殷墟的文化價值和意義

7/7殷墟的文化價值和意義【２0０6—1２－1509：05:５1】

一、殷墟的范圍與布局

殷墟遺址位于太行山林慮山系以東安陽盆地與華北平原接匯帶的洹河二級臺地上，地處東經(jīng)1１4°１8′,北緯36°7′。行政區(qū)劃屬河南省安陽市。

殷墟范圍:東西約6公里,南北約6公里，總面積約36平方公里.

洹北商城時期,洹北商城及其附近地帶是殷墟的核心.

殷墟文化第一期時，洹北商城一帶已被放棄(原因不明)。小屯成為都邑的中心，建起了若干宮殿和宗廟。居民點(diǎn)分布在宮殿宗廟區(qū)的外圍。

殷墟文化第二期時，宮殿宗廟區(qū)的西、南兩面修筑了一道深壕，進(jìn)一步完善了殷墟的都城體系。手工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入新的繁榮期.

殷墟文化第三、四期時，深壕環(huán)繞的小屯及其附近繼續(xù)發(fā)揮都城宮殿宗廟區(qū)的核心作用.殷墟規(guī)模經(jīng)過不斷擴(kuò)展,總面積達(dá)到36平方公里以上。

二、殷墟的自然與聚落環(huán)境

殷墟所在的安陽盆地,東西長約20公里，南北寬約１0公里,面積約200平方公里.其地勢西高東低，海拔由130米逐漸降至８0米左右.發(fā)源于太行山區(qū)的洹河（又名安陽河)自盆地西南流入，先北行，再折而東行，最終注入衛(wèi)水。盆地西接太行山山區(qū)，南北兩側(cè)是海拔２00米左右的低丘，東部與華北平原相接。

商代安陽地區(qū)的地貌環(huán)境，與現(xiàn)代相比有著較大差別。就地勢而言，西北高東南低的特征更為顯著。其時黃河在安陽東部自南向北流經(jīng).漳河在殷墟以北約20公里處自西向東流經(jīng)。殷墟南部還有淇水.上述三條河流與洹河一道,構(gòu)成安陽地區(qū)的主要水系。殷代安陽地區(qū)的氣候,與現(xiàn)在相比偏于溫暖和濕潤.據(jù)研究,當(dāng)時部分時間的年平均氣溫比現(xiàn)在約高攝氏２℃左右。一月份氣溫比現(xiàn)在高攝氏3℃—5℃。

三、殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

１899年,金石學(xué)家王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨刻辭,并推論這些甲骨刻辭可能是商代文字。甲骨的出土地點(diǎn)最初被人隱瞞。直到１908年，古文字學(xué)家羅振玉才派人查明甲骨實(shí)為安陽小屯所出。這是殷墟遺址第一次被學(xué)術(shù)界所知。

1９28年10月,學(xué)術(shù)界首次組織了對殷墟的發(fā)掘。自此以后,除抗日戰(zhàn)爭期間外,殷墟發(fā)掘基本沒有中斷。迄今已清理出商代的宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、多處居民點(diǎn)和墓地.1999年，考古工作者又在殷墟保護(hù)范圍的東北部，發(fā)現(xiàn)一座面積達(dá)4.7平方公里的城址,城內(nèi)另有宮殿宗廟一類的建筑.該城址現(xiàn)已被定名為洹北商城。

四、殷墟的分期與年代

殷墟文化遺存是長時間堆積而成的。比較通行的意見是：將殷墟文化定義為商代晚期文化,分為四期。而將新近發(fā)現(xiàn)的洹北商城定義為商代中期文化，分兩期。由此,殷墟(含洹北商城)的古遺存與商王世系的關(guān)系是：

洹北商城一、二期：絕對年代約當(dāng)商王河？甲至小乙時期。

殷墟文化第一期:絕對年代約在武丁早期.

殷墟文化第二期：約當(dāng)武丁晚期至祖庚、祖甲時期.

