日本文學(xué)課程拓展分析 -論菊池寬后期文學(xué)創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變

日本文學(xué)課程拓展分析——論菊池寬后期文學(xué)創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變〔〕:

摘要：菊池寬早期通過(guò)戲劇等純文學(xué)創(chuàng)作奠定了其文壇作家地位，后期選擇與純文學(xué)創(chuàng)作大相徑庭的群眾文學(xué)作為新的創(chuàng)作方向。分析指出這一轉(zhuǎn)變的產(chǎn)生不僅與當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的變遷，報(bào)刊業(yè)的興隆狀況及相關(guān)讀者群的變化有關(guān)，也與作者"生活第一、文學(xué)第二";的理念，以及作者本人對(duì)女性特有的人文關(guān)心等親密相關(guān)。

關(guān)鍵詞：菊池寬；純文學(xué)；群眾文學(xué)；女性

本文引用格式：唐麗燕，等.日本文學(xué)課程拓展分析論菊池寬后期文學(xué)創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變[J].教育現(xiàn)代化,2022,6(78):266-267,282.

在大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)所開設(shè)的日本文學(xué)史或者近現(xiàn)代日本文學(xué)作品選讀課程中，菊池寬是較高頻率出現(xiàn)的作家之一，他作為日本近代史上著名的劇作家及小說(shuō)家，創(chuàng)辦了文學(xué)雜志?文藝春秋?。1914年起，他相繼發(fā)表了一系列劇本,在當(dāng)時(shí)的戲劇界頗負(fù)盛名、影響深遠(yuǎn)。1924年,田漢將他的?父歸?等4部劇本譯成中文，命名為?日本現(xiàn)代劇作第一集?并正式在中國(guó)出版，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)其劇作的影響力。

然而自1920年起，以長(zhǎng)篇小說(shuō)?珍珠夫人?為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，菊池寬一改以往的風(fēng)格，由純文學(xué)的戲劇創(chuàng)作轉(zhuǎn)向群眾化的通俗小說(shuō)創(chuàng)作，先后創(chuàng)作完成50余部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被人稱為高產(chǎn)作家。一方面，菊池寬的通俗小說(shuō)膾炙人口，歷久不衰，創(chuàng)始了日本群眾文學(xué)的風(fēng)潮；另一方面，刻意迎合群眾口味，題材過(guò)于狹窄等關(guān)于他作品的負(fù)面評(píng)價(jià)也不絕于耳。

從劇作到通俗小說(shuō)，從日本的所謂純文學(xué)到群眾文學(xué)創(chuàng)作，可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。筆者從當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的變遷，報(bào)刊業(yè)的進(jìn)步，讀者層的重組尤其是作者本身因素等四個(gè)主要方面出發(fā),就這一轉(zhuǎn)變?cè)蜻M(jìn)展了較系統(tǒng)的分析闡述。

一明治大正時(shí)期日本女性的社會(huì)地位的變化

1868年，日本明治政府取代了長(zhǎng)達(dá)260年的德川政府。為了穩(wěn)固政權(quán)，新政府公布了一系列四民平等政策。作為新政的重要一環(huán)倡導(dǎo)男女平等，可以說(shuō)是各項(xiàng)立法的前提。

而進(jìn)入大正時(shí)期，日本輕工業(yè)乃至重工業(yè)的飛速開展令包括女性在內(nèi)的從業(yè)人數(shù)急劇上升。另一方面隨著受教育程度的深化，將女性推向就業(yè)的資本主義國(guó)家開展趨勢(shì)與將女性束縛于家庭之中的國(guó)家政策之間的矛盾日益激化，固有的"家";制度開始搖搖欲墜?！?】新型小市民家庭不斷涌現(xiàn)，這類家庭的女性不再是"家父長(zhǎng)制";形式中單純的勞動(dòng)力和生育的工具，而是家庭的經(jīng)紀(jì)人，教育的責(zé)任人，丈夫的伙伴，女性的實(shí)際生活狀況發(fā)生了急劇的變化。

二報(bào)刊業(yè)的開展進(jìn)步

〔一〕義務(wù)教育的普及

明治維新以后，日本的義務(wù)教育得到了極大的普及。尤其是在明治30至40年的十年間，女性教育迎來(lái)了劃時(shí)代的變化。1897年女子義務(wù)教育的入學(xué)率到達(dá)了50%，初等教育的入學(xué)率進(jìn)步到了96%，義務(wù)教育，尤其是女性義務(wù)教育的普及為報(bào)刊業(yè)的開展奠定了根底。

