2021年阿克塞哈薩克族自治縣聘任制教師招聘考試試題及答案解析

2021年阿克塞哈薩克族自治縣聘任制教師招聘考試試題及答案解析學(xué)校：__________姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．著名的耶克斯—多德森定律告訴我們：對(duì)于難易適中的任務(wù)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)力水平為中等時(shí)，學(xué)習(xí)效果()。A、最差B、不明顯C、中等D、最好答案：D解析：耶克斯—多德森定律表明動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，學(xué)習(xí)效果隨動(dòng)機(jī)的升高而上升;隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有下降的趨勢(shì)。一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效果之間呈倒U型曲線。因此，對(duì)于難易適中的任務(wù)，動(dòng)機(jī)水平為中等時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。故選D。2．運(yùn)用最廣泛的一種行政處罰是()。A、財(cái)產(chǎn)罰B、人身罰C、申誡罰D、行為罰答案：A解析：財(cái)產(chǎn)罰是指行政主體依法對(duì)違法行為人給予的剝奪財(cái)產(chǎn)權(quán)的處罰形式。它是運(yùn)用最廣泛的一種行政處罰。故選A。3．下列行為需要承擔(dān)民事法律責(zé)任的是()。A、體罰學(xué)生嚴(yán)重的B、克扣教育經(jīng)費(fèi)C、毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的D、侵占學(xué)校校舍答案：D解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第七十二條規(guī)定，侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)民事責(zé)任。故選D。4．工讀學(xué)校的教職員對(duì)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定被送入工讀學(xué)校接受義務(wù)教育的未成年人，應(yīng)當(dāng)()。A、適度地歧視和厭棄B、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、不得歧視、厭棄C、比一般學(xué)生更為嚴(yán)格管教、約束其行為D、不必管教、約束，任其自由發(fā)展答案：B解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第二十五條規(guī)定：對(duì)于在學(xué)校接受教育的有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生，學(xué)校和父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)互相配合加以管教;無(wú)力管教或者管教無(wú)效的，可以按照有關(guān)規(guī)定將其送專門學(xué)校繼續(xù)接受教育。專門學(xué)校的教職員工應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重學(xué)生，不得歧視、厭棄。故選B。5．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》規(guī)定在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，教育的核心任務(wù)是()。A、育人為本B、改革創(chuàng)新C、促進(jìn)公平D、提高質(zhì)量答案：D解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》中提出教育的工作方針是把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人為本作為教育工作的基本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。故選D。6．根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、拯救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是()。A、教育為主、懲罰為輔B、客觀公正、實(shí)事求是C、正面引導(dǎo)、表?yè)P(yáng)為主D、榜樣示范、環(huán)境陶冶答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕減輕或者免除處罰。故選A。7．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，收取教育附加費(fèi)和地方附加費(fèi)B、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，專家型教師有必要進(jìn)修C、依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，教師要保護(hù)學(xué)生的安全D、依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，不收學(xué)費(fèi)和雜費(fèi)答案：B解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利，沒(méi)有特指專家型教師必須進(jìn)修。故選B。8．學(xué)生不愿聽(tīng)取父母的意見(jiàn)，卻又希望從父母那里得到精神上的理解，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了其心理的()。A、反抗性和依賴性B、閉鎖性和怯懦C、高傲和眷戀童年D、否定童年和自卑答案：A解析：“學(xué)生不愿聽(tīng)取父母的意見(jiàn)”，表明學(xué)生有獨(dú)立的意識(shí)，不愿任何事情都聽(tīng)父母的安排;“又希望從父母那里得到精神上的理解”，說(shuō)明學(xué)生的心理是半成熟半幼稚，在精神上還有依賴性，家長(zhǎng)需要鼓勵(lì)和給學(xué)生建議，而不是在情感上的否定。故選A。9．()規(guī)定：“國(guó)家舉辦各種學(xué)校普及初等義務(wù)教育”，這是我國(guó)首次以法律形式確定在我國(guó)普及初等義務(wù)教育。()A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)憲法》C、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D、《中共中央關(guān)于教育體制革的決定》答案：B解析：《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)家舉辦各種學(xué)校，普及初等義務(wù)教育。這是新中國(guó)成立以來(lái)首次以法律形式確定在我國(guó)普及初等義務(wù)教育。故選B。10．一個(gè)人的道德成熟是指()。A、道德行為習(xí)慣的形成B、尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感C、道德信念的形成D、能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷答案：D解析：道德成熟是一種能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷的能力。以道德判斷的發(fā)展代表道德認(rèn)知的發(fā)展.進(jìn)而代表品德發(fā)展的水平。故選D。11．不屬于師德規(guī)范的是()。