部編版古人談讀書完美課件

語文五年級上冊第八單元25古人談讀書語文五年級上冊第八單元25古人談讀書一、激趣導(dǎo)入《古人談讀書》你知道哪些古人讀書的故事？誰來給我們講一講？一、激趣導(dǎo)入《古人談讀書》你知道哪些古人讀書的故事？誰來給我這課總共由三個(gè)部分組成：第一部分出自《論語》，記錄的孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；第二部分的作者是朱熹；第三部分的作者是曾國藩。這課總共由三個(gè)部分組成：第一部分出自《論語》，記錄的孔子的學(xué)二、聽孔子說《論語》《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。作者簡介二、聽孔子說《論語》《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的1.朗讀指導(dǎo)敏/而好學(xué)，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。古文中，“而”前面一般是需要斷句的。1.朗讀指導(dǎo)敏/而好學(xué)，不恥下問。古文中，“而”前面一般是2.理解詞語（1）敏而好學(xué)，不恥下問。翻譯：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或?qū)W問不如自己的人請教為恥。敏：勤勉。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向比自己地位低的或?qū)W問不如自己的人請教2.理解詞語（1）敏而好學(xué)，不恥下問。翻譯：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)（2）知之為知之，不知為不知，是知也。翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。知：知道。為：是。是：這。知：同“智”，智慧。（2）知之為知之，不知為不知，是知也。翻譯：知道就是知道，不（3）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。翻譯：把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。識：zhi記住。厭：滿足。誨：教誨。倦：倦怠。（3）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。翻譯：把所學(xué)的知識默默地3.通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，不能自滿。3.通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學(xué)習(xí)上，要有三、聽朱熹談“讀書三到”作者簡介朱熹：南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。三、聽朱熹談“讀書三到”作者簡介朱熹：南宋著名的理學(xué)家、思想1.朗讀指導(dǎo)余/嘗謂：讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì)；心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。1.朗讀指導(dǎo)余/嘗謂：讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。古2.理解詞語（1）余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。余：我嘗：曾經(jīng)。謂：說。翻譯：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。2.理解詞語（1）余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。余（2）心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。此：這里（書本）則：那么。

既：既然。專一：專心一意。漫浪：隨便。亦：也。翻譯：心不在課本上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。決：一定（2）心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決（3）三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？急：要緊（現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促）。矣：了。豈：難道。乎：嗎。翻譯：三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎？（3）三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？急：要緊（3.再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？三到：心到口到眼到心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。3.再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？三到：心到4.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們再讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。4.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心四、聽曾國藩談“士人讀書”作者簡介曾國藩我國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是我國近代化建設(shè)的開拓者之一。四、聽曾國藩談“士人讀書”作者簡介曾國藩我國近代政治家、戰(zhàn)略1.朗讀指導(dǎo)。蓋/士人讀書，第一/要有志，第二/要有識，第三/要有恒。有志/則不甘為下流；有識/則知學(xué)問無盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆無識者也；有恒/則斷無不成之事。此三者缺一不可。古文中，“蓋”在句首，后面一般需要斷句。1.朗讀指導(dǎo)。蓋/士人讀書，第一/要有志，第二/要有識，第三2.理解句子。（1）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。蓋：句首語氣詞。士人：讀書人。志：志向。識：見識恒：恒心翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。2.理解句子。（1）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三（2）有志則不甘為下流。下流：下等，劣等。翻譯：有志向就不甘心成為下等。課外小鏈接?xùn)|漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書十分刻苦，經(jīng)常讀書至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書。深夜，當(dāng)他打瞌睡時(shí)，就用鐵錐刺一下大腿來提神。（2）有志則不甘為下流。下流：下等，劣等。翻譯：有志向就不甘（3）有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；則：就以：因?yàn)樽匀纾鹤晕覞M足如：像窺：觀，看皆：全，都者：……的人翻譯：有見識就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；（3）有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙課外小鏈接河伯觀海黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺得天下的至美都在他一身，再也沒有比他更加氣勢雄渾的了。他乘勢東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。?。窟@是個(gè)什么所在？他竭力向東睞望，只見海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍！課外小鏈接河伯觀海（4）有恒則斷無不成之事。斷：決然，絕對。（現(xiàn)在常用的意義是長東西折成兩截）翻譯：有恒心就絕對沒有成不了的事情。（5）此三者缺一不可者：代指上文說的幾件事。者：用在一、二、三這樣的數(shù)詞前，指代前面出現(xiàn)的事物。翻譯：這三者（志向、見識、恒心）缺一不可。（4）有恒則斷無不成之事。斷：決然，絕對。（現(xiàn)在常用的意義是3.總結(jié)：作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？（用原文回答）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。4.作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘為下流甘為下流不敢以一得自足河伯觀海，井蛙窺天斷無不成之事有不成之事3.總結(jié)：作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？（用原文回答）蓋士人讀作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會達(dá)到高尚、博學(xué)、成功的境界；如果做不到這三點(diǎn)，則一事無成。最后作者進(jìn)行總結(jié)，告訴我們，讀書的時(shí)候這三者缺一不可，點(diǎn)明這三點(diǎn)的重要性。作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會達(dá)到高尚五、課堂總結(jié)這三篇文章告訴了我們一個(gè)共同的道理，就是在學(xué)習(xí)上要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有態(tài)度端正，才能學(xué)有所成。五、課堂總結(jié)這三篇文章告訴了我們一個(gè)共同的道理，就是在學(xué)習(xí)上【教材分析】Let’stalk部分通過Mike和張鵬到Sarah家做客吃水果的語境呈現(xiàn)了核心句型Ilike…/Idon’tlike…這兩個(gè)句型結(jié)構(gòu)難度不大，加之學(xué)生在三上第五單元已學(xué)過句型：Havesome…Thanks.Thankyou.CanIhavesome…?Hereyouare.這兩組句型。因此，在學(xué)習(xí)時(shí)可能比較容易接受。

