傳家寶-范文集錦

范文“你認為什么樣的傳家寶更有價值”2016年福建省普通高中畢業(yè)班單科質(zhì)量檢(2016-01-1816:36:15)轉(zhuǎn)載▼標簽：傳家寶高考作文福建范文 分類：作文教學文題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。作文題簡析2015年下半年開始至今，福建全省的教學一線都在討論一個叫做“任務(wù)驅(qū)動型”作文的概念，這道題勉強算得上一道任務(wù)驅(qū)動型的作文題。材料中的幾個同學討論傳家寶，小張家的傳家寶是一個有年頭有故事的青花罐，小杜家的爺爺留下的幾枚勛章，小程家的是“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)。敘述完材料，命題人模仿2015年高考課標2卷，添加了“什么樣的傳家寶更有價值”和“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”的任務(wù)指令。所謂“傳家寶”，核心在于“傳”，“傳”包含兩個主體：“傳”者和“承”者。也就是說，祖輩父輩，把什么傳給下一代更有價值；作為子孫后代，我們應(yīng)當從祖輩和父輩繼承什么更有意義？材料中的三件傳家寶青花罐、勛章和“忠厚傳家久，詩書繼世長”只是表象，但我們可以從中挖掘深層含義：青花罐意味物質(zhì)財富，勛章意味著榮譽，家訓(xùn)意味著精神。如果這樣理解材料，哪件更有價值不言而喻了：①如果我們只知把物質(zhì)財富傳給子孫，不僅不利于子孫創(chuàng)造自己的價值和財富，反而容易滋長其坐享其成的觀念，最終導(dǎo)致坐吃山空、富不過三代的后果。君不見多少富一代正在這樣害著自己的孩子。反過來說，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質(zhì)財富。②祖輩的榮譽對子孫來說是一種激勵和鞭策，但一味地驕傲自豪于祖先的榮譽，也是不行的。一來，在中國的環(huán)境下，絕大多數(shù)人往上數(shù)三代，都是默默無聞的農(nóng)民，沒多少榮譽可數(shù)；二來，祖輩的榮譽不代表自己的榮譽，躺在祖輩的榮譽里驕傲自滿，在這個社會、這個時代的語境下，有時候就是個笑話。每年兩會，毛新宇開口閉口“我爺爺說”，被人當笑話看。③相比物質(zhì)財富和榮譽財富，祖輩父輩把精神財富傳給子孫后代則更有價值。古人有書香世家將讀書人的情懷代代相傳，今人有“一門三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用經(jīng)世治學、學以報國的精神蔭及門楣，此精神傳至梁思成和林徽因之子梁從誡，更是不愿被祖父和父親的榮譽籠罩，自辟蹊經(jīng)成為“自然之友”。作為子孫，我們不能躺在祖先創(chuàng)造的財富里坐享其成，也不能沐祖宗之榮譽驕傲自滿、不思進取，而應(yīng)學習祖輩為人做事的優(yōu)秀卓越的思想和精神。當然，也許你想不到“一門三院士，九子皆才俊”這樣典型的把精神作為傳家寶的具體實例，但這道題大可以小題大做，將一個家族的傳家寶上升到一個國家、一個民族的傳家寶。對我們這個民族來說，曾經(jīng)把祖宗留下的物質(zhì)財富當作傳家寶，自以為天朝上國、無所不有，結(jié)果知道挨打了還不知道自己原來什么都沒有；我們也曾驕傲于四大文明古國之一的榮譽，自豪于自己的四大發(fā)明，自滿于五千年的歷史與文化，然而就在這樣的驕傲自滿里喪失了大國地位。我們應(yīng)當感恩祖先留給我們的物質(zhì)財富，但我們更應(yīng)繼承祖先創(chuàng)造這些財富的智慧、精神與思想；我們自豪于五千年燦爛的歷史文化，但我們更應(yīng)學習這些文化創(chuàng)造者們的經(jīng)驗。四大發(fā)明留給我們的，不是讓我們聊以自豪的曾經(jīng)的優(yōu)越感，而是勇于創(chuàng)造、善于在勞動實踐中總結(jié)經(jīng)驗與智慧的精神。關(guān)于這道題的解析，簡單聊這么多。以上所述，僅為個人看法，具體參考當?shù)卦u卷標準。范文：忠厚傳家久，詩書繼世長央視關(guān)于家訓(xùn)家風的采訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經(jīng)常會有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時候也看不懂，還以為寫錯了，當時認為應(yīng)該寫的是忠厚傳家寶。后來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。這次央視對人的隨機采訪，似乎沒有人提到過這副楹聯(lián)?；蛟S被采訪時有些突然，一時半會也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關(guān)注了，更不用說被人們所重視了。過去，女孩找對象，家長也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，幫女孩介紹男友，多會說，這孩子忠厚老實，靠得住，跟他不會有錯。女孩們多半也會認可這樣的標準?？墒且獢R現(xiàn)在，說誰忠厚老實，就等于罵他是個傻子，會認為這樣的年輕人，如果是忠厚老實的，那就是沒什么本事，自然也不可能發(fā)財成名。當下那些羨慕虛榮的女孩子，會看得上這樣的人嗎？會看上那才怪呢。有個當媽的，特別希望自己的女兒能找上一個諸如公司老總，或者老總年紀一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到？如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人？能不能給女兒帶來幸福？這都是極大的未知數(shù)。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢?？傊?，把這樣的男性當作女兒的結(jié)婚對象，風險相當?shù)卮?，比投資股市與基金的風險都要大得多。當然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會把忠厚老實當作擇偶的一個標準。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會是主流，但是那些具備理性的女孩確實會這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認死理。古人認為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會遭遇到什么災(zāi)禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會給自家?guī)淼溁?，那你這個家族就不可能再延續(xù)下去了。所謂詩書，當然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統(tǒng)文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應(yīng)做的事，不做不應(yīng)做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結(jié)果讓自己的家族罹患滅頂之災(zāi)。幾十年前，中國還主要是一個農(nóng)業(yè)社會，這副楹聯(lián)也自然是那樣一個時代的產(chǎn)物。今天在市場經(jīng)濟環(huán)境下，不少人已經(jīng)不再把忠厚當成一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，這實在是一個誤區(qū)。也許，市場如戰(zhàn)場，需要智慧，需要冒險精神，但對于人的整體生活而言，在市場經(jīng)商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個部分，而不會是全部。在社會中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實、如何陰險狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實的，是以誠待人的。過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個人就很有學問，更是說明這個人懂事明理。過去學問高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學問，但每個人都應(yīng)該懂事明理。在中國農(nóng)業(yè)社會，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書讀，就是好日子。有地種，可以使生活無虞，有書讀，能使人有豐富的精神生活。一個物質(zhì)文明，一個精神文明，兩個文明都齊全了，這還不是好日子嗎？雖然說這是農(nóng)業(yè)社會的理想生活，可是在那個時代，有多少人家能夠享受這樣的生活？但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類之所以為人類，不就是既需要物質(zhì)生活，也需要精神生活嗎？