〔二〕印刷業(yè)的開展

明治三年，被稱之為日本活字印刷開山鼻祖的本木昌造在長(zhǎng)崎和大阪設(shè)立出版社，同年底發(fā)行了每日新聞報(bào)。在菊池寬出生的1888年，日本一年間發(fā)行的著作僅有11711冊(cè)、翻譯456冊(cè)、報(bào)刊雜志511冊(cè)，而到1916年他大學(xué)畢業(yè)時(shí)，日本一年間發(fā)行的著作為24501冊(cè)、翻譯60冊(cè)、報(bào)刊雜志3066冊(cè)。菊池寬作為作家登場(chǎng)的時(shí)代正值商業(yè)報(bào)刊業(yè)的形成階段。大型的報(bào)社一方面開始增加報(bào)刊內(nèi)容，登載群眾化的報(bào)刊小說(shuō)及各種體育消息，一方面為了獲得更多的讀者，開始使用現(xiàn)代口語(yǔ)體登載文章，而在出版界，基于薄利多銷的商業(yè)策略，大量的書籍開始普及和流通。

三讀者群擴(kuò)展與閱讀新需求

報(bào)刊業(yè)開展初期，支撐其產(chǎn)業(yè)的讀者群主要是受過(guò)中等以上教育的新中間層或小市民階級(jí)。1897年僅為6576人，菊池寬小說(shuō)?珍珠夫人?在報(bào)刊上開始連載的1920年，日本的文員數(shù)量從1897年的6576人上升到308270人，這一開展為女性帶來(lái)大量就業(yè)時(shí)機(jī)，職業(yè)女性開始增加。她們逐漸開展成為報(bào)刊業(yè)新的讀者群。

敏銳地捕捉到了讀者群構(gòu)成變化的報(bào)刊業(yè)，為了增加發(fā)行數(shù)量，眾多的女性雜志把登載小說(shuō)當(dāng)做了吸引讀者最重要的手段之一。從大正末期到昭和時(shí)期，婦女雜志的主流從以往的家庭小說(shuō)開始朝以菊池寬為首的通俗小說(shuō)轉(zhuǎn)變。

四影響創(chuàng)作方向改變的個(gè)人因素

〔一〕菊池寬的一生

菊池寬〔1888－1948〕，畢業(yè)于京都帝國(guó)大學(xué)英文專業(yè)，1918年發(fā)表?無(wú)名作家的日記?和?忠直卿行狀記?、1919年發(fā)表?恩仇之外??藤十郎之戀?等短篇小說(shuō)，奠定了在日本文壇的作家地位。繼小說(shuō)?珍珠夫人?發(fā)表以后致力于通俗小說(shuō)創(chuàng)作，成為當(dāng)時(shí)通俗小說(shuō)創(chuàng)作的核心人物。1923年他為了給當(dāng)時(shí)的青年作家開拓創(chuàng)作園地,創(chuàng)辦?文藝春秋?雜志。1926年將戲劇家協(xié)會(huì)和小說(shuō)家協(xié)會(huì)兩會(huì)合并為文藝家協(xié)會(huì)，任會(huì)長(zhǎng)。1939年設(shè)菊池寬獎(jiǎng)。被譽(yù)為"日本文壇太上皇";。

〔二〕從純文學(xué)到群眾文學(xué)的轉(zhuǎn)變契機(jī)

1920年6月9日?大阪每日新聞?和?東京日日新聞?開始登載菊池寬的連載小說(shuō)?珍珠夫人?，造成空前轟動(dòng)。作品發(fā)表的前一年菊池寬已經(jīng)成為?大阪每日新聞?的簽約撰稿人。?珍珠夫人?的連載正是基于此契約。?珍珠夫人?問(wèn)世之前，菊池寬的文學(xué)活動(dòng)僅局限于所謂的純文學(xué)創(chuàng)作。而隨后他心無(wú)雜念地致力于通俗文學(xué)創(chuàng)作，一發(fā)不可拾掇。要理解其改變創(chuàng)作方向的動(dòng)機(jī)，筆者認(rèn)為首先需要從理解菊池寬的人生觀著手。

奠定一生根底的階段往往是在其青少年時(shí)期，菊池寬的青少年時(shí)期最大的特點(diǎn)可以說(shuō)是貧窮。假設(shè)干年后，他在自傳的后傳中寫下這樣的話："我登上文壇沒(méi)多久就開始了通俗小說(shuō)的寫作，我從一開始就沒(méi)打算過(guò)一輩子從事純文學(xué)創(chuàng)作，〔中略〕當(dāng)時(shí)我只有一個(gè)念頭：只要能掙錢，什么都愿意做。";

