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2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫(xiě)上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這首清詞,完成下列小題。滿(mǎn)庭芳納蘭性德堠①雪翻鴉,河冰躍馬,驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣,此景總堪悲。待向中宵起舞,無(wú)人處、那有村雞。只應(yīng)是、金笳暗拍,一樣淚沾衣。須知今古事,棋枰②勝負(fù),翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸,回首成非。剩得幾行青史,斜陽(yáng)下、斷碣殘碑。年華共、混同江③水,流去幾時(shí)回。(注)①堠:古代瞭望敵情的土堡。②棋枰:棋盤(pán),棋局。③混同江:水名:。1.下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.開(kāi)頭三句寫(xiě)眼前實(shí)景,景中見(jiàn)情,營(yíng)造一種厚重、凄迷的歷史氛圍。B.上片六、七句,極盡折轉(zhuǎn),寫(xiě)出作者欲以滿(mǎn)腹經(jīng)綸報(bào)效國(guó)家的雄心。C.下片四至七句,抒寫(xiě)了歷史之無(wú)情,表達(dá)了作者對(duì)歷史上的風(fēng)流人物只剩“斷碣殘碑”的慨嘆。D.該詞一改作者描寫(xiě)愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情的哀感頑艷詞風(fēng),屬于清怨悲壯的邊塞詞。2.全詞以“悲”字貫穿全文,請(qǐng)結(jié)合詞的上片簡(jiǎn)要分析這一“悲”字是如何體現(xiàn)的?2、閱讀下面的文字,完成下面小題。在馬克思的文學(xué)評(píng)論中,人并非西方啟蒙思想中觀(guān)念的人,還是現(xiàn)實(shí)的人。[甲]在其所處的十九世紀(jì)資本主義時(shí)代,現(xiàn)實(shí)的人是被物化奴役的“個(gè)體人”,也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“具體人”,這正是馬克思高度評(píng)價(jià)十九世紀(jì)英法現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就的原因。同時(shí),一些批評(píng)與理論實(shí)踐在一定程度上受到了黑格爾邏輯主義批評(píng)觀(guān)的影響。評(píng)論者認(rèn)為,每個(gè)文學(xué)文本中的意義都潛藏著支配一切文本意義的“普遍規(guī)律”,而且這種“普遍規(guī)律”貫穿在歷史全過(guò)程中。[乙]二十世紀(jì)五、六十年代,階級(jí)性、人民性等也因之成為文學(xué)評(píng)論的基本觀(guān)念和普遍標(biāo)準(zhǔn),在古代文學(xué)評(píng)論中就出現(xiàn)了“揚(yáng)杜抑李”的現(xiàn)象。[丙]而在二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)之交,我國(guó)評(píng)論界又風(fēng)行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀(guān)念,認(rèn)為審美才是文學(xué)藝術(shù)的個(gè)中三昧,于是出現(xiàn)了“貶抑魯迅,贊周作人”的怪現(xiàn)象。1.文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A.還是 B.貫穿 C.風(fēng)行 D.個(gè)中三昧2.文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A.甲 B.乙 C.丙3、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是(A.導(dǎo)演黃建新認(rèn)為,由于過(guò)去的主旋律影片創(chuàng)作掌握資料不足,往往將領(lǐng)袖人物的性格模式化,讓觀(guān)眾難以接近。B.過(guò)勞為什么會(huì)引起健康透支?有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為,最嚴(yán)重的問(wèn)題不是加班,而是巨大的壓力導(dǎo)致休息時(shí)間也無(wú)法徹底放松心情所致。C.經(jīng)受住汶川特大地震和國(guó)際金融危機(jī)雙重考驗(yàn)的四川,以爬坡實(shí)干、化危為機(jī)、“兩個(gè)加快”全面推進(jìn)的姿態(tài),在西部大開(kāi)發(fā)的新平臺(tái)上,展翅高飛。D.解決社會(huì)管理領(lǐng)域存在的問(wèn)題既要增強(qiáng)緊迫感,又要加大實(shí)踐探索和工作落實(shí),做到把握規(guī)律,開(kāi)拓創(chuàng)新,全面提高社會(huì)管理科學(xué)化水平。4、閱讀下面的作品,完成下面小題。姨奶奶對(duì)我的安排做了決定狄更斯早晨我下樓時(shí),發(fā)現(xiàn)姨奶奶倚在餐桌上,正在出神,我確信我就是她出神的中心,于是就更急于想知道她對(duì)我的處置意向了?!拔?我已經(jīng)給他寫(xiě)信了!”姨奶奶說(shuō)道?!敖o——?”“給你繼父,”姨奶奶說(shuō),“我已經(jīng)給他寄了封信,告訴他應(yīng)該當(dāng)心,或者說(shuō)他和我會(huì)有番理論!”“要把我——交給——他嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)?!拔也恢?,”姨奶奶說(shuō),“還要看情形呢?!薄芭?如果硬要我回到默德斯通先生那里,”我叫道,“我想不出怎么辦才好!”“這個(gè)我也一點(diǎn)也不知道,”姨奶奶搖搖頭說(shuō),“說(shuō)實(shí)話(huà),我不能說(shuō)什么。要看情形呢?!甭?tīng)到這話(huà),我一下就泄了氣,情緒低落,好不傷心。終于,默德斯通先生的回信來(lái)了,姨奶奶告訴我他第二天要親自來(lái)和她談。姨奶奶比平日更加嚴(yán)厲和容易激怒一些,但我看不出她為接待我那么怕的客人做了什么準(zhǔn)備。我們的午餐已被無(wú)限期推遲了,終于遲到姨奶奶發(fā)令開(kāi)飯時(shí),我看到默德斯通先生本人。“我要避開(kāi)嗎,姨奶奶?”我發(fā)抖著問(wèn)道。“不要,先生,”姨奶奶說(shuō),“當(dāng)然不要!”我姨奶奶很尖銳地看了他一眼說(shuō)道,“你就是娶我已故外甥大衛(wèi)·科伯菲爾遺孀的默德斯通先生嗎?”“我是的?!蹦滤雇ㄏ壬f(shuō)?!疤芈逦榈滦〗悖皇盏侥愕男?,我就感到,為了更合情理地表示我本人,或許也為了更表示對(duì)你的尊敬——”“謝謝你,”姨奶奶仍然尖銳地看著他說(shuō),“你不必在意我?!薄斑€是親自面談比借信交談要好,”默德斯通先生繼續(xù)說(shuō)道,“雖說(shuō)旅途不便。這個(gè)倒霉的孩子,在我那親愛(ài)的亡妻生前生后,都給家里引起了許多的紛擾和不安。他有一種陰郁逆反的心理,一種粗暴野蠻的脾氣,一種不馴服不聽(tīng)管教的氣質(zhì)?!薄疤^(guò)分了!”姨奶奶說(shuō)道?!罢劦綄?duì)他施以教養(yǎng)的最佳方法,”默德斯通先生接著說(shuō),他的臉隨著他和姨奶奶相互打量得越久而變得越來(lái)越陰郁,“我曾讓這孩子去從事一種受尊重的職業(yè),但他不喜歡那職業(yè);他跑走了,成為一個(gè)四處流浪的叫花子,衣衫襤褸地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐。如界你信了他的求哀告憐并要袒護(hù)他,我愿就我所知而把這一切的后果明白地告訴你?!薄斑€是先說(shuō)那受人尊敬的職業(yè)吧,”姨奶奶說(shuō),“如果他是你的孩子,我想,你也會(huì)那么把他送去從事嗎?”“再假設(shè),如果那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著,他也要去投身那受人尊敬的職業(yè)吧,是嗎?”姨奶奶說(shuō)道。“我深信,”默德斯通歪了歪頭說(shuō),“凡是我認(rèn)為最好的事,克拉拉都對(duì)其沒(méi)有異議。”“唉!”姨奶奶說(shuō),“那可憐的孩子的年金也和她不復(fù)存在了嗎?”“也和她一樣不復(fù)存在了,”默德斯通先生答道?!澳敲茨枪P小小的財(cái)產(chǎn)——就是那座房子和那花園——也沒(méi)作出留給她孩子的安排嗎?就沒(méi)人在那時(shí)替孩子說(shuō)一向話(huà)嗎?”姨奶奶對(duì)他搖搖頭說(shuō),“現(xiàn)在,你還有什么要說(shuō)呢?”“不過(guò)是這回事,特洛伍德小姐,”他答道,“我到這兒來(lái)要把大衛(wèi)帶回去——無(wú)條件地帶回去。我來(lái)這里不對(duì)任何人做什么承諾,我未這兒把他帶走,是第一次,也是最后一次。如果他不準(zhǔn)備走,我的門(mén)從此不再為他開(kāi);而你的門(mén),我自然這么認(rèn)為,為他開(kāi)?!蔽乙棠棠毯軐?zhuān)往地聽(tīng)這番話(huà)。這時(shí),她坐得直挺挺的,雙手疊放在膝蓋上,忿忿地盯著那說(shuō)話(huà)的人?!斑@孩子要說(shuō)什么呢?”姨奶奶說(shuō)道,“你愿意走嗎,大衛(wèi)?”我用“不”字回答。我還請(qǐng)求別讓我走,我說(shuō)默德斯通先生從來(lái)就不喜歡我,也沒(méi)對(duì)我好過(guò)。我說(shuō)我相信,凡是知我有多大的人都不能相信我吃過(guò)的苦頭。我乞求我的姨奶奶,看在我父親的份上照顧我,保護(hù)我。姨奶奶把我拉到她身邊,對(duì)默德斯通先生說(shuō):“你愿走就可以走了;我要來(lái)試試這個(gè)孩子。如果他真像你說(shuō)的那樣,至少我還可以像你做的那樣去對(duì)待他。不過(guò),你說(shuō)的語(yǔ)我一點(diǎn)也不相信?!薄澳阋詾槲也恢?,”姨奶奶搖著頭,極其尖銳地說(shuō),“你讓媽媽過(guò)的什么日子嗎?她已經(jīng)去你不愿馬上去的地方了,你又把這孩子弄成這讓人恨的樣子。”在這當(dāng)兒,他一直站在門(mén)邊,面帶某種微微笑意打量姨奶奶,不過(guò)他的黑眉黑眼重重?cái)Q在一起了。我看得出,雖然他仍然掛看微笑,臉色己變了,并像剛跑過(guò)那樣喘著氣?!澳愫?,先生!”姨奶奶說(shuō),“再見(jiàn)!”姨奶奶的神色和這些話(huà)一樣強(qiáng)烈剛硬。就這樣,我在一個(gè)全新的環(huán)境中開(kāi)始了我的新生活。(選自《大衛(wèi)?科波菲爾》,有刪改)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)開(kāi)頭我和姨奶奶的對(duì)話(huà)描寫(xiě),交代了姨奶奶要對(duì)我的安排做決定,通過(guò)矛盾沖突暗示了處理這件事的棘手。B.小說(shuō)中三次寫(xiě)姨奶奶“尖銳”,是因?yàn)橐棠棠掏槲液臀覌寢尩脑庥觯彩潜磉_(dá)對(duì)罪魁禍?zhǔn)啄滤雇ㄏ壬膽嵟?。C.默德斯通先生說(shuō)他給我安排了“受尊重的職業(yè)”,姨奶奶用兩個(gè)“如果”對(duì)他進(jìn)行追問(wèn),正是對(duì)他的謊言的無(wú)情揭露。D.默德斯通先生在整個(gè)對(duì)話(huà)中雖然言辭謙和、面帶微笑,但看到我時(shí)的臉部神態(tài)變化表現(xiàn)了他對(duì)自己的錯(cuò)誤后悔不已。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析姨奶奶這一人物形象。3.小說(shuō)主要寫(xiě)姨奶奶對(duì)我的安排做了決定,“我”在小說(shuō)中有哪些作用?5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成小題。山亭避暑真山民[注]怕礙清風(fēng)入,丁寧莫下簾。地皆宜避暑,人自要趨炎。竹色水千頃,松聲風(fēng)四檐。此中有幽致,多取未傷廉。[注]真山民是宋朝的遺民,他痛遭國(guó)亡,隱姓埋名,而以山民自稱(chēng)。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.題目中“山亭”是氣候涼爽而宜于避暑之處,“暑”字寓有深意,暗指元朝統(tǒng)治的殘酷。B.“地皆宜避暑”一句明點(diǎn)“避暑”,寄托了詩(shī)人自己避開(kāi)元朝的虐政而隱居不仕的意思。C.