淺談初中語文教學中的方言詞語

淺談初中語文教學中的方言詞語〔〕:

［摘要］推廣普通話，善待方言。普及普通話與保護方言并不存在沖突，推廣普通話并不是排斥方言的開展，新課標并不是把方言看作是普通話的對立面，而是普通話的有益補充。我們要尊重文化的多樣性，讓方言成為我國文化的一局部，在當今時代的開展中賦予其嶄新的意義。

［關鍵詞］普通話;方言;語文教學

中華文化博大精深，源遠流長。在歷史的長河中，文化的差異逐漸縮小，方言也逐漸被普通話所代替。誠然，普通話作為中華文化的驕傲必須傳承，特別是語文學科更需要掌握普通話，靈敏地運用普通話。課標對語文教師的普通話程度也有明確的規(guī)定，不能低于二級甲等，這些都凸顯了國家對普及普通話的重視。但是作為地域性的方言應該怎樣對待與呵護呢?

何為方言?方言是語言的變體，根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會方言，地域方言是語言因地域性差異而形成的變體，是全方言的不同地域上的分支，是語言開展的不平衡性不平衡而在地域上的反映。社會方言是同一地域的社會成員因為所在職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)程度等方面的社會差異而形成不同的社會變體。

方言是方言區(qū)人口日常交流思想不可或缺的工具。據(jù)2022年調(diào)查統(tǒng)計，全國能用普通話交流思想的人口僅占總數(shù)的53%。全國有十大方言區(qū):官話、晉語、吳語、贛語、湘語、閩語、粵語、客話、平話、徽語。假設我們從嚴計算，即不計算官話區(qū)，當前全國方言區(qū)共有3億1千多萬人，其中約1億2千多萬人只能用方言交流思想，由此可見方言的重要性不言而喻。

在古典書籍里，只要隨手翻閱，就可以尋覓到方言的身影，欣賞到方言的魅麗，從而會發(fā)現(xiàn)當?shù)氐娘L俗、民俗之美;可以領略當時的人物風貌。信天游的粗暴豪邁，粵語的輕柔，皖南歌謠的原汁原味等都能在方言中得到呈現(xiàn)。方言彰顯的是地方人文歷史的魅力，表達的是地域民族的交流與交融，流露的是對家鄉(xiāng)人與物的熱愛。隨著光陰的流逝，社會的進步，加上經(jīng)濟的開展、文化的交流，祖國逐漸走向交融，很多具有濃郁特色的地方文化(包括方言)也漸漸消逝在歷史前進的車輪之下，我們很難找到它們的蹤跡，很難聽到它們或激昂或悲愴的天籟之音。

一、方言在教材中的詳細運用

回憶二十年來的初中語文教學，筆者也一直關注著方言的變遷與開展，總是在尋找它們劃過的痕跡。幾經(jīng)辛苦，幾經(jīng)探尋，能挖掘到的也只是鳳毛麟角。偶爾有所發(fā)現(xiàn)，實在是興奮不已。

吳敬梓的?范進中舉?一文中，胡屠戶道:"我自倒運，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來，不知累了我多少";其中的"現(xiàn)世寶";是方言，意思是"丟臉的家伙";，生動形象地刻畫了胡屠戶勢利、驕橫的丑惡嘴臉。

"我家只有一個忙月，忙不過來，他便對我父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。";這是魯迅?故土?里的一句話，其中"忙月";就是浙江紹興的方言，意思是自己也種地，只是逢年過節(jié)以及收租時候來給一定的人家做工的稱為忙月，這里的忙月和常年、短工是不同的。

特別是蕭乾的?吆喝?整篇都是彌漫著老北京味的吆喝聲。"餛飩喂開鍋!";這是特別給開夜車的或賭家們備下的夜宵，就像南方的湯圓。從吆喝來說，筆者更喜歡賣硬面餑餑的:聲音厚實，詞兒樸素，就一聲"硬面餑餑";，光宣布賣的是什么，一點也不吹噓什么。那時夜里還經(jīng)常過敲小鈸的盲人，大概那也屬于打擊樂吧。一聽"烤白薯哇真熱乎";，就非買上一塊不可，一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通?？梢?，?吆喝?一文不僅介紹了吆喝所代表的經(jīng)營品種，同時也介紹了吆喝的詳細內(nèi)容、音韻節(jié)奏等。