現(xiàn)在讀書似乎有更強的功利性，讀書為的是文憑，是學位，是更高的職位，是更能賺錢的行業(yè)。這就把耕與讀混在一起了?；蛘甙炎x降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現(xiàn)在有的大學生，包括研究生，雖然讀了那么長時間的書，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會說，他們的書算是白念了。這樣的學生，算是有家教的嗎？老百姓比較刻薄的話就會說，這樣的人，有人養(yǎng)，沒人教。明白背后的意思嗎？畜牲才有人養(yǎng)，沒人教呢。18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。當代語境更需青花罐式傳家寶（廈大附中郭培旺）“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔?xùn)誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是現(xiàn)在的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女可以安頓內(nèi)心，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最后一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應(yīng)酬的一顆顆“素心”里。農(nóng)耕文明向工業(yè)商業(yè)文明轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚?？侩娫捑€和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經(jīng)的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。而理念式的虛式祖訓(xùn)，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫助新世代的你我，去應(yīng)對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。榮譽式勛章更是如此。勛章多涉曾經(jīng)的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。（1060字）任務(wù)驅(qū)動型新材料作文“什么樣的傳家寶更有價值”的寫作提示與示例閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。寫作指導(dǎo)材料所蘊含的主旨即題目中的提示語：“什么樣的傳家寶更有價值?！睋?jù)此，可以展開思考、權(quán)衡與選擇。所寫的文章必須是反映正能量的，因為“傳家寶”是家中世代相傳，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風?！皞骷覍殹奔扔形镔|(zhì)的（材料中所說的“青花罐”、“勛章”），又有精神的（材料中所說的“祖訓(xùn)”）。因此所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”。接下來，應(yīng)該著重思考并集中筆墨去闡明為什么它是“我們家的傳家寶”。必須闡明之所以成為“我們家傳家寶”的道理，寫得條分縷析，有理有據(jù)。必須集中筆墨闡述好“為什么”。必須深刻闡明“傳家寶”對人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女……所產(chǎn)生的良好作用和價值。在闡述“為什么”的基礎(chǔ)上，文章還必須拓展開來，去闡述如何使“傳家寶”可以世代相傳、發(fā)揚光大、生生不息。寫作時還必須注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實感。范文：忠厚傳家久，詩書繼世長央視關(guān)于家訓(xùn)家風的采訪，頗讓人思考一些問題。過去，在北京一些四合院住宅的大門上，經(jīng)常會有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩書繼世長。小時候也看不懂，還以為寫錯了，當時認為應(yīng)該寫的是忠厚傳家寶。后來長大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。這次央視對人的隨機采訪，似乎沒有人提到過這副楹聯(lián)?；蛟S被采訪時有些突然，一時半會也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒見過這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩書，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關(guān)注了，更不用說被人們所重視了。過去，女孩找對象，家長也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，幫女孩介紹男友，多會說，這孩子忠厚老實，靠得住，跟他不會有錯。女孩們多半也會認可這樣的標準。可是要擱現(xiàn)在，說誰忠厚老實，就等于罵他是個傻子，會認為這樣的年輕人，如果是忠厚老實的，那就是沒什么本事，自然也不可能發(fā)財成名。當下那些羨慕虛榮的女孩子，會看得上這樣的人嗎？會看上那才怪呢。有個當媽的，特別希望自己的女兒能找上一個諸如公司老總，或者老總年紀一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會掙錢，女兒一生無憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到？如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人？能不能給女兒帶來幸福？這都是極大的未知數(shù)。更不用說，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢?？傊?，把這樣的男性當作女兒的結(jié)婚對象，風險相當?shù)卮?，比投資股市與基金的風險都要大得多。當然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會把忠厚老實當作擇偶的一個標準。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會是主流，但是那些具備理性的女孩確實會這樣來考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對人以誠相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認死理。古人認為，能做到忠厚，就能讓家族綿長的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會遭遇到什么災(zāi)禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會給自家?guī)淼溁?，那你這個家族就不可能再延續(xù)下去了。所謂詩書，當然是指要讓自家的孩子讀書。這種讀書自然是指中國傳統(tǒng)文化概念上的研讀詩書。這種讀書，既可能包括在封建社會，父母希望子女能夠功成名就，謀取一官半職的期待，但更多的還是希望子女能讀書明理，做應(yīng)做的事，不做不應(yīng)做的事，這樣也才能讓自己的家族延綿下去。如果沒有讀書，就可能不明理，就有可能受到各種誘惑，做那不該做的事，結(jié)果讓自己的家族罹患滅頂之災(zāi)。幾十年前，中國還主要是一個農(nóng)業(yè)社會，這副楹聯(lián)也自然是那樣一個時代的產(chǎn)物。今天在市場經(jīng)濟環(huán)境下，不少人已經(jīng)不再把忠厚當成一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，這實在是一個誤區(qū)。也許，市場如戰(zhàn)場，需要智慧，需要冒險精神，但對于人的整體生活而言，在市場經(jīng)商不過是一部分人的生存方式，也不過是人的生活中的一個部分，而不會是全部。在社會中與他人的交往中，不管有的人自身是如何不忠厚老實、如何陰險狡詐，他都希望與他交往的人是忠厚老實的，是以誠待人的。過去說某人飽讀詩書，不僅是說這個人就很有學問，更是說明這個人懂事明理。過去學問高固然令人敬仰，但懂事明理更讓人尊重。普通人不可能人人都有多高的學問，但每個人都應(yīng)該懂事明理。在中國農(nóng)業(yè)社會，理想的生活是耕讀人家。有地種，有書讀，就是好日子。有地種，可以使生活無虞，有書讀，能使人有豐富的精神生活。一個物質(zhì)文明，一個精神文明，兩個文明都齊全了，這還不是好日子嗎？雖然說這是農(nóng)業(yè)社會的理想生活，可是在那個時代，有多少人家能夠享受這樣的生活？