“人自要趨炎”一句中“趨炎”暗諷降元朝、做貳臣的那些人,和詩(shī)人形成鮮明的對(duì)照。D.水色千頃,松風(fēng)四檐,竹松掩映,詩(shī)人頸聯(lián)從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多角度寫(xiě)山亭的涼爽。2.人在山亭,可寫(xiě)的物事甚多,詩(shī)人為何選取翠竹和青松來(lái)表情達(dá)意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)適莽蒼者,三餐而反,_________。(莊子《逍遙游》)(2)連峰去天不盈尺,_________。(李白《蜀道難》)(3)______________,檐牙高啄。(杜牧《阿房宮賦》)(4)______________,郁郁青青。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(5)________________,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(6)從今若許閑乘月,__________。(陸游《游山西村》)(7)夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,___________,慮以下人。(《論語(yǔ)·顏淵》)(8)精騖八極,____________。(陸機(jī)《文賦》)7、閱讀下文,完成下面小題。樣板紅河王鋼①紅河是一條河。云南紅土高原淌出的血脈,在蒼翠的崇山峻嶺間盤(pán)旋一道赭紅色曲線(xiàn),然后沖出河口邊境,流過(guò)越南北方,注入南海北部灣。紅河也是一個(gè)州。州因河而得名,北與昆明毗連,南與越南接壤。如果說(shuō)中國(guó)版圖好似聞雞起舞,這個(gè)北回歸線(xiàn)上的哈尼族彝族自治州,就在蹺起的足尖上踏歌而舞……②采風(fēng)歸來(lái)一場(chǎng)大雪,隔著雪簾回望紅河,我有些恍惚,一時(shí)辨認(rèn)不清它的雙眸,捕捉不住它的神髓。那里有一團(tuán)光芒吸引著我,分花拂柳一路探尋,我追問(wèn),最獨(dú)特的紅河你在哪里?③你是在元陽(yáng)的哈尼梯田上嗎?層層疊疊的梯田蓄滿(mǎn)了水,仿佛藍(lán)天底下的一地碎鏡子,亮晶晶地鑲滿(mǎn)了山坡,從不同角度反射著旋舞的天光云影。水田像多依樹(shù)下定情的一群乖妹子,配合著世界各地涌來(lái)的攝影鏡頭,調(diào)皮地變幻著晨曦晚霞、夏日冬陽(yáng)、朝霧夕嵐、風(fēng)波雨瀾、霜痕雪跡……薄薄的黑泥土埂,在漫山遍野的水銀上勾勒著優(yōu)雅細(xì)密的曲線(xiàn),留下一幅無(wú)與倫比的大地版畫(huà)。梯田是祖祖輩輩養(yǎng)命活口的基業(yè),是世世代代農(nóng)耕文明的接力,哈尼祖先從哪年哪月與大自然一起開(kāi)始這件杰作的呢?讓子子孫孫一邊種田,一邊對(duì)著水鏡臨波照影,天鵝一樣跳著生命的芭蕾!④你是在建水的文廟里嗎?依照曲阜孔廟建造的全國(guó)第二大文廟,竟然坐落在西南邊陲!自元朝始興的圣人氣象,推進(jìn)了西南一方700余年的文明開(kāi)化,也使建水躋身于國(guó)家級(jí)歷史文化名城。直到如今,宏闊肅穆的文廟,仍尊讀書(shū)人為第一,它對(duì)游客是售票的,唯獨(dú)對(duì)一墻之隔的建水高中學(xué)生每天免費(fèi)開(kāi)放。莘莘學(xué)子尾隨著冠蓋如云的進(jìn)士、舉人前輩們,在這里晨誦暮讀,薪火相傳。⑤你是在甲寅鄉(xiāng)的長(zhǎng)街宴上嗎?紅河哈尼人傳統(tǒng)的“十月年”,梯田水稻收割完畢,新年,慶豐收,家家戶(hù)戶(hù)燒煮忙,湯湯菜菜味道好,幾百?gòu)埌肋B在一起,當(dāng)街?jǐn)[開(kāi)一二里地長(zhǎng)的豐盛宴席,蔚為壯觀(guān)。夕陽(yáng)余暉之下,長(zhǎng)街成了花河,四方游人也被請(qǐng)進(jìn)來(lái)就坐。一聲牛角號(hào)響,鳥(niǎo)鳴雞叫狗鬧,吃飯唱歌跳舞,泯沒(méi)恩恩怨怨,宣泄鄉(xiāng)情親情,醉了醉了路邊倒,真是一場(chǎng)縱情狂歡。⑥你是在各民族的歡歌熱舞中嗎?漢、哈尼、彝、苗、瑤、傣、回、壯等11個(gè)民族聚居的這片紅土地,對(duì)歌舞的酷愛(ài)已到了骨子里,娃娃們生下地,會(huì)說(shuō)話(huà)就會(huì)唱歌,會(huì)走路就會(huì)跳舞。從列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的哈尼多聲部民歌、海菜腔、煙盒舞、阿細(xì)跳月、樂(lè)作舞,到每年的十月年、火把節(jié)、長(zhǎng)街宴、花腰歌舞節(jié)、潑水節(jié)等等,衣飾繽紛的男女老少,傳承著古老的風(fēng)情,也發(fā)展著民族的藝術(shù)……⑦然而,記憶中最觸動(dòng)我的,還是無(wú)數(shù)游客的那一句感嘆:比起外面世界,紅河這么偏遠(yuǎn),不很富裕,日子并不容易,可老百姓為什么這樣快樂(lè)?比我們快樂(lè)多了?、辔蚁脒@正是紅河最獨(dú)特的魅力所在吧。撲面而來(lái)的清新純樸,俯拾皆是的親切溫馨,隨處可見(jiàn)的天真爛漫,匯成無(wú)處不在的快樂(lè)和諧,如山茶花、燈盞花、蝴蝶蘭、玫瑰、百合開(kāi)遍大地,令人想到一個(gè)時(shí)尚用語(yǔ)一一幸福指數(shù)。⑨有人說(shuō),隨著工業(yè)化、商業(yè)化、市場(chǎng)化、信息化的排山倒海,鄉(xiāng)間田野已不聞牧歌,農(nóng)耕文明只剩下了挽歌,這是一個(gè)時(shí)代嬗變的必然代價(jià)。但是,紅河不相信眼淚,始終堅(jiān)持“走得遠(yuǎn)比走得快更重要”的理念,正以健康茁壯的原生態(tài),實(shí)現(xiàn)向遠(yuǎn)大目標(biāo)的飛躍。⑩從這一點(diǎn)上看,紅河已經(jīng)具有了一個(gè)樣板的價(jià)值和意義。(11)紅河人快樂(lè),因?yàn)檫@里的天有一副好脾氣。氣候宜人,冬不冷,夏不熱,光照充足,降水豐沛,少有酷烈的風(fēng)雨天氣,少有暴虐的洪澇災(zāi)害,像慈祥的老祖母把壯美秀麗的森林、山脈、河流、村莊摟在懷里。(12)紅河人快樂(lè),因?yàn)檫@里的人有一副好脾氣。眾多的民族世代聚居大山,據(jù)說(shuō)傣族多在收稻子的河谷里,瑤族多在盛產(chǎn)竹木菌果的溝澗中,苗族在山頂上蠟染刺繡,哈尼族、彝族則在山腰種梯田,彼此親密融洽,和睦相處。而無(wú)論哪個(gè)民族,當(dāng)你走近他們,那單純無(wú)邪的笑臉一下子就貼在了你的心窩里。(13)真的是天人合一,好脾氣的天是愛(ài)人的,好脾氣的人是敬天的。天之赤子,認(rèn)為一切美好都是上天的恩賜,所以尊重,所以珍惜,所以保衛(wèi):傳統(tǒng),風(fēng)俗,山水,生命,祖宗,老人,鄰居,平等,勤勞,梯田,壩子,多依樹(shù),水煙筒,銀首飾,花朵,果實(shí),歌舞,心情……飄著白云的湛藍(lán)天空,把人的眼睛洗得明凈澄澈,把人的笑聲染得清脆明亮,讓四肢的舞蹈奔放舒展,讓心靈的飛翔自由歡暢。雖然也有苦難和艱辛,也有夭折和衰亡,但人心至今沒(méi)被冷漠污染,沒(méi)被勢(shì)利侵蝕,俯仰天地,不卑不亢,擁有日月星辰一樣的尊嚴(yán),也擁有風(fēng)花雪月一樣的浪漫。(選自《散文選刊》2010年第3期,有刪節(jié))1.第①段交代了紅河、紅河州的和。2.第③段對(duì)元陽(yáng)哈尼梯田的三處描寫(xiě)頗有特色,請(qǐng)任選—處加以賞析。3.作者探尋紅河最獨(dú)特魅力的思路清晰,從農(nóng)耕文明景觀(guān)到歷史與民俗,揭示了紅河。4.下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是A.作者以“聞雞起舞”來(lái)比喻中國(guó)版圖的形狀,是用活了這個(gè)成語(yǔ)。B.第③—⑥段運(yùn)用設(shè)問(wèn)和第二人稱(chēng),增添了文章的吸引力和親切感。C.第⑦段承上啟下,由對(duì)紅河景物的描繪過(guò)渡到對(duì)紅河發(fā)展的議論。D.作者筆下的紅河,優(yōu)美而歡樂(lè),可說(shuō)是農(nóng)耕文明剩下的一曲挽歌。E.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),以總—分—總形式,闡明了紅河樣板價(jià)值和意義。F.本文綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式,語(yǔ)言清新暢達(dá),富有較強(qiáng)的感染力。5.文章從、關(guān)系角度,分析了紅河人快樂(lè)的原因。6.結(jié)合全文,簡(jiǎn)要評(píng)析紅河的樣板價(jià)值和意義。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,2018年我國(guó)糧食產(chǎn)量突破13000億斤。我國(guó)糧食產(chǎn)量已經(jīng)連續(xù)多年穩(wěn)定在12000億斤以上。國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)的基本穩(wěn)定是對(duì)世界糧食安全的重大貢獻(xiàn)?!拔覈?guó)人口眾多、農(nóng)業(yè)資源人均占有水平低,雖然近年來(lái)糧食連年豐收,仍然無(wú)法完全做到自給自足。國(guó)際貿(mào)易是保障糧食安全的重要手段。”中國(guó)糧食行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于旭波說(shuō)。我國(guó)耕地占全球近10%、淡水資源占6%,卻要養(yǎng)活全球近20%的人口,資源與人口完全不對(duì)等。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化水平的不斷提高,人們的消費(fèi)需求不斷升級(jí),正由“吃得飽”向“吃得好”轉(zhuǎn)變,部分糧食出現(xiàn)了較大供求缺口,需要通過(guò)國(guó)際貿(mào)易來(lái)適當(dāng)調(diào)劑余缺。增強(qiáng)保障糧食安全應(yīng)該植根于國(guó)內(nèi)糧食供應(yīng)基礎(chǔ)之上。目前全球糧食貿(mào)易量每年在4億噸左右,僅占我國(guó)年消費(fèi)量的三分之二。此外,當(dāng)前我國(guó)糧食個(gè)別品種供求矛盾突出,大豆對(duì)外依賴(lài)程度超過(guò)80%,優(yōu)質(zhì)糧食供給成為“短板”。我國(guó)糧食安全是有保障的,但從中長(zhǎng)期看,無(wú)論中國(guó)還是全球,糧食安全都隱患不少,風(fēng)險(xiǎn)仍然存在,需要各國(guó)加強(qiáng)合作,擴(kuò)大貿(mào)易流通,促進(jìn)全球糧食資源合理流動(dòng),提升整體糧食安全水平。(劉慧《我國(guó)筑牢糧食安全屏障》,選自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2019年1月)材料二:“到2020年全國(guó)耕地保有量不少于18.65億畝,永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝,確保建成8億畝,力爭(zhēng)建成10億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田?!?月24日國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)上,國(guó)土資源部部長(zhǎng)姜大明在解讀《關(guān)于加強(qiáng)耕地保護(hù)和改進(jìn)占補(bǔ)平衡的意見(jiàn)》時(shí)說(shuō)。農(nóng)業(yè)部副部長(zhǎng)余欣榮說(shuō):“嚴(yán)格實(shí)施耕地的數(shù)量保護(hù),既要‘少占’,也要‘補(bǔ)足’。就是說(shuō)要減少新增建設(shè)占用耕地,同時(shí)要拓展補(bǔ)充耕地渠道?!睂?duì)于加強(qiáng)保護(hù)耕地質(zhì)量,余欣榮說(shuō):“耕地是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán),在耕地后備資源開(kāi)發(fā)利用的同時(shí),要積極開(kāi)展退化耕地的綜合治理,污染耕地的治理修復(fù),統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息?!备厥俏覈?guó)最為寶貴的資源,人多地少的基本國(guó)情決定了不論任何時(shí)候都必須首先把關(guān)系十幾億人吃飯大事的耕地保護(hù)好,絕不能有絲毫閃失。