【文化理論論文】英語口譯教學(xué)中跨文化理論誤區(qū)研究(共4917字)

【文化理論論文】英語口譯教學(xué)中跨文化理論誤區(qū)研究(共4917字)摘要：語言文字安全是文化安全最基本的內(nèi)容，隨著英語全球化趨勢越來越強(qiáng)烈，已經(jīng)成為很多國家、民眾心目中的“準(zhǔn)國際語言〞，同時由于在社會英語教育以及英語教學(xué)經(jīng)過中存在的“跨文化理論〞誤區(qū)的作用和影響，使得我們國家語言文化環(huán)境不容樂觀?；诖?，該文從英語口譯教學(xué)文化安全的重要意義進(jìn)行了分析，然后針對英語口譯教學(xué)的“跨文化理論〞誤區(qū)，指出了我們國家英語口譯教學(xué)存在的文化安全問題，與此同時，提出了我們國家英語口譯教學(xué)中的文化安全優(yōu)化策略。關(guān)鍵詞：英語口譯；文化安全；跨文化理論；策略經(jīng)濟(jì)全球化以及社會信息化的發(fā)展，極大地促進(jìn)了世界各國間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化溝通。這種時展趨勢使得每個國家很難再做文化的孤島，世界各文化間在史無前例的廣度、深度和頻度上相互交匯碰撞。在這樣的背景下國家文化安全環(huán)境日益復(fù)雜，文化安全的問題也隨之而來。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮導(dǎo)致了語言文化逐步商品化，導(dǎo)致了在教育上過度強(qiáng)調(diào)語言的實(shí)用性。另一方面，英語語言強(qiáng)勢的國際地位和英語教育發(fā)展加深了國內(nèi)民族文化認(rèn)同的危機(jī)感。中國作為發(fā)展中國家，整體的文化安全形勢不容樂觀。1英語口譯教學(xué)文化安全重要意義分析所謂文化安全，主要是指國家為了防止外來文化對本土文化的侵蝕和浸透，在外來語言及其文化教育和本土語言和文化教育方面所做出的保護(hù)本國人民價(jià)值觀、行為方式以及社會制度等不被重塑和同化的文化安全教育內(nèi)容。文化安全是國家安全的戰(zhàn)略考量，通過采取反浸透和反同化的文化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)和保障社會發(fā)展的穩(wěn)定。在英語口譯教學(xué)文化安全方面，其重要意義主要包括下面兩個方面的內(nèi)容。1.1提高學(xué)生文化安全意識英語口譯教學(xué)使英語教育的重要組成部分，同時英語口譯教學(xué)文化安全也是國家文化安全的重要分支。由于英語語言文化在當(dāng)前國際上的強(qiáng)勢地位以及西方霸權(quán)主義不斷在英語文化領(lǐng)域浸透和同化本土文化。使得加強(qiáng)英語口譯教學(xué)文化安全成為當(dāng)前英語教育和國家安全的必然選擇。加強(qiáng)英語口譯教學(xué)文化安全，能夠帶動英語教師的文化安全意識，有利于把帶有本土文化的內(nèi)容參加英語口譯教學(xué)中去，提高學(xué)生對于本土文化的認(rèn)同感，有助于學(xué)生從思維方式、語言文化知識等方面進(jìn)行文化價(jià)值的定位，以此清醒地認(rèn)識到國家文化安全的重要性和我們國家本土文化的先進(jìn)性，加強(qiáng)民族自豪感。1.2確保國家政治安全和軍事安全我們國家是發(fā)展中國家，面對西方強(qiáng)勢的國際文化地位和文化浸透戰(zhàn)略，我們有必要從本民族的生存和發(fā)展角度在教育、文化政策等方面進(jìn)行反浸透和反同化的文化安全對策。英語口譯教學(xué)是英語文化浸透的一個窗口，加強(qiáng)英語口譯教學(xué)文化安全的研究和策略施行，從根本上講是服務(wù)于國家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，是我們國家文化安全的重要組成部分。維護(hù)國家文化安全是確保國家政治安全、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定以及軍事安全的戰(zhàn)略任務(wù)，文化教育在一定程度上能夠決定一個國家在軍事、政治、外交以及經(jīng)濟(jì)等方面的決策和發(fā)展，為了我們國家的文化生存狀態(tài)能夠長遠(yuǎn)持續(xù)發(fā)展，施行英語口譯教學(xué)文化安全策略是國家命運(yùn)的選擇，同時也是每個學(xué)生接受英語教育的基本要求。