但這樣的理想肯定有其自身的道理。人類之所以為人類，不就是既需要物質(zhì)生活，也需要精神生活嗎？現(xiàn)在讀書似乎有更強的功利性，讀書為的是文憑，是學位，是更高的職位，是更能賺錢的行業(yè)。這就把耕與讀混在一起了?；蛘甙炎x降為耕的手段了。這與古人的境界完全不一樣。所以現(xiàn)在有的大學生，包括研究生，雖然讀了那么長時間的書，可是就是有那么一些人真的就是不懂事、不明理的。老百姓會說，他們的書算是白念了。這樣的學生，算是有家教的嗎？老百姓比較刻薄的話就會說，這樣的人，有人養(yǎng)，沒人教。明白背后的意思嗎？畜牲才有人養(yǎng)，沒人教呢。2016最新“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文精選閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。（福州一中命題）幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息?！驹囶}立意】本題考查“能寫論述類、實用類和文學類文章”的能力。能力層級為E（表達應(yīng)用）【試題分析】承繼了全國卷以故事性（或敘述性）的材料為主的命題特點。故事性材料的審題難度比觀點性材料的難度要大，陷阱更多。一般而言，可以從人物（或事件）的角度切入，有幾個有效人物就有幾個切入的角度。從材料看，人物主要有作者羅琳、出版商、媒體等，立意就可以從這三個角度切入。還需要注意題目中“對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！钡奶崾竞鸵?，這就是一般性的要求，與以前的作文要求沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，本人不贊成眼下流行的“任務(wù)驅(qū)動性寫作”的說法，考生也不要受新名詞干擾，老師也不必跟風?？梢哉f，語文教學下的寫作，尤其是測試性的寫作，都屬于任務(wù)驅(qū)動性質(zhì)的?！叭蝿?wù)驅(qū)動”作為一種教學理論，一直為語文教學所運用。多研究命題材料的類型和審題立意的方法，多做一些針對性的訓(xùn)練和講習，可能更有效果。審題立意提示：（1）作者角度材料中“羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關(guān)于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹”，作為一個聞名世界的作家，往往會被光環(huán)所籠罩，往往也很難聽到對自己作品的真實批評。但羅琳卻有著清醒的意識，改名字就是想聽到對自己作品的“真實評論”，并從中感受到快樂，這種氣度和胸懷很值得當下的所謂“名人”們學習。參考立意：①做人，尤其是一個名人，對自己要有清醒的認識與更為誠實而寬闊的胸懷（氣度）；②事業(yè)（文學創(chuàng)作）上的創(chuàng)新比名聲更重要；等等。（2）出版商角度材料中相關(guān)的敘述是：“出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作”，這既反映了出版商對作者署名權(quán)的尊重，也不排除這本身就是出版商的一個策劃，并借機炒作。參考立意：①尊重注作者的權(quán)利；②不提倡借機炒作，甚至弄虛作假的作法；等等。（3）媒體角度“后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名”，媒體的這種行為應(yīng)該辯證地看待。參考立意：①追求事實真相的職業(yè)精神，值得贊揚；②筆名也屬于個人隱私，不應(yīng)隨便曝光；等等寫作要求是給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫一封信，要注意信的基本格式，還要注意因選擇不同的對象，信的內(nèi)容和寫信的語氣的有所不同。雖然如此，“信”只是形式的要求，文章必須要符合一般性要求。【鏈接】擋不住的光芒：《杜鵑鳥的呼喚》作者露真容今年4月，一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》在倫敦面世，受到各方好評。英國偵探小說作家薇兒·麥克德米德稱這部小說讓其回憶起最初迷上偵探小說的經(jīng)歷。作家馬克·比林漢姆稱，小說的主人公是其近年來讀到的最令人難以忘懷的偵探角色。出版商表示，作者是原英國皇家憲兵隊的偵查員，2003年退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過，由于寫作手法嫻熟，在圖書排行榜上熠熠生輝，很多讀者對作者的新手身份產(chǎn)生了懷疑?！缎瞧谌仗┪钍繄蟆返挠浾邚某霭嫔?、編輯、經(jīng)理人公司等細節(jié)進行推理比對，過足了“福爾摩斯”癮，最后竟網(wǎng)住了一條大魚——發(fā)現(xiàn)羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》系列小說作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她作為加爾布雷特感到心情舒暢，沒有天花亂墜的廣告宣傳，也沒有眾多粉絲的望眼欲穿，在看到關(guān)于小說的真實評論時，她感受到的歡樂更加純粹。從1997年《哈利·波特與魔法石》出版至今，羅琳在英國已經(jīng)家喻戶曉，全球讀者的擁躉不計其數(shù)。羅琳位于愛丁堡的故居早已是著名的旅游目的地，英國媒體估計《哈利·波特》系列的小說、電影為羅琳帶來近5.6億英鎊的巨額財富。然而，盛名之下羅琳更需要的是一個優(yōu)雅地轉(zhuǎn)身，而不是永遠以哈利·波特之母的形象出現(xiàn)在讀者心中。在《哈利·波特》系列完結(jié)之后，羅琳曾一度想過封筆。沉寂4年后，她出版了第一部成人小說《偶發(fā)空缺》，雖然當年小魔法師的演員、讀者和觀眾都已成人，但讀者對羅琳的大尺度轉(zhuǎn)型還是無法欣然接受。小說中大篇幅的性和暴力內(nèi)容，儼然告訴讀者，羅琳已不再是一個兒童小說作者。由于《偶發(fā)空缺》毀譽參半，羅琳在出版這本偵探小說時，選擇了隱蔽度很高的男性名字作為筆名。更換筆名在西方文壇并不是新鮮事，很多作家在投身不同領(lǐng)域的寫作時會選擇新的筆名。英國著名女性偵探小說家阿加莎·克里斯蒂出版的情感小說就用了瑪麗·維斯特麥考特這個筆名。不同題材的小說面對的是不一樣的受眾群體，改變筆名有助于避免讀者盲目追捧。在《偶發(fā)空缺》出版后，就有人擔心一些不明就里的父母會把這本書當成兒童小說送給孩子。不過，更多的作者選擇新筆名，是因為現(xiàn)有名字出版的書籍并不暢銷。美國驚悚小說家孔茨在成名之前，由于作品銷量寥寥，就不斷更換筆名，以新人作家的形象重新出現(xiàn)在讀者眼前。盡管羅琳嘗試拒絕“愛屋及烏”的品牌效應(yīng)，但愛讀偵探小說的英國人還是發(fā)現(xiàn)了羅琳的秘密。這也說明，不論作者姓甚名誰，好作品的光芒是擋不住的。六、寫作（60分）（蚌埠市2016屆高三年級第一次教學質(zhì)量檢查）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選；不要去刻意巴結(jié)一個人，用暫時沒有朋友的時間，去提升自己的能力，待到時機成熟時，就會有一批的朋友與你同行。用人情做出來的朋友只是暫時的，用人格吸引來的朋友才是長久的。所以，豐富自己比取悅他人更有力量。種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來！你若精彩，天自安排！——屠呦呦獲獎感言要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。六、寫作（60分）（宿州市2016屆高三第一次教學質(zhì)量檢測）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近日，某大學組織了一項“中學生文學名著閱讀情況”的調(diào)查。結(jié)果顯示，越來越多的中學生偏愛閱讀漫畫小說、網(wǎng)絡(luò)作品，而非傳統(tǒng)的文學名著。即使讀名著，也不為興趣，而為考試。調(diào)查中，一些學生反映：“雖然也想閱讀名著，但實在讀不下去。名著雖然傳承了優(yōu)秀的民族文化，但離我們時代太遠，我還是喜歡反映當下、接地氣的作品?！贬槍σ陨锨闆r，你有何看法？請綜合材料內(nèi)容，聯(lián)系實際作文，闡述你的思孝與觀點。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。六、寫作（60分）（2016蕪湖市馬鞍山市第一次模擬考試）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某高校實行無償獻血換綜合評價2個學分的政策，引起諸多討論。大一學生李超感到新奇：“既奉獻了愛心，又收獲了學分，一舉兩得，我想?yún)⒓?；不過，萬一身體不適宜獻血怎么辦？”而大三學生王東則質(zhì)疑：“無償獻血是一種自發(fā)的愛心活動，不應(yīng)附加條件，如果獻血能獲得學分，那就不是無償了?！