(王立彬《“農(nóng)地農(nóng)用”原則碰不得》,選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年9月)材料三:《中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技發(fā)展報(bào)告(2012—2017)》顯示,近5年來(lái),在耕地、淡水等資源約束加劇的情況下,科技對(duì)我國(guó)糧食單產(chǎn)水平提高的貢獻(xiàn)不斷加大,糧食產(chǎn)量自2013年以來(lái)連續(xù)5年都穩(wěn)定在12000億斤以上。在品種上,2012年以來(lái)我國(guó)選育推廣了超級(jí)稻、節(jié)水抗旱小麥等一大批穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)新品種;在技術(shù)上,面向全國(guó)發(fā)布推廣了糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)、農(nóng)機(jī)農(nóng)藝融合、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)運(yùn)保鮮等先進(jìn)實(shí)用的技術(shù);水稻、小麥、玉米等主要農(nóng)作物全生育期作業(yè)機(jī)械已基本形成規(guī)模。我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2012年的53.5%提高到2017年的57.5%。數(shù)據(jù)顯示,2014—2017年,全球農(nóng)業(yè)領(lǐng)域論文總發(fā)文量排名前5的國(guó)家依次為美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、巴西和印度。中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)信息研究所所長(zhǎng)孫坦指出,中國(guó)是2014—2017年全球農(nóng)業(yè)發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)量最多的國(guó)家,但授權(quán)率僅為13.2%,在二十二個(gè)國(guó)家中排名第九。中國(guó)發(fā)明人主要申請(qǐng)地區(qū)仍在本國(guó),國(guó)外專(zhuān)利布局量相對(duì)較低,技術(shù)創(chuàng)新主體主要由高校和科研機(jī)構(gòu)組成,農(nóng)業(yè)企業(yè)表現(xiàn)極弱。(摘編自楊舒《專(zhuān)家解讀<中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技發(fā)展報(bào)告(2012—2017)>》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是A.從2013年以來(lái),我國(guó)糧食生產(chǎn)多年連續(xù)增產(chǎn)且穩(wěn)定在12000億斤以上,有力地穩(wěn)定了我國(guó)糧食市場(chǎng),保障了我國(guó)的糧食安全。B.我國(guó)糧食目前仍無(wú)法做到完全自給自足,而且老百姓對(duì)糧食消費(fèi)的需求又不斷升級(jí),導(dǎo)致部分糧食出現(xiàn)了較大供求缺口。C.到2020年全國(guó)耕地保有量不少于18.65億畝,永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝,這是國(guó)家對(duì)耕地保護(hù)的要求。D.近幾年來(lái),我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率的提升,對(duì)糧食生產(chǎn)的支撐作用不斷加大,主要表現(xiàn)在品種、技術(shù)和農(nóng)業(yè)機(jī)械方面。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)耕地和淡水資源都不及全球的十分之一,人口卻近全球五分之一,這種資源與人口不對(duì)等的現(xiàn)狀,使糧食供應(yīng)格外重要。B.個(gè)別普通糧食品種供求矛盾突出和優(yōu)質(zhì)糧食供給成為“短板”反映出我國(guó)糧食供應(yīng)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,需要優(yōu)化我國(guó)糧食供給結(jié)構(gòu)。C.“少占”意味著強(qiáng)化非農(nóng)建設(shè)占用耕地的轉(zhuǎn)用管控,“補(bǔ)足”則意在治理退化耕地,修復(fù)污染耕地和統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息。D.盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)量多,但質(zhì)量方面仍有不足,農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新主體結(jié)構(gòu)需調(diào)整,要提升企業(yè)自身的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)力。3.保障我國(guó)糧食安全,主要從哪三個(gè)方面下功夫?請(qǐng)結(jié)合材料,簡(jiǎn)要概括。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此,我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí),也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響,核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看,儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi),禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁,如禮何”,即離開(kāi)了任,禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的。孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”,又不僅僅是愛(ài)自己,而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái),“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲,勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神,和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián),最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此,這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美,不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的,就是要陶冶人們的情感心理,使它符合“仁”的要求,直至如孔子所說(shuō)的,使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”,不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè)),還包含詩(shī)(歌詞)和舞,舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以,古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù),它的表演能引起人們的審美愉快,但目的又不僅僅在于引起審美愉快,而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心??鬃诱f(shuō)“人而不仁,如樂(lè)何”,即離開(kāi)了“仁”,“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò),“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗,天下皆寧,美善相樂(lè)”??鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹?lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài),和諧共生,所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的??傊?,“仁”的完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界,同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別,又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣,孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”,又要“盡美”?!氨M善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西,“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中,使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈,聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采,就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣,“煥乎,其有文章”。——摘編自劉綱紀(jì)《成于“盡善盡美”》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.在中華美學(xué)精神中,對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求,儒家思想起了重要作用。B.孔子所說(shuō)的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C.音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容,離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D.“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西,也就是達(dá)到“盡善”,“仁”就完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化,尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B.第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題,進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C.第三段中以“樂(lè)”為例,論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的,就是陶冶人們的情感心理。D.文章先提出話(huà)題,再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述,得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B.作為儒家的重要思想,“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神,與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C.儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界,還需要通過(guò)“樂(lè)”這類(lèi)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D.“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界,“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí),“善”就在其中。