必修五5逍遙游公開課一等獎省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎課件

逍遙游莊子莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú）然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？莊周問老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。莊子：名周，戰(zhàn)國時宋國人。先秦著名哲學家、文學家。他繼承并發(fā)展了老子思想，成為道家學派主要代表人物，世稱“老莊”。莊子生活在社會矛盾極其復雜亂世。戰(zhàn)時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣殺人如麻。他志向理想在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，無法取得生命自由，于是，他以追求精神上自由來逃避紛亂現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神生活去解放作為形體生命，從而到達物我兩忘、超然物外絕對自由。

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

課文節(jié)選部分是《逍遙游》主體，文章從對比許多不能“逍遙”例子說明，要想真正到達自由自在境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。注意以下紅色字注音：北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）蓬蒿（）

míng

kūntuánxǐ

āojiè

è蜩蟬（）舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬仞（）

tiáochōnghuìgūchūnchìyànlíng

rèn

hāo解釋以下句中紅色字：《齊諧》者，志怪者也：記載是鳥也，海運則將徙于南冥：這；遷移，遷往而后乃今培風：乘著，趁著我決起而飛，槍榆枋而止：快速樣子；觸，碰解釋以下句中紅色字：眾人匹之，不亦悲乎：相比絕云氣，負青天：穿過知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君勝任；順合；滿意未數(shù)數(shù)然：

追求翻譯以下語句（1）：怒而飛，其翼若垂天之云。振翅奮飛，它翅膀就好像天邊垂下云彩。去以六月息者也。憑借著六月大風離去了。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天色深藍，是它真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它盡頭呢？翻譯以下語句（2）：奚以之九萬里而南為？哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？之二蟲又何知？這兩只小動物又知道什么呢？彼且奚適也？它將要到哪里去呢？翻譯下面文段（1）：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。再說全社會人都稱贊宋榮子，他卻并不所以而愈加勤勉；全社會人都責難他，他也并不所以而更為沮喪。（這是因為他）能認清自我表現(xiàn)與外物分別，能辨明榮辱界限，至此而至了。他在世上，沒有拼命追求什么。翻譯下面文段：若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？至于順應天地萬物本性，把握六氣改變，而在無邊無際境界里遨游人，他們需要還憑借呢？疏通課文意思（1-1）：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。譯文：北海有一條魚，它名稱叫鯤。鯤大，不知道它有幾千里。鯤改變成鳥，鳥名稱叫鵬。鵬背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它翅膀就像掛在天邊云彩。了解：描述鯤鵬形象——形體碩大無比，改變神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。（1-2）：是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。譯文：這只鳥，海動風起時就將遷往南方。南海就是大自然水池.《齊諧》是記載怪異.《齊諧》中話說：“當鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環(huán)旋而上幾萬里高空，憑借著六月大風離開了北海。”山野霧氣，空中塵埃，都是生物用氣息吹拂結果。了解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬物都有所待。（1-3）：天之蒼蒼，其正色也？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。譯文：天色深藍是它真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過這么一來罷了。再說假如水積聚不深厚，那么它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼地方，那么就只能用小草做它船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大緣故。風積聚假如不大，那么它承載巨大翅膀就沒有力量。（1-3）：故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。所以鵬飛上幾萬里高空，風就在它下面，然后才能乘風；背負著青天，沒有什么能妨礙它，然后才打算往南方飛。了解：為了強調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風，必須有遼闊天空才能圖謀南行。（1-4）：蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？翻譯：蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆枋樹木就停下來，有時假如飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數(shù)萬里高空再往南飛呢？”到郊外人，只須準備一天三餐，回來時肚子還是飽；到百里外去人，頭天晚上就要搗米準備干糧；到千里遠處去人，要用幾個月來儲積糧食。這兩只小動物又知道什么呢？（1-4）：了解：反駁蜩蟬與學鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學鳩，飛不高，行不遠，卻自認為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠行壯舉。作者以行路備糧比喻進行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”備糧各有不一樣是因為行程遠近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學鳩體形不一樣，因而憑借風力不一樣。蜩與學鳩認識不到自己與鵬鳥差異和本身“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實在可笑。歸納第一段段意：萬物都有所待；都沒有絕對自由。鵬鳥奮飛：必須憑借強大風力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。依據(jù)上面分析，能夠歸納首段段意以下：說明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們活動都“有所待”，都是不自由。疏通課文意思（2-1）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！翻譯：小智慧不了解大智慧，壽命短不了解壽命長。憑什么知道它是這么呢？……彭祖如今獨自以長壽知名，普通人與他相比，不是很可悲嗎？了解：這里利用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”不一樣，深入強調(diào)說明人在認識上大小區(qū)分。在莊子看來，萬物既然都有所待，有要人為地以小比大，這本身就是可悲。這里實際上是承接上段蜩蟬與學鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論。疏通課文意思（2-2）湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。翻譯：湯問政于棘也是這種情況。不生長草木荒遠之北……將要到南海去。斥鴳嘲笑它說：“它將要到哪里去呢？……這也就是飛最高程度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小區(qū)分。了解：這里引用湯問詢棘一段話，是再次對前文談到“小知”與“大知”、“小年”與“大年”區(qū)分印證。在篇章上，與第一段照應。四-2、歸納第二段段意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；大小之辯彭祖——眾人鵬鳥——斥鴳段意歸納：本段是對第一段歸納、補充、印證，說明萬物在“有所待”范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”差異，但終究都是“有所待”。四-2、歸納第二段段意：大小之辯朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖——眾人鵬鳥——斥鴳段意歸納：本段是對第一段歸納、補充、印證，說明萬物在“有所待”范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”差異，但終究都是“有所待”。四-3、疏通課文意思（3-1）故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣?！词?，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待者也?！试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名。翻譯：所以那些才智足以授予一個官位，品行順合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使國人信任人，他們對待自己，也像斥鴳一樣?！词惯@么，還是沒有樹立起來最高境界。列子乘風而行，飄然輕巧，十五日后返回。他對于招財納福事沒有拼命追求。這即使不用步行，但還是要憑借風力?！哉f：至人無自我，神人無功利，圣人無名聲。歸納第三段段意：有對世間萬物“有所待”敘述進入到對社會中人詳細敘述，說明逍遙游境界，即莊子理想中最高境界，點明全文主題。能夠“效、比、合、征”四種人，有才智涵養(yǎng)，當都被世俗所累；宋榮子置世人贊譽與誹謗于度外，但他涵養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風而行，逍遙自在，但“猶有所待者”這些有才有智有涵養(yǎng)人都沒有到達真正“逍遙游”，更何況那些普通人呢？全文鑒賞關鍵點：借用寓言說理：文章借用大量寓言把“無所待”思想寄托于生動形象中，如文中鯤、鵬、蜩蟬、學鳩、斥鴳等。想象豐富，意境開闊：如關于鯤神奇改變、鵬遨游太空，豐富想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。利用了比喻、夸大、擬人等各種修辭手法。文章論證思緒：萬物皆“有所待”↓萬物所待有“小大之辯”↓世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）↓什么才是“逍遙游”↓怎樣才能到達“逍遙游”境界