毙７交貞?yīng)：并非強制要求獻血，這項舉措是為了鼓勵和引導(dǎo)學生多參加社會公益活動，培養(yǎng)學生的社會責任感和公民意識，綜合評價的2個學分還可以通過參加支教、普法宜傳和志愿者服務(wù)等活動來獲取。對此，你怎么看？請你聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱目捶?。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲?！?016中山模擬】18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認為當前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。面對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么建議？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。1.從吾心，盡吾力（點評：題目簡潔，緊扣“夢想”主題，化用孟子“老吾老、幼吾幼”和孔子“從心所欲不逾矩”之語，以文言句式表達，彰顯文言功底，典雅不俗。）你是否在夜闌時分聽到自己波瀾洶涌的雄心之海里最虔誠的呼喊？這些在眼眶里溢出的、眉目里涌現(xiàn)的夢想不正是我們要一生追逐的嗎？（點評：問句開頭，有奪人眼球、引出話題、避免平庸、制造新意等多種功效。此二問破空而來，問得奇特，兼用長句式，可謂先聲奪人。）小卜這個瑤族姑娘，也應(yīng)該走在創(chuàng)業(yè)夢的黃金大道上。（點評：點出材料，扣緊題目要求，直接給出“建議”，干脆利落，中心突出。）20出頭的年紀，和麥浪里搖曳的谷穗一樣值得期待。（點評：喻體選用貼切、新穎，富有詩意，顯示出作者一定的文學修養(yǎng)和品味。）這個飽含未知與可能性的二十歲，是獨一無二的?！皠窬Ы鹂|衣，勸君惜取少年時?！蹦贻p似乎是一張革命的王牌，給一切屬于這個名詞的人鍍著光。（點評：比喻新穎。但“王牌”指的是撲克牌游戲中最強的牌,比喻最有力的人物、手段等，與“鍍著光”不一致，可改為：年輕似乎是一種革命的王牌，給一切屬于這個名詞的人追逐夢想的權(quán)力。）孫楊的十九歲成為了奧運冠軍；羅拉的二十歲出了書拍了電影一夜成為北美洲大陸的一顆明星；鄧紫棋的二十歲在紅館開了演唱會成為香港諸多歌榜的榜首。（點評：三個當下事例，簡約成排比句，頗有說服氣勢。遺憾的是犯了“主賓搭配不一致”的語病，可改為“十九歲的孫楊、二十歲的羅拉、二十歲的鄧紫棋”。）“你永遠不會知道二十歲的自己可以有多成功，除非你去做?！保c評：引用精當。）小卜這個瑤族姑娘，用她服裝設(shè)計的天分能給這個創(chuàng)業(yè)時代帶來什么火花？（點評：扣緊材料議論，避免兩張皮現(xiàn)象。）我們可以滿懷期待。做自己想做的，聽從自己的內(nèi)心的聲音，是需要抓住機會的，所以我希望這個瑤寨里走出的第一位大學生，這個“第一人”，能在這個無畏的時代，抓住當下，追逐夢想。（點評：“我希望”就是建議，暗扣作文主題。）就好像玫瑰香濃而艷美，它的刺尖銳而繁多。（點評：比喻性警句，簡短富有深刻的哲理，將其置于段首，是考場作文的一大“秘訣”。）逆流而上所要頂住的壓力是龐大而源源不斷的。面對窮困落后的故鄉(xiāng)，面對無憂無慮的就業(yè)機會，小卜心中的夢想似乎看起來扎根也并沒有那么深。（點評：“看起來”三字多余。）是的，逐夢之路未卜，或棘荊或泥濘，它并非安逸閑適，也可能滿足不了最多人的情況，但這是一份堅挺的深入骨髓的驅(qū)動力。（點評：“堅挺”改為“堅強、堅定”更妥。）蝸牛向葡萄藤上爬，大雁向南飛，一股內(nèi)心中滾燙炙熱的力量會驅(qū)動你無悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。（點評：類比思維。以“蝸?！薄按笱恪睘轭惐任?，形象而有說服力，深得荀子《勸學》的筆法。）馬云曾說：“你不是怕行動，你只是怕走了一條錯的路?！保c評：引用出彩。）薄伽丘，這個出生繁榮富貴應(yīng)有盡有的富家少爺，面對家財萬貫，他無動于衷，但是后人將他的《十日談》與但丁的《神曲》做比。他生在無悔的文藝復(fù)興，驚天撼地的他在那樣萬艱阻力中完成了自己的夢。做好自己，做想做的自己，是勇者的選擇。（點評：薄伽丘材料典型，后一句議論精當，材料與議論深度融合，有水乳交融之效，值得借鑒。從考場作文來說，段尾沒有結(jié)合材料生發(fā)議論，是一大敗筆。補上這樣一句，效果尤妙：小卜的選擇同樣艱難，但唯其艱難，方顯勇毅。）“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。報恩固然重要萬分，但錯過了合適的年紀、合適的時代，所有的回報都只能如浮云掠過。優(yōu)質(zhì)生活充滿吸引力，就如一張舒適的躺椅，但夢想令人向往，它是一張送你至浪尖的滑板。（點評：躺椅與滑板兩個比喻，形象新穎，絕妙完美。）年輕的我們沖波擊浪，在波濤起伏中帶著成就與榮光再回故鄉(xiāng)，也不算遲。（點評：精彩至極，緊扣材料，分析得當。先否定“報恩”（做教師），再否定優(yōu)質(zhì)生活（外企），最后回歸“創(chuàng)業(yè)夢想”，三種選擇，對比分析，作者的思辨能力，令人點贊。）年輕的我們未來又遠又長，從吾心，盡吾力，到達了夢想這座燈塔，才能更好的劃向遠方。（點評：哲理性語句收束全文，余音繞梁，讓人回味無窮。文字簡短而有內(nèi)蘊，足見作者的文字駕馭功夫。）就讓我們帶著夢想的光環(huán)，無畏一躍，搏擊長空。（點評：結(jié)尾如能結(jié)合材料來議論，更符合考場作文的特性。該考生缺乏這一意識，有時候是一種危險。其實，結(jié)合材料，極其簡單，可改為：小卜，其實你無須犯難，有年輕做靠山，就讓我們帶著夢想的光環(huán)，無畏一躍，搏擊長空。）總評：作為考場作文，本文獲得滿分，可謂“實至名歸”。全文結(jié)構(gòu)完整，思路清晰：第一段引出中心，明確建議；第二段論述要堅持“創(chuàng)業(yè)夢想”；第三段論述堅持“創(chuàng)業(yè)夢想”要不懼艱難；第四段結(jié)合材料對比分析，再次明確中心；第五段收束全文，發(fā)出號召。本文最大的亮點是作者的語言文字運用能力極強，表現(xiàn)在：一，善用比喻，每個比喻都幾乎形象新穎貼切，讓人佩服；二，引用精當，每處引用既簡短又適切；三，警句迭出，作者理性思考能力強，常有言簡意賅之句，醒人耳目；四，議論老辣，全文多處扣題生發(fā)議論，鞭辟入里，分析得當?！?016名師領(lǐng)航·高考聯(lián)考模擬四川地區(qū)預(yù)測卷】18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)暴風雪襲來，下了一天一夜，現(xiàn)在轉(zhuǎn)晴，叢木都壓在厚雪下，積雪潔白而蓬松，在風動的搖擺中稀疏地抖落，仿佛在為四處的寂靜打著緩慢的拍子。松鼠看得癡了。待兔子來拉他，他才醒過神來。兔子問，“看到什么了?”松鼠答:“沒有達爾文，只有自然，多么美妙圣潔啊!在這樣的大自然面前，我們真的太有福了!”你認同松鼠的這個說法嗎?你對此又有怎樣的認識和看法呢?要求綜合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意.明確文體.自擬標題，完成寫作任務(wù)，不要套作，不得抄襲。【武漢市2016屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研】18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）國內(nèi)一位年僅18歲的圍棋選手小柯一年內(nèi)連奪三項世界冠軍，不僅如此，小柯還以其鮮明的個性引人關(guān)注。比如在決賽前夕，他直言對手只有50A的勝算，認為對方作為一代傳奇“該謝幕了”。對小柯的表現(xiàn)，其父母認為，孩子大了，作為家長要懂得放手，讓他自己去思考和選擇。小柯的事情在廣大棋迷中引發(fā)了很大的爭議：有人為棋壇出現(xiàn)一位天才棋手而感到歡欣鼓舞，也有人對小柯的狂傲個性和家長的放任態(tài)度提出了質(zhì)疑……對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，完成寫作任務(wù)。要求：自擬標題，不要套作，不得抄襲。任務(wù)驅(qū)動型“杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館”考場作文【原題回放】（成都七中高三下期入學試題）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館，讓他們在設(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經(jīng)堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。曾有讀者對身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【考場作文】尊重每一份靈魂宜賓六中高三10班某考生文王定邦，以成宗法，列序陳次，殺伐遂起。