通過以上舉例可見，雖然方言在語文課本中的"出鏡率";不是很高，但是卻給豐富多彩的古今經(jīng)典文章增添了一道亮麗的風景。

首先，方言可以刻畫人物的性格特點，如?蒲柳人家?中"不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛";，鮮明地刻畫了一丈青大娘剛正不阿、敢于打抱不平的性格。?范進中舉?中胡屠戶的語言描寫就把他的勢利、前倨后恭刻畫得活靈敏現(xiàn)。其次，方言彰顯了地域的風土人情，如?故土?中的"鬼見怕";講述的是紹興的一種串起來的貝殼，可以辟邪，假設用"貝殼也有";就失去了當?shù)刈诮涛幕膬?nèi)涵。最后，方言豐富了文章的內(nèi)涵，抒發(fā)了作者的真摯情感，如?吆喝?中商販及藝人的吆喝聲，就把作者對老北京吆喝的喜歡之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、方言與語文教學

由此可見，方言在我國文化的開展中仍然有不可替代的作用。在推行普通話的同時促進方言的開展也應得到相應的重視。如何讓方言得到更好的開展，使其成為普通話的有益補充呢?筆者認為應該從以下幾個方面來從事語文教學工作。

(一)新課標引導

初中語文課程標準對初中生的要求是:能認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧;關心當代文化生活，尊重多樣文化，汲取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，進步文化品位;培植熱愛祖國語言文字的情感，增強語文學習的自信心，養(yǎng)成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的根本方法。盡管新課標明確要求必須能說普通話，但是并不一味地排斥方言的存在。因為方言在幾千年的開展過程中可以保存下來，就足以說明它的語言交流的工具性，其中也蘊含著濃濃的地域文化特色。作為語文課程標準，語文教師一直把它視為教學的風向標，必需要有引導作用，讓廣闊教師，特別是農(nóng)村、山區(qū)教師在教學中重視方言的挖掘和探究，從而讓學生會說方言，理解本地方言的特點和開展歷史。

首先，教材引進。語文教學必須通過典范的美文來完成教學目的。具有典范特點的文章其中多運用典故、方言等增添文章的意境之美。作為傳承中華文化的媒介，語文校本教材應該選一些經(jīng)典的文章，具有地方濃郁色彩的原汁原味的好文章，以使學生在學習過程中聆聽到一些"標準";的方言，欣賞到方言的美麗。正如京劇并不排斥河北梆子、信天游一樣，初中語文教學應讓方言在普通話的開展中自然成長。

其次，教師引領。"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。";教師是傳播道理、傳授學業(yè)、解疑答難的人。其實，教師還要肩負著傳承我國傳統(tǒng)文化的重任，發(fā)揮語文工具性的特點，教學生純熟地運用普通話，會說并靈敏運用普通話，但是普及普通話并不是全盤否認方言，更不是一味地排斥方言。教師應該在教學中兼顧方言的存在，讓學生在語文課堂也能理解一下各地有代表性的語言，從中也能理解當?shù)氐娘L土人情。學習方言并不是一些學者、專家的課題研究，應該讓學習方言成為一種現(xiàn)象、一種習慣。

方言是一門語言，是地域文化的一局部，是極具特色的文化精華，是當?shù)貛浊觊_展和交融中歷經(jīng)歲月洗禮沉淀下來的精華，經(jīng)得住歷史的驗證，也一定有其存在的價值。普及普通話與保護方言并不存在沖突，大力推行普通話，促進普通話的開展是新課標的要求，也是社會開展的要求。但這并不是排斥方言的開展，新課標并不是把方言看作是普通話的對立面，而是尊重文化的多樣性。著名學者南懷瑾說過:"沒有文化(語言)根基的民族，是沒有希望的。";

我們大力推行普通話，讓每一位國民都能流利地說一口標準的普通話，這也是我們語文教師義不