遼寧省葫蘆島市五校協(xié)作體2022屆高三歷史8月模擬考試岳麓版

2022-2022學(xué)年度上學(xué)期五校協(xié)作體8月份模擬考試高三歷史學(xué)科試卷第I卷（選擇題共48分）一．選擇題（本大題滿分48分。共24小題，每題2分）北京師范大學(xué)教授瞿林東在《中國史學(xué)散論》中指出“一個民族，總不能夠忘記自己的歷史。這是由于，歷史不但能夠說明一個民族的過往歷程、現(xiàn)實情況，而且還可以夠揭穿他的將來的方向。”對這段話的正確理解是A說了然歷史學(xué)的社會價值B說了然對歷史的重視C說了然歷史學(xué)對現(xiàn)實的關(guān)注D說了然史學(xué)家的政治眼光2．《禮記?表記》說：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的選項是A．否認(rèn)天數(shù)神權(quán)，重視倫理道德B．以人為本，創(chuàng)立完滿的禮儀制度C．以禮樂制度保護宗法分封制度D．反對暴政，以儒家思想治理天下3．“承先祖一脈相傳，克勤克儉；教后輩兩行正路，惟耕惟讀?！边@副楹聯(lián)最早可能出現(xiàn)于A．戰(zhàn)國后期B．秦漢時期C．隋唐時期D．明清時期4．近代某一國家的內(nèi)閣有以下規(guī)定：“關(guān)于內(nèi)閣經(jīng)過的所有決定，每一個內(nèi)閣成員都負(fù)有絕對的、不能推卻的責(zé)任，任何成員都無權(quán)在事后說，他贊成某某決定是出于退步或是被同僚所說服?！边@一國家是A．英國B．美國C．德國D．法國5．恩格斯說：“我們決不想把新的科學(xué)成就寫成厚厚的書，只向‘學(xué)術(shù)界’表露。正相反，我們二人已深入到運動中去。”對此正確的理解是A．要把自己寫的科學(xué)書應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域B．要用科學(xué)的理論指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命C．多參加革命運動比寫科學(xué)書更重要D．要把想象社會主義與革命實踐相結(jié)合6．孫中山說：“在國內(nèi)，君主能夠不要，忠字是不能夠不要的。為四千萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存。”孫中山對“忠”的理解是A．弘揚傳統(tǒng)的忠孝思想B．保持忠君愛國思想C．要有犧牲和奉獻精神D．重申國家民族意識7美國公使認(rèn)同：“我們的國旗從前用來袒護在中國的所有美國流氓?！蓖鈬茉诮鷼v史上“袒護”在華的外國“流氓”所依照的是A．片面最惠國待遇B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．協(xié)議關(guān)稅權(quán)D．永久居住權(quán)8．下面是某研究性學(xué)習(xí)小組在商議近代先期（1840—1919年）中國人民“反侵略、求民主的斗爭”時的列表。從中能夠提取的正確信息是歷史時期領(lǐng)導(dǎo)階級斗爭綱領(lǐng)或指導(dǎo)思想重要斗爭19世紀(jì)中期農(nóng)民階級平均主義太平天國運動19世紀(jì)末財富階級興民權(quán)、君主立憲維新變法運動19世紀(jì)末20世紀(jì)初農(nóng)民階級扶清滅洋義和團運動20世紀(jì)初財富階級三民主義辛亥革命A．兩大階級的斗爭目標(biāo)趨向一致

B．向來以民主自由思想為指導(dǎo)C．世紀(jì)之交出現(xiàn)了多種道路的選擇

D．經(jīng)歷了由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變9．有些美國學(xué)者認(rèn)為，世界政治格局“此刻是、在將來很長一段時間里仍將是一個界，也就是一個超級大國加若干個大國的世界”。對“1＋”中“”的解析理解錯誤的選項是A．是一個固定值B．目前尚不能夠確定等于幾C．?dāng)?shù)值不會很大，有一個大體范圍D．是一個動向的數(shù)值