唯賢者墨翟，兼相愛，層尚賢，以成仁治，其人雖沒，其魂猶存，今之吾輩，當承先賢遺志，兼相愛，無差等，尊重每一份靈魂。杭州圖書館允許流浪者進館閱讀，傳為美談，究其根本，乃在尊重。館長尊重每一道渴求知識的目光，尊重每一份赤誠的靈魂，每每念起，唏噓不已！尊重每一份拼搏的靈魂，才能成就百煉的英才。耶和華說：你來，親吻我，在我面前，所有的罪都被寬恕，我視你們，如視我子，因而皆無分別。三國時期的名將許諸，既無出身兵權(quán)，出身農(nóng)家，不諳世事，然而當他投奔曹營時，曹操卻并不像其他人一般看輕他，相反，無比尊重此人，并將其送至軍中歷練，許諸方有成就武癡功名的機會。希臘時期的學院，并無貴賤之分，導(dǎo)師們平等對待每一位求學之人，盡力培養(yǎng)，于是英杰輩出，古典時代來臨。孔子曾有云：有教無類，大概此理。來者不問出處，功名君可自取，尊重每一份拼搏的靈魂，于是我們所仰望的星空，群星閃耀。尊重每一份向上的靈魂，邦國方有繁盛的未來。一國之興，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即國之有治，等而視之，興而不滅。一千三百多年的科舉制自誕生之初便發(fā)揮了巨大的功用，其核心便在于尊重，與世官制只看出身或察舉制唯問世家不同，科舉制尊重每一階層每一個人向上的靈魂，于是春蠶食葉，天下英雄盡入吾帳中，第二帝國從東方再起。而同時期的羅馬帝國卻已是茍延殘喘，因為固執(zhí)的貴族掌權(quán)，使上層社會迅速腐化，固化的階級帶來了不可調(diào)和的階級矛盾，國將不國。由此觀之，國家與政府尊重每一份向上的靈魂，政治才有民主，國家才有富強。尊重差異的靈魂，尊重不同的目光，無論人種，無論貴賤，無論高下，才是文明得以長存的理由?；蛟S我們曾生活在等級分明的社會，但馬丁.路德金高喊：我們不需要匍匐在教皇的腳下，當我們望向上帝，就會得救；或許我們曾生活在以財取人的社會，但王爾德輕笑：迷人的不是財富，而是非凡的人；或許我們曾生活在充滿歧視的社會，但林肯用政令證明：請給每一個生命以生命；或許我們曾生活在殖民壓迫下，但孫文先生怒斥筆戟：中國之國民政府，乃一切國人之政府，乃獨立之政府！或許我們?nèi)匀簧钤诓黄降?，有歧視的世界。但馬丁路德金的夢想在，萬隆會議的精神在，啟蒙之理性在，孔孟之儀范在，墨者之先訓(xùn)在，基督之義佛道之理伊斯蘭的古蘭在，文明便不會走遠。尊重每一份赤誠的靈魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一雙期許的手，尊重每一個活著的人，請用尊重，給文明以存在的價值。【模擬評分：30分】閱讀乃眾生之權(quán)李卓優(yōu)杭州圖書館接受拾荒者、無業(yè)游民前來閱讀，為他們提供舒適的條件并且一堅持便是十余年，有不滿者也被館長智慧而犀利地回應(yīng)。我對此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權(quán)，圣神而不可犯。我們要意識到并尊重愛護自己的閱讀之權(quán)。書籍是人類進步的階梯，每個人都有進步和提高的權(quán)利，因而每個人都有權(quán)閱讀。中國有句俗語叫“女子無才便是德”，多少年了，又有多少人為這樣的思想所累，主動放棄了自己的權(quán)利。所以，在我們看到祝英臺為了學習而女扮男裝是才會那么動容，在我們看到《小城三月》中翠姨為了新的思想和新的生活堅持要上私塾是才會感到敬畏。杭州圖書館接納拾荒者這樣溫暖人心的故事固然令我感動，但更令我感觸的是，十余年來有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍沒有放棄對閱讀的追求。當我們看見他們手捧書本，在書香繚繞中默默閱讀之時怎能不感到敬畏，反觀當今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？古有宋濂借書“手自筆錄”而習之，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，求學的精神，堅韌的毅力，還有對閱讀的追求對知識的渴望。如今條件相對優(yōu)越的我們不也該如此嗎？除了尊重自己的閱讀權(quán)，我們更應(yīng)該尊重和保護他人的權(quán)利。這一點，是我對館長行為的感悟?！拔覠o權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書”一句簡短有力而富有智慧，令人無法反駁的同時又發(fā)人深思。那些認為允許流浪者進入圖書館是對自己不尊重的人們，是否是在維護自己那一點卑微的優(yōu)越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識呢？曾看到一張圖片，一位行人看到一個流浪者在翻閱一本破舊的書，于是把自己的kindle送給了他。圖片下有一行文字：這里面有很多書，應(yīng)該可以供你看一些時候了。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學會尊重他人呢？我想，宋濂在為自己刻苦的求學經(jīng)歷所感動時，也會感念到那些曾借予他書的人吧。愿我們在人生路上能做一位“抄書人”，做一位“讀書人”，更可以做一位“借書人”。善心陳平爭“人之初，性本善。”哪怕是本性，在這世俗污流淌過一回，也可能會漸漸被埋沒。但依然有一些強大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個角落。杭州圖書館對無業(yè)游民和拾荒者的接納，與把手洗干凈再閱讀的唯一要求，與其說是同情，不如說這是善良之本性、和理所當然。而有讀者對因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見，但我仍想說，也請別傷害這些流浪者的庇護所。有一顆善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草時，流水也感受生命的跳動、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒有辦法找個溫暖的家洗熱水澡清除，無疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運兒。當有一方庇護所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時忘卻煩惱與不幸，難道我們?nèi)绦淖屗麄儽悔s走重回漫無目的的路途上嗎？請施舍一片天地給流浪的人，施舍一個屬于他們的家。保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無形的傘，給風雨中行走的人一個庇護。館長對顧客意見的否決，讓我想到美國一所監(jiān)獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動，還教導(dǎo)他們識字或按照自己的愛好選擇學習新的一門語言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無天日。教育他人，或閱讀書籍或通過勞動獲得報酬，是對他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。當我震驚于那位婦人嚴厲要求向她乞求的乞丐搬磚時，又何不為一個從衣衫襤褸到文質(zhì)彬彬的紳士感動？請尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權(quán)利，對所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應(yīng)是一種普及于所有人身上的品質(zhì)。尤其是對弱勢群體，更應(yīng)多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態(tài)，實則是虛偽。對待圖書館與眾不同的創(chuàng)舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動背后領(lǐng)略到館長智慧樸實的心愿：有閱讀的渴望，就會有奇跡的誕生。愿每個人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對待身邊的“流浪者”。說不定呢，就在某個陽光明媚的清晨，一位打著領(lǐng)帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無盡的感激！等價的靈魂何炬生活有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。杭州圖書館因允許拾荒者、無業(yè)游民入館讀書而被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”，但也有讀者對身邊流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，認為這是對他們的不尊重，好在館長回答他無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書。