10、閱讀下文,完成各題。劉羽沖,佚其名,滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻,好講古制,實(shí)迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫(huà),倩厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書(shū)》一幅云:“兀坐秋樹(shù)根,塊然無(wú)與伍。不知讀何書(shū),但見(jiàn)須眉古。只愁手所持,或是井田譜②。”蓋規(guī)之也。偶得古兵書(shū),伏讀經(jīng)年,自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇,自練鄉(xiāng)兵與之角,全隊(duì)潰覆,幾為所擒。又得古水利書(shū),伏讀經(jīng)年,自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)于州官。州官亦好事,使試于一村。溝洫③甫成,水大至,順渠灌入,人幾為魚(yú)。由是抑郁不自得,恒獨(dú)步庭階,搖首自語(yǔ)曰:“古人豈欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。不久,發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕,每見(jiàn)其魂在墓前松柏下,搖首獨(dú)步。側(cè)耳聽(tīng)之,所誦仍此六字也?;蛐χ瑒t欻④隱。次日伺之,復(fù)然。泥古者愚,何愚乃至是歟!阿文勤公嘗教昀曰:“滿(mǎn)腹皆書(shū)能害事,腹中竟無(wú)一卷書(shū),亦能害事。國(guó)弈不廢舊譜,而不執(zhí)舊譜;國(guó)醫(yī)不泥古方,而不離古方。故曰:‘神而明之,存乎其人⑤?!衷唬骸芘c人規(guī)矩,不能使人巧⑥?!?選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》)[注]①倩:請(qǐng)。②井田譜:據(jù)說(shuō)西周時(shí)曾實(shí)行過(guò)井田制。后世有些士大夫?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)土地問(wèn)題,企圖恢復(fù)井田制,畫(huà)出圖譜,這是復(fù)古的愚蠢行為。③洫:田間的水道。④欻(xu):忽然。⑤神而明之,存乎其人:語(yǔ)出《周易》。意思是,具有最高的智慧而能洞察事物,這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩,不能使人巧:語(yǔ)出(孟子》。意思是說(shuō),木工能把制作的準(zhǔn)則傳授給別人,但不一定能使別人技巧高超,那是需要自己尋求的。1.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)蓋規(guī)之也(___________)(3)會(huì)有土寇(___________)(2)自謂可將十萬(wàn)(___________)(4)溝洫甫成(___________)2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義,理解正確的一項(xiàng)是……()(1)塊然無(wú)與伍(2)次日伺之,復(fù)然(3)幾為所擒(4)人幾為魚(yú)A.(1)(2)相同,(3)(4)相同 B.(1)(2)不同,(3)(4)不同C.(1)(2)不同,(3)(4)相同 D.(1)(2)相同,(3)(4)不同3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)泥古者愚,何愚乃至是歟?(2)國(guó)弈不廢舊譜,而不執(zhí)舊譜。4.從厚齋公的《秋林讀書(shū)》題詩(shī)中,我們可以看出劉羽沖的性格特征是________(用文中詞句回答)5.請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因:□□□□。6.“國(guó)弈不廢舊譜,而不執(zhí)舊譜;國(guó)醫(yī)不泥古方,而不離古方”,在如何對(duì)待古人留下的文化遺產(chǎn)問(wèn)題上,這句話(huà)能給我們?cè)鯓拥膯⑹?請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。姚察,字伯審,吳興武康人也。幼有至性,弱不好弄,博弈雜戲,初不經(jīng)心。勤苦厲精,以夜繼日。年十二,便能屬文。年十三,梁簡(jiǎn)文帝時(shí)在東宮,即引于宣猷堂論難,為儒者所稱(chēng)。及簡(jiǎn)文嗣位,尤加禮接。起家南海王國(guó)左常侍,兼司文侍郎。值梁室喪亂,東土兵荒,人饑相食,告糴無(wú)處,察家口既多,并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹,自甘唯藜藿而已。在亂離之間,篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位,授察原鄉(xiāng)令。時(shí)邑境蕭條,流亡不反,察輕其賦役,勸以耕種,于是戶(hù)口殷盛。中書(shū)侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇,表用察佐著作,仍撰史。永定初,吏部尚書(shū)徐陵時(shí)領(lǐng)著作,復(fù)引為史佐,及陵讓官致仕等表,并請(qǐng)察制焉,陵見(jiàn)嘆曰:“吾弗逮也?!碧ǔ酰a(bǔ)宣明殿學(xué)士,除散騎侍郎,尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國(guó)劉臻竊于公館訪(fǎng)《漢書(shū)》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初,梁季淪沒(méi),父僧垣入于長(zhǎng)安,察蔬食布衣,不聽(tīng)音樂(lè),至是兇問(wèn)因聘使到江南。時(shí)察母韋氏喪制適除,后主以察贏(yíng)瘠,乃密遣中書(shū)舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪,頻有陳讓?zhuān)⒁侄辉S。俄敕知著作郎事,服闋,除給事黃門(mén)侍郎,領(lǐng)著作。察既累居憂(yōu)服,兼齋素日久,因加氣疾。后主嘗別召見(jiàn),見(jiàn)察柴瘠過(guò)甚,為之動(dòng)容。察自居顯要,甚勵(lì)清潔。嘗有私門(mén)生不敢厚餉,止送南布一端,花綀一匹。察謂之曰:“吾所衣著,止是麻布蒲綀,此物于吾無(wú)用。既欲相款接,辛不煩爾?!贝巳诉d請(qǐng),猶冀受納,察厲色驅(qū)出,因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛,或有勸營(yíng)生計(jì),笑而不答。陳滅,入隋,開(kāi)皇九年,詔授秘書(shū)丞,別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年,終于東都,年七十四,遺命薄葬,務(wù)從率儉。兩宮悼惜,赗賻甚厚。(節(jié)選白《陳書(shū)·姚察傳》)1.下列對(duì)文中加波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國(guó)劉臻/竊于公館訪(fǎng)《漢書(shū)》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)B.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國(guó)劉臻竊于公館訪(fǎng)《漢書(shū)》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)C.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國(guó)劉臻竊于公館訪(fǎng)《漢書(shū)》疑事/十余條并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)D.江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國(guó)劉臻/竊于公館訪(fǎng)《漢書(shū)》疑事/十余條并為羽析/皆有經(jīng)據(jù)2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.著作,“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱(chēng),其主要職責(zé)是編纂國(guó)史。B.兇問(wèn),指死訊、噩耗?!皟础?,指不幸,與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C.服闋,指古代服喪三年后除去喪服;憂(yōu)服,則是指為父母服喪而憂(yōu)傷過(guò)度。D.赗賻,也作“賻赗”,文中指兩宮送給姚察家人用來(lái)辦理喪事的財(cái)物車(chē)馬等。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.姚察聰慧勤奮。他小時(shí)就有卓絕的品性,不愛(ài)玩耍,十三歲參與辯論被學(xué)者稱(chēng)贊;在梁朝王室動(dòng)亂時(shí)他也沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。B.姚察擅長(zhǎng)著史。他被中書(shū)侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐,撰著史書(shū);入隋后擔(dān)任秘書(shū)丞,后又受命撰著梁、陳兩代史書(shū)。C.姚察謹(jǐn)守孝悌。戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒時(shí)糧食匱乏,姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹;他志在為父親守喪,數(shù)次推辭任官。D.姚察居官清廉。他位居顯要,能以清廉自處,連門(mén)生的薄禮也拒絕;他常常資產(chǎn)空乏,有人勸其經(jīng)營(yíng)生計(jì),他不為所動(dòng)。4.把文中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)邑境蕭條,流亡不反,察輕其賦役,勸以耕種,于是戶(hù)口殷盛。(2)此人遜請(qǐng),猶冀受納,察厲色驅(qū)出,因此伏事者莫敢饋遺。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍,中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。這一切,無(wú)不是通過(guò)艱辛斗爭(zhēng)得來(lái)的?!?xí)近平既然他有勇氣去死,他應(yīng)該有力量去干斗爭(zhēng)。拒不接受苦難不是力量的表現(xiàn),而是懦弱的表現(xiàn)?!▏?guó)作家巴爾扎克誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù),并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類(lèi)兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng),誰(shuí)才是不朽的……——俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫一個(gè)人如果沒(méi)有機(jī)會(huì)為自己的主張而斗爭(zhēng)的話(huà),主張就沒(méi)有必要存在。——托馬斯對(duì)此,你有什么看法?請(qǐng)選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