1＋的世在中國古代圣王傳說中，“神農(nóng)氏”有顯赫地位，這說了然A．遠古時代人們已認(rèn)識到農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟活動中的重要作用B．遠古時代人們?nèi)狈茖W(xué)知識，盲目敬重英雄人物C．神農(nóng)氏的貢獻遠遠高出其他同時代的“圣王”．神農(nóng)氏是中國古代農(nóng)業(yè)的首創(chuàng)者11．一位美國歷史學(xué)家這樣總結(jié)道：在歐洲的外國擴大中最重要的人物不是哥倫布、達·伽馬、麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。對這一看法最合適的講解是A．否認(rèn)了航海家們的貢獻B．突顯了企業(yè)家的作用C．企業(yè)家為航海活動供應(yīng)了物質(zhì)支持D．資本的發(fā)展是外國擴大的根根源因世紀(jì)的英國出現(xiàn)了一種“大眾花銷主義”。當(dāng)時的“英國所獨有的不是花銷的欲望，而是大多數(shù)人花銷的能力。社會模擬的巧妙使用使原來只買‘風(fēng)光商品’的人購買‘豪侈品’，使原來只買‘必需品’的人購買‘風(fēng)光商品’事實上，時興及其利用者提高了人們‘金錢準(zhǔn)則’的水平?！痹斐缮鲜龌ㄤN現(xiàn)象出現(xiàn)的根根源因是A外國殖民擴大帶來了豐厚的利潤BC人們寬泛存在著從眾的消費心理D

追求時興是當(dāng)時花銷的主流工業(yè)革命以致生產(chǎn)效率和公民收入的提高13．閱讀歐美18—19世紀(jì)大事年表（部分）。對這一時期歐美社會的解析和說明，吻合歷史實質(zhì)的是時間重要歷史事件1785年瓦特改進蒸汽機1840年前后歐洲三大工人運動1848年馬克思主義出生1850年前后歐美工業(yè)革命基本完成1870年前后第二次工業(yè)革命開始1871年巴黎公社革命A．這一時期歷史發(fā)展的主題是社會主義革命B．推翻資本主義制度的物質(zhì)條件已具備C．資本主義尚處在不斷上升和發(fā)展時期D．社會主義運動的發(fā)展客觀上阻攔了資本主義制度的不斷完滿馬克思曾說：只要英國人“把機器應(yīng)用于一個有煤有鐵的國家的交通上”，“就無法阻攔這個國家去制造這些機器了”。關(guān)于馬克思的這段話，理解正確的選項是A．殖民活動在歷史上的作用主若是建設(shè)性的B工業(yè)革命加速了西方殖民系統(tǒng)的崩潰C．煤和鐵是一個國家獲得獨立的根本條件D殖民活動在客觀上流傳了先進的生產(chǎn)力15．“光、宣之交，流行文明結(jié)婚，倡于都會商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書，由證婚人宣讀，介紹人、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞，嘉賓唱文明結(jié)婚歌者。”資料能反響的歷史信息是A．中西合壁，土洋并存成為此時社會民俗的突出特色B．戀愛自由，婚姻自主已經(jīng)成為一種時興C．民國政府提議舊式婚禮的牢固性．新文化運動已經(jīng)蓬勃睜開我國工業(yè)化經(jīng)歷了一個漫長曲折的發(fā)展過程，從生產(chǎn)力發(fā)展角度看，我國工業(yè)革命最早始于A．19世紀(jì)

60年代

B

．19世紀(jì)末

C

．20世紀(jì)初

D．20世紀(jì)

