試論大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的文化滲透

試論大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的文化浸透〔〕:

摘要：詞匯是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根底，也是語(yǔ)言文化習(xí)得的根底。語(yǔ)言作為人類的交際工具，其自身就是一種文化，也是人類文化的傳播手段。本文透過大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀以及產(chǎn)生的問題，旨在說(shuō)明詞匯教學(xué)不僅僅是進(jìn)步學(xué)生的詞匯量，而是進(jìn)步學(xué)生可以在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中正確使用詞匯的才能，更是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟詞匯所傳遞的語(yǔ)言文化的才能和意識(shí)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；詞匯教學(xué)；文化

本文引用格式：汪波.試論大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的文化浸透[J].教育現(xiàn)代化,2022,6(76):155-156.

近年來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，作為國(guó)際通用語(yǔ)的英語(yǔ)，受到了人們極大地重視。學(xué)好英語(yǔ)成為了越來(lái)越多人的終身目的。然而不少人認(rèn)為擁有8000英語(yǔ)詞匯量就等于到達(dá)了英語(yǔ)母語(yǔ)程度。這顯然是過于樂觀。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的各項(xiàng)單位，條條框框，更是透過語(yǔ)言理解它背后的別樣文化。只有這樣，才能更加準(zhǔn)確地理解交際對(duì)象的行為目的，才能深化理解對(duì)方的交往需求。因此，從一定程度上講，學(xué)好英語(yǔ)就意味著要學(xué)好它的文化。

一文化、語(yǔ)言、詞

那么，要學(xué)好文化，首先就要學(xué)習(xí)它的語(yǔ)言。二者密不可分，渾為一體。文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類在不斷的消費(fèi)活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。人類創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化一代代傳承至今，無(wú)論是口頭上還是書面上，文化依靠語(yǔ)言將其精華傳遞給后人。語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，但它卻是一個(gè)具有文化屬性的符號(hào)系統(tǒng)。作為文化的載體，人類開展進(jìn)程和重大歷史事件都是依靠語(yǔ)言才得以記錄下來(lái)，流傳至今。一種語(yǔ)言的誕生與開展伴隨著文化的興起與傳承，而語(yǔ)言的消亡往往意味著文化的落幕。因此，眾多語(yǔ)言研究者認(rèn)為語(yǔ)言和文化是相輔相成，密不可分的共生關(guān)系【1】。由此可見，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中，關(guān)注點(diǎn)只放在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。想要真正掌握一門語(yǔ)言，一定要理解其承載的文化。在人類使用語(yǔ)言交流的過程中，不同人使用不同的詞構(gòu)成句子來(lái)表達(dá)自己的想法，觀念。語(yǔ)言系統(tǒng)中的每個(gè)詞由人類創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候就為了表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活中某種事物或概念。因此從日常交際的角度看，詞具有交際性，是語(yǔ)言的最小交際單位。他們表達(dá)了人類對(duì)生活的經(jīng)歷，對(duì)世界的認(rèn)知。因此，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，詞的習(xí)得不僅僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根底，也是理解語(yǔ)言文化的必要條件。

二大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)現(xiàn)狀及問題

英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家D.A.Wilkins(1972)曾說(shuō)："沒有語(yǔ)法，人們不能表達(dá)很多東西，而沒有詞匯，人們那么無(wú)法表達(dá)任何東西。";因此，在日常英語(yǔ)教學(xué)過程中，詞匯習(xí)得一直是教學(xué)活動(dòng)的主旋律。而詞匯量的多少也通常被用來(lái)作為衡量一個(gè)人英語(yǔ)程度的標(biāo)準(zhǔn)【2】。但是，隨著國(guó)際交流的不斷深化，不難發(fā)現(xiàn)，用詞匯量的多少來(lái)衡量一個(gè)人的英語(yǔ)程度過于片面，而且在對(duì)外交流過程中，由于文化偏向?qū)е碌脑~匯誤用錯(cuò)用的現(xiàn)象比比皆是。以往初高中階段英語(yǔ)教學(xué)把重點(diǎn)過多的放在擴(kuò)大學(xué)生詞匯量上，一味地追求"越多越好";，滿足于"只要看到它能想起大意就行";而無(wú)視了詞匯習(xí)得的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生將某個(gè)詞正確地運(yùn)用到恰當(dāng)語(yǔ)境中的才能，理解語(yǔ)言所承載的文化，到達(dá)和將英語(yǔ)作為母語(yǔ)的使用者無(wú)障礙交流的程度。

由于過度強(qiáng)調(diào)詞匯量而無(wú)視了對(duì)學(xué)生能否在不同語(yǔ)境中恰當(dāng)使用詞匯的考察，在日常教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)階段的學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面仍然很機(jī)械，交流起來(lái)也是套用教材上一些過時(shí)的詞匯用語(yǔ)。由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，即便進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生在努力掌握新的英語(yǔ)詞匯時(shí)，還是會(huì)習(xí)慣性的機(jī)械地把英語(yǔ)單詞轉(zhuǎn)換成中文里的某個(gè)詞，然后套用中文的文化語(yǔ)境去理解單詞，以致于出現(xiàn)詞匯誤用，交流不暢等語(yǔ)言問題【3】。