參考答案1、1.B2.①觸景生情?;氖彽耐ぼ┴?fù)雪而立,寒鴉在幾可躍馬的冰封河面上上下翻飛,疾風(fēng)吹過(guò)塵沙飛揚(yáng)的大漠,如此荒涼陰森的景象,讓作者悲從中來(lái)。②化用典故?;米驽选奥勲u起舞”的典故表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之心,但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn),說(shuō)明滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻無(wú)報(bào)效國(guó)家的悲情。③采用烘托的藝術(shù)手法,以金笳聲烘托作者報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲傷之情?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景,逐句翻譯詩(shī)句,然后把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。B項(xiàng),“……寫(xiě)出作者欲以滿(mǎn)腹經(jīng)綸報(bào)效國(guó)家的雄心”錯(cuò)誤,“待向中宵起舞,無(wú)人處、那有村雞”,這兩句表達(dá)了作者雖有滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻沒(méi)有報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)的悲痛之情。故選B。2.此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式:第一步:指出何種手法;第二步:結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析;第三步:指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯:烏鴉從被大雪覆蓋的土堡上飛過(guò),凜冽的寒風(fēng)吹過(guò)大漠,此時(shí)我正騎著駿馬踏過(guò)結(jié)冰的河面。鬼火在夜空中閃爍,仿佛冤魂在哭泣。想要學(xué)古人聞雞起舞,而這里寂寥無(wú)人,村雞也無(wú)處尋找。只聽(tīng)得金笳聲聲,不由得傷懷落淚,汨濕衣襟。要知道古往今來(lái),勝敗得失都如棋局上的拼斗一樣,勝負(fù)無(wú)常??蓢@人們拼命相爭(zhēng),什么都剩不下。即使獲勝,也只不過(guò)徒留幾行青史和夕陽(yáng)下殘破石碑上的碑文罷了。年華如同這松花江水一般飛速流逝,流去之后不知道什么時(shí)候才能夠回來(lái)?!稘M(mǎn)庭芳·堠雪翻鴉》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此詞上片極寫(xiě)絕塞隆冬的荒涼景況和詞人悲愴的心情,下片則在喟嘆古今興亡中體現(xiàn)出人生的空幻。此詞前景后情,觸景生情,上片開(kāi)頭五句寫(xiě)景,把象征性的古戰(zhàn)場(chǎng)龍堆展現(xiàn)在讀者眼前:鴉飛雪上,馬躍冰河,驚風(fēng)掠地,亡靈夜泣,“一將功成萬(wàn)骨枯”,極寫(xiě)其蕭索、肅殺之慘象,以“總堪悲”綰住。下句化用典故,先說(shuō)有“中宵起舞”的愛(ài)國(guó)之心,但“那有村雞”一句折轉(zhuǎn),表明縱有一片報(bào)國(guó)情懷,也無(wú)由實(shí)現(xiàn),徒增感喟。接以金笳聲聲烘托,則更令人添悲增慨,悲不自勝,涕淚沾衣。下片承前之情之景轉(zhuǎn)為議論,從興亡的夢(mèng)幻中體現(xiàn)人生之悲慨,語(yǔ)調(diào)低沉抑郁,寄懷深遠(yuǎn)。雖全為議論,不免質(zhì)實(shí),但氣勢(shì)壯觀(guān),真情四射,表達(dá)了滿(mǎn)懷的哀怨和痛苦,生動(dòng)感人。詞人喟嘆古今興亡,以為“古今事”都是虛無(wú)的、短暫的,古來(lái)的一切紛爭(zhēng),一切功業(yè),有如棋枰翻覆、蠻觸爭(zhēng)雄,無(wú)論為勝為負(fù),到頭來(lái)除了“剩得幾行青史”,“斷碣殘碑”之外,余皆成空,體現(xiàn)了歷史的虛無(wú),人生的空幻。這雖是消極的意緒,但從中亦可窺見(jiàn)詞人長(zhǎng)期積于心中的苦情?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對(duì)比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。2、1.A2.B【解析】
1.本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)(詞語(yǔ)、熟語(yǔ))的能力。做此類(lèi)題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明,斷詞取義,對(duì)象誤用,謙敬錯(cuò)位,功能混亂,不合語(yǔ)境,望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。本題要求選擇“文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“還是”,表示商量或選擇;根據(jù)句意“人并非西方啟蒙思想中觀(guān)念的人”,其后應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折意味的詞,所以應(yīng)將“還是”替換為“而是”。B項(xiàng),“貫穿”,從頭至尾的穿過(guò)、連通。語(yǔ)境是講這種“普遍規(guī)律”穿過(guò)、連通在歷史全過(guò)程中,使用正確。C項(xiàng),“風(fēng)行”,流行、盛行的意思。語(yǔ)境是說(shuō)我國(guó)評(píng)論界又流行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀(guān)念,使用正確。D項(xiàng),“個(gè)中三昧”意思是指事物的訣竅或精義。語(yǔ)境是說(shuō)審美才是文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵、精義,使用正確。故選A。2.此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用,一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解,二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言:(1)熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi);(1)掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書(shū)寫(xiě)位置;(2)注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫(huà)橫線(xiàn)的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。B項(xiàng),表示估計(jì)的約數(shù)之間不用頓號(hào),即“五、六十”應(yīng)為“五六十”。故選B?!军c(diǎn)睛】要全面地掌握一個(gè)詞語(yǔ),應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的運(yùn)用,在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語(yǔ)。抓住整個(gè)句子,由整體到局部,準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。要弄懂成語(yǔ)的意義,可以了解成語(yǔ)的來(lái)源,掌握成語(yǔ)之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語(yǔ)境等,考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。3、C【解析】
本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí),需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類(lèi),凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤,違反客觀(guān)事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類(lèi)病句,再按照成分分析法排除語(yǔ)法類(lèi)病句,常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類(lèi)病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。A項(xiàng),成分殘缺,“由于”放在“掌握”的前面;B項(xiàng),句式雜糅,去掉“所致”;D項(xiàng),成分殘缺,“加大”缺少“賓語(yǔ)”,在“落實(shí)”后加上“的力度”。故選C。4、1.D2.不明確解答我的疑問(wèn),性格外剛內(nèi)柔;給我的繼父寫(xiě)信、交涉、做決定,做事雷厲風(fēng)行;直接指出繼父的惡劣行徑,善惡分明;愿意收留我,善良慈祥。3.“我”是問(wèn)題的焦點(diǎn),是情節(jié)沖突的緣起;對(duì)于“我”的安排引發(fā)了姨奶奶和父親的交鋒,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展;通過(guò)“我”的觀(guān)察和心理活動(dòng)描寫(xiě),側(cè)面烘托展示姨奶奶的形象?!窘馕觥?/p>
1.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng),“后悔不已”錯(cuò)誤。默德斯通先生從始至終也沒(méi)有認(rèn)識(shí)和承認(rèn)過(guò)他的錯(cuò)誤,更談不上后悔。故選D。2.本題考查分析人物形象的能力。解答此題要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析,先在文章中找到與表現(xiàn)人物形象相關(guān)的內(nèi)容,再?gòu)牟煌嵌冗M(jìn)行概括。特別要注意人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)的句段。答題時(shí)一般是先概括性格特點(diǎn),再結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析。開(kāi)頭與“我”的對(duì)話(huà),“我已經(jīng)給他寄了封信,告訴他應(yīng)該當(dāng)心,或者說(shuō)他和我會(huì)有番理論!”“‘這個(gè)我也一點(diǎn)也不知道,’”姨奶奶搖搖頭說(shuō),‘說(shuō)實(shí)話(huà),我不能說(shuō)什么。要看情形呢。’”表現(xiàn)姨奶奶性格外剛內(nèi)柔;姨奶奶對(duì)我的安排做了決定這件事,從給繼父寫(xiě)信、與繼父交涉的過(guò)程,到最后“你愿走就可以走了;我要來(lái)試試這個(gè)孩子”“‘再見(jiàn)!’姨奶奶的神色和這些話(huà)一樣強(qiáng)烈剛硬”做決定,表現(xiàn)姨奶奶做事雷厲風(fēng)行;文中有三次寫(xiě)姨奶奶“尖銳”地看著他,揭露他“你讓媽媽過(guò)的什么日子嗎?她已經(jīng)去你不愿馬上去的地方了,你又把這孩子弄成這讓人恨的樣子”,直接表現(xiàn)出姨奶奶對(duì)“我”繼父的鄙視與厭棄,表現(xiàn)姨奶奶愛(ài)憎分明的態(tài)度;“這孩子要說(shuō)什么呢?”姨奶奶說(shuō)道,“你愿意走嗎,大衛(wèi)?”“姨奶奶把我拉到她身邊”“我要來(lái)試試這個(gè)孩子”表現(xiàn)姨奶奶的慈愛(ài)和善良。3.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。主要鑒賞人物描寫(xiě)中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務(wù):烘托突出主人公性格;深化主題;推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展;烘托氣氛等。小說(shuō)的主人公的姨奶奶,“我”是小說(shuō)的次要人物。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上,小說(shuō)開(kāi)篇“我確信我就是她出神的中心,于是就更急于想知道她對(duì)我的處置意向了”交代了“我”是故事的緣起,圍繞對(duì)“我”的處置展開(kāi)情節(jié),姨奶奶與繼父就“我”的去留問(wèn)題展開(kāi)討論、交涉,可見(jiàn)“我”是小說(shuō)的線(xiàn)索人物,推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展;從人物塑造來(lái)看,“早晨我下樓時(shí),發(fā)現(xiàn)姨奶奶倚在餐桌上,正在出神,我確信我就是她出神的中心”“姨奶奶比平日更加嚴(yán)厲和容易激怒一些,但我看不出她為接待我那么怕的客人做了什么準(zhǔn)備”“我姨奶奶很尖銳地看了他一眼說(shuō)道”“我姨奶奶很專(zhuān)往地聽(tīng)這番話(huà)。