數(shù)學家徐心魯?shù)摹侗P珠算法》插圖記載是上1珠。午榮的《魯班經(jīng)》是上2珠,下5珠，他還記述了算盤的尺寸。最常見的傳統(tǒng)算盤，為上2珠下5珠，上面一粒表示“5”，下面一粒表示“1”。在用算盤進行計算時，采用“五升十進制”，即每一檔滿5時便用一粒上珠表示，每一檔滿10時便向前一檔進位1。古代的珠算法，以手撥算珠進行運算。為了快速掌握各種算法，人們將手指動作編成了口訣，開不斷探索著如何優(yōu)化算法和動作，讓計算變得更加快捷。珠算乘法所用的“九九”口訣起源甚早，春秋戰(zhàn)國時就已在籌算中應(yīng)用了。到了宋代，沈括在《夢溪筆談》中提到了“九除者增一”“八除者增二”，后來浙漸演變?yōu)椤熬乓幌录右弧薄鞍艘幌录佣钡瓤谠E。楊輝在《乘除通變算寶》中，敘述了“九歸”，他在當時流傳的4句“古括”上，添注了32句新口訣。元代朱世杰的《算學啟蒙》載有九歸口訣36句，Z后丁巨的《算法八卷》，其中也有“撞歸口訣”。就這樣，珠算的口訣慢慢豐富起來。到了明代，各位有識Z士紛紛努力，先后對古珠算法進行了總結(jié)、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上，進一步拓展了算盤的應(yīng)用領(lǐng)城。這些努力收到了極好的效果。借助珠算盤這個簡單的工具，算術(shù)這門本來需要一定理解能力