【學(xué)情分析】1.通過一、二年級的英語學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)初步具備了一定的語言基礎(chǔ)，語音語調(diào)方面有了進(jìn)步，但語言模仿能力仍需加強(qiáng)。2.本部分把單詞和對話整合教學(xué)，多個(gè)句型：CanIhavesome…?Havesome…Hereyouare.等，學(xué)生已在三年級上冊課本中學(xué)習(xí)過，因此為本節(jié)課的學(xué)習(xí)做了一個(gè)很好的鋪墊，使學(xué)生能夠輕松地掌握新授內(nèi)容Ilike…及Idon’tlike…表示對某物的好惡。【教學(xué)目標(biāo)】1.知識目標(biāo)：(1)能夠聽、說、認(rèn)、讀單詞grapes。(2)能夠聽懂并會說句型Ilike…及Idon’tlike…，并能在日常生活中靈活運(yùn)用。

2.能力目標(biāo)：能在真實(shí)情境中熟練運(yùn)用句型Ilike…及Idon’tlike…表示對某物的好惡。3.情感目標(biāo)：通過分享水果和美食，讓學(xué)生盡情享受生活。親愛的同學(xué)們，再見！【教材分析】親愛的同學(xué)們，再見！27語文五年級上冊第八單元25古人談讀書語文五年級上冊第八單元25古人談讀書一、激趣導(dǎo)入《古人談讀書》你知道哪些古人讀書的故事？誰來給我們講一講？一、激趣導(dǎo)入《古人談讀書》你知道哪些古人讀書的故事？誰來給我這課總共由三個(gè)部分組成：第一部分出自《論語》，記錄的孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法；第二部分的作者是朱熹；第三部分的作者是曾國藩。這課總共由三個(gè)部分組成：第一部分出自《論語》，記錄的孔子的學(xué)二、聽孔子說《論語》《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。作者簡介二、聽孔子說《論語》《論語》儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。由孔子的1.朗讀指導(dǎo)敏/而好學(xué)，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識之，學(xué)/而不厭，誨人不倦。古文中，“而”前面一般是需要斷句的。1.朗讀指導(dǎo)敏/而好學(xué)，不恥下問。古文中，“而”前面一般是2.理解詞語（1）敏而好學(xué)，不恥下問。翻譯：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或?qū)W問不如自己的人請教為恥。敏：勤勉。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向比自己地位低的或?qū)W問不如自己的人請教2.理解詞語（1）敏而好學(xué)，不恥下問。翻譯：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)（2）知之為知之，不知為不知，是知也。翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明（智慧）的。知：知道。為：是。是：這。知：同“智”，智慧。（2）知之為知之，不知為不知，是知也。翻譯：知道就是知道，不（3）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。翻譯：把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。識：zhi記住。厭：滿足。誨：教誨。倦：倦怠。（3）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。翻譯：把所學(xué)的知識默默地3.通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學(xué)習(xí)上，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不同裝懂。學(xué)習(xí)要把知識牢記于心，不能自滿。3.通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？我們在學(xué)習(xí)上，要有三、聽朱熹談“讀書三到”作者簡介朱熹：南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。三、聽朱熹談“讀書三到”作者簡介朱熹：南宋著名的理學(xué)家、思想1.朗讀指導(dǎo)余/嘗謂：讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細(xì)；心眼/既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？古文中“亦”“豈”前面一般是需要斷句的。1.朗讀指導(dǎo)余/嘗謂：讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。古2.理解詞語（1）余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。余：我嘗：曾經(jīng)。謂：說。翻譯：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，那就是心到、眼到、口到。2.理解詞語（1）余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。余（2）心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。此：這里（書本）則：那么。