這時(shí),她坐得直挺挺的,雙手疊放在膝蓋上,忿忿地盯著那說(shuō)話(huà)的人”“姨奶奶把我拉到她身邊”“姨奶奶的神色和這些話(huà)一樣強(qiáng)烈剛硬”,通過(guò)“我”的觀(guān)察和心理活動(dòng)描寫(xiě),側(cè)面烘托展示姨奶奶的形象?!军c(diǎn)睛】塑造人物形象是小說(shuō)中的重要手法,主要是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式,正面描寫(xiě)主要有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方式,側(cè)面描寫(xiě)主要是環(huán)境和其它人物的烘托等,散文中主要是引用故事、傳說(shuō)等、通過(guò)特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造,當(dāng)然有時(shí)也有小說(shuō)常用的方法,比如語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)等,注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。5、1.D2.“松”“竹”“梅”素為文人雅士喜愛(ài),有“歲寒三友”之稱(chēng),詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹、堅(jiān)毅不屈的青松,含蓄地表達(dá)了自己特立獨(dú)行、潔身自好、隱居養(yǎng)廉的品質(zhì),也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民不降志辱身、永不屈服的骨氣與精神。【解析】
1.本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容,然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析,即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感,注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng),“觸覺(jué)”錯(cuò)誤,頸聯(lián)并沒(méi)有從觸覺(jué)的角度寫(xiě)山亭的涼爽。故選D。2.本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力,涉及煉詞煉句,內(nèi)容的理解,情感的把握,手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí),首先通讀全詩(shī),整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事,抒發(fā)了哪些情感,用了哪些手法。然后結(jié)合詩(shī)句分析作答。頸聯(lián)“竹色水千頃,松聲?shū)P四檐”描寫(xiě)山亭優(yōu)美的景致,體現(xiàn)山亭的涼爽,也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神。詩(shī)人摘取了“翠竹”和“青松”這些高潔的意象,而這兩種意象歷來(lái)被作為有氣節(jié)和高潔、傲岸品格的象征,再聯(lián)系注釋?zhuān)芍髡邽樗文┻M(jìn)士,宋亡遁跡隱淪,由此可分析出作者選取這兩個(gè)意象是為了表達(dá)自己不屈服的骨氣。詩(shī)人選取了挺拔有節(jié)的翠竹,堅(jiān)毅不屈的青松,不僅象征著自己對(duì)理想品格和高尚精神的追求,也體現(xiàn)了詩(shī)人作為一個(gè)大宋遺民永不屈服的骨氣與精神,含蓄地表達(dá)了自己獨(dú)立特行,潔身自好的品質(zhì)?!军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下:①?gòu)念}材入手.同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感。②從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世。④從題目入手,題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手,典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照,含蓄的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)察言而觀(guān)色心游萬(wàn)仞【解析】
本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分,句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣,避免筆誤。7、1.得名緣由地理位置2.第一句運(yùn)用比喻手法,形象描繪蓄滿(mǎn)水的梯田反射天光云影的明亮;第二句運(yùn)用比喻和擬人手法,生動(dòng)表現(xiàn)水田的多姿多彩和變幻無(wú)窮;第三句運(yùn)用擬人手法,生動(dòng)表現(xiàn)黑泥土埂曲折交錯(cuò)的景象。(任選一例)3.文化傳統(tǒng)無(wú)處不在的快樂(lè)和諧4.BF5.人與天(自然)人與人(社會(huì))6.(1)堅(jiān)持“走得遠(yuǎn)比走得快更重要”的理念,保留農(nóng)耕文明健康茁壯的原生態(tài)。(2))達(dá)到“天人合一”的境界,人與自然、人與人的和諧融洽?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí),首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。根據(jù)“紅河是一條河”“紅河也是一個(gè)州。州因河而得名”概括出得名緣由;根據(jù)“如果說(shuō)中國(guó)版圖好似聞雞起舞,這個(gè)北回歸線(xiàn)上的哈尼族彝族自治州,就在蹺起的足尖上踏歌而舞”概括出地理位置。2.本題考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子,首先指出句子運(yùn)用的手法,然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的,最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果,或者表達(dá)什么情感,還要結(jié)合具體文章看有無(wú)獨(dú)特的效果。首先選定一處句子,然后指出手法,分析效果。“仿佛藍(lán)天底下的一地碎鏡子”“水田像多依樹(shù)下定情的一群乖妹子”“留下一幅無(wú)與倫比的大地版畫(huà)”這些句子運(yùn)用了比喻的手法;“定情”“調(diào)皮”“優(yōu)雅”這些詞運(yùn)用了擬人的手法。據(jù)此分析即可。3.本題考查分析文章的結(jié)構(gòu),把握文章的思路的能力。答題程序應(yīng)該是分析層次結(jié)構(gòu),把握段落大意,然后準(zhǔn)確切分文章層次并概括層意,最后把層意按照先后順序組合起來(lái)。本題語(yǔ)境在3-7段:“你是在元陽(yáng)的哈尼梯田上嗎”“你是在建水的文廟里嗎”概括出農(nóng)耕文明景觀(guān);“你是在甲寅鄉(xiāng)的長(zhǎng)街宴上嗎”“你是在各民族的歡歌熱舞中嗎”概括出歷史與民俗文化傳統(tǒng);“可老百姓為什么這樣快樂(lè)?比我們快樂(lè)多了”概括出紅河人的快樂(lè)和諧。4.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中,A項(xiàng),“用活了這個(gè)成語(yǔ)”錯(cuò)誤,此處比喻只是取其形似,與成語(yǔ)含義無(wú)關(guān)。C項(xiàng),“對(duì)紅河景物的描繪”錯(cuò)誤,不只是自然景物,原文有很多人文景觀(guān)。D項(xiàng),“農(nóng)耕文明剩下的一曲挽歌”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是“但是,紅河不相信眼淚”“紅河已經(jīng)具有了一個(gè)樣板的價(jià)值和意義”。E項(xiàng),“總—分—總形式”錯(cuò)誤,本文是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。故選BF。5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息,把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本能力。信息篩選的題目,首先要求審清題干,確定答題的方向,通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,局部信息篩選要鎖定區(qū)位,對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分,分出層次,找到關(guān)鍵詞語(yǔ),聯(lián)詞成句分條作答;綜合信息篩選要立足全文,對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語(yǔ)句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。分析“分析紅河人快樂(lè)的原因”語(yǔ)境在11-13段:“紅河人快樂(lè),因?yàn)檫@里的天有一副好脾氣”“紅河人快樂(lè),因?yàn)檫@里的人有一副好脾氣”“真的是天人合一,好脾氣的天是愛(ài)人的,好脾氣的人是敬天的。天之赤子,認(rèn)為一切美好都是上天的恩賜,所以尊重,所以珍惜,所以保衛(wèi)”。據(jù)此概括出從人與自然、人與人的和諧角度分析紅河人快樂(lè)的原因。6.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的思想態(tài)度的基本能力。解答這一類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容,要站在不同的角度,結(jié)合文章所反映出的核心要素進(jìn)行具體的分析。紅河的樣板價(jià)值和意義主要結(jié)合以下關(guān)鍵句分析:“始終堅(jiān)持“走得遠(yuǎn)比走得快更重要”的理念”“真的是天人合一,好脾氣的天是愛(ài)人的,好脾氣的人是敬天的”據(jù)此概括出人與自然、人與人的和諧融洽。【點(diǎn)睛】文意概括性的題目,答題時(shí)注意圍繞題干找到文中的關(guān)鍵語(yǔ)句然后分點(diǎn)作答.篩選之前要先依據(jù)題干確定答題的區(qū)域,然后再找與之相關(guān)的內(nèi)容.要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類(lèi),區(qū)分重要、次要的信息;要對(duì)這些信息歸類(lèi),還要證明哪些信息是同一關(guān)系,哪些信息是包容關(guān)系,哪些信息是從屬關(guān)系,哪些信息是并列關(guān)系等等。8、1.A2.C3.①?lài)?yán)守耕地面積底線(xiàn),保護(hù)耕地質(zhì)量;②加強(qiáng)國(guó)際合作,使全球糧食資源合理流動(dòng);③發(fā)展農(nóng)業(yè)科技,促進(jìn)糧食生產(chǎn)。【解析】