殷墟文化第三期:約當(dāng)廩辛、康丁、武乙、文丁時期。

殷墟文化第四期:約當(dāng)?shù)垡?、帝辛?xí)r期。

五、殷墟遺址的主要文化遺跡

(一)、宮殿與宗廟

洹北商城的宮殿宗廟區(qū)（中商時期）位于洹北商城南北中軸線的南段,其范圍南北約50０米，東西不少于200米。宮殿宗廟區(qū)中有宏大的夯土建筑.其中經(jīng)過發(fā)掘的一號建筑基址，是一座面寬達(dá)１70余米、進(jìn)深約90米的四合院,也是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代單體建筑遺址。

小屯宮殿宗廟區(qū)(晚商時期)總面積70萬平方米以上.其東、北兩面有洹河環(huán)繞,西、南以深壕與外面相隔，通過在河或壕溝的窄處設(shè)橋與外界交通,形成一相對封閉的格局。該區(qū)域內(nèi)探明夯土建筑基址百余處。公開發(fā)表考古資料的有5４處，其中5３處系上世紀(jì)３0年代發(fā)掘.此53座基址自北而南被劃分為甲、乙、丙三組。據(jù)發(fā)掘者推測，甲組“可能是住人的”，年代最早;乙組“可能為宗廟”，年代次之；丙組“頗似壇的形式",年代最晚。

（二）、居址

現(xiàn)有的考古工作表明，洹北商城時期，至少城址的西北部和北部有比較密集的居民點(diǎn)分布.晚商時期,居民點(diǎn)主要分布在小屯宮殿宗廟區(qū)的外圍。各居民點(diǎn)大小不一。各個居民點(diǎn)都經(jīng)歷了一個由小到大的發(fā)展過程。例如小屯西地（殷代壕溝以外)的發(fā)掘顯示,殷墟文化第二期時,該遺址尚處于創(chuàng)建階段。至三、四期時，居址進(jìn)入興盛時期,遺跡的分布范圍明顯向西、向南擴(kuò)展，文化堆積增厚,遺存豐富。

居民點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)和研究也表明，晚商時期的社會結(jié)構(gòu)從本質(zhì)上說是一種“宗族結(jié)構(gòu)”.

(三)、手工業(yè)作坊

1、鑄銅作坊

四處鑄銅作坊分別分布于苗圃北地、孝民屯村西地、薛家莊和小屯村東北地。

苗圃北地鑄銅作坊位于小屯宮殿宗廟區(qū)的東南約１公里許,是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的殷墟最大的鑄銅作坊，范圍在1萬平方米以上，是一處長期使用的大型鑄銅作坊遺址。

該遺址分為居住區(qū)與生產(chǎn)區(qū)兩部分.生產(chǎn)區(qū)位置偏東，發(fā)現(xiàn)的遺跡和遺物皆與鑄銅生產(chǎn)有關(guān)。包括制模、制范、澆鑄用的場地或房舍遺跡,熔爐遺跡，各式陶范及制范的工具等.

2、制骨作坊

目前殷墟可以確認(rèn)是制骨作坊有兩處，即大司空村制骨作坊和北辛莊制骨作坊。

大司空村制骨作坊面積約13８0平方米.創(chuàng)自殷墟文化第二期，興盛并沿用至第四期。遺址中發(fā)現(xiàn)大量骨笄.北辛莊制骨作坊發(fā)現(xiàn)一批貯存有骨料的坑和制骨用的工具。骨料以牛骨和豬骨居多，部分取自馬、羊、狗等動物。還發(fā)現(xiàn)有青銅鋸、鉆、刀以及石鉆、磨石等小型工具。

3、其它手工業(yè)作坊

殷墟多年來一直沒有發(fā)現(xiàn)較大規(guī)模的陶器作坊，僅零星清理過幾座陶窯。

殷代制玉業(yè)十分發(fā)達(dá)。小屯北地F1０和F11兩座房址可能與制玉有關(guān).這兩座房址出土了一批石料和較多的長方形磨石殘塊,還發(fā)現(xiàn)部分玉石雕刻品。