既：既然。專一：專心一意。漫浪：隨便。亦：也。翻譯：心不在課本上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。決：一定（2）心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決（3）三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？急：要緊（現(xiàn)在常用的意義是急躁，急促）。矣：了。豈：難道。乎：嗎。翻譯：三到之中，心到最重要。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會不到嗎？（3）三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？急：要緊（3.再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？三到：心到口到眼到心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。3.再讀課文，想一下，朱熹告訴我們讀書要注意什么？三到：心到4.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們再讀書學(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要仔細(xì)看、認(rèn)真讀，更重要的是要用心去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)態(tài)度放到第一位。4.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心四、聽曾國藩談“士人讀書”作者簡介曾國藩我國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。是我國近代化建設(shè)的開拓者之一。四、聽曾國藩談“士人讀書”作者簡介曾國藩我國近代政治家、戰(zhàn)略1.朗讀指導(dǎo)。蓋/士人讀書，第一/要有志，第二/要有識，第三/要有恒。有志/則不甘為下流；有識/則知學(xué)問無盡，不敢/以一得自足，如/河伯之觀海，如/井蛙之窺天，皆無識者也；有恒/則斷無不成之事。此三者缺一不可。古文中，“蓋”在句首，后面一般需要斷句。1.朗讀指導(dǎo)。蓋/士人讀書，第一/要有志，第二/要有識，第三2.理解句子。（1）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。蓋：句首語氣詞。士人：讀書人。志：志向。識：見識恒：恒心翻譯：士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。2.理解句子。（1）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三（2）有志則不甘為下流。下流：下等，劣等。翻譯：有志向就不甘心成為下等。課外小鏈接?xùn)|漢的儒學(xué)大師孫敬小時(shí)候，讀書十分刻苦，經(jīng)常讀書至深夜。他害怕自己睡著，就用繩子把頭發(fā)系在屋梁上。戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家蘇秦，為出人頭地而發(fā)憤讀書。深夜，當(dāng)他打瞌睡時(shí)，就用鐵錐刺一下大腿來提神。（2）有志則不甘為下流。下流：下等，劣等。翻譯：有志向就不甘（3）有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；則：就以：因?yàn)樽匀纾鹤晕覞M足如：像窺：觀，看皆：全，都者：……的人翻譯：有見識就知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；（3）有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙課外小鏈接河伯觀海黃河波濤洶涌，浩瀚澎湃，河伯（黃河之神）覺得天下的至美都在他一身，再也沒有比他更加氣勢雄渾的了。他乘勢東游，要去跟大海一較高低。河伯一路東進(jìn)，卷著滔滔大浪沖進(jìn)渤海。啊？這是個(gè)什么所在？他竭力向東睞望，只見海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠(yuǎn)。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍！課外小鏈接河伯觀海（4）有恒則斷無不成之事。斷：決然，絕對。（現(xiàn)在常用的意義是長東西折成兩截）翻譯：有恒心就絕對沒有成不了的事情。（5）此三者缺一不可者：代指上文說的幾件事。者：用在一、二、三這樣的數(shù)詞前，指代前面出現(xiàn)的事物。翻譯：這三者（志向、見識、恒心）缺一不可。（4）有恒則斷無不成之事。斷：決然，絕對。（現(xiàn)在常用的意義是3.總結(jié)：作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？（用原文回答）蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。4.作者是怎樣證明自己的觀點(diǎn)是正確的？遵循這三點(diǎn)不遵循這三點(diǎn)不甘為下流甘為下流不敢以一得自足河伯觀海，井蛙窺天斷無不成之事有不成之事3.總結(jié)：作者認(rèn)為讀書人讀書需要什么？（用原文回答）蓋士人讀作者從正反兩方面加以論證。如果我們遵循這三點(diǎn)，那么會達(dá)到高尚、博學(xué)、成功的境界；如果做不