A、愛(ài)國(guó)守法B、舍己救人C、終身學(xué)習(xí)D、愛(ài)崗敬業(yè)答案：B解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》包括愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書育人、為人師表和終身學(xué)習(xí)，不包括舍己救人。故選B。12．“知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)正確的表征，而只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)”，持這種知識(shí)觀的是()。A、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B、信息加工學(xué)習(xí)理論C、符號(hào)學(xué)習(xí)理論D、生成學(xué)習(xí)理論答案：A解析：建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性;認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，不是最終答案。故選A。13．古代斯巴達(dá)教育比較重視()。A、軍事體育教育B、政治道德教育C、文化道德教育D、文化修養(yǎng)教育答案：A解析：古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，主要特征是教育內(nèi)容(單純的軍事化教育)單一，教育方法嚴(yán)厲。故選A。14．我國(guó)首次把“美育”列為教育目的的重要組成部分是在()。A、1911年B、1912年C、1951年D、1958年答案：B解析：1912年，蔡元培任臨時(shí)國(guó)民政府教育總長(zhǎng)時(shí)，教育部公布的教育宗旨是：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”，特別強(qiáng)調(diào)美育的作用。故選B。15．發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是()。A、選拔功能B、甄別功能C、鑒別功能D、激勵(lì)功能答案：D解析：發(fā)展性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、方案執(zhí)行的情況進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的在于了解教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程的效果，及時(shí)反饋信息，及時(shí)調(diào)節(jié)，使教學(xué)計(jì)劃不斷完善，以利于順利達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，是指通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)手段對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行某種刺激，使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵(lì)教師和學(xué)生努力奮進(jìn)，爭(zhēng)取教學(xué)取得最佳效果。故選D。16．《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。A、啟發(fā)性B、因材施教C、循序漸進(jìn)D、鞏固性答案：C解析：“不陵節(jié)而施”意為不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則?！秾W(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。17．從課程的任務(wù)來(lái)看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和()。A、社會(huì)中心課程B、技能性課程C、拓展型課程D、地方課程答案：C解析：從課程的任務(wù)來(lái)看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。18．影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是()。A、科學(xué)技術(shù)B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、生產(chǎn)力D、社會(huì)性質(zhì)答案：A解析：科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。故選A。19．人類思維的高級(jí)形式是()。A、求異性思維B、集中性思維C、創(chuàng)造性思維D、發(fā)散性思維答案：C解析：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。故選C。20．學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)是()。A、意義學(xué)習(xí)B、機(jī)械學(xué)習(xí)C、信號(hào)學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：A解析：意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系;機(jī)械學(xué)習(xí)指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒(méi)有與已有知識(shí)建立某種有意義的聯(lián)系;信號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng);發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。故選A。二、多選題1．教育制度既有與其他類型的社會(huì)制度相類似的特點(diǎn)，又有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，如()。A、客觀性B、規(guī)范性C、歷史性D、強(qiáng)制性答案：ABCD解析：教育制度既有與其他類型的社會(huì)制度相類似的特點(diǎn)，又有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。(1)客觀性。教育制度作為一種制度化的東西，不是從來(lái)就有的，而是一定時(shí)代的人根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定雖然反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，某種教育制度的制定或廢止，有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的。這個(gè)客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性主要是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。(2)規(guī)范性。任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為入學(xué)條件(即受教育權(quán)的限定)和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。在階級(jí)社會(huì)中，教育制度的規(guī)范性主要表現(xiàn)為其階級(jí)性，即教育制度總是體現(xiàn)著某一階級(jí)的價(jià)值取向，總是為某一階級(jí)的利益服務(wù)。社會(huì)主義的教育制度應(yīng)該為廣大人民的利益服務(wù)，應(yīng)該最大限度地保障和滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的文化教育需要，從而體現(xiàn)社會(huì)主義教育的性質(zhì)。(3)歷史性。