2021～2022學年高中語文第六單元墨子蚜三尚賢課后訓練【含答案】新人教版選修先秦諸子蚜

尚賢課后篇一起提高一、基礎鞏固1.下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.逮至遠鄙郊外之臣遠鄙:邊遠的小邑。B.四鄙之萌人聞之 萌人:民人。C.列德而尚賢 列:按照某種次序排列。D.以勞殿賞 殿:在宮殿上。解析D項,殿:定、評定。答案D2.下列句子中全含通假字的一項是()①今上舉義不辟貧賤②逮至遠鄙郊外之臣③四鄙之萌人聞之④美章而惡不生⑤尚欲祖述堯舜禹湯之道⑥故古者堯舉舜于服澤之陽A.①②④⑥B.①③④⑤C.②③④⑤ D.②④⑤⑥解析①“辟”通“避”;③“萌”通“氓”;④“章”通“彰”;⑤“尚”通“倘”。答案B3.下列句子中的“且”字,和例句意義相同的一項是()例:亦必且富之貴之、敬之譽之A.且予求無所可用久矣B.我適有幽憂之病,方且治之C.且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與D.不義而富且貴,于我如浮云解析B項和例句相同,副詞,“將要”。A、C兩項均為連詞,表遞進,“況且”;D項為連詞,表并列,“又”。答案B4.下列各句加點詞與例句中加點詞的用法完全相同的一項是()例:將在于眾賢而已A.不能以尚賢事能為政也B.此固國家之珍而社稷之佐也C.不義不富D.今上舉義不辟貧賤解析A項,賢,形容詞活用為名詞,有才德的人。B項,佐,動詞活用為名詞,輔助的人、幫手。D項,貧賤,形容詞活用為名詞,貧賤的人。例句與C項均為形容詞的使動用法,眾,使……眾多;富,使……富有。答案C二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文,完成第5～8題。子墨子言曰:“今者王公大人為政于國家者,皆欲國家之富、人民之眾、刑政之治,然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人為政于國家者,不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄。故大人之務,將在于眾賢而已?！痹?“然則眾賢之術,將奈何哉?”子墨子言曰:“譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之貴之、敬之譽之,然后國之善射御之士將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術者乎!此固國家之珍而社稷之佐也,亦必且富之貴之、敬之譽之,然后國之良士亦將可得而眾也。“是故古者圣王之為政也,言曰:‘不義不富,不義不貴,不義不親,不義不近?！且試毁F人聞之,皆退而謀曰:‘始我所恃者富貴也,今上舉義不辟貧賤,然則我不可不為義。’親者聞之,亦退而謀曰:‘始我所恃者親也,今上舉義不辟疏,然則我不可不為義?！呗勚?亦退而謀曰:‘始我所恃者近也,今上舉義不避遠,然則我不可不為義?！h者聞之,亦退而謀曰:‘我始以遠為無恃,今上舉義不辟遠,然則我不可不為義。’逮至遠鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人聞之,皆競為義。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術也。譬之富者有高墻深宮,宮墻既立,謹上為鑿一門。有盜人入,闔其自入而求之,盜其無自出。是其故何也?則上得要也。5.對下列句子中“而”字用法的判斷,正確的一項是()①不得富而得貧,不得眾而得寡②親者聞之,亦退而謀曰③圣王之為政,列德而尚賢④美章而惡不生A.①②不同,③④不同。 B.①②不同,③④相同。C.①②相同,③④相同。 D.①②相同,③④不同。解析都是連詞。①表轉折關系,②表順承關系,③④都表并列關系。答案B6.下列加點字的活用情況與例句不同的一項是()例句:故大人之務,將在于眾賢而已A.必將富之貴之 B.然則我不可不為義C.無能則下之 D.不義不親,不義不近解析例句和A、C、D三項都是使動用法。B項是形容詞用作名詞。答案B7.下列有關選文內(nèi)容的分析解說,不正確的一項是()A.墨子認為,對國家的賢良之士要“富之貴之”“敬之譽之”,只有這樣,才能吸引更多的賢良之士參與國家的管理與建設,這樣國家才能更好地發(fā)展。B.其實,墨子在這里說的“賢良之士”就是指那些“國之善射御之士”,因此說墨子的人才觀是有很大局限性的。C.墨子分別指出了富貴人、親者、近者、遠者等人不得不為義的情形,突出了君王“尚賢事能”的重要影響及意義,從而亮明了自己“尚賢”的觀點。