端午節(jié)主題班會(huì)市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

theDragonBoatFestival中華傳統(tǒng)文化第1頁(yè)第2頁(yè)端午節(jié)介紹農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。另外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。即使名稱不一樣，但總體上說，各地人民過節(jié)習(xí)俗還是同多于異。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第3頁(yè)名稱由來“端”字有“初始”意思，所以“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，所以“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在“端午”。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第4頁(yè)端午節(jié)由來與傳說端午節(jié)是古老傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已經(jīng)有多年歷史。端午節(jié)由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

紀(jì)念屈原

紀(jì)念伍子胥

紀(jì)念孝女曹娥

古越民族圖騰祭第5頁(yè)源于紀(jì)念屈原公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己祖國(guó)被侵略，心如刀割，不過一直不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己生命譜寫了一曲壯麗愛國(guó)主義樂章。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第6頁(yè)源于紀(jì)念屈原傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上往返打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫身體了。人們見后紛紛仿效。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第7頁(yè)紀(jì)念屈原

又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上小舟一起聚集在岸邊亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，今后才逐步發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。端午節(jié)來歷第8頁(yè)源于紀(jì)念屈原一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。以后為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第9頁(yè)紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)來歷此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)初孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。第10頁(yè)紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)初孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住村鎮(zhèn)更名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。第11頁(yè)迎濤神端午節(jié)來歷春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。（詳情見備注）第12頁(yè)龍節(jié)日端午節(jié)來歷這種說法來自聞一多《端午考》和《端午歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地域“龍”部落舉行圖騰祭奠日子。

其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”民間風(fēng)俗，這應(yīng)該是“像龍子”紋身習(xí)俗遺址。第13頁(yè)惡日端午節(jié)來歷俗說五月五日生子，男害父，女害母在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外可見從先秦以后，此日均為不吉之日在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章事。第14頁(yè)端午節(jié)習(xí)俗我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重，慶?；顒?dòng)也是各種各樣，比較普遍活動(dòng)有以下幾個(gè)形式：賽龍舟吃粽子佩香囊懸艾葉、菖蒲采藥（采百草）中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第15頁(yè)

當(dāng)初楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原尸體。第16頁(yè)競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)初臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持情誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，最近英國(guó)人也有仿效中國(guó)人做法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。第17頁(yè)第18頁(yè)第19頁(yè)吃粽子

荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭奠屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。第20頁(yè)粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)初主要有兩種粽子用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書中明確記載。當(dāng)初包粽子原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。粽子由來第21頁(yè)鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地域，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

第22頁(yè)畫額端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。經(jīng)典方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。第23頁(yè)戴香包第24頁(yè)第25頁(yè)長(zhǎng)命縷第26頁(yè)掛艾草菖蒲榕枝第27頁(yè)艾草中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第28頁(yè)在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

第29頁(yè)鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地域，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

第30頁(yè)回娘家：也叫“躲端午”。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁少女則要打扮漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對(duì)她們能夠傳宗接代，多子多福美好祝福。第31頁(yè)端午詩(shī)歌第32頁(yè)端午節(jié)詩(shī)選

端

午

（唐）文秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第33頁(yè)端午節(jié)詩(shī)選第34頁(yè)端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽搶答第35頁(yè)1.屈原是我國(guó)春秋時(shí)期哪國(guó)人？（）

（A）秦國(guó)（B）楚國(guó)（C）魏國(guó)

2.端午節(jié)是我國(guó)多年舊習(xí)俗,要吃哪些食品？（）

（A）饅頭（B）粽子（C）櫻桃（D）栗子（d）雄黃酒

3.古人流行端午日涂飲雄黃酒意義是（

）

（A）幸福吉祥（B）祛瘟解毒（C）避邪驅(qū)瘟（D）紀(jì)念白蛇

4.端午節(jié)有為小孩佩香囊習(xí)慣，大人在香囊內(nèi)放朱砂、雄黃、香藥等代表意義是（）

（A）避邪驅(qū)瘟（B）一個(gè)裝飾（C）治病防身（D）吉祥如意

5.你知道最早粽子是產(chǎn)于哪個(gè)時(shí)期嗎？（）

（A）晉代（B）春秋時(shí)期（C）南北朝時(shí)期（D）商周時(shí)期

BBBBA第36頁(yè)6.最早粽子并不是端午節(jié)特產(chǎn)，而是在什么時(shí)期被正式定為端午節(jié)食品？()

（A）晉代（B）春秋時(shí)期（C）南北朝時(shí)期（D）商周時(shí)期

7.賽龍舟是端午節(jié)主要習(xí)俗，相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在（）就有了。

（A）春秋時(shí)期（B）商周時(shí)期（C）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（D）南北朝時(shí)期

8.（）年，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。

（A）1979（B）1980（C）1982（D）1985

9.在中國(guó)端午節(jié)吃粽子最廣泛說法是為了紀(jì)念屈原，其次，吃粽子還表示（）

（A）幸福吉祥（B）陰陽(yáng)相合（C）避邪驅(qū)瘟（D）治病防身

10.據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，人們用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，被稱為（）

（A）粽子（B）角黍（C）米果（D）香黍BBAAA第37頁(yè)

今年我們這么過端午第38頁(yè)那綿延了兩千多年漂亮傳說是真么？經(jīng)過遙遠(yuǎn)時(shí)空看到你踽踽獨(dú)行身影聽到你充滿痛苦和悲憤歌聲為何，在那濁流中，結(jié)束了你一生？是歷史悲劇還是你悲劇呢？你把荷葉裁成衣裳你啜飲清露和菊霜在只膜拜權(quán)勢(shì)人群中誰觀賞你高潔，你清白？為了風(fēng)雨中祖國(guó)你貢獻(xiàn)出滿腔赤誠(chéng)在黑霧彌漫朝廷里誰了解你正直，你忠貞？群鴉聒噪而白鶴孤立你是純真詩(shī)人呵決不愿唯唯諾諾你道路像一顆流星隕落于大海一道眩目標(biāo)霞光從汨羅江上騰空而起穿過漫漫長(zhǎng)空永遠(yuǎn)在人民心中閃耀在歷史波濤起伏長(zhǎng)河上劃過多少紀(jì)念你龍舟有多少旗幡為你招魂呀！端午憶屈原第39頁(yè)端午祝福短信一年春事，桃花紅了誰？一眼回首，塵緣遇了誰？一句珍重，深情送了誰？又到端午，一見“粽”情，思了誰？是你！讓我醉相思！祝：端午高興！五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬里，舞動(dòng)祝福。祝：生活美好，事事順心！端午節(jié)高興！中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第40頁(yè)第41頁(yè)第42頁(yè)第43頁(yè)第44頁(yè)第45頁(yè)菖蒲中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第46頁(yè)端午文化保護(hù)與端午假年5月20日，端午節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院同意列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。自20開始，端午節(jié)正式列入國(guó)家法定節(jié)日，農(nóng)歷端午當(dāng)日放假一天。209月30日聯(lián)合國(guó)教科文組織決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目》。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第47頁(yè)端午申請(qǐng)“非遺”及定為法定節(jié)假日意義和作用：有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于保護(hù)民俗文化。中華傳統(tǒng)文化之端午節(jié)第48頁(yè)

傳統(tǒng)節(jié)日文化意蘊(yùn)到底是什么？它不但僅是《離騷》、《天問》，也不只是是湘夫人點(diǎn)點(diǎn)清淚。它是中華民族千