(新高考)高考語文一輪復(fù)習(xí)課件必修上冊(一)課文梳理課文1《勸學(xué)》(含詳解)

課文1勸學(xué)單篇梳理1復(fù)習(xí)重點1.積累并記牢120個實詞中的“就”“假”“絕”三字及次常用字“強(qiáng)”。2.背誦全文，翻譯重點句子。(第1段)君子曰：學(xué)不可以已。(第2段)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。1.解釋加顏色的詞語已(

)2.解釋加顏色的詞語①中(

)

②(

)

③曲(

)④雖(

)⑤有(

)⑥槁暴(

)⑦挺(

)⑧礪(

)停止合乎同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲彎曲的弧度即使同“又”曬干直磨刀石3.理解性默寫①文中借助挺直的木頭被彎曲后，即使又曬干也不能復(fù)原，說明事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)的句子是“_________，__________，____________”。②文中“______________，____________”兩句運用比喻論證的方法，通過“木”和“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)。4.翻譯畫線的句子譯文：_____________________________________________________________________________________________________________雖有槁暴不復(fù)挺者使之然也故木受繩則直金就礪則利君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，那么，他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。(得分點：博學(xué)、參、省、知)(第3段)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。5.解釋加點的詞語①跂(

)②疾(

)

③彰(

)④利足(

)⑤致(

)⑥水(

)⑦絕(

)踮起腳后跟勁疾清楚善于奔走到達(dá)用作動詞，游泳橫渡6.理解性默寫①荀子擅長用多樣化的比喻闡明深刻的道理。文中利用聲音傳播規(guī)律說明“學(xué)習(xí)必須善于利用外物”這一道理的句子是“__________，____________，_________”。②文中強(qiáng)調(diào)君子的天性與一般人沒有什么差別，君子之所以高于一般人，是因為他善于利用外物的句子是“_____________，___________”。7.翻譯畫線的句子譯文：_____________________________________________________________________________疾也而聞?wù)哒庙橈L(fēng)而呼聲非加君子生非異也善假于物也君子的天性(同一般人)沒有差別，不過是善于借助外物罷了。(得分點：生、假、物)(第4段)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。8.解釋加顏色的詞語①焉(

)

②得(

)

③無以(

)

④舍(

)⑤鍥(

)⑥鏤(

)

⑦躁(

)兼詞，相當(dāng)于“于此”獲得沒有用來……的，無從停止，止息刻雕刻浮躁，不專心9.理解性默寫①文中強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍設(shè)喻，引出“_________，___________，__________”的觀點。②文中用劣馬與好馬進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是“___________，__________；__________，__________”。③文中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“_____________，_____________________，_________”。10.翻譯畫線的句子譯文：______________________________________________________________________________________________________________積善成德而神明自得圣心備焉一躍不能十步駑馬十駕功在不舍騏驥蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也蚯蚓沒有鋒利的牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲黃泉，是因為它用心專一。(得分點：用心、一，定語后置句)【記憶導(dǎo)圖】勸學(xué)：學(xué)不可以已勸學(xué)：學(xué)不可以已1.120個實詞積累、識記(1)就就就小篆隸書楷書“就”是會意字，小篆左邊是“京”字，表示高；右邊是“尤”字，表示特別，合起來指特別高。表示高，后引申為趨向(高處)。義項例句①金就礪則利②荊軻遂就車而去(《荊軻刺秦王》)③河海不擇細(xì)流，故能就其深(《諫逐客書》)④臣具以表聞，辭不就職(《陳情表》)就任，赴任接近，靠近登上，上完成，成就【識記方法】“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義“成就、成功、完成”。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”?！鹃喿x小遷移——解釋加顏色字】晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就()職。州官令人持刀就()之，迫曰：“不者，請就()湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?。遂不就()車。就任靠近受，接受登(2)假假假小篆隸書楷書“假”是形聲字，小篆從“人”部(即亻)，(jiǎ)聲。表示依靠、憑借。義項例句①善假于物也②武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?《蘇武傳》)③因求假暫歸(《孔雀東南飛》)④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(《聊齋志異·狼》)與“真”相反，不真借助非正式的、代理的假期義項例句⑤十旬休假，勝友如云(《滕王閣序》)⑥假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味(《長亭送別》)⑦寬客、原諒愿大王少假借之(《荊軻刺秦王》)假如，如果假期【識記方法】“假”的本義是“借”?！敖琛本褪恰敖o”，故有“給予”之義。借來東西(比如錢)當(dāng)然就有了“憑借”。借來的東西不是真的屬于自己，故可引申出“不是真的”，進(jìn)一步再引申出“非正式的”和“如果”等義?！鹃喿x小遷移——解釋加顏色字】蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假()吏?；莸饶际堪儆嗳司阈?，途遇險灘，假()舟渡，至匈奴，方知匈奴使假()也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假()，州官不許，乃往。非正式的憑借與“真”相反假期(3)絕絕絕絕甲骨文小篆隸書繁體楷書簡體楷書“絕”本來寫作“絕”，是會意字。甲骨文外邊是“刀”字，里邊上下都是“絲”字，合起來指用刀切斷絲線。表示斷絕。義項例句①假舟楫者，非能水也，而絕江河②我命絕今日(《孔雀東南飛》)③冰泉冷澀弦凝絕(《琵琶行》)④斷絕秦王驚，自引而起，絕袖(《荊軻刺秦王》)⑤直上穿過絕云氣，負(fù)青天(《逍遙游》)橫渡停止呼吸，氣絕停止，中斷【識記方法】“絕”的本義是“繩索斷”，由此引申出一般意義上的“斷”。比喻引申出“橫渡”義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命”；路斷了當(dāng)然就是“到了盡頭，極點”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”(到了極點就是超越一切)?！鹃喿x小遷移——解釋加顏色字】晉人有美玉，鄰人覬覦，屢盜而不得。為絕()鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕()境，途遇江河，假舟楫而絕()，后至無人處，而聞妙聲，目力所絕()，亦無所見。其子仰望，見一大鵬，絕()云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。斷絕與世隔絕的橫渡窮盡穿越2.通假字例句本字及意義①木直中繩，