本文主旨是追求一個“無所待”精神自由逍遙境界，即順應萬物本性，悠然自在，適心任性，到達物我一體精神上絕對自由。

所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。所謂“無名”，就是忘記榮辱毀譽得失，褒貶任人。所謂“無已”，就是忘記自我。不受外物束縛，到達恬淡自適境界。這么消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實矛盾，步入超越現(xiàn)實絕對自由。課堂小練習：以下句中紅色字我們以前在文言課文中學過，請舉出例句。1、小知（通“智”）不及大知2、未有知其修（長，高）者3、旬有五日而后反（通“返”）4、去（離開）以六月息者也參考答案舉例：1、小知（通“智”）不及大知則知明而行無過矣。（《勸學》）2、未有知其修（長，高）者鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷氣王納諫》）3、旬有五日而后反（通“返”）寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）4、去（離開）以六月息者也比去，以手闔門（《項脊軒志》）

《莊子*逍遙游》中成語鵬程萬里/扶搖直上這個故事出于《莊子*逍遙游》。北冰洋里有條魚，名字叫做鯤，鯤軀體，不知道有幾千里大。鯤以后變成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中鳳凰。鵬背就不知道有幾千里長。當海風吹起時候，鵬就飛往南極。它乘著旋風直飛上九萬里高空，鼓動雙翅，好像是遮住天空云，濺起水花，就有三千多里。以后，人們把一個人有遠大前途叫做鵬程萬里，把仕途順利稱為扶搖直上。唐朝詩人李白曾說：大鵬一朝同風起，扶搖直上九