D.墨子為了證明自己觀點的正確,運用了一連串的類比。如用善射御之士的故事作比,說明舉賢的途徑;又以修墻筑門作比,生動地闡明了治理國家的有效方法,即“尚賢事能”。解析B項,“賢良之士”并非指“國之善射御之士”,而是指“厚乎德行、辯乎言談、博乎道術”之士。答案B8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之貴之、敬之譽之,然后國之善射御之士將可得而眾也。(2)我始以遠為無恃,今上舉義不辟遠,然則我不可不為義。答案(1)譬如要想使自己的國家里善于射箭駕車的人眾多,就必須使他們富有,使他們尊貴,尊敬他們,稱贊他們,這之后國家善于射箭駕車的人就可以變得眾多了。(2)我起初以為跟君王疏遠就無所依靠了,如今國君提拔仁義的人,不嫌棄遠方的人,那么我們不能不做仁義的事。(二)閱讀下面的文言文,完成第9～12題。人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。夫朝無賢人,猶鴻鵠之無羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致遠道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也。齊景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰:“昔我先君桓公,長轂八百乘,以霸諸侯;今我長轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無管仲歟?”弦章對曰:“臣聞之,水廣則魚大,君明則臣忠。昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,則車下之臣盡管仲也?！睏钜蛞娳w簡主,曰:“臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來見。”簡主聞之,絕食而嘆,跽而行。左右進諫曰:“居鄉(xiāng)三逐,是不容眾也;事君五去,是不忠上也。今君有士,見過八矣?！焙喼髟?“子不知也。夫美女者丑婦之仇也盛德君子亂世所疏也正直之行邪枉所憎也”遂出見之,因授以為相,而國大治。子路問于孔子曰:“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢并賤不肖?！弊勇吩?“范、中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?”曰:“范、中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之,不肖者仇之;怨仇并前,中行氏雖欲無亡,得乎?”(選自《說苑·尊賢》,有刪改)9.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是()A.猶不能致其意之所欲至矣致:達到。B.賤不肖而不能去也賤:地位低下。C.跽而行跽:長跪。D.怨仇并前,中行氏雖欲無亡,得乎仇:仇恨。解析B項,賤:認為……是低賤的,輕視,意動用法。答案B10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.夫美女者丑婦之/仇也/盛德君子亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也/B.夫美女者丑/婦之仇也/盛德君子亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也/C.夫美女者/丑婦之仇也/盛德君子/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也/D.夫美/女者丑婦之仇也/盛/德君子亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也/解析根據(jù)句式結構斷句,如“……者……也”“……也”,都是斷句標志。答案C11.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.作者認為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個管仲一樣的賢臣就好了。C.楊因是一個有爭議的人,而趙簡子用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡子能夠尊賢用賢。