以為輪

②雖有槁暴，不復(fù)挺者

③則知明而行無過矣

④君子生非異也

同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲“有”同“又”，復(fù)、再；“暴”同“曝”，曬同“智”，見識同“性”，天性3.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①勸勸學(xué)古義：_____今義：拿道理說服人，使人聽從②金金就礪則利古義：_______________今義：黃金③跪蟹六跪而二螯古義：_____今義：兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地蟹腿鼓勵金屬制的刀斧等詞語例句解析(古今義)④博學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己古義：___________今義：學(xué)問廣博精深⑤爪牙蚓無爪牙之利古義：____________今義：比喻壞人的黨羽⑥寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古義：___________今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)廣泛地學(xué)習(xí)爪子和牙齒托身，藏身4.多義實詞詞語例句意義強(qiáng)①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

②外無期功強(qiáng)近之親(《陳情表》)

③挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(杜甫《前出塞九首·其六》)

④策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩》)

強(qiáng)健的，強(qiáng)大的勉強(qiáng)弓弩有力有余，略多例句活用類型及釋義①假舟楫者，非能水也

②不如登高之博見也

③故木受繩則直，金就礪則利

④用心一也

⑤假輿馬者，非利足也

⑥木直中繩，

以為輪

5.詞類活用名詞作動詞，游泳形容詞作名詞，高處形容詞作動詞，變直/變鋒利數(shù)詞作形容詞，專一使動用法，使……快使動用法，使……彎曲6.特殊句式例句句式特點(請指出標(biāo)志詞)①雖有槁暴，不復(fù)挺者，

使之然也

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

判斷句標(biāo)志詞：者……也狀語后置句標(biāo)志詞：于定語后置句標(biāo)志詞：之7.文化常識(1)君子博學(xué)而日參省乎己君子：特指_______________的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國人的道德典范。(2)故不積跬步跬步：古代稱跨出一腳為“____”，跨出兩腳為“____”。有學(xué)問、有修養(yǎng)跬步補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“__________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“___________”。(2020年全國卷Ⅱ)(2)在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“________________，_________________”。(2020年天津卷)以為輪使之然也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(3)《荀子·勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“_________________”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“________________”。(2018年全國卷Ⅲ)(4)《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍設(shè)喻，引出“_________，___________，_________”的觀點。(2017年全國卷Ⅲ)不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也積善成德而神明自得圣心備焉【特別小練習(xí)】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是劉麟績學(xué)能文，與顧璘、徐禎卿稱“江東三才子”。嘉靖初，召拜太仆卿。進(jìn)右副都御史，巡撫保定六府。請捐天津三衛(wèi)屯田課及出庫儲給河間三衛(wèi)軍月餉征逋課以償皆報可帝因諭戶部中外軍餉未給者悉補(bǔ)給之再引疾歸起大理卿，拜工部尚書。(節(jié)選自《明史·劉麟傳》)A.請捐天津三衛(wèi)屯田課/及出庫儲給河間三衛(wèi)軍月餉/征逋課/以償皆報可/