這就是菊池寬的文學(xué)觀或者說(shuō)是人生觀。毋庸置疑，這與藝術(shù)至上的理論是背道而馳的，面對(duì)這樣的質(zhì)疑，菊池寬自有答復(fù)，他論及純文學(xué)受到冷落的原因時(shí)認(rèn)為并不是因?yàn)槿罕娢膶W(xué)的過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，而是因?yàn)榧兾膶W(xué)與讀者不夠親近，故而沒(méi)有足夠的市場(chǎng)。在菊池寬看來(lái)，文學(xué)沒(méi)有高雅和庸俗之分，但作為讀物只有進(jìn)步了市場(chǎng)價(jià)值才會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，才會(huì)有飯吃。創(chuàng)作出迎合讀者口味的作品，擁有更多的讀者既是創(chuàng)作的核心目的也是自己的源動(dòng)力。更直白一點(diǎn)，"生活第一、文學(xué)第二";這樣的理念恐怕是菊池寬從純文學(xué)轉(zhuǎn)向群眾文學(xué)最直接的動(dòng)機(jī)。

〔三〕文藝作品如同人生真相的指南書

"只要有錢什么都愿意做";這一人生信條也許確實(shí)是菊池寬從事通俗小說(shuō)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)之一，但并非全部。他在?日本女性讀本?中曾經(jīng)這樣寫道："文藝的第一好處是可以指導(dǎo)人生，提醒生活的真相。恐怕在經(jīng)營(yíng)生活的過(guò)程中沒(méi)有比開掘真相更重要的事情了。";換而言之，他認(rèn)為文藝作品就像人生的實(shí)驗(yàn)室，是沒(méi)有任何危險(xiǎn)的提醒人生真相的指南書。";

群眾與評(píng)論家不同，不會(huì)帶著批判的目光來(lái)閱讀作品，但即使是在單純閱讀的過(guò)程中，仍然有可能不知不覺(jué)中到達(dá)超出娛樂(lè)的效果。對(duì)人生有足夠的關(guān)注的讀者自會(huì)關(guān)注表現(xiàn)人生的文學(xué)作品。但對(duì)文學(xué)作品的構(gòu)成沒(méi)有任何興趣的人在日常生活中追求的是怎樣的故事呢？菊池寬把目的定位在了女性的戀愛(ài)方面。

在他看來(lái)，考慮戀愛(ài)的本質(zhì)必須以救助因戀愛(ài)而煩惱的人為目的，而為了弄清戀愛(ài)的本質(zhì)必須通過(guò)譬如小A的戀愛(ài)經(jīng)歷了這樣的過(guò)程，小B的戀愛(ài)因那樣的原因完畢了，小C的戀愛(ài)是這樣成功的等一系列的實(shí)例來(lái)到達(dá)教育讀者，指導(dǎo)人生的目的。

因此，人生是什么，什么是正確的人生、戀愛(ài)、婚姻，對(duì)于這一系列問(wèn)題菊池寬并不打算從根本、從理論上去加以闡述，他選擇了通過(guò)作品為讀者展示人間百態(tài)，通過(guò)作品讓讀者自己去判斷應(yīng)有的人生路。

五結(jié)語(yǔ)

與早期的純文學(xué)創(chuàng)作不同，菊池寬的長(zhǎng)篇小說(shuō)大多以中上層家庭為背景，戀愛(ài)與婚姻為主題，描寫在愛(ài)情與婚姻遭到背叛時(shí)，婦女的堅(jiān)強(qiáng)與對(duì)抗。他的文筆清新流暢，擅長(zhǎng)刻畫人物,尤其是他筆下的女主人公無(wú)一例外地帶給讀者們獨(dú)立、自強(qiáng)、超越時(shí)代的新穎感。在女性還是弱者的代名詞，在封建"家";制度的影響尚且根深蒂固的年代，讓新時(shí)代的女性在作品中登場(chǎng)這本身就是一種進(jìn)步。報(bào)刊業(yè)的興隆、讀者群的變化以及"生活第一、文學(xué)第二";創(chuàng)作理念是導(dǎo)致菊池寬后期創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)變的因素之一，而更深層的原因那么是菊池寬內(nèi)心深處對(duì)女性乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)的人文關(guān)心。這一點(diǎn)無(wú)論是從創(chuàng)辦?文藝春秋?為青年作家開拓創(chuàng)作園地，還是從成立"文藝家協(xié)會(huì)";努力進(jìn)步作家待遇之類的舉措都能證實(shí)。在菊池寬看來(lái)，文藝作品不僅僅以進(jìn)步修養(yǎng)，娛樂(lè)生活為目的，更應(yīng)以指導(dǎo)人生〔尤其是處在男性本位社會(huì)下女性的人生〕，提醒生活的真相為使命。引起更多的社會(huì)關(guān)注，讓更多的人閱讀，讓更多的人從中受益，是完成這一使命的前提。遠(yuǎn)離群眾的純文學(xué)作品無(wú)疑是不具備上述優(yōu)勢(shì)的，因此群眾文學(xué)理所當(dāng)然地成為了菊池寬的首選，成為了他后期的奮斗目的。

參考文獻(xiàn)

【1】菊池寬.新女大學(xué)[