其實在我看來，這種對流浪讀者的排斥，并不僅僅是因為他們散發(fā)異味，更是對他們職業(yè)、生活乃至靈魂的看低。但其實，生活有優(yōu)劣，靈魂無貴賤。誠然，也許當你在涼爽的辦公室工作時，他們只能在陽光下暴曬乞求；也許當你在高檔的西餐廳享用美食時，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當你在舒適的床上休息時，他們只能以石墻作枕、冷風作被，做著無人知曉而又無人關(guān)心的夢。你的生活，實在比他們優(yōu)越了太多。生活中不乏這樣的報道，農(nóng)民工、拾荒者一上公交車，眾人紛紛避開，生怕弄臟了他們高檔的衣服。卻不知道沒有他們，何來一碗碗香噴噴的米飯，何來一棟棟拔地而起的高樓？這難道不是對幫助自己的人的背叛嗎？難怪有人說，要了解一個城市怎么樣，就可以看這個城市的政府、人民是如何對待這些“底層”人員。而生活中還有這樣的報道更加打動人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區(qū)學生等等。這樣的善舉，也許與陳光標等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實，更加打動人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。所以，停止計較他們身上的異味吧，停止對他們的偏見吧。有些事真的是生活所迫，別無他法。他們愿意讀書，說明他們的上進之心并未死去，一味的斤斤計較只能顯現(xiàn)個人的無知與低俗。曾記得，旭日陽剛的一首《春天里》打動了多少人，又唱哭了多少人，為什么我們不能學會尊重他們？我們明明沒有體驗過他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口上說的關(guān)愛他們、幫助他們，實際上卻又排斥他們，靈魂無貴賤之分?。∽尮匠蔀橐环N信仰向東偉法國大革命時期留下的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》開篇明義：人人生而平等，一開現(xiàn)代社會自由平等觀念之先河，為茫茫數(shù)千年丑陋愚昧的封建世界指明一條出路。回首其后數(shù)百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個人的胸膛。然而，如今諸如“杭州圖書館”之類的種種歧視與排斥著實辜負了你我心頭的愿景。我只愿疾聲呼號：請讓公平成為一種信仰！值得提出，社會的正常運作、和諧乃至繁榮都有賴公平的保障。有了平等，才換來秩序；有了秩序，才贏得繁榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導(dǎo)多神教的宗教信仰自由，堅持一視同仁的萬民法，承認人作為主體的自由生命意志。這個亞平寧半島的棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對于野蠻不開化的侵略不動如山。唐宋時代因兼收并蓄而見證萬邦來朝的輝煌；美利堅因為珍視膚色、性別的平權(quán)而傲視諸國。它們都秉承了公平的信仰。更重要的是，每一個人擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，對公平的肯定即是對人格的肯定、對生命的尊重、對秩序的敬畏——這正是法之精神所在。法制是社會的基石，一旦有誰越過了道德的底線、把他人權(quán)利當做兒戲，法律自會來嚴懲他。這個規(guī)則使用于社會的方方面面，尤其是作為公共基礎(chǔ)設(shè)施的杭州圖書館。這是一個由憲法賦予每個公民、納稅人權(quán)利可以自行享受閱讀圖書資料的神圣之處。正如杭州圖書館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會承認、社會中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。在社會主義中國，你無權(quán)讓任何一個擁有合法權(quán)力的人離開圖書館——這，便是法律精神——公平呀！當這個社會有人還在埋怨：“允許讓流浪者進入圖書館是對他人尊重的缺失”，這個社會依舊需要把消除歧視、偏見作為首要任務(wù)，找回這些“有人”所缺失的對生命的尊重。當人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時，總會有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必須要有一個人站出來疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！溫暖的寬容李承林杭州圖書館允許拾荒者、無業(yè)游民入館享受相關(guān)服務(wù)，因此被譽為“史上最溫暖圖書館”，盡管有人對這種做法頗有微詞，但并不妨礙對此的贊美。這種溫暖，來源于寬容。溫暖的寬容，本質(zhì)上是一種平等的尊重。人人生來平等，理應(yīng)享受同等的權(quán)利，然而現(xiàn)實中，這些拾荒者、無業(yè)者構(gòu)成的“弱勢群體”卻受到旁人無情冷漠的歧視。杭州圖書館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們在生活的艱辛與風霜之余，還能坐擁一小片書香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實令人欣慰。當今冰冷世界中，還有著這樣一個“世外桃源”，對一切在生活重壓下掙扎的人來說，實在是一種來之不易的幸福。溫暖的寬容，是促進社會和諧的催化劑。每一個社會都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無疑可以融化他們心中久久凍結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣辉俦慌懦庥谌诵牡母邏χ?，亦不會再排斥給予他溫暖的世界。社會因此而能更加融洽。有讀者稱這種行為是對他人的不尊重。誠然，圖書館是需要干凈、整潔的場所，但何必將話說死？些許的忍讓無傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見，攜手創(chuàng)造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的。“弱勢群體”并非無用之人，也在為我們、為社會默默奉獻微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多數(shù)“無業(yè)者”也曾經(jīng)是埋首工作的一員……對于他們，我們何苦固執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻出一點寬容之心。“贈人玫瑰，手有余香”，“弱勢群體”獲得了溫暖，而我們也會從中收獲快樂，何樂而不為？《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會注入了鮮活的生命。這是一根道標，引領(lǐng)著我們散發(fā)良知的光和熱，照亮我們和“他們”之間的鴻溝。在未來，這幅圖景定不遙遠。讓溫暖長存鄧涵朵我無緣親臨西子湖畔的圖書館一睹那些衣衫襤褸的閱讀者，但透過那絲絲暖意，我仿佛看見了南京的愛心站，恒河的受洗者，加拿大的公園長椅……每個人均有享受社會公共服務(wù)的平等權(quán)利，而在文化領(lǐng)域，由半官方半民間興起的這道風景，是一抹別樣的溫暖。我們似乎生長在一個以金錢的數(shù)量劃分階層的時代。坐擁億萬，便是春風得意，生活保障自不必說，在教育資源方面也占得先機，文化傳播亦然。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫(yī)療、住房方面的保障，文化教育時常脫節(jié)。作為發(fā)展中國家，我們還不可能像某些發(fā)達國家那樣，連拿著最微博工資的人也能每年出國旅游。在資源方面的貧富不均是我們亟需正視的問題。市場經(jīng)濟的今天，為何社會公共服務(wù)如此重要？不僅僅為了維護社會穩(wěn)定的需要，更在于，維護每個公民的體面，保障他們的生活，是一個現(xiàn)代文明社會必備的特質(zhì)，更是我們追求的公平正義的價值核心所在。資源的再分配，一方面促進公平，一方面提高社會運作效率，促進社會的“均值回歸”。而在設(shè)置公共服務(wù)時，不應(yīng)只考慮物質(zhì)層面，更需要精神關(guān)懷。人文關(guān)懷的好處在于它可以直接使社會中的每個個體受益。試想，讓流浪漢、無業(yè)游民進入圖書館閱讀，既能減少街頭的摩擦、事故，又可用文化浸潤的方式柔軟他們的心靈，從而對這一群體產(chǎn)生一種潛移默化地影響。留守兒童的教育問題時常引人關(guān)注，我時常想，若是在實在無法上學的極偏僻地區(qū)，哪怕是修一家小小的圖書館，恐怕也有些許教育的意義！關(guān)懷弱勢群體的文化服務(wù)，受益的不僅僅是他們?，F(xiàn)代文明社會中的公民應(yīng)具有公平正義、平等博愛的基本意識，既是公共圖書館，只要遵守規(guī)章，就可進入。