教育制度既是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，又是一種取向的選擇和體現(xiàn)，而客觀性和取向性的具體內(nèi)容又是隨著社會(huì)的變化而變化的，因此在不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，就會(huì)有不同的制度，就需要建立不同的教育制度。(4)強(qiáng)制性。教育制度作為教育系統(tǒng)活動(dòng)的規(guī)范是面向整個(gè)教育系統(tǒng)的。在某種意義上說(shuō)，它獨(dú)立于個(gè)體之外，對(duì)個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。故選ABCD。2．根據(jù)強(qiáng)化對(duì)行為反應(yīng)的作用，一般把強(qiáng)化分為()。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、零強(qiáng)化D、懲罰答案：AB解析：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)之分，又稱積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。正強(qiáng)化通過(guò)呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率;負(fù)強(qiáng)化通過(guò)中止某種(討厭的)刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過(guò)程。故選AB。3．學(xué)生思想品德的心理結(jié)構(gòu)要素有()。A、道德認(rèn)知B、道德行為C、道德情感D、道德意志答案：ABCD解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱知、情、意、行。故選ABCD。4．影響個(gè)體從眾的因素主要有()。A、群體成員個(gè)數(shù)B、群體凝聚力和群體吸引力C、成員在群體中的地位D、人的心理特點(diǎn)答案：ABCD解析：影響從眾的因素有：(1)個(gè)體的特點(diǎn)。主要包括：①年齡與性別;②知識(shí)經(jīng)驗(yàn);③個(gè)性特征。(2)群體因素。①群體的一致性強(qiáng)，群體人數(shù)的增加和群體凝聚力的增強(qiáng)，群體成員的從眾傾向都會(huì)增強(qiáng)。②個(gè)體在群體中地位越高，越有權(quán)威性，就越不容易屈服于群體的壓力。(3)刺激物因素。主要包括：①刺激物的清晰性;②刺激物的內(nèi)容。故選ABCD。5．對(duì)品德不良的學(xué)生進(jìn)行糾正和教育的方法主要有()。A、創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙B、提高道德認(rèn)識(shí)，消除認(rèn)知意義障礙C、鍛煉學(xué)生與誘因作斗爭(zhēng)的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙D、發(fā)現(xiàn)積極因素，多方協(xié)同進(jìn)行答案：ABCD解析：品德不良的矯正與教育方法有：(1)創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙;(2)提高道德認(rèn)識(shí)，消除認(rèn)知意義障礙;(3)鍛煉學(xué)生與誘因作斗爭(zhēng)的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙;(4)發(fā)現(xiàn)積極因素，多方面協(xié)同進(jìn)行。故選ABCD。6．學(xué)校教育的基本要素有()。A、教育目的B、受教育者C、教育影響D、教育規(guī)律答案：BC解析：教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育影響(教育媒介)。故選BC。7．從眾行為可以分為()。A、真從眾B、權(quán)宜從眾C、依從D、不從眾答案：ABD解析：根據(jù)外顯行為與內(nèi)在的自我判斷是否一致，分為真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。故選ABD。8．宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。方仲永的實(shí)例說(shuō)明了什么?()A、后天的環(huán)境和教育在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要作用B、遺傳因素在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起決定性作用C、遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是得不到充分發(fā)展D、人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛(ài)好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)答案：ACD解析：遺傳因素在人的成長(zhǎng)過(guò)程中提供生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，個(gè)人的主觀能動(dòng)性在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起決定性作用，所以不選B。故選ACD。9．從邏輯上看，教育法律規(guī)范的的構(gòu)成要素包括()。A、定案B、制裁C、假定D、處理答案：BCD解析：從邏輯上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件(假定)、行為準(zhǔn)則(處理)和法律后果(制裁)三個(gè)要素組成。故選BCD。10．我國(guó)教育目的的具體基本層次包括()。A、國(guó)家的教育方法B、國(guó)家的教育目的C、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)D、教師的教學(xué)目標(biāo)答案：BCD解析：我國(guó)的教育目的包括三個(gè)層次，即國(guó)家教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。故選BCD。11．依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，制定與調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持的原則有()。A、“以學(xué)生為本”的原則B、“以教師為本”的原則C、統(tǒng)籌原則D、均衡原則答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，在制定和調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)教育資源均等化、公平化，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則和“就近入學(xué)”原則，相關(guān)工作的展開應(yīng)遵循統(tǒng)籌原則和均衡原則。故選ACD。12．以下屬于造成學(xué)生心理個(gè)別差異的原因的是()。A、遺傳B、人際關(guān)系C、社會(huì)環(huán)境D、學(xué)校教育答案：ACD解析：人的個(gè)體差異是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的，其中社會(huì)環(huán)境又包括家庭、學(xué)校等。故選ACD。13．下列選項(xiàng)中，關(guān)于師生關(guān)系正確的是()。A、師生關(guān)系是教育過(guò)程中人與人之間最基本、最重要的關(guān)系B、民主性是理想的師生關(guān)系C、建立好的師生關(guān)系必須樹立正確的學(xué)生觀D、師生在人格上是平等的關(guān)系答案：ABCD解析：師生關(guān)系是教育過(guò)程中人與人之間最基本、最重要的關(guān)系。