1.本題考查學(xué)生理解文章重要觀(guān)點(diǎn)或概念的能力。解答此類(lèi)題目,首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類(lèi)題要認(rèn)真讀圖,從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息,結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀,常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全;因果倒置、主客互換;未然已然、信息有變;無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“對(duì)上述材料的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),選項(xiàng)所說(shuō)“多年連續(xù)增產(chǎn)”屬于無(wú)中生有,材料中只說(shuō)“我國(guó)糧食產(chǎn)量已經(jīng)連續(xù)多年穩(wěn)定在12000億斤以上”,并無(wú)涉及“多年連續(xù)增產(chǎn)”。故選A。2.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目,首先要認(rèn)真審題,弄清題干的要求。其次,要回歸文本,吃透文本表達(dá)的觀(guān)點(diǎn),深入理解作者的思想;然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”,宜采用排除法。C項(xiàng),曲解文意,據(jù)材料,“補(bǔ)足”指補(bǔ)充耕地,“治理退化耕地,修復(fù)污染耕地和統(tǒng)籌推進(jìn)耕地休養(yǎng)生息”是保護(hù)耕地質(zhì)量的措施。故選C。3.本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo);②通讀全文,整體感知,在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間;③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。材料一,主要講述了全球糧食安全隱患依然存在,使全球糧食資源合理流動(dòng),需要加強(qiáng)國(guó)際間的合作。如材料一:第二自然段“國(guó)際貿(mào)易是保障糧食安全的重要手段”;第三自然段“目前全球糧食貿(mào)易量每年在4億噸左右”“當(dāng)前我國(guó)糧食個(gè)別品種供求矛盾突出,大豆對(duì)外依賴(lài)程度超過(guò)80%,優(yōu)質(zhì)糧食供給成為‘短板’”;第四自然段“無(wú)論是中國(guó)還是全球,糧食安全都隱患不少,風(fēng)險(xiǎn)仍然存在,需要各國(guó)加強(qiáng)合作,擴(kuò)大貿(mào)易流通,促進(jìn)全球糧食資源合理流動(dòng),提升整體糧食安全水平”。材料二,主要講了農(nóng)業(yè)耕地面積和耕地質(zhì)量的問(wèn)題。答案第一點(diǎn)在材料二中有明確的表述:一是“到2020年全國(guó)耕地保有量不少于18.65億畝,永久基本農(nóng)田保護(hù)面積不少于15.46億畝,確保建成8億畝,力爭(zhēng)建成10億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田?!薄皣?yán)格實(shí)施耕地的數(shù)量保護(hù),既要‘少占’,也要‘補(bǔ)足’”即要保證足夠的農(nóng)業(yè)耕地面積建設(shè)。二是“耕地是生態(tài)系統(tǒng)的重要一環(huán),在耕地后備資源開(kāi)發(fā)利用的同時(shí),要積極開(kāi)展退化耕地的綜合治理,污染耕地的治理修復(fù),統(tǒng)籌推進(jìn)耕地修養(yǎng)生息”即是在開(kāi)發(fā)利用耕地的同時(shí)要保證耕地質(zhì)量不受污染損害。材料三,主要講了農(nóng)業(yè)科技和糧食產(chǎn)量之間的關(guān)系。如“科技對(duì)我國(guó)糧食單產(chǎn)水平提高的貢獻(xiàn)不斷加大”“2012年以來(lái)我國(guó)選育推廣了超級(jí)稻、節(jié)水抗旱小麥等一大批穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)新品種;在技術(shù)上,面向全國(guó)發(fā)布推廣了糧食穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)業(yè)防災(zāi)減災(zāi)、農(nóng)機(jī)農(nóng)藝融合、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)運(yùn)保鮮等先進(jìn)實(shí)用的技術(shù)”“我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2012年的53.5%提高到2017年的57.5%”。即開(kāi)發(fā)先進(jìn)實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技可以有效促進(jìn)糧食穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)?!军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則:忠于原文。②兩個(gè)觀(guān)念:一是整體觀(guān)念。詞不離句,句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀(guān)念。聯(lián)系全文,聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟:第一步:速讀文章,了解大意;第二步:根據(jù)試題,精讀文章;第三步:根據(jù)原文,結(jié)合題目,巧妙作答。凡是歸納“措施,舉措”題,先結(jié)合文本篩選,然后,用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”;“引導(dǎo)……”;“支持……”等。9、1.A2.B3.D【解析】
1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對(duì),靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)。B項(xiàng),把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng),原文的表述是:孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”,又不僅僅是愛(ài)自己,而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的,沒(méi)有分高下。C項(xiàng),表述太絕對(duì),離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè)))、詩(shī)(歌詞)和舞是客觀(guān)存在,原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”,“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng),曲解文意,達(dá)到“盡善”,“仁”就完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”,只是“仁”完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2.本題考查學(xué)生把握作者觀(guān)點(diǎn),分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路,要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法(舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等)及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀,明辨正誤,把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì),結(jié)合選項(xiàng)加以分析,找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),曲解文意,“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”,但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3.此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),曲解文意,選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí),“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中,使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈,聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本的做題技巧:完成論述類(lèi)文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章,標(biāo)記重要信息,做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事,或講的是什么理;文章涉及到什么人,什么觀(guān)點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括,我們都必須首先通讀全文,然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句,這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾,還有一些就是在文章的過(guò)渡處。10、1.大約,大概率領(lǐng),帶領(lǐng)恰逢,適逢,正好,正趕上;才,剛剛2.C3.(1)拘泥于古籍的人愚蠢,怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢!(2)下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜,但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜。4.性孤僻,好講古制5.紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)6.對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn),應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處,也不能為它束縛。正確的態(tài)度是,既要繼承它,又要發(fā)展它。(意近即可)【解析】1.本題考查理解文言實(shí)詞的能力。解答此類(lèi)題目,可以根據(jù)詞語(yǔ)在文言語(yǔ)句中的位置,推斷它的詞性,根據(jù)詞性結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類(lèi)活用現(xiàn)象。(1)句“蓋”:大約,大概。全句翻譯為:(這首詩(shī))大約是(厚齋公用來(lái))規(guī)勸劉羽沖的。(2)句“將”:率領(lǐng),帶領(lǐng)。全句翻譯為:自稱(chēng)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。(3)句“會(huì)”:恰逢,適逢,正好,正趕上。全句翻譯為:正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反。(4)句“甫”:才,剛剛。全句翻譯為:溝渠剛剛挖成。2.此題考查文言虛詞。解答此類(lèi)題目首先明確題目要求;然后認(rèn)真分析每個(gè)句子提供的虛詞,通過(guò)翻譯句子,理解內(nèi)容來(lái)確定虛詞的用法及意義。(1)然:形容詞詞尾,……的樣子。(2)然:代詞,這樣。(3)為:與“所”連用,表被動(dòng)。(4)為:表被動(dòng)。故選C3.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類(lèi)題目,要以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時(shí)訓(xùn)練自己注意確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)句翻譯時(shí)應(yīng)注意:泥古,拘泥于古籍;何,怎么,為什么;乃,竟然;至是,到這個(gè)地步。(2)句翻譯時(shí)應(yīng)注意:國(guó)弈:名詞作動(dòng)詞,下棋的國(guó)手;而,轉(zhuǎn)折連詞,但是;執(zhí),偏執(zhí)。4.本題考查對(duì)人物形象特點(diǎn)的歸納概括能力。具體解題思路:(1)從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。(2)從人物之間的矛盾沖突中認(rèn)識(shí)人物性格。(3)從描寫(xiě)手法中認(rèn)識(shí)人物性格。