語文教育要走近生活

語文教育要走近生活語文教育是人的教育，語文教育要注重親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活，生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系。陶行知先生的：生活即教育、社會即學(xué)校，教、學(xué)、做、合一的理論也強調(diào)：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向上向前的需要而教育。并指出:要把學(xué)校的一切伸張到大自然中去。要求社會教育與學(xué)校教育打成一片。由此可見:語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是根。這使每位老師明白語文教學(xué)不是在封閉的有限的環(huán)境中進(jìn)展的，它是在開放的無限的空間中施行的，語文教學(xué)的外延與生活的外延是相連的。作為一名語文老師應(yīng)該著眼于課堂放眼于社會生活，從客觀的角度建構(gòu)語文教學(xué)觀，把語文教育與生活教育完全交融起來，在語文教學(xué)中不斷的引進(jìn)時代生活的活水，創(chuàng)新語文教學(xué)的形式。但長期以來，語文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過分強調(diào)了語文的工具性，遠(yuǎn)離了生活的源泉，語文教育只盯在幾本教材上，從教育到教學(xué)再到訓(xùn)練這個過程中，人的價值、情感、地位可怕地消失了，越來越深地陷入了死水中，使語文教育成為折磨人、束縛人、摧殘人的一件事。一：現(xiàn)實生活是語文的源泉，要架設(shè)學(xué)生主體與生活的橋梁，拓展語文學(xué)習(xí)空間。語文的內(nèi)涵雖是多樣的，但它首先是社會生活的，是用于社會生活的交際工具。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成局部。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點作為社會生活最根本的交際工具，語文是隨著人際之間的社會交往得以使用、傳播和開展，因此其本身不但是一種文化，還是文化的根本表現(xiàn)形式和重要載體。誰也不能否認(rèn)，生活是文學(xué)、文化的根源這一命題，我們有理由認(rèn)為語文等同于生活，跟生活同樣地豐富多彩。學(xué)語文不僅僅是為生活作準(zhǔn)備，學(xué)語文本身就是生活。我們不能脫離實際就課文講課文，死抓教材，更不能讓學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事要讓閱讀教學(xué)生活化。及時地經(jīng)常地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種語文環(huán)境，讓學(xué)生在閱讀中豐富。在應(yīng)用中進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。從大量的現(xiàn)實和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個現(xiàn)實：盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)如今教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。老師在理論中可以將生活素材納入語文課程中來，擴(kuò)大學(xué)語文和用語文的時空界限，使學(xué)生利用課堂上的知，到生活中去廣泛的運用，在實際運用中進(jìn)步聽說讀寫才能。讓我們的學(xué)生做到家事、國事、天下事，事事關(guān)心.要做到這一點，語文老師就必須充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，假設(shè)學(xué)生的主體與生活的橋梁，拓展語文學(xué)習(xí)空間。首先：語文老師要有關(guān)注社會的意識，要有廣闊的視野，和準(zhǔn)確的前瞻力。敢于從課本中走出來，擅長引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的小事，社會生活中的大事。其次：要通過詳細(xì)的方式，架設(shè)起學(xué)生的主體與生活的橋梁。學(xué)生接觸生活，方式可靈敏多樣、不拘一格。可老師提供，也可學(xué)生搜集。二、現(xiàn)實生活是語文的源泉，要激發(fā)學(xué)生對生活的熱情，積極探究走進(jìn)生活。課堂是教學(xué)的根本形式，但不是唯一形式。語文教改的關(guān)鍵在于如何把狹窄的課堂教學(xué)引入社會理論與生活理論中，把語文學(xué)習(xí)與生活理論嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來。變課堂語文為生活語文。從做法上講，就是打破課堂教學(xué)封閉形式，擴(kuò)大學(xué)語文和用語文的時空界限，使學(xué)生利用課堂上的知，到生活中去廣泛的運用，在實際運用中進(jìn)步聽說讀寫才能。要讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，引導(dǎo)學(xué)用語文的方式去聽、去說、去考慮，培養(yǎng)學(xué)生運用祖國語言文字的意識，由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。首先，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知程度選擇生活素材。其次，要給學(xué)生創(chuàng)造的空間，尊重學(xué)生的個性，允許不同的見解。老師要尊重學(xué)生的生活權(quán)利，把課堂教學(xué)的時間交給學(xué)生自己研讀。利用節(jié)假日帶著學(xué)生進(jìn)展社會調(diào)查，有組織地開展各種游覽觀光活動，通過調(diào)查與活動開展，加深學(xué)生反映生活、效勞生活的認(rèn)識，讓學(xué)生面對廣闊的生活天地，通過考慮、理論真正獲得才能。三：訓(xùn)練學(xué)生最根本的才能，豐富對生活的處理方式。學(xué)生感受到了生活的多彩，還得通過詳細(xì)的方式表達(dá)出來。我們可以從聽、說、讀、寫四個方面去訓(xùn)練。首先、重視聽的訓(xùn)練，打好語文學(xué)習(xí)才能根本功其次、注重說的訓(xùn)練，進(jìn)步口語交際才能再次、加強讀的訓(xùn)練，培養(yǎng)積累語言的習(xí)慣最后、培養(yǎng)寫作興趣，誘發(fā)創(chuàng)作才能聽、說、讀、寫四個方面要有機(jī)結(jié)合、互相觸進(jìn)，這樣才能全面進(jìn)步學(xué)習(xí)才能，收到更好的效果?？傊?，語文教學(xué)與社會生活是嚴(yán)密相連的，我們要充分開掘生活素材這一教學(xué)資源，拓展語文教學(xué)的天地，讓學(xué)生在生活中去看、去聽、去說、去寫、去感受語文的博大。鼓勵學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷生活的底蘊,去詮釋生活的經(jīng)歷,去解讀語文材料,說出自己的獨特體驗,實現(xiàn)與文本的對話.