小學生文明禮儀素養(yǎng)成長性評價的實踐與思考

小學生文明禮儀素養(yǎng)成長性評價的實踐與

思考評價是教育教學的重要環(huán)節(jié)，如果沒有評價或評價導向出現(xiàn)偏差，那么小學生文明禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)也將難以實現(xiàn)預期目標。一、當下小學生文明禮儀素養(yǎng)評價存在的問題L過分重視橫向評價。很多學校的學生文明禮儀素養(yǎng)評價標準“千人一面”，這種評價體系下產(chǎn)生的“優(yōu)秀生”大多缺乏個性，且這種橫向比擬性評價的缺點是有些后進生無論如何努力都難以得到理想的評價結(jié)果，因為他們在與優(yōu)秀生的橫向?qū)Ρ戎校茈y體驗成功的快樂。2,過于享受虛高評價。一般而言，學生的德育評價反應都表現(xiàn)為素質(zhì)報告書中的班主任和任課教師寄語。很多教師為了調(diào)和家校關(guān)系和鼓勵學生，往往著重夸贊學生優(yōu)點，草草帶過缺點，對學生文明禮儀素養(yǎng)的評價整體虛高。長此以往，很多家長不能客觀地了解自己的孩子，學生也不能全面、正確地認識自己。.混淆智育評價和德育評價。當下，對學生文明禮儀素養(yǎng)的評價存在評價標準模糊不清的現(xiàn)象。很多教師以學生的學業(yè)成績作為其文明禮儀素養(yǎng)評價的大概標準。事實上，學生的學業(yè)成績并不能等同于德行表現(xiàn)?；煜怯u價和德育評價其結(jié)果是不能給出科學的德育評價。.輕易給予結(jié)果評價。小學階段是學生道德品質(zhì)的形成和開展期，其道德品質(zhì)有很大的可塑性，而在現(xiàn)實的教育過程中，教師和家長經(jīng)常會給出武斷的結(jié)果性評價，給學生扣上固定的“德行帽子”。這些結(jié)果評價，無疑會阻礙學生的道德自我成長和完善。二、小學生文明禮儀素養(yǎng)成長性評價概述成長性評價由蘇霍姆林斯基提出，是一種關(guān)注學生在學習中的起點、過程和終點，以曲線率來評判學生成長程度的評價方式。文明禮儀素養(yǎng)成長性評價更加關(guān)注兒童在文明禮儀素養(yǎng)提升過程中的堅持和努力程度。其既不同于過程性評價，也不同于結(jié)果性評價，更加強調(diào)兒童學習過程中情感的激發(fā)、意志的磨煉、態(tài)度的展現(xiàn)，目標是“做最好的自己”而非“做同伴中最好的二其更加關(guān)注學生禮儀德行的自我成長、自我完善，偏向踐禮養(yǎng)德過程中學生態(tài)度、努力程度的及時正面鼓勵，具有階梯性和螺旋上升性。每個學生都是具有獨立人格的個體，有著自己的家庭環(huán)境、伙伴群體，同時也有自己的思想意愿、學習習慣和行為趨勢。文明禮儀素養(yǎng)成長性評價以學生原有的文明禮儀情況為起點，對其制定開展目標，學生根據(jù)自己分解的目標確定努力方向，進而通過自己的不懈努力完成目標，提升素養(yǎng)，充分挖掘自身道德成長與完善的潛能。三、小學生文明禮儀素養(yǎng)成長性評價的策略1,激發(fā)縱向內(nèi)驅(qū)力，兼顧評價差異性。新時代德育評價改革更加關(guān)注評價的差異性，以人為目的，在尊重學生個性生長的基礎上，力求實現(xiàn)兒童文明禮儀素養(yǎng)的自我提升。文明禮儀素養(yǎng)成長性評價更注重問題診斷、問題分析、問題解決，目的是實現(xiàn)學生德性的生長和人格的完善。該評價立足于每一個被評價主體的原有水平，以兒童的自身成長與進步為評價指針，記錄縱向評價曲線，突出不同被評價主體的差異與個性生長。如對原本品德表現(xiàn)好的王同學的評價可以是“樂于助人，積極為班級服務”，而對有眾多行為需要改善的張同學的評價可以是“能做到講究衛(wèi)生，不隨地亂扔紙屑二基于兒童道德開展縱向追蹤的成長性評價，能給予兒童及時的鼓勵，對進一步促進兒童的德性成長和完善更有針封性和實效性。.把握評價客觀性，力爭主體多元化。