有市民因流浪漢身上異味不爽，這折射出，我們的文化教育任重而道遠，在培養(yǎng)社會公民的秩序意識、公平意識方面，還遠遠不夠。而這樣的圖書館，如同寒冬中溫暖的燈塔，何嘗不是我們久已冰封的心靈融解安憩的驛站？對拾荒者如此，對其他市民更是如此。這座“史上最溫暖的圖書館”，于社會注入了促進公平正義的正能量，于流浪讀者創(chuàng)造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動內(nèi)心那根柔軟的琴弦。這樣的溫暖不應(yīng)散去。讓溫暖長存。2016年福建省質(zhì)檢作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。▼當時薛老師是這么點評的點評人：福建師大附中高級教師薛章輝反映正能量的多角度思維的作文題——簡評2016年省質(zhì)檢作文題今年省質(zhì)檢的作文題是一道反映正能量的多角度思維的作文題。主題與當今語文屆部分老師熱炒的新概念——“任務(wù)驅(qū)動型”作文題相符。從作文材料看，學生可以做到有事可敘，有理可議，有情可抒。材料所蘊含的主旨較明晰，難度不大。材料所蘊含的主旨即題目中的提示語：“什么樣的傳家寶更有價值。”據(jù)此，考生可以展開思考、權(quán)衡與選擇。當然，考生所寫的文章必須是反映正能量的，因為“傳家寶”是家中世代相傳，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風。“傳家寶”既有物質(zhì)的（材料中所說的“青花罐”、“勛章”），又有精神的（材料中所說的“祖訓(xùn)”）。因此考生所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”，因考試時間有限，不可二者兼寫。接下來，考生應(yīng)該著重思考并集中筆墨去闡明為什么它是“我們家的傳家寶”。選擇寫記敘文題材的考生必須詳寫“我們家傳家寶”的來歷、故事，寫作過程必須符合記敘文的要素，盡力寫得生動，感人，并注重抒情議論；選擇寫議論文題材的考生必須闡明之所以成為“我們家傳家寶”的道理，寫得條分縷析，有理有據(jù)。不管是選擇寫記敘文，還是選擇寫議論文都必須集中筆墨闡述好“為什么”。必須深刻闡明“傳家寶”對人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女……所產(chǎn)生的良好作用和價值。在闡述“為什么”的基礎(chǔ)上，文章還必須拓展開來，去闡述如何使“傳家寶”可以世代相傳、發(fā)揚光大、生生不息。比如，寫“信譽是我們的傳家寶”，可以寫必須以赤誠之心，坦蕩之懷，寬宏之量……來使信譽之傳家寶永世相傳；寫“淡泊是我的傳家寶”可以拓開寫“淡泊”與“不思進取”“無所作為”是決然不同，堅守淡泊必須有滿足感，更重要的是拒絕誘惑?？傊獙懞眠@道作文題必須有清晰的思路：什么是“我”的傳家寶——為什么它是我的傳家寶——如何使傳家寶發(fā)揚光大。當然，考生還可以設(shè)置懸念，講求敘述順序，注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實感。▼好了一起來看看各地市的優(yōu)秀作文吧▼2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選2016任務(wù)驅(qū)動型作文：“談?wù)搨骷覍殹保?016年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文選任務(wù)驅(qū)動型材料作文“傳家寶”360度寫作指導(dǎo)一、作文題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。二、題目點評1：反映正能量的多角度思維的作文題——簡評2016年省質(zhì)檢作文題作文題是一道反映正能量的多角度思維的作文題。主題與當今語文界部分老師熱炒的新概念——“任務(wù)驅(qū)動型”作文題相符。從作文材料看，學生可以做到有事可敘，有理可議，有情可抒。材料所蘊含的主旨較明晰，難度不大。材料所蘊含的主旨即題目中的提示語：“什么樣的傳家寶更有價值。”據(jù)此，考生可以展開思考、權(quán)衡與選擇。當然，考生所寫的文章必須是反映正能量的，因為“傳家寶”是家中世代相傳，具有深刻教育意義的珍貴物品、寶貴的品質(zhì)、優(yōu)良的思想作風?！皞骷覍殹奔扔形镔|(zhì)的（材料中所說的“青花罐”、“勛章”），又有精神的（材料中所說的“祖訓(xùn)”）。因此考生所寫的內(nèi)容必須權(quán)衡是寫物質(zhì)的“傳家寶”，還是精神的“傳家寶”，因考試時間有限，不可二者兼寫。接下來，考生應(yīng)該著重思考并集中筆墨去闡明為什么它是“我們家的傳家寶”。選擇寫記敘文題材的考生必須詳寫“我們家傳家寶”的來歷、故事，寫作過程必須符合記敘文的要素，盡力寫得生動，感人，并注重抒情議論；選擇寫議論文題材的考生必須闡明之所以成為“我們家傳家寶”的道理，寫得條分縷析，有理有據(jù)。不管是選擇寫記敘文，還是選擇寫議論文都必須集中筆墨闡述好“為什么”。必須深刻闡明“傳家寶”對人生、修身、齊家、待人處世、生兒育女……所產(chǎn)生的良好作用和價值。在闡述“為什么”的基礎(chǔ)上，文章還必須拓展開來，去闡述如何使“傳家寶”可以世代相傳、發(fā)揚光大、生生不息。比如，寫“信譽是我們的傳家寶”，可以寫必須以赤誠之心，坦蕩之懷，寬宏之量……來使信譽之傳家寶永世相傳；寫“淡泊是我的傳家寶”可以拓開寫“淡泊”與“不思進取”“無所作為”是決然不同，堅守淡泊必須有滿足感，更重要的是拒絕誘惑?？傊獙懞眠@道作文題必須有清晰的思路：什么是“我”的傳家寶——為什么它是我的傳家寶——如何使傳家寶發(fā)揚光大。當然，考生還可以設(shè)置懸念，講求敘述順序，注重遣詞造句等，力求把文章寫得有真情實感。（福建師大附中薛章輝）三、題目點評2：這道題算得上一道任務(wù)驅(qū)動型的作文題。材料中的幾個同學討論傳家寶，小張家的傳家寶是一個有年頭有故事的青花罐，小杜家的爺爺留下的幾枚勛章，小程家的是“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)。敘述完材料，命題人模仿2015年高考課標2卷，添加了“什么樣的傳家寶更有價值”和“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”的任務(wù)指令。所謂“傳家寶”，核心在于“傳”，“傳”包含兩個主體：“傳”者和“承”者。也就是說，祖輩父輩，把什么傳給下一代更有價值；作為子孫后代，我們應(yīng)當從祖輩和父輩繼承什么更有意義？材料中的三件傳家寶青花罐、勛章和“忠厚傳家久，詩書繼世長”只是表象，但我們可以從中挖掘深層含義：青花罐意味物質(zhì)財富，勛章意味著榮譽，家訓(xùn)意味著精神。如果這樣理解材料，哪件更有價值不言而喻了：①如果我們只知把物質(zhì)財富傳給子孫，不僅不利于子孫創(chuàng)造自己的價值和財富，反而容易滋長其坐享其成的觀念，最終導(dǎo)致坐吃山空、富不過三代的后果。君不見多少富一代正在這樣害著自己的孩子。反過來說，作為子孫，我們不能只知享受祖先留下的物質(zhì)財富。②祖輩的榮譽對子孫來說是一種激勵和鞭策，但一味地驕傲自豪于祖先的榮譽，也是不行的。一來，在中國的環(huán)境下，絕大多數(shù)人往上數(shù)三代，都是默默無聞的農(nóng)民，沒多少榮譽可數(shù)；二來，祖輩的榮譽不代表自己的榮譽，躺在祖輩的榮譽里驕傲自滿，在這個社會、這個時代的語境下，有時候就是個笑話。每年兩會，毛新宇開口閉口“我爺爺說”，被人當笑話看。③相比物質(zhì)財富和榮譽財富，祖輩父輩把精神財富傳給子孫后代則更有價值。古人有書香世家將讀書人的情懷代代相傳，今人有“一門三院士，九子皆才俊”的梁氏家族用經(jīng)世治學、學以報國的精神蔭及門楣，此精神傳至梁思成和林徽因之子梁從誡，更是不愿被祖父和父親的榮譽籠罩，自辟蹊經(jīng)成為“自然之友”。作為子孫，我們不能躺在祖先創(chuàng)造的財富里坐享其成，也不能沐祖宗之榮譽驕傲自滿、不思進取，而應(yīng)學習祖輩為人做事的優(yōu)秀卓越的思想和精神。當然，也許你想不到“一門三院士，九子皆才俊”這樣典型的把精神作為傳家寶的具體實例，但這道題大可以小題大做，將一個家族的傳家寶上升到一個國家、一個民族的傳家寶。對我們這個民族來說，曾經(jīng)把祖宗留下的物質(zhì)財富當作傳家寶，自以為天朝上國、無所不有，結(jié)果知道挨打了還不知道自己原來什么都沒有；我們也曾驕傲于四大文明古國之一的榮譽，自豪于自己的四大發(fā)明，自滿于五千年的歷史與文化，然而就在這樣的驕傲自滿里喪失了大國地位。我們應(yīng)當感恩祖先留給我們的物質(zhì)財富，但我們更應(yīng)繼承祖先創(chuàng)造這些財富的智慧、精神與思想；我們自豪于五千年燦爛的歷史文化，但我們更應(yīng)學習這些文化創(chuàng)造者們的經(jīng)驗。四大發(fā)明留給我們的，不是讓我們聊以自豪的曾經(jīng)的優(yōu)越感，而是勇于創(chuàng)造、善于在勞動實踐中總結(jié)經(jīng)驗與智慧的精神。