（四)、墓葬

1、王陵區(qū)的墓葬

殷墟王陵區(qū)是商王朝時期諸王死后的埋葬地，是中國境內(nèi)迄今所發(fā)現(xiàn)的年代最早最完整的王陵陵園。其范圍東西長約４50米，南北寬約２50米。位置在洹河北岸今安陽市侯家莊村北,與同時期的宮殿宗廟區(qū)隔河相望。

１934年以來，考古工作者對王陵遺址進(jìn)行過多次發(fā)掘.發(fā)現(xiàn)帶墓道的商代大墓14座，祭祀坑數(shù)千座。大墓分為東、西兩區(qū)。西區(qū)有四墓道大墓７座,單墓道大墓１座和未完成大墓１座。東區(qū)有四墓道大墓1座，雙墓道大墓3座和單墓道大墓１座。通常認(rèn)為四墓道大墓系商王王陵，雙墓道大墓和單墓道大墓可能與商王配偶有關(guān)。所有大墓都曾經(jīng)被盜掘，文物所剩不多。但劫余之物精美華貴，反映了高度發(fā)達(dá)的商代物質(zhì)文明.陵區(qū)內(nèi)的祭祀坑絕大部分是人祭坑,坑中埋葬的主要是男性青壯年。每坑數(shù)人至十余人不等。總數(shù)達(dá)萬人以上。表明3000余年前的商代社會盛行殘忍的祭祀之風(fēng)。

王陵區(qū)還發(fā)現(xiàn)一部分陪葬墓。這些墓葬通常位于大墓的旁側(cè)或附近,通常有棺有槨，甚至有包括銅禮器在內(nèi)的隨葬品,有的還有殉人，但規(guī)模遠(yuǎn)遜于大墓。死者身份有別于祭祀坑中的人牲，可能與大墓墓主有從屬關(guān)系。

2、族墓地與族眾墓

通常所說的族墓地,是指商代宗族系統(tǒng)中,相當(dāng)于姓族或宗氏以下分族一級的墓地，有時也稱為氏族墓地。各氏族墓地中，又有各家族（分族的分支，通常是幾代人組成的包含若干核心家庭的大家庭)墓地的存在.個別向氏族發(fā)展的家庭的家族也可能單獨(dú)形成墓地.

殷墟族墓地的分布隨著殷墟范圍的不斷擴(kuò)大而擴(kuò)展?，F(xiàn)已發(fā)掘的墓葬總數(shù)已達(dá)７000座以上。族墓地中的墓葬沒有真正的四墓道大墓,但有時可見雙墓道大墓和單墓道大墓。這些墓葬的墓主人可能為各族的“族尹”（族長),有的可能還在王室中擔(dān)任一定職位.

３、奴隸墓

殷墟居址中有時會發(fā)現(xiàn)一些埋有人架的灰坑和少量零散分布的長方形豎穴土坑墓.埋入這些坑穴中的人架一般不見有棺。個別以席裹身。普遍沒有隨葬品.這種草率的葬法反映了死者生前社會地位低下。其墓主人很可能是就《左傳》提到的“類丑",也即奴隸。

４、甕棺葬

殷墟的族墓地極少發(fā)現(xiàn)兒童墓,相反卻常常在居住區(qū)發(fā)現(xiàn)兒童的甕棺墓葬。

所謂甕棺,即以實(shí)用陶器裝斂尸骨埋藏。最常見的甕棺是繩紋陶罐，有時也用甕、盆、鬲、簋、壺等。葬式以仰身直肢葬為主,也有部分俯身葬.通常不見隨葬品。

從發(fā)掘情況看，殷墟甕棺葬所埋兒童多為非正常死亡的。他們被埋在房址的夯基中或門道下,可能與修建房屋過程中的“奠基”或“安門”儀式有關(guān)。

（五）、祭祀遺存

殷墟發(fā)現(xiàn)的祭祀坑,總數(shù)近3０00座。除車馬坑較大外，大部分是面積2平方米以下的小型長方坑或方坑。

比較集中地發(fā)現(xiàn)祭祀坑的地點(diǎn)有:小屯宮殿宗廟區(qū)內(nèi)的宗廟建筑（學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為乙七基址為宗廟建筑)前;一些規(guī)格較高的建筑基址內(nèi)；各族墓地中的大墓附近;王陵區(qū)。