德育的目的在于育德，一切德育活動都應以育德為核心,育德應是一切德育評價的出發(fā)點和落腳點。要進行更好的育德評價，客觀性尤為重要。在學生的成長過程中，存在著許多“重要他人”，包括老師、家長、兄弟姐妹、伙伴、同學、社會他人等，這些人都對學生的禮儀與德性生長具有重要的影響，因此學生應得到他們的評價，而綜合這些評價，評價結(jié)果才是客觀、公正、全面的。如教師和家長往往更關(guān)注孩子的學習品質(zhì)、禮貌守紀等方面，而且評價時往往指出缺乏，避過其長處，使評價帶有消極傾向?；锇榕c同學那么更在意其交往能力、態(tài)度和體驗，評價時會更多地指出其長處，使評價更為積極。此外，兒童與“重要他人”的相處方式不同，也會使得對同一項品質(zhì)的評價結(jié)果不同。綜上所述，教師要追求評價的客觀性、全面性，多元主體的評價樣本就顯得尤為重要。當然，這些重要他人的評價更要基于長期的觀察和實踐，并通過不同信息的相互印證和補充，且需要結(jié)合自我評價、伙伴互評、教師觀察、家長反應，這樣評價的信度和效度才會高，也才能更好地促進學生德性成長。.關(guān)注焦點禮與德，激發(fā)德性生長點。成長性德育評價能否真正服務于學生，很大程度上取決于評價的焦點與方向，文明禮儀素養(yǎng)成長性評價不能同智育評價相混淆，其應更傾向于學生文明禮儀、傳統(tǒng)美德、意志品質(zhì)和公民意識的培養(yǎng)。德育評價的目的是育德，是用來診斷、指導、提升學生品德素養(yǎng)而產(chǎn)生的評價，其更聚焦禮與德開展的客觀性，它的實施是為了實現(xiàn)人與人之間的和諧相處，實現(xiàn)禮與德的共同提升。成長性德育評價應關(guān)注細節(jié)，找到符合實際的、有效的德育生長點，圍繞學生在此生長點上的努力與進步進行及時鼓勵，給予學生繼續(xù)進步的動力和信心。隨著每一個階段德育生長點的激發(fā)和踐行，成長性德育評價能階梯式地提升個體的文明禮儀水準。學校日常德育活動的開展應以學生文明禮儀素養(yǎng)的開展為核心，教師和家長也應該在實際的教育教學過程中以立德樹人為本位，堅持先成人后成才。文明禮儀素養(yǎng)成長性評價機制的建構(gòu)只是手段，真正的目的是引導學生在日常生活中養(yǎng)成道德精神、美好品質(zhì)、文明禮儀行為。.調(diào)和評價過程性，構(gòu)建文明成長鏈。兒童文明禮儀素養(yǎng)的開展是一個動態(tài)的過程，個體要用一生的時間來不斷提升和完善自身的文明禮儀素養(yǎng)。文明禮儀素養(yǎng)成長性評價以初始評估為起點，以過程性評估為計分點，鏈接這些點，就能得出學生禮儀素養(yǎng)成長曲線，形成文明禮儀素養(yǎng)成長鏈。學生在踐禮養(yǎng)德的過程中進步越大、克服的困難越多，成長曲線的坡度就越大，如此就形成了不看其中某一點，也不草率進行結(jié)果評價而是看成長曲線率的評價方式。在這種評價方式下,起點偏低的學生會很容易有坡度較大的成長曲線，如此便能讓其產(chǎn)生提升自身文明禮儀素養(yǎng)的信心。對起點較高的學生來說，不斷堅持與突破也是促進其德性生長的有效方式，故而該評價方式有利于激勵不同學生共同成長與進步。在評價過程中，我們更加關(guān)注評價曲線的變化，關(guān)注每一個學生，分解不同階段的目標，只要努力，學生都可以在自己原有水平的基礎上有所提升，成為踐禮養(yǎng)德小標兵、小模范。在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)每一個學生都對評價的結(jié)果充滿期待，他們都在努力刷新自己的成長曲線?？傊?，學生文明禮儀素養(yǎng)成長性評價在實踐中還有一些困難與不夠完善之處，需要家、校、社、政的共同支持與關(guān)注，形成一致的德育評價制度和氣氛，如此才能更好地促進新時代每一位青少年的道德進步與完善，為此,我們將繼續(xù)求索。【參考文獻】［1］楊啟亮.為教學的評價與為評價的教學［J］.教育研究,201