三如何做好英語(yǔ)詞匯教學(xué)過程中的文化浸透

然而，如何在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段幫助學(xué)生意識(shí)到詞匯的文化屬性并在詞匯教學(xué)過程中做好文化浸透是一個(gè)值得認(rèn)真考慮的問題。Allen,E.D.與Valette,R.M.(1977)兩位語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，在語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)分為兩層，第一層是我們所認(rèn)為的宏觀上的文化，包括藝術(shù)，音樂，文學(xué)，宗教，建筑，哲學(xué)等；第二層那么是微觀上的文化，如人們的價(jià)值觀，生活方式，日常行為，飲食，社會(huì)秩序，人際交往的方式和態(tài)度，以及社會(huì)傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣。筆者認(rèn)為，第一層文化屬于"沉積性";文化，是在人類社會(huì)長(zhǎng)期開展變化的過程中形成，留存下來(lái)的，具有穩(wěn)定性。第二層文化那么屬于"活潑性";文化，會(huì)隨著人類社會(huì)的不斷開展和現(xiàn)有文化的彼此碰撞、交融而產(chǎn)生變化，形成新的文化。相比第一層文化，后者與我們生活的各方面息息相關(guān)，就像空氣一樣觸手可及。陳申(1999)認(rèn)為處于該層次的文化應(yīng)該作為我們語(yǔ)言教育中文化浸透的主要內(nèi)容。各地高校為優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)課程內(nèi)容，專門開設(shè)了與英語(yǔ)文化相關(guān)的各類課程。雖然相關(guān)文化課程涵蓋了英語(yǔ)國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，社會(huì)風(fēng)俗等大文化板塊內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的文化習(xí)得起到一定作用。但課時(shí)有限，并不能把語(yǔ)言的文化習(xí)得貫穿整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程的始終，尤其是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的，微觀層面上的文化，無(wú)法很好地通過特定文化板塊教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，更需要依靠日常的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)浸透。作為語(yǔ)言的最小交際單位詞，語(yǔ)言教學(xué)的重要對(duì)象，同時(shí)也是文化傳播的最小載體，在語(yǔ)言教學(xué)和文化浸透過程中都起著至關(guān)重要的作用【4】。因此，結(jié)合自身日常教學(xué)中一些經(jīng)歷，對(duì)于在日常英語(yǔ)詞匯教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)文化的有效浸透，筆者有以下淺見：

其一，教師講解詞匯的方法多種多樣，傳統(tǒng)一些的，教師按部就班對(duì)單詞的發(fā)音，詞性，用法，搭配做講解；新穎一些的，教師采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，將學(xué)習(xí)詞匯的任務(wù)布置給學(xué)生，學(xué)生自主完成詞匯學(xué)習(xí)任務(wù)，課堂上教師以提問或其他課堂活動(dòng)的形式檢查學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)情況。無(wú)論哪種形式，教師都需要拿單詞舉例來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握詞匯的用法。因此在舉例說(shuō)明詞匯用法的同時(shí)，教師可以有意將一些特定文化名詞帶入其中，如：AftergraduationfromOxford,hefoundajobinBBC.當(dāng)教師講解graduation的用法時(shí)，順帶讓學(xué)生理解Oxford和BBC，將文化浸透于微處。此外，作為文化知識(shí)擴(kuò)展，教師可以提供一些相關(guān)的多媒體資料，讓學(xué)生深化理解該文化名詞背后所蘊(yùn)含的歷史故事，感受其文化力量。

其二，詞匯在一段日常對(duì)話中出現(xiàn)的位置和頻率往往可以表達(dá)出說(shuō)話者的對(duì)話方式和交際態(tài)度，甚至他的思想和價(jià)值觀。因此，搞清楚一段真實(shí)對(duì)話中單詞是何時(shí)出現(xiàn)，又如何使用是我們理解地道英語(yǔ)文化的又一可靠途徑。為了穩(wěn)固上一階段的學(xué)習(xí)效果，教師可以有針對(duì)性地搜集一些含有近期在教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)過的詞匯并且有同樣文化切入點(diǎn)的真實(shí)對(duì)話音頻或視頻。通過播放這些真實(shí)對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)特定詞匯出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和語(yǔ)境，從而感受對(duì)話所傳遞的文化。隨后，教師根據(jù)播放的對(duì)話設(shè)計(jì)口語(yǔ)活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生運(yùn)用對(duì)話中出現(xiàn)的特定詞匯重新編寫對(duì)話，檢查學(xué)生是否可以靈敏地將詞匯放入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中【5】。由此，教師可以判斷學(xué)生是否掌握了詞匯的根本用法以及詞匯承載的文化含義。

最后，大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)不應(yīng)該僅限于課本。教材上的內(nèi)容并不是每時(shí)每刻都隨著社會(huì)開展而更新的。因此，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生跳出有限的課本內(nèi)容，找一些主題一致的閱讀材料作為課堂的補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料?；谕粋€(gè)主題，閱讀材料中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)一些與主題相關(guān)的特定詞匯，它們承載了文章主題背后的文化。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯，領(lǐng)悟語(yǔ)言文化大有裨益。

參考文獻(xiàn)

【1】張子宏.外語(yǔ)教育中的文化教學(xué)[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué),2022,21(3):140-142.

【2】王振英,蔡宛靈.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化研究綜述[J].教育現(xiàn)代化,2022,5(40):254-258.

【3】龔海平.促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用才能的形成和開展?義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)?的核心目的/r/