50年代17．（晚清）歐陽昱的《見聞瑣錄》記錄：

“當(dāng)茶出時，眾夷來買，商定此后答價，絲絕不能夠增。而夷人陰謀幻詐之心，特別甚焉者．茶有二三春，近期茶商多逡巡不前，夷見頭春茶至者少，由故倍其值以買之。人聞其利，遂爭往，及二春至諸多，則價驟降，如值銀一百兩，僅出銀五六十兩，非令大虧其本而去不休。如是至三春至者必少，則又就最后者五六人，數(shù)倍其利以欣之，以誘華商未死之心。庶明年人方積極來辦。”此段資料不能夠說明A．中國茶葉大批銷往外國B．外商控制中國茶葉的價格C．民族資本主義碰到外商控制D．中國農(nóng)副產(chǎn)品日益商品化18．列寧曾說：“我們在搶奪政權(quán)后便知道，不存在將資本主義制度詳盡改造成社會主義的現(xiàn)成的方法······我不知道哪位社會主義者辦理過這些問題······我們必定依照實驗作出判斷?！币韵虏粚儆诹袑幪嶙h的新經(jīng)濟政策這一有益實驗的是．．．A企業(yè)無論大小一律國有B以租讓方式吸引外國資本技術(shù)C實行自由貿(mào)易，恢復(fù)市場體系D取銷實物配給，實行按勞取酬19“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。”持這一看法的人應(yīng)是A．墨翟B．孟軻C．荀況D．韓非古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大，對文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。以下能表現(xiàn)這一看法的現(xiàn)象是A漢武帝時代，賦的創(chuàng)作走向全盛B唐代中國古代詩歌發(fā)展進入鼎盛時期C南宋的詞增添了好多低迷感觸的情緒D元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興旺文藝中興、宗教改革和啟迪運動促進了近代歐洲的思想解放，由于它們都A抨擊封建君主的專制統(tǒng)治B表現(xiàn)人們實現(xiàn)自我價值的訴求C使理性與思想獲得真實的自由發(fā)展D揭示資本主義社會的黑暗現(xiàn)實22．毛澤東思想的形成大體經(jīng)歷了公民革命時期、土地革命時期與抗日戰(zhàn)爭時期三個階段。毛澤東在第一階段的優(yōu)秀理論貢獻在于A．解析中國社會形態(tài)和階級情況，堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭B．創(chuàng)立性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝搶奪政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝盤據(jù)思想．提出中國革命“兩步走”戰(zhàn)略，系統(tǒng)完滿地闡述了新民主主義革命的科學(xué)看法D．創(chuàng)立性地提出了人民民主專政的理論，采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問題23某學(xué)生在學(xué)習(xí)“19世紀(jì)中期法國文學(xué)藝術(shù)門派”時發(fā)現(xiàn)一段殘缺不齊的句子：“①主義側(cè)重主觀、表現(xiàn)；②主義側(cè)重客觀、再現(xiàn)。①主義側(cè)重內(nèi)心，向自我心理世界研究，揭穿復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界；②主義側(cè)重向外，向感性世界挖掘，描繪大千世界千頭萬緒的矛盾和尖銳強烈的斗爭?！迸c句中①、②兩處文學(xué)藝術(shù)門派相對應(yīng)的法國文藝作品是A．①《巴黎圣母院》②《人間喜劇》B．①《西風(fēng)頌》②《人間喜劇》C．①《自由引導(dǎo)人民》②《格爾尼卡》D．①《唐璜》②《悲慘世界》24“科學(xué)理論的發(fā)展經(jīng)常其實不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和減小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”以下選項最能說明此看法的是A．神創(chuàng)論與進化論B．經(jīng)典力學(xué)與相對論C．經(jīng)典力學(xué)與量子論D．相對論與量子論第