帝因諭戶部/中外軍餉未給者/悉補(bǔ)給之/再引疾歸/B.請捐天津三衛(wèi)屯田課及/出庫儲給河間三衛(wèi)軍月餉/征逋課/以償皆報可/

帝因諭戶部中外/軍餉未給者/悉補(bǔ)給之/再引疾歸/C.請捐天津三衛(wèi)屯田課/及出庫儲給河間三衛(wèi)軍月餉/征逋課以償/皆報可/

帝因諭戶部/中外軍餉未給者/悉補(bǔ)給之/再引疾歸/D.請捐天津三衛(wèi)屯田課及/出庫儲給河間三衛(wèi)軍月餉/征逋課以償/皆報可/

帝因諭戶部中外/軍餉未給者/悉補(bǔ)給之/再引疾歸/√“及”在句中作連詞，聯(lián)系前后兩個建議，因此應(yīng)放在下句開頭，不能斷到上句結(jié)尾；另外，“中外”指中央、地方，在句中作“軍餉”的定語，因此不能斷到上句結(jié)尾，排除B、D兩項?！耙浴北砟康?，“征逋課”的目的是“償”，中間不能斷開，排除A項。故選C。【參考譯文】劉麟學(xué)問淵博，善寫文章，與顧璘、徐禎卿并稱“江東三才子”。嘉靖初年，召赴朝廷授官太仆卿。晉升右副都御史，巡撫保定等六府。他請求免去天津三個衛(wèi)所的屯田賦稅，以及拿出倉庫儲存供給河間三個衛(wèi)所軍隊每月的糧餉，征收拖欠的賦稅來作為補(bǔ)償，都被批復(fù)準(zhǔn)許?；实塾谑请分I戶部：京城、地方軍餉未曾供給者，全部補(bǔ)充供給。劉麟再次稱病回鄉(xiāng)。起任大理寺卿，授官工部尚書。12345閱讀下面的文言文，完成文后題目。甲余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(選自宋濂《送東陽馬生序》)12345乙王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍聽諸生誦書；聽已輒默記。暮歸忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田。父怒，撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長明燈讀之瑯瑯達(dá)旦佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛，駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，12345即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游燕都，館秘書卿泰不花家。泰不花薦以館職，冕曰：“公誠愚人哉！不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將南轅，會其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女、一童留燕，倀倀無所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。(選自宋濂《王冕傳》)123451.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.冕因去/依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦/B.冕因去依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上執(zhí)策/映長明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦/C.冕因去依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦/D.冕因去/依僧寺以居/夜?jié)摮?坐佛膝上/執(zhí)策映長明燈讀之/瑯瑯達(dá)旦/√“冕因去”中，“冕”是主語，“因去”是謂語，表意完整，與后文斷開，排除B、C兩項；“坐佛膝上”省略主語，“坐”是謂語，“佛膝上”是賓語，表意完整，與后文斷開，排除A項。故選D。123452.下列對文中加顏色詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.加冠，古代男子到二十歲時在宗廟中舉行束發(fā)戴帽的儀式，表示他已經(jīng)成年。B.諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員的統(tǒng)稱。C.進(jìn)士，中國古代科舉考試通過最后一級中央政府朝廷考試者，即會試及第者。D.燕都，或稱燕京，即今日北京之別稱，原為燕國都城，后為元、明、清三代都城?！?2345進(jìn)士應(yīng)為殿試及第者，會試錄取者稱為“貢士”。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.王冕與宋濂均少年好學(xué)。宋濂因家貧只好借書遍觀，并虛心向同鄉(xiāng)前輩求教；王冕則在家人支持下入寺廟苦讀。B.王冕率真放達(dá)。他母親想回故里，他就自己穿戴著古式的衣冠跟在母親的車后，引來孩童圍觀訕笑，他也跟著笑。C.王冕慷慨仗義。當(dāng)他聽說朋友盧生死在灤陽，他不遠(yuǎn)千里趕去，取回盧生的骸骨安葬，并收留了朋友的兩個幼女。D.王冕胸有大志但未實現(xiàn)。他相貌魁偉，有副美髯，為人磊落有志向，可惜還未實踐就去世了，很多人為之嘆息?！?2345“收留了朋友的兩個幼女”表述不當(dāng)。原文是“且挈二女還生家”，即把二女送回盧生老家。123454.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________(2)安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12345因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。(得分點：“以是”，因此；“假”，借；“群書”，各種各樣的書)安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝，收他做弟子，他學(xué)成之后成了學(xué)識淵博的儒者。(得分點：“異”，意動用法，感到很驚訝；“錄”，收錄，收；“遂”，于是；“通儒”，學(xué)識淵博的儒者)(3)此童子羞為者，吾可溺是哉？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________12345這是小孩子都覺得羞愧做的，我怎么可以沉溺于此呢？(得分點：“為”，做；“溺”，沉溺；“是”，代詞，這；“此童子羞為者”，判斷句)5.從選文來看，宋濂與王冕在從師問學(xué)的經(jīng)歷上有何不同？請簡要說明。12345答案①宋濂是主動趨百里上門求師，因為其熱情、謙虛和執(zhí)著終有大成。②王冕是因為苦學(xué)而被名師看中，在名師的指點下成為通儒。由“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”可知，宋濂是主動趨百里上門求師，因為其熱情、謙虛和執(zhí)著終有大成。由“冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見”可知，王冕是因為苦學(xué)而被名師看中，在名師的指點下成為通儒。12345【