2英語口譯教學(xué)中存在的“跨文化理論〞誤區(qū)2.1英語口譯教學(xué)中面臨的文化意象處理障礙跨文化交際，即在不同文化背景下的人們進(jìn)行語言溝通的活動。從古至今，文化的傳承和融合都需要跨文化交際來實(shí)現(xiàn)，不同文化背景就會有不同的民族習(xí)慣、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念等意識形態(tài)的不同，因而容易造成諸如英語口譯溝通的語言障礙，這些語言障礙主要包括，第一，中國與英語國家間風(fēng)俗意象的差異。舉一個十分形象的例子，英語中經(jīng)常存在著一詞多義的情況，如director既是“主任〞的意思，同時也是“長官〞的含義。而中國有著官僚體制等級分明的傳統(tǒng)，假如翻譯的經(jīng)過中出現(xiàn)官職不明確或者被壓低的現(xiàn)象，這就使得雙方的溝通開展處在很尷尬的境地；第二，中國與英語國家間的文字意象差異。如商務(wù)英語中關(guān)于“企業(yè)〞與“公司〞的差異上，中國企業(yè)和公司并沒有什么含以上的差異，但是在英語中并不是所有的企業(yè)都能夠用公司〔company〕來表示和翻譯；第三，中西方國家思維形式的差異。在英語口譯教學(xué)中，要十分重視對思維形式差異上用詞的準(zhǔn)確性，由于用語不準(zhǔn)確很有可能造成不必要的文化沖突。例如，中國比擬重視人文教育，注重倫理道德，性格也較為內(nèi)向，思維方式也偏向于意向性、模糊性的歸納類思維，而西方英語國家由于受工業(yè)文明的發(fā)展影響較深，側(cè)重于自然科學(xué)教育，性格外向，追求競爭意識強(qiáng)烈，思維方式上側(cè)重于準(zhǔn)確演繹型。這些文化思維特征的差異很容易在開展經(jīng)貿(mào)合作、政治溝通以及文化傳播等方面的政策意見不一樣，因而要在英語口譯教學(xué)中引起足夠的重視。2.2我們國家英語口譯教學(xué)中存在的文化安全問題跨文化理論從其產(chǎn)生的歷史經(jīng)過中我們能夠看到極具文化浸透和文化同化的意味，最早提出跨文化概念的是美國政府在1947年創(chuàng)立的外國服務(wù)所，其主要內(nèi)容包括第一，文化要和傳播關(guān)聯(lián)起來研究，第二，對非語言傳播的跨文化理論研究，第三，提出了跨文化交際概念。結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，這種帶有不平等不公平觀念的跨文化理論，是站在西方文化與用著的角度闡述的。例如“非主流文化個體最終將完全融入主流文化〞的“美國化〞期望。隨著世界格局以及時代的不斷發(fā)展，雖然這種傾向逐步淡去，但是仍然需要引起我們在諸如英語口譯教學(xué)、英語基礎(chǔ)教學(xué)等方面的注意。從跨文化理論及其在我們國家的實(shí)際運(yùn)用發(fā)展來看，我們國家也面臨著較為嚴(yán)重的語言安全問題，從跨文化理論視域下，我們國家英語口譯教學(xué)存在的文化安全隱患主要表如今英語教育的強(qiáng)勢和母語教育的弱化上。我們國家英語教育基本已經(jīng)到達(dá)了全民普及、終身學(xué)習(xí)的程度，小到學(xué)前教育，大到企業(yè)英語培訓(xùn)，出國留學(xué)等都需要進(jìn)行相應(yīng)的英語教育，這就導(dǎo)致了當(dāng)前英語教學(xué)過分重視實(shí)用性和工具性，而忽視了教學(xué)內(nèi)容的文化融合性教育，造成缺少本人語言文化主體身份構(gòu)建的狀況出現(xiàn)，進(jìn)而會缺少對西方國家語言文化浸透的理解和質(zhì)疑，帶來較為嚴(yán)重的文化安全問題。3加強(qiáng)我們國家英語口譯教學(xué)文化安全的策略3.1嚴(yán)格遵循“尊重民族文化〞的教學(xué)要求我們國家英語口譯教學(xué)必須充分重視文化安全教育，在把握外語口譯的技巧和能力的同時提高受教育者的文化安全意識。因而，在進(jìn)行英語口譯教學(xué)的經(jīng)過中，要嚴(yán)格遵循“尊重民族文化〞的基本教學(xué)要求，我們國家有著悠久的歷史文化和博大精深的文化積淀，而任何一種文化都有著特定的價(jià)值觀念，這也就決定了依靠本土文化而生的語言有了一定的意識形態(tài)或者某方面的世界觀和價(jià)值觀。因而，我們國家英語口譯教學(xué)中，教師要有著語言文化安全的意識，同時也要把這種意識在能力教授的經(jīng)過中進(jìn)行普及，引導(dǎo)學(xué)生在把握英語實(shí)用能力的同時，有著對本土文化強(qiáng)烈的自豪感和歸屬感。