II

卷

（非選擇題

52分）二．非選擇題（25、26、27為必答題共37分，28—31題為選做題15分）25（14分）閱讀以下資料：資料一幾乎每一位西方作者寫到中國社會情況時，毫無例外處要描繪一番中國人吸食鴉片的方式及其對道德和身體的危害。于是，在一般印象中，中國就是抽鴉片的國家。————轉(zhuǎn)引自周寧《鴉片帝國》1840～1876資料二1911年在中國成立起美國共和政體的仿制品，真是荒謬可笑。由于它在中國的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信奉、看法或習(xí)慣中毫無基礎(chǔ)。這種共和政體悲慘地結(jié)束了，即悲慘地失敗了。但是，失敗的其實不是共和政體而是一代人?！狽·佩弗《遠東》資料三1958年美國人伊羅生初版的《浮光掠影——美國關(guān)于中國與印度的形象》一書，將美國對中國的整體看法分為以下六個階段：①尊敬階段18世紀(jì)；②小瞧階段1840～1905年；③樂善好施階段1905～1937年；④賞識階段1937～1944年：⑤清醒階段1944～1949年；⑥敵對階段1949～。————袁明《略論中國在美國的形象》資料四20世紀(jì)八九十年代，兩極格局解體，世界向多極化發(fā)展。中國不僅經(jīng)受住嚴(yán)重的考驗，而且向來抓住發(fā)展經(jīng)濟、社會進步的根本不搖動，中國已成為在世界事務(wù)中擁有寬泛影響的世界性大國。————引自《中華民族：由衰落走向中興》請回答：（1）資料一和資料二中西方人對“中國形象”分別做出了怎樣的描繪2分（2）簡要解析資料三中，美國對中國形成第④階段整體看法的主要政治背景。2分（3）資料四反響了怎樣的“中國形象”（2分）結(jié)合史實說明20世紀(jì)八九十年代以來中國是怎樣成立起這一形象的4分（4）上述資料反響了近現(xiàn)代中國國際地位的變化，請概括影響中國國際地位變化的主要因素。分（13分）由于中外社會經(jīng)濟發(fā)展的軌跡不相同，各自的廣告發(fā)展史也擁有不相同的特色。閱讀以下資料回答以下問題：資料一在宋代，從事商業(yè)活動的商人利用招牌、幌子、酒旗、燈籠等進行的促銷活動各顯其能，且隨著大商店的出現(xiàn)開始出現(xiàn)新的廣告形式——門匾。從北宋張擇端的《清明上河圖》上即可看到諸如“趙太丞家”、“楊家應(yīng)癥”和“王家羅匹帛鋪”等招牌門匾。歷史資料證明，現(xiàn)存上海博物館的“濟南劉家功夫針鋪”的印刷銅版，整個版面圖文并茂，既有商店標(biāo)記，又宣傳了商品的質(zhì)量和售賣方法，信息量大。印制優(yōu)秀的廣告紙用作包裝，走進千家萬戶。這些都是相當(dāng)可貴的宋代廣告印刷史料。資料二1902年世界上最早創(chuàng)立廣播電臺的美國商業(yè)電臺開始播音。繼美國此后，其他國家也接踵成立了廣播電臺。這些電臺都設(shè)有商業(yè)節(jié)目，主要播放廣告。30年代，英國廣播企業(yè)在倫敦成立了世界上第一座電視臺，美國也在1941年有了商業(yè)電視播出。其他，各種博覽會也成為重要的廣告形式。資料三以增添率來看，1976—1980年間，全球廣告增添最快的為西歐，增幅為152％，其廣告花銷也由原來的占全球廣告市場的21％上升為28％，其次為亞洲區(qū)，增幅為125％，市場比率也由10％上升至12％。但美國及加拿大在世界廣告市場上的比重下跌，由1976年的68％降至1980年的52％。————以上資料均摘自《中外廣告簡史》請回答：（1）資料一反響出宋代商人為促銷產(chǎn)品采用了哪些方式（3分）（2）依照資料二指出廣告形式發(fā)生了哪些變化（3分）結(jié)合所學(xué)知識，說明其變化的原因。（3分）（3）從資料三看，全球廣告的發(fā)展情況表現(xiàn)了怎樣的時代特色（2分）（4）以上廣告業(yè)的發(fā)展說了然什么（2分）27（10分）閱讀以下資料：資料一“至于神，我既不知道他們可否存在，也不知道他們像什么東西，有好多東西是我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。————普羅塔戈拉（1）資料一中以致普羅塔戈拉對神持思疑態(tài)度的社會根源是什么（2分）資料二“世俗權(quán)益是受上帝的委托來懲治奸邪，保護和藹的。因此，我們應(yīng)該讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻攔，無論什么人，無論他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)益都有權(quán)來管他?！薄R丁·路德在《致德意志貴族書》（2）資料二反響了馬丁·路德的什么看法（2分）解析其產(chǎn)生的思想因素。（2分）資料三（啟迪運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，賢人們也有一個關(guān)健性的用語——“社會契約”，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的做事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有遵從?！边@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和民俗。（3）據(jù)資料三，概括啟迪運動的主要思想主張。

————斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（4分）請考生在28、29、30、31四道題中任選一題做答，若是多項選擇，則按所做的第一題計分。28．（15分）【歷史上的重要改革回眸】閱讀以下資料，回答以下問題。資料一戊戌變法在中國歷史上第一次提出了由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的系統(tǒng)方案。提議博愛、相同、自由、人權(quán)。這些思想看法并沒有因戊戌變法的失敗而消失其影響，相反，更加眾望所歸。構(gòu)成了中國現(xiàn)代化的邏輯起點。——顏炳罡《戊戌變法與中國現(xiàn)代化進度》資料二由于維新變法觸動了好多人的利益，社會上反對權(quán)益很大。比方取銷八股文，使大批讀書人經(jīng)過八股文考取功名、升官發(fā)達的夢想破滅，他們自然群起而反對。湖南有個名叫曾廉的舉人，甚至上書央求處死康有為和粱啟超；一些衙門裁撤后，大批丟了烏紗帽的官員，極端仇視新政，他們或造謠惑眾，或上書恫嚇，使得京師謠言四起；令旗人自生活計更引起很多旗人的強烈不滿。這些從中央到地方的反對權(quán)益齊聚在一起，形成了今后慈禧太后發(fā)動政變的重要社會基礎(chǔ)。（1）資料一把戊戌變法作為“中國現(xiàn)代化的邏輯起點”的原因是什么（3分）2社會上反對變法權(quán)益很大的主要原因是什么（3分）依照資料二概括詳盡表現(xiàn)。（6分）（3）結(jié)合所學(xué)知識指出戊戌變法失敗的根根源因。（3分）（15分）【近代社會的民主思想與實踐】閱讀以下資料，回答以下問題：資料一英國是近代憲法的發(fā)源地，英國憲法常被人們譽為“近代憲法之母”英國憲法不是把國家的基本制度和原則系統(tǒng)地集中地規(guī)定在一個書面文件中，而是分別由好多憲法性法律、憲法性常例和判例加以規(guī)定因此，英國憲法被稱為“不能文憲法”?！本┐髮W(xué)初版社《外國法制史》資料二美國憲法是人類法制文明史上的重要里程碑。它的擬定將從歐洲文藝中興時代以來相關(guān)人類對理性政治的思慮變成了現(xiàn)實的政治原則，使這些偉大的思想在政治實踐中獲得弘揚光大。————山東人民初版社《西方政治制度史》資料三（中國）對西方民主政治的真確實踐是從財富階級維新派開始的。請回答：（1）依照資料一指出英國憲法的特色、地位，并舉例說明之。（6分）2）資料二認(rèn)為，美國憲法“將從歐洲文藝中興時代以來相關(guān)對理性政治的思慮變成了現(xiàn)實的政治原則?！蹦阍鯓永斫膺@句話（6分）3）依照相關(guān)史實論證資料三的看法。（3分）（15分）【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到此刻，沒有爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)；但是局部戰(zhàn)爭和軍事矛盾卻此起彼伏，素來未曾暫停。閱讀資料并結(jié)合所學(xué)知識回答以下問題：資料一二戰(zhàn)以來的局部戰(zhàn)爭，復(fù)雜多樣。有的被稱為“冷戰(zhàn)”下的“熱戰(zhàn)”，有的被稱為發(fā)展中國家之間的戰(zhàn)爭，有的被稱為現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭。（1）試各舉一例種類的戰(zhàn)爭。（3分）資料二（此刻世界）威脅世界和平發(fā)展的因素仍舊存在，天下其實不太平。近幾十年來，誠然世界范圍的大戰(zhàn)沒有打起來。但小規(guī)模的地區(qū)性矛盾以致戰(zhàn)爭時起時伏。據(jù)統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)今后，世界上發(fā)生過120多次較大的戰(zhàn)爭，死亡人數(shù)約1200萬。資料三霸權(quán)主義和強權(quán)政治有了新的表現(xiàn)，是危及世界和平與發(fā)展的主要根源。某些國家大力煽動“新干涉主義”，妄圖成立由西方價值觀主導(dǎo)的世界，竭立實行單邊主義，周圍參加，干涉別國內(nèi)政，以致了一些國家和地區(qū)矛盾激化，局勢緊張。