高中語文必修專題《離騷》課件

正月正獅子鬧龍燈zxxk二月二老龍?zhí)痤^三月三薺菜花兒賽牡丹四月四四個(gè)銅錘溜一字五月五五只龍船漂花鼓六月六家家門前曬紅綠七月七七個(gè)果子甜如蜜八月八八牙西瓜賽月牙九月九九朵菊花泡老酒十月十十個(gè)老倌偷食吃冬月冬家家圍著響烘籠臘月臘吃稀飯來煮嘎嘎

端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。離騷屈原

屈原（約前340—約前278），戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家。司馬遷《史記·屈原列傳》中說“屈原名平，字原”，湖北姊歸人。屈原：屈原早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定，同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。在流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作。作品中洋溢著他對(duì)楚地、楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都。屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

屈原開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一。波蘭哥白尼意大利但丁英國莎士比亞這首詩在外在形式上有什么特點(diǎn)？初讀體驗(yàn)：“楚辭”又名“騷體”，是戰(zhàn)國時(shí)代產(chǎn)生于楚國地區(qū)的一種新詩體。“皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”楚辭內(nèi)容梳理苗裔

朕孟陬

庚寅覽揆

肇錫（賜）扈辟芷汩汩汩細(xì)流搴阰棄穢

形近詞辨析

馳（）招（）yìzhènzōu

gēngyínkuíZhàocìhùbìzhǐ

yù

yù

yùgǔqiānPí

huì騁聘

chěng

pìn帝/高陽/之苗裔兮，朕/皇考/曰伯庸。苗裔：后裔朕：我皇考：指亡父攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。攝提：相當(dāng)于寅年

皇/覽揆/余初度兮，肇/錫余/以嘉名：名/余曰/正則兮，字/余曰/靈均。貞：正，當(dāng)孟陬：寅月皇：指父親庚寅：寅日以：才覽揆：觀察思量初度：初生的時(shí)節(jié)肇：開始三皇:伏羲

女媧

神農(nóng)

五帝:黃帝

顓頊

帝嚳

堯帝

舜帝

紛/吾既有此/內(nèi)美兮，又重之/以修能。扈/江離與辟芷兮，紉/秋蘭以為佩。很多，美盛的樣子美質(zhì)，形作動(dòng)之：代詞，指內(nèi)美美好的才能扈：披紉：聯(lián)綴把…作為江離、辟芷、秋蘭：均指香草

孔子——夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐病?/p>

孔子——芝蘭生于深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；采賓語前置等待yù拔取大山pí去皮不死，經(jīng)冬不枯，堅(jiān)貞芳香，木如其人。qiān黃昏將要、將會(huì)光陰如流水日月忽其不淹兮，春與秋其代序；迅速的樣子久留遞相更替惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；思，考慮年老飄零、墜落時(shí)光香草美人了解《離騷》“香草美人”的含義：移情法以香草比喻內(nèi)在的美好品德；用采摘和披掛江離和秋蘭比喻修身養(yǎng)性；用美人比喻理想中的君主；（一說自喻）。以夫婦關(guān)系比喻君臣關(guān)系，用眾女妒美比喻群小嫉賢不撫壯而棄穢兮，何不改此度？把握何不，為什么不？法度乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。任用賢才奔馳通“導(dǎo)”那壯盛之年前面的路小結(jié)回顧第一部分：表明自我價(jià)值：出身高貴、降生瑞奇、名字美好、內(nèi)美與修能。開頭介紹屈原的出身，他是高陽帝后裔。詳介出生年月（攝提、孟陬）與時(shí)辰（庚寅）。名字的由來。闡明作者既有內(nèi)在的品德，又有美好的才能。第二部分：表明擔(dān)心與焦慮：時(shí)光流逝，統(tǒng)治者不理解自己。以香草比喻自己博采眾家之所長，來表達(dá)自己具有高尚的品德和追求。作者的憂患意識(shí)得到展現(xiàn)。作者間接向我們展現(xiàn)了自己的美好志向。作者感慨自己有才無處施展，理想尚未實(shí)現(xiàn)。第三部分：對(duì)統(tǒng)計(jì)者的勸誡與呼告：棄穢改度，任用賢才，表明要為君王開導(dǎo)先路表現(xiàn)了自己的行為取向：精勤修德。表達(dá)了作者的理想與愿望：為君主在前面帶路。課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？

問一問明確：表達(dá)了屈原堅(jiān)持美好的政治理想、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。香草美人了解《離騷》“香草美人”的含義：移情法以香草比喻內(nèi)在的美好品德；用采摘和披掛江離和秋蘭比喻修身養(yǎng)性；用美人比喻理想中的君主；以夫婦關(guān)系比喻君臣關(guān)系，用眾女妒美比喻群小嫉賢『浪漫主義』有狂熱奔放的感情、豐富的想象、奇特的幻想『楚地特色』描寫了楚國的山川氣候，記述了楚國物產(chǎn)，運(yùn)用楚地方言等『比興手法』以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，用眾女妒美比喻群小嫉賢小結(jié)：屈原作品特色討論：你贊成屈原懷石投江這一舉動(dòng)嗎？談?wù)劺碛伞２毁澩呵m遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。

可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

（1）梁啟超評(píng)屈原投江

“彼之自殺實(shí)其個(gè)性最猛烈最純潔之全部表現(xiàn)，非有此奇特個(gè)性不能產(chǎn)此文學(xué)，亦以最后一死使其人格與文學(xué)不朽也。”

（2）毛澤東評(píng)屈原投江

艾蒿太盛蘭椒少，舉身投入萬里濤。

——屈原的人格價(jià)值通過投江保全。1、A（庚寅gēng

yín

）2、B日月：代指時(shí)光3、B筑墓名作動(dòng)例句：名：取名字：取字名作動(dòng)A在表面上，名作狀C使…倒下，使動(dòng)用法D佩戴在身上的飾物，動(dòng)作名4、D而今安在哉—而今在安哉賓語前置例句：不吾與—不與吾賓語前置與：等待（A為…所被動(dòng)句B斷頭置（于）城上省略句）5、D撫：握持6、A美人：喻指君主7、D乘騏驥：指任用賢才這句旨在勸誡君王要任用賢才,表明自己愿為君王在前面帶路。作業(yè)講評(píng)8、B9、B10、（1）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。采分點(diǎn)：蓋怨生參考譯文：屈原創(chuàng)作《離騷》，大概是從怨憤而引起的。（2）其志潔，故其稱物芳。采分點(diǎn)：潔物芳參考譯文：他的志趣高潔，所以文中多用芳香之物作喻。（3）其疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢。采分點(diǎn)：疏蟬蛻參考譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水、像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。11、屈原是一位偉大的理想主義者和一個(gè)執(zhí)著于信念的實(shí)踐主義者，為偉大的理想而勇敢奮斗，決不后退，實(shí)在令人敬佩。但是他的孤軍奮斗最終遭到楚懷王的懷疑、疏遠(yuǎn)，被奸臣迫害打擊而歸于失敗，污濁昏暗的政治環(huán)境摧殘扼殺了勢(shì)單力孤的正義力量，其悲劇結(jié)果也就在所難免。12、（端午節(jié)是）我國夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日。13、

陶淵明在誤入塵網(wǎng)的悔恨中，歸園田居，用執(zhí)著守住了孤傲的本性；白居易在琵琶聲的嗚咽里，淚濕青衫，用真情感悟