當(dāng)然語言文化安全并不是教師本人能夠完成的，還需要教育部門在文化安全政策上以及學(xué)校在文化安全制度建設(shè)和培訓(xùn)教育方面給予足夠的支持，通太多方共同的努力，把英語口譯教學(xué)文化安全工作做好、做實(shí)。3.2英語口譯教學(xué)應(yīng)該注重文化融合性首先，在英語口譯教學(xué)教學(xué)資料的選編上。在教學(xué)資料設(shè)計(jì)方面，要選擇具有中華文化特點(diǎn)的背景教學(xué)資料，同時教學(xué)資料內(nèi)容要貼近人民生活、要有一定的趣味性和能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識和口譯技巧的經(jīng)過中容易獲得成就感的內(nèi)容。例如將我們國家歷史上優(yōu)秀的人物事跡用語英語口譯教學(xué)，以此提高學(xué)生的民族自豪感。把具有親和力強(qiáng)的傳統(tǒng)文化知識融入英語口譯教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對母語文化英語表達(dá)方式的興趣。同時，為了具體表現(xiàn)出英語口譯教學(xué)資料文化融合特性以及保障口譯教學(xué)資料的質(zhì)量，能夠在教學(xué)內(nèi)容上收集華語文化范圍內(nèi)知名作家和漢學(xué)家的優(yōu)秀文章；其次，英語口譯教學(xué)應(yīng)該在注重實(shí)用性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)恼故颈就廖幕奶攸c(diǎn)，充分發(fā)揮母語在英語口譯教學(xué)中的積極作用，使學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)的經(jīng)過中，既能夠?qū)W到使用知識和口譯技巧，同時也能夠真切的去關(guān)注母語文化的發(fā)展。3.3英語口譯教學(xué)要把握好跨文化交際語用原則在英語口譯教學(xué)中，難免會碰到中西方文化差異的問題。這就需要我們的英語教師能夠從提高教學(xué)質(zhì)量和加強(qiáng)學(xué)生文化交際能力出發(fā)，豐富本身跨文化交際的用語理論知識，不斷提高本身英語口譯教學(xué)經(jīng)歷。從理論把握和實(shí)踐豐富的高度上，才能夠引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，才能夠培養(yǎng)出既有民族文化價(jià)值導(dǎo)向又具有英語口譯使用能力的合格人才。就英語口譯教學(xué)中跨文化交際語用原則主要包括：第一，真誠性原則。真誠性原則是跨文化交際活動的首要原則。顧名思義，即交際雙方在進(jìn)行交往經(jīng)過中要有積極合作和介入的心態(tài)，本著真誠的態(tài)度情感溝通，確保交際用語的真實(shí)不虛，同時還要注重各文化間不同的文化習(xí)慣，比方西方語言文化有著極強(qiáng)的敏感度，這種敏感度體如今日常交往中，不能夠太多的干預(yù)別人的私事。第二；理解性原則。理解或者互諒互讓既是一種文化品品質(zhì)，同時也是進(jìn)行口頭翻譯和溝通實(shí)現(xiàn)的前提條件，秉持互諒互讓和理解的原則不僅是跨文化語言環(huán)境應(yīng)該遵守的原則，與此同時，還是我們國家外交基本政策的基礎(chǔ)和一貫作風(fēng)。這一原則在語言學(xué)習(xí)的經(jīng)過中，有著一定的使用條件，需要相互之間能夠?qū)Ψ降恼Z言文化有著較為熟練的把握，本著寬容的態(tài)度和熟練的英語口譯能力，進(jìn)行不同文化之間的口譯工作；第三，平等性原則。平等性原則是跨文化交際活動進(jìn)行的普遍性原則，從跨文化主體間理論出發(fā)，平等性原則也是主體建構(gòu)理論的根本要義之一。在英語口譯教學(xué)中，教師應(yīng)該把平等性原則的使用環(huán)境和機(jī)制設(shè)置等介紹給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在多元化主體溝通的時代趨勢下，解放自我。平等性原則不僅是跨文化交際語用原則內(nèi)容之一，同時平等也是一種人類訴求。在提高英語口譯教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，平等原則還能夠促進(jìn)個人文明程度和文化素養(yǎng)的提高，對于消除語言差異造成的阻礙有著積極的促進(jìn)作用。從英語口譯教學(xué)中“跨文化理論〞誤區(qū)與文化安全策略的課