其中王陵區(qū)的祭祀坑最為密集，總數(shù)在２５00座以上,現(xiàn)已清理14８7座(該統(tǒng)計數(shù)字包括一部分陪葬坑)。主要集中于王陵區(qū)東區(qū)大墓的西部、南部和西南部。多是長2米許、寬1米許的長方形坑,小部分為邊長0.6～1．５米左右的方形坑。兩種坑都作有規(guī)律的密集排列。這些密集排列的坑均可分成不同的組。有的一排一組，有的數(shù)排一組。同一組坑可能屬于同一次祭祀活動.祭祀坑的內(nèi)容以人祭坑為主,也有少數(shù)獸祭坑和器祭坑.最多時一組坑埋人數(shù)百名,通常為幾十人或百人左右。細(xì)分之下，人祭坑還能分辨分為全軀葬、頭軀分離葬、無頭軀體葬、無體人頭葬４種。以無頭軀體葬最多。埋入的死者有的系活埋、有的系砍殺后埋入。多是青壯年男性，只有少數(shù)年齡在２0～３5歲之間的女性和6～１0歲左右的兒童。一般的祭祀坑都無隨葬品。僅少數(shù)坑(主要是全軀葬坑）例外。獸祭坑內(nèi)的動物包括馬、犬、象、羊、豬、猴、鳥。以馬坑最常見.埋馬數(shù)量通常是一坑2～6匹,但多者可達(dá)３０余匹。

六、殷墟遺址的文化遺物

（一)、陶器

陶器是殷墟最常見的文化遺物。歷年出土的陶器可復(fù)原者在100０0件以上。包括炊器、盛食器、盛貯器、酒器、雜器、明器等。

除普通的粘土陶器外，殷墟還出土有部分白陶、硬陶及釉陶（原始陶）。有跡象表明，大部分硬陶可能自長江中游一帶輸入，釉陶可能也來自南方.

（二)、銅器（含鉛器、金器）

殷墟是出土商代銅器最多的遺址,總數(shù)約6000件.其中大宗為兵器,容器約占其中的六分之一。此外還有工具、車馬器以及其它雜器。舉世皆知的青銅器有司母戊鼎、婦好三聯(lián)?等。

殷墟銅器絕大部分是用銅鉛、銅錫、銅鉛錫為主成份鑄造的青銅合金。只有極少數(shù)純銅制品。銅器的鑄造方法是塊范法。鉛器多見于殷墟第三、四期墓葬中.以戈最為常見.

金制品最多見的是金葉。

（三)、玉器

殷墟歷年出土的玉器大約26０0余件。玉器原料以新疆和田玉為主，另有部分南陽玉和岫巖玉.殷墟玉器涉及生產(chǎn)工具、生活用具、禮器儀仗、裝飾器、玩賞品五類.

多數(shù)玉器的色澤呈綠色、黃褐然、白色或棕綠色.其次為灰色或黃色.只有極少數(shù)黑玉。殷代制玉已經(jīng)有了一套從選料、開料、造型、鉆孔到琢紋、拋光的完整工序。玉器造型往往圓雕、浮雕并舉，刻鏤兼施.勾徹擠壓、細(xì)鉆精磨.

其余還有：石器、骨器、牙器、蚌器、竹木器、漆器、皮革制品、編織品和車馬坑.