資料四和世界大戰(zhàn)對照，局部戰(zhàn)爭憂如對人類的威脅較小，但有統(tǒng)計表示從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)80年代末，共發(fā)生大小280多場局部戰(zhàn)爭和武裝矛盾，平均每年6次以上，造成的總損失遠遠高出了第二次世界大戰(zhàn)！僅據(jù)結(jié)合國少兒基金會2022年報告，自1990年以來，就有200萬少兒死于戰(zhàn)爭，600萬少兒受傷或傷殘！2）依照資料二、三，結(jié)合所學(xué)知識說明人類的和平事業(yè)面對的傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素有哪些（6分）（3）結(jié)合此刻世界的主題，就以上資料談?wù)勀銓植繎?zhàn)爭的認(rèn)識。（6分）（15分）【中外歷史人物評說】閱讀以下資料，回答以下問題。資料一克倫威爾的主要活動軍事領(lǐng)導(dǎo)英國財富階級革命，擊潰王軍；遠征愛爾蘭和蘇格蘭政治處死國王，建共和國；任護國主，實行軍事專制統(tǒng)治改進法律，有序行政外交宣布《航海條例》；進行英荷戰(zhàn)爭；文化幫助文教；宗教信奉自由經(jīng)濟積極發(fā)展工商業(yè)資料二“在我們的時代，好多人懷著巨大的敬意回憶起克倫威爾，他是一個忠誠的為了國家的自由而奮斗的戰(zhàn)士。”————納薩爾尼·克魯奇的《克倫威爾的歷史》資料三自從17世紀(jì)以來，相關(guān)克倫威爾的著作，紛至沓來地大批涌現(xiàn)。卷帙浩大的著作，不僅內(nèi)容寬泛，而且思想差異很大。對克倫威爾的談?wù)?，更是褒、貶、臧、否，千姿百態(tài)，可說是千差萬別。頌揚他的人，說他行家動領(lǐng)域中的地位正像莎士比亞在藝術(shù)領(lǐng)域中的地位相同，是古往今來英國人中最偉大的人。責(zé)怪他的人，說他是世界上曾有過的最臭名昭彰的暴君之一；他之因此成為國家元首，完滿部是經(jīng)過他對自由事業(yè)的背叛和他對那些曾與他共同為爭取自由而戰(zhàn)斗過的優(yōu)秀的愛國者們的鄙俗的和無情的背棄。有人在講到這樣兩方面極端的談?wù)摃r曾說：“沒有哪一個人像他這樣被人說得更好或被人說得更壞了?！币灿泻枚嗳税芽藗愅栒f成是利害參半的人物。休謨說他在好多方面是“一個優(yōu)秀的人物，甚至是一個優(yōu)秀的天才”。但是他倒是“靠了欺騙和暴行才使他成為國家第一把手的。”用克拉蘭敦的典型的話來說：克倫威爾是一個“勇敢的歹人”。由于他“既有那么多的碰到謾罵、應(yīng)入地獄的罪惡，又有些引起若干人長遠的美德”?！居ⅰ坎闋査埂じニ贾犊藗愅杺鳌氛埢卮穑海?）資料一中的哪些史實能夠說明資料二的看法（6分）（2）為什么自17世紀(jì)以來，對克倫威爾的談?wù)摃嬖谶@樣巨大的分歧（研究中，我們應(yīng)該怎樣正確談?wù)摎v史人物（3分）

6分）在歷史學(xué)習(xí)和2022-2022學(xué)年度上學(xué)期五校協(xié)作體8月份模擬考試高三歷史學(xué)科試題答案一．選擇題1—5ACCAB6—10DBCAA11—15DDCDA16—20ACADD21—24BAAB二．非選擇題26（1）招牌、幌子、酒旗、燈籠；招牌門匾；紙質(zhì)印刷廣告。（3分）2）變化：廣播、電視、各種博覽會。（3分）原因：工業(yè)革命推動世界市場的形成；資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展；新發(fā)明、新創(chuàng)立新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)。（3分）（3）美國的霸主地位搖動，多極化趨向出現(xiàn)；經(jīng)濟全球化，地區(qū)經(jīng)濟一體化。（2分）廣告業(yè)的發(fā)達程度，取決于科技發(fā)達水平和經(jīng)濟發(fā)達情況；廣告業(yè)為工商企業(yè)的商品生產(chǎn)和銷售供應(yīng)信息服務(wù)，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。（2分）27．（1）社會根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮；雅典民主政治的發(fā)展。（2分）（2）看法：世俗權(quán)益高于教會權(quán)益。（2分）