其中民主型師生關(guān)系是理想的師生關(guān)系，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)師生在人格上是平等的，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，在教學(xué)內(nèi)容上是授受關(guān)系。故選ABCD。14．學(xué)生認(rèn)識(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)，其特殊在于它是一種()認(rèn)識(shí)。A、間接的B、經(jīng)驗(yàn)的C、有領(lǐng)導(dǎo)的D、簡(jiǎn)捷的答案：AC解析：學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。故選AC。15．下列屬于教師職業(yè)道德特點(diǎn)的有()。A、內(nèi)容具有全面性B、體現(xiàn)教書和育人要求的一致性C、具有教育專門性D、具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的特點(diǎn)有：(1)教育專門性，指教師職業(yè)道德對(duì)教育善惡的專門體現(xiàn)性和對(duì)教育的專門適用性;(2)體現(xiàn)教書和育人要求的一致性;(3)內(nèi)容的全面性，它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)情操等;(4)功能的多樣性，包括職業(yè)工作的精神動(dòng)力、人際關(guān)系和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行規(guī)范的自覺(jué)性等。故選ABC。16．下列屬于體罰學(xué)生的情形是()。A、讓1~2年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍B、王某上課講話，老師令其一個(gè)人打掃教室3天C、秦某等6人上自習(xí)說(shuō)話，老師命令秦某等6人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈D、體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不正確的投籃動(dòng)作，叫其反復(fù)練習(xí)6次答案：BC解析：體罰是指通過(guò)對(duì)少年兒童或成人的身體進(jìn)行的懲罰而企圖達(dá)到教育訓(xùn)練目的的手段，如罰站、罰跪、鞭打等。體罰必然是懲罰，必須訴諸身體，必須造成身體或心理上的痛苦。故選BC。17．下列選項(xiàng)中屬于教師職業(yè)道德基本原則的要求的是()。A、樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀B、樹立崇高的理想、信念和價(jià)值目標(biāo)C、具備良好的專業(yè)能力素養(yǎng)D、具有頑強(qiáng)的意志和崇高的精神境界答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德基本原則的要求主要包括四方面：(1)樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;(2)樹立崇高的理想、信念和價(jià)值目標(biāo);(3)具備良好的專業(yè)能力素養(yǎng);(4)具有頑強(qiáng)的意志和崇高的精神境界。故選ABCD。18．我國(guó)東漢時(shí)期，楊震在擔(dān)任荊州刺史時(shí)，縣令王密夜晚送去黃金，楊震堅(jiān)決拒絕。王密說(shuō)：“現(xiàn)在是夜里，沒(méi)人知道?！睏钫鹫溃骸疤熘刂阒抑?。怎么沒(méi)人知道?”這個(gè)故事給廣大教師的啟示有()。A、要加強(qiáng)自身修養(yǎng)B、要提高自律能力C、要嚴(yán)格要求自己D、要努力做到“慎獨(dú)”答案：ABCD解析：這個(gè)故事說(shuō)明楊震具有潔身自好的品質(zhì)。楊震在他人不知情的情況下，依然堅(jiān)持自己的原則，不接受別人的賄賂，說(shuō)明楊震對(duì)自己嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了其“慎獨(dú)”的修身方法。這給廣大教師的啟示是，即使在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，防止有違道德的行為發(fā)生。故選ABCD。19．下面有關(guān)教師為人師表的特征說(shuō)法正確的是()。A、為人師表具有鮮明的示范性B、為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性C、為人師表具有較弱的激勵(lì)性D、為人師表缺乏可操作性答案：AB解析：所謂為人師表，即教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則;衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明;關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng);作風(fēng)正派，廉潔奉公;自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。教師在日常工作和生活中一言一行都要踐行這些要求，成為學(xué)生和他人的榜樣，可見(jiàn)為人師表具有鮮明的示范性、突出的嚴(yán)謹(jǐn)性、強(qiáng)大的激勵(lì)性和明確的可操作性。故選AB。20．教育發(fā)展受制于政治經(jīng)濟(jì)制度等因素，但也具有相對(duì)獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在()。A、教育是受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響B(tài)、教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)C、教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性D、教育具有自身繼承關(guān)系答案：ABCD解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。故選ABCD。三、判斷題1．學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。()答案：正確解析：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。故正確。2．接受學(xué)習(xí)等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等同于有意義學(xué)習(xí)。()答案：錯(cuò)誤解析：奧蘇貝爾從兩個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。這兩組概念是各自獨(dú)立的。也就是說(shuō)，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都可以是有意義的或是機(jī)械的。故錯(cuò)誤。3．教師在教授思維方法時(shí)，應(yīng)遵循由外而內(nèi)的方式，這在一定程度上可以避免學(xué)生進(jìn)行不必要的盲目摸索。()答案：錯(cuò)誤解析：教師在教授思維方法時(shí)，應(yīng)遵循由內(nèi)而外的方式，即把教師頭腦中的思維方法或思路提煉出來(lái)，給學(xué)生示范，并要求學(xué)生模仿、概括、總結(jié)，這樣才可以避免學(xué)生不必要的盲目摸索。故錯(cuò)誤。4．教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，這意味著它是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。()答案：錯(cuò)誤解析：教育心理學(xué)是一本獨(dú)立的學(xué)科，并不是一般心理學(xué)原理在教育中的應(yīng)用。故錯(cuò)誤。5．獲得教師資格就能上崗。()答案：錯(cuò)誤解