D.孔子認為“尊賢”與“賤不肖”是治國的重要方略,中行氏因為“尊賢而不能用”“賤不肖而不能去”而導致滅亡。解析B項,弦章的觀點是齊景公應該學習齊桓公,那么齊國的大臣都是管仲一樣的人才了。答案B12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。(2)賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而仇之。答案(1)君王想要治理天下,把榮耀的名聲流傳到后世,一定要尊重賢者,謙虛對待士人。(2)賢能的人知道他不重用自己而怨恨他,不賢的人知道他看不起自己而仇恨他。參考譯文君王想要治理天下,把榮耀的名聲流傳到后世,一定要尊重賢者,謙虛對待士人。朝廷沒有賢臣,就像鴻鵠沒有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望,還是不能達到自己心中想要到達的地方;所以渡過江海的人要依靠船只,走遠路的人要依靠車馬,想要稱霸稱王的要依靠賢士。因此,呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡,周將要稱王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來,齊國任用蘇秦,秦國任用趙高,天下人就知道它們將要滅亡了。齊景公攻打宋國,來到岐堤上面,登高而望,長嘆道:“過去我的先祖桓公,只有八百輛兵車,就能在諸侯中稱霸;如今我有三千輛兵車,卻不敢長久地待在這里,難道是因為沒有管仲這樣的大臣嗎?”弦章回答說:“我聽說,水面寬廣,魚兒就長得大;君王圣明,臣子就忠誠。從前,因為有桓公,所以才有管仲;現(xiàn)在如果桓公在這里,那么車下的大臣就全都是管仲了。”楊因求見趙簡子,說:“我住在家鄉(xiāng),三次被人驅逐;侍奉國君,又有五次離開,聽說您喜愛士人,所以跑來見您?！壁w簡子聽了,停止吃飯,(為其遭遇)嘆息不已,直起身子,跪著行走(表示對他的尊重歡迎)。左右的人勸諫說:“在家鄉(xiāng)三次被人驅逐,這說明他不被眾人所容;侍奉國君五次離開,這說明他對國君不忠?，F(xiàn)在您要結交的這個人,已經(jīng)被人指出八次過失了。”趙簡主說:“你們不明白啊。美女是丑婦的仇敵;品德高尚的君子,是被亂世所疏遠的;正直的行為,是邪惡壞人所憎惡的?！庇谑浅鋈ソ右姉钜?并授給他相位,國家因而治理得很好。子路問孔子說:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視不賢的人。”子路說:“范氏、中行氏尊重賢能,輕視不賢的人,他為什么會滅亡?”孔子說:“范氏、中行氏尊重賢人卻不能重用他們,輕視不賢之人卻不能斥退他們;賢能的人知道他不重用自己而怨恨他,不賢的人知道他看不起自己而仇恨他。賢能的人怨恨他,不賢的人仇恨他;怨恨和仇恨一同擺在他面前,中行氏即使想不遭滅亡,能夠辦得到嗎?”(三)閱讀下面的文言文,完成第13～14題?！赌印す?jié)用》:“圣人為政一國,一國可倍也。大之為政天下,天下可倍也。其倍之,非外取地也。因其國家,去其無用之費,足以倍之。圣王為政,其發(fā)令興事,使民用財也,無不加用①而為者,是故用財不費,民德②不勞,其興利多矣?！弊ⅱ偌佑?更有用,更有價值。②德:通“得”。13.從這段文字看,“節(jié)用”的含義是。(不超過6個字)解析結合文段內(nèi)容和注釋可以看出,“節(jié)用”就是“去無用之費”。答案去無用之費14.根據(jù)選文,理解并概括墨子的“為政”思想。解析可以采用提取關鍵詞法,如文中的“非外取地”“去其無用之費”“用財不費”“民德不勞”等,都體現(xiàn)著墨子的觀點。據(jù)此概括即可。答案①不贊成通過對外掠奪來增強國力。②合理地節(jié)約用度。③珍惜人力物力,減輕百姓負擔。參考譯文《墨子·節(jié)用》:圣人施政于一國,一國的財富可以加倍增長。大到施政于天下,天下的財富可以加倍增長。其財富的加倍,并不是向外奪取土地。而是根據(jù)國家的情況省去無用之費,就足以加倍。圣王施政,他發(fā)布命令,興辦事業(yè),使用民力和財物,沒有不是有益于實用オ去做的,所以使用財物不浪費,民眾有所得而不勞苦,他興辦的利益就多了。三、語言表達15.下面文段有四處語病,請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢。(4分)①凝聚幾千年的文明和智慧,②人類形成了現(xiàn)代城市,③并努力用燈光點