七、殷墟遺址出土的漢文字

殷墟出土的文字包括甲骨文、銅器銘文、陶文以及玉石器上的文字?jǐn)?shù)種。其中甲骨文占絕大部分。據(jù)統(tǒng)計，迄今殷墟已出土甲骨卜辭約15萬片，記有單字500０個左右。其中約有１500個已為學(xué)術(shù)界識讀.甲骨文的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、氣象等多方面，是研究殷代社會的珍貴資料。

殷墟有關(guān)甲骨文的幾次大的發(fā)現(xiàn)，分別是1936年的Ｈ12７甲骨貯藏坑、１９73年的小屯南地甲骨和1991年的花園莊東地甲骨貯藏坑。H127位于小屯東北地。是1座圓形坑?？涌谥睆?。8米。內(nèi)出刻辭甲骨１709６片，其中卜甲１70８8片,卜骨8片，完整的卜甲近30０版。小屯南地甲骨系指殷墟小屯村南發(fā)現(xiàn)一批貯藏坑中貯藏的大量甲骨。其中卜骨5260片，卜甲75片,大版而完整的刻辭卜骨近百版。花園莊東地甲骨坑位于花園莊東100余米?？涌诔书L方形，長２米,寬1米.出土甲骨1５83片。其中刻辭甲骨５79片,完整的刻辭卜甲300余版。該坑年代屬殷墟文化一期。其甲骨卜辭的一個顯著特點(diǎn)是，卜辭的主人不是王而是“子”.因而對商代家族形態(tài)的研究以及甲骨學(xué)中“非王卜辭”的研究具有重要價值。

銅器銘文散見于部分銅器的器表或器底。以1～2字者常見。只有少數(shù)銅器發(fā)現(xiàn)較長的銘文.后岡祭祀圓坑出土的“戍嗣子"鼎是目前所知銘文最長的殷墟銅器。銅器銘文的內(nèi)容多數(shù)是族徽或與墓主有關(guān)的稱謂。只有少數(shù)長篇銘文屬記事類.陶文以及玉石器上的文字不甚多見。通常契刻或書寫在陶器或玉石器的器表。多數(shù)只有1～2個字符。個別字?jǐn)?shù)稍多.內(nèi)容主要包括數(shù)字、方位、人名、族名或國名、圖形文字、干支、易卦、占卜或其它方面。

八、殷墟的價值與意義

在一項(xiàng)由中國權(quán)威考古學(xué)術(shù)刊物《考古》雜志主持的“中國20世紀(jì)1０0項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”的評選活動中，安陽殷墟遺址以最高得票數(shù)名列第一。參加這次投票活動的有中國全部8個國家級文物考古機(jī)構(gòu)，11所設(shè)有考古學(xué)系的重點(diǎn)大學(xué)以及28個省、市、自治區(qū)和香港特別行政區(qū)文物機(jī)構(gòu)的近百名知名考古學(xué)家。評價指標(biāo)分三項(xiàng)：一是具有重大的科學(xué)價值和意義，二是在國內(nèi)外產(chǎn)生過重大社會影響，三是在中國考古學(xué)史上具有重要的地位和作用。殷墟遺址在上述三個方面，均具有無可爭議的重要性。

（一）、殷墟作為晚商都邑遺址,它的文化遺存，特別是其甲骨卜辭的某些內(nèi)容，可與文獻(xiàn)中的商王朝相聯(lián)系，證實(shí)了文獻(xiàn)中只有零星記錄的商王朝的存在，并由此使《史記?殷本紀(jì)》等文獻(xiàn)所載內(nèi)容成為信史.對２0世紀(jì)初期以來,中國學(xué)術(shù)界在歷史研究中盛行的疑古之風(fēng)作了正面回應(yīng).隨著商王朝的存在被考古學(xué)證實(shí)，中國學(xué)術(shù)界得以展開有關(guān)文記載中的“夏王朝”的探索。因此殷墟的發(fā)現(xiàn)對中國歷史學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的動力.

（二)、殷墟是中國考古學(xué)史的縮影。殷墟是中國所有古遺址中發(fā)