（徐宏慶，獨立語文教師）四、題目點評3：本試題參照全國課標卷作文“任務(wù)驅(qū)動型”的模式，以材料、導(dǎo)語和要求構(gòu)建試題的任務(wù)驅(qū)動。“材料”呈現(xiàn)具體的人與事，設(shè)置情境，其目的是讓考生明確寫作對象，又有所感觸，有話想說?！皩?dǎo)語”是在材料的基礎(chǔ)上對考生作進一步的啟發(fā)和提示，引導(dǎo)考生“評人議事”“因事說理”，既指明思考方向，又限制寫作的內(nèi)容。“要求”則對應(yīng)作文材料，明確具體的寫作任務(wù)，同時也暗含對寫作條件限制?？v觀歷年全國課標卷的作文試題，三個要素中，導(dǎo)語和要求比較穩(wěn)定（這也是“任務(wù)驅(qū)動型”的模式），變化的只是材料。對此，考生必須注意的有兩點：1.明確寫作對象仔細揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫作對象。此次作文試題與全國課標卷一樣，提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價值”的傳家寶來寫。這三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點的?？忌筛鶕?jù)自己的認知，選擇適合自己發(fā)揮的一種來寫自己所認定的“更有價值”的傳家寶即可。如果寫作中轉(zhuǎn)換到其他話題，如這次作文中有些考生寫“厚積薄發(fā)”“誠信”“孝心”“堅持”“勤儉”“價值”“財富”“恒心”，則屬于離題。2.明確寫作的任務(wù)讀完試題，考生必須明確試題的要求，也就是試題給了我們什么具體任務(wù)，即要求我們做什么。這是一個很重要的起點。在這次單科質(zhì)檢中，有些考生就是忽視了這一點，沒有針對“你認為什么樣的傳家寶更有價值”展開闡述、論證，也未能體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”，而是根據(jù)原來福建卷的寫作思維，對我們?yōu)槭裁匆袀骷覍毣騻骷覍氂惺裁匆饬x進行論述，導(dǎo)致作文被判為偏離題意。明確了寫作任務(wù)，只是寫好作文的基礎(chǔ)，要想得到一個好分數(shù)，還必須在作文中展示考生的才華。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點的。小張家的傳家寶可能是一個價格不菲的文物，同時也具有超越金錢的文化、歷史價值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺?shù)呐蛫^斗，象征著祖輩們用血肉換來的榮譽，具有激勵后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓(xùn)。在我們這個注重家族觀念的國度里，祖訓(xùn)代表了一種信仰，是一個家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統(tǒng)文化的一部分。對此，考生必須在寫作中主次清楚地表達自己“更有價值”的認知與判斷。與此同時，在體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”的過程中如何做到說理到位，論述深刻，并具有嚴密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現(xiàn)考生才華的地方。五、和2015全國卷作文題比較：2015年全國II卷高考作文題:閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身為國際學術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路，小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉時間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。本次考試作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當作傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。比較性質(zhì)不完全相同：全國卷：命題者沒有明顯傾向。福建質(zhì)檢：命題者有一定傾向性。（絕大多數(shù)人只能選擇祖訓(xùn)做為“最有價值”。）任務(wù)表述不同：全國卷：“這三個人中，你認為誰更具風采？”福建質(zhì)檢：“你認為什么樣的傳家寶更有價值？”（相比之下，福建質(zhì)檢少了“三選一”的限制。）四、材料解讀：青花瓷代表物質(zhì)財富勛章代表過去的榮譽或貢獻祖訓(xùn)代表精神財富——哪個更有價值？這里應(yīng)避免陷入“選擇青花瓷意味著拋棄忠厚祖訓(xùn)”的邏輯誤區(qū)。所謂傳家寶，就是先人“傳”后人“承”，而三者之間并非選一棄二的對立關(guān)系——即三者都有價值，我們需要考量的只是三者誰的意義（價值）更加深遠。五、任務(wù)分解：1.你認為什么樣的傳家寶更有價值應(yīng)該寫出傳家寶的價值所在，必須明確你的態(tài)度。2.請綜合材料內(nèi)容及含意應(yīng)該從傳承角度（傳家寶）討論其價值，而不能曲解從某處現(xiàn)有的的三個東西中挑一個回家。3.體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇有權(quán)衡比較，既突出一方，又談及另外兩方，優(yōu)中選優(yōu)。六、高分策略：1.能緊緊圍繞任務(wù)（“傳家寶”“更有價值”）表明態(tài)度，闡述看法。2.符合議論文體特征：有論點，有分析；引論、本論和結(jié)論基本框架清晰明了。3.從不同角度分析闡述自己的觀點。4.能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)涵（“傳家寶”的深層“價值”）。5.議不離事，分析緊貼材料。6.適當延伸（由“傳家寶”的價值觀，延伸到現(xiàn)實社會的其它方面）。7.有權(quán)衡比較，既突出一方，又兼顧另外兩方。七、構(gòu)思示例：引論：簡潔明了地表達自己的態(tài)度立場。本論：（多維度展開分析和論證）1.權(quán)衡比較三種傳家寶（從傳承價值、是否有實體和歷史等方面）2.深入分析祖訓(xùn)的具體價值（忠厚、詩書）3.拓展延伸到現(xiàn)實社會的其它相關(guān)現(xiàn)狀并進行正反對比。結(jié)論：升華意義（中華民族的傳世之寶）表達愿望。【范文】腹有詩書氣自華“忠厚傳家久，詩書繼世長”，小程家的祖訓(xùn)寥寥十字而已，卻道盡世間真諦，實乃無價之寶。所以我認為小程的傳家寶能引導(dǎo)后人求知向善進取，最有價值。小張家的青花罐或許是流傳了數(shù)百年，或許其中有許多凄美或壯烈的故事，但那終究是過去之事，雖有一定價值，但只能代表過去。小杜家的勛章代表著爺爺?shù)臉s譽和驕傲，但這勛章是爺爺個人的，不見得后人都能如爺爺一般在戰(zhàn)場上拼殺建立戰(zhàn)功。而小程家的傳家寶，卻時時刻刻印在后人的腦海里，提醒他們要做人忠厚，多習詩書。雖然只有簡單的一句話，其中價值卻是無法用金錢衡量的。或許有人認為傳家寶應(yīng)當如青花罐和勛章般有實體，可我認為小程家的祖訓(xùn)也有實體，那便是世間的萬卷詩書；或許有人認為傳家寶應(yīng)當如青花罐、勛章般有歷史、有故事，可我認為小程家的祖訓(xùn)更是承載了許多歷史故事。岳飛精忠報國，文天祥留取丹心照汗青，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，試問哪個青史留名的人不是為人忠厚，飽讀詩書的，那么他們的故事就是祖訓(xùn)的故事?！爸液駛骷揖谩币痪淇此戚p如鴻毛，細細品味卻重于泰山，乍看只是要求后人為人忠厚老實，實則要求后人忠于國家，忠于本心、忠于友情，此五字所包含的是人生的準則、道理，是為人處世的至理名言?！霸姇^世長”則要求后人多習詩書，從中汲取知識?！案褂性姇鴼庾匀A”，因為無論何時何地，只有學到的知識才是你可以立身報國，報效人民的資本。祖訓(xùn)前后十個字，相輔相成引導(dǎo)后人求知向善進取。由此可見，小程家的祖訓(xùn)更有價值。反觀今日，許多人抱怨自己沒有傳世的名貴瓷器，抱怨自己不是官二代、富二代。正當他們感嘆的時候，卻遺忘了那些祖祖輩輩流傳下來的真理名言，讓祖宗留下來的寶貴的精神財富蒙塵。中國之所以歷經(jīng)磨難能在世界上屹立不倒，是因為有著悠久的歷史，有著璀璨的文化。時至今日，許多人對金錢物質(zhì)追求無度，卻對中國的寶貴的歷史文化棄如敝履。我以為物質(zhì)財富固然需要，而精神財富更為可貴。“忠厚傳家久，詩書繼世長”，我相信這不僅是程家的傳家寶，也是我們所有華夏子孫的傳世之寶。愿我們大家都牢記這句祖訓(xùn)，做一個忠厚有德之人，做一個腹有詩書氣自華的人，做一個有德有才的新時代有用之才。【優(yōu)秀考場作文】⒈《說“祖訓(xùn)”》福州一中林鈺瀧三人討論自家的傳家寶時，一人曰吾有名窯出品、玉潤珠圓之青花；一人道祖父傳我鐵血榮光、赫赫武功之勛章；最后一人含笑曰：吾家無他，“忠厚傳家久，詩書繼世長”之祖訓(xùn)耳。對于最后一位“小程”，我感到