作品對(duì)人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等,都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。(4)借助歷史背景、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)景及人物關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)人物性格。(5)注意從作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)中把握人物基本特征。厚齋公的《秋林讀書(shū)》題詩(shī)中說(shuō):“兀坐秋樹(shù)根,塊然無(wú)與伍?!币馑际枪陋?dú)寂寥,沒(méi)有人愿意與他為伍,體現(xiàn)了他性格上的孤僻?!爸怀钍炙郑蚴蔷镒V”結(jié)合課下注釋②,體現(xiàn)了他好講古制的性格特點(diǎn)。5.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納概括能力。解題思路是:根據(jù)題目要求,從文本中找出答題區(qū)域,然后進(jìn)行篩選信息,組織答案。本題答題區(qū)間在第二自然段。文中說(shuō),一次,劉羽沖偶然得到一部古代兵書(shū),伏案讀了一年,便自稱(chēng)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。后來(lái)他又得到一部古代水利著作,伏案讀了一年,又聲稱(chēng)可以把千里的荒野成為肥沃的良田。結(jié)果劉羽沖治兵和治水均告失敗。由此我們可以總結(jié)他失敗的原因:紙上談兵(或“食古不化”、”墨守成規(guī)”)。6.本題考查理解重要語(yǔ)句、探究作品現(xiàn)實(shí)意義的能力。解答這類(lèi)題目,要明確文中觀(guān)點(diǎn),理解其思想內(nèi)容,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行分析,符合題意即可?!皣?guó)弈不廢舊譜,而不執(zhí)舊譜;國(guó)醫(yī)不泥古方,而不離古方”,意思是下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜,但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜;高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方,但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。由此我們可以理解為:對(duì)古人留下的文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該辯證地看待。不應(yīng)將它看得毫無(wú)用處,也不能被它束縛。我們要以繼承和發(fā)展的態(tài)度對(duì)待他?!军c(diǎn)睛】參考譯文:劉羽沖,他的名字遺失了,不可知(羽沖是他的字),是滄洲人。我家已故的太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他以詩(shī)詞互相贈(zèng)答。劉羽沖的性格孤僻,喜歡講習(xí)古制,但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫(huà)畫(huà),讓厚齋公在畫(huà)上題詩(shī),其中有一幅題為《秋林讀書(shū)》的畫(huà)軸,厚齋公所題的詩(shī)是:“兀坐秋樹(shù)根,塊然無(wú)與伍(孤獨(dú)寂寥,沒(méi)有人愿意與他為伍)。不知讀何書(shū),但見(jiàn)須眉古(只見(jiàn)他的面目很像古人。須眉,面目)。只愁手所持,或是井田譜?!保ㄟ@首詩(shī))大約是(厚齋公用來(lái))規(guī)勸劉羽沖的。一次,劉羽沖偶然得到一部古代兵書(shū),伏案讀了一年,便自稱(chēng)可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反,劉羽沖便親自訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓,結(jié)果全隊(duì)潰敗,他本人也差點(diǎn)被俘。后來(lái)他又得到一部古代水利著作,伏案讀了一年,又聲稱(chēng)可以把千里的荒野成為肥沃的良田。于是,劉羽沖繪制了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言。州官也是個(gè)喜歡多事的人,就讓他在一個(gè)村子里去試驗(yàn),結(jié)果溝渠剛剛挖成,天降大雨,洪水便順著水渠灌入村莊,村里的人險(xiǎn)些全被淹死。從此劉羽沖抑郁寡歡,每天總是獨(dú)自在庭院里漫步,一邊走一邊搖著頭自言自語(yǔ)地說(shuō):“古人豈欺我哉(古人怎么可能會(huì)欺騙我呢)!”就這樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍,就是說(shuō)這六個(gè)字。不久,劉羽沖便抑郁而死。后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚,經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹(shù)下,一邊搖頭一邊漫步。側(cè)耳細(xì)聽(tīng),鬼魂所說(shuō)的仍然是這六個(gè)字。有時(shí)候聽(tīng)到的人笑他,鬼魂就會(huì)忽然隱沒(méi),第二天再去那里看,還是看到鬼魂那樣獨(dú)步著喃喃自語(yǔ)。拘泥于古籍的人愚蠢,怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢!阿文勤(清滿(mǎn)洲正白旗人阿克敦,文勤是他的謚號(hào))大人曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō):“滿(mǎn)腹都是經(jīng)書(shū)會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害,但是一本書(shū)也不看,也會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害。下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜,但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜;高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方,但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。所以說(shuō):‘能夠把什么事做得出神入化,主要是看做事的人罷了’。”又說(shuō):“能夠教會(huì)人做任何事的規(guī)范步驟,但不可能讓人變得靈巧?!?1、1.B2.C3.B4.(1)當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條,流亡在外的人沒(méi)有回來(lái),姚察減輕了賦稅徭役,勉勵(lì)耕種,于是人口增多百姓富足。(2)這個(gè)門(mén)生謙遜地請(qǐng)求,還是希望他收下,姚察嚴(yán)厲地把他趕走了,于是下屬們沒(méi)有誰(shuí)再敢送禮?!窘馕觥?/p>
1.本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞,根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?,可以判斷出斷句的正確劃分;同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方,根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。正確斷句:江左耆舊先在關(guān)右者,咸相傾慕。沛國(guó)劉臻竊于公館訪(fǎng)《漢書(shū)》疑事十余條,并為剖析,皆有經(jīng)據(jù)。“咸相傾慕”的對(duì)象是姚察,因此要與“沛國(guó)劉臻”斷開(kāi),排除AD項(xiàng);“疑事十余條”都是“訪(fǎng)”的賓語(yǔ),不可斷開(kāi),排除C項(xiàng)。故選B。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng),“憂(yōu)服,則是指為父母服喪而憂(yōu)傷過(guò)度”錯(cuò)誤,“憂(yōu)服”意思是因父母死而居憂(yōu)服喪。故選C。3.本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析,所以首先要理解文意,通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析,從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方,進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。本題B項(xiàng),“他被中書(shū)侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐”錯(cuò),原文“中書(shū)侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇,表用察佐著作,仍撰史。永定初,吏部尚書(shū)徐陵時(shí)領(lǐng)著作,復(fù)引為史佐”,可見(jiàn)推薦他為“史佐”的不是杜之偉,而是吏部尚書(shū)徐陵。故選B。4.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。關(guān)鍵詞有(1)流亡,流亡在外的人;反,通返,回來(lái);輕,減輕;勸,勉勵(lì);殷盛,增多。(2)遜請(qǐng),謙遜地請(qǐng)求;冀,希望;驅(qū)出,驅(qū)趕出去;伏事者,屬下;饋遺,贈(zèng)送,送禮。【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則,一是直譯為主,字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí),不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”,就是在翻譯時(shí),要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去,這是文言文翻譯的最基本的要求?!爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法,也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ),可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔,文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候,酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求,凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從??忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀,看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢,就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色,適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文:姚察;字伯審,是吳興武康人。姚察幼時(shí)就有很高的悟性,年少時(shí)不喜歡游戲玩耍,對(duì)下棋或其它的游戲,從來(lái)不經(jīng)意。勤奮刻苦精神振奮,夜以繼日地讀書(shū)學(xué)習(xí)。十二歲時(shí)就能寫(xiě)作文章了。十三歲那年,梁簡(jiǎn)文帝當(dāng)時(shí)還是太子,就讓姚察到宣猷堂聽(tīng)演講并參加論辯,被儒生們所稱(chēng)道。等到梁簡(jiǎn)文帝繼位,更是以超越常禮的禮節(jié)對(duì)待拂姚察。起初擔(dān)任南海王國(guó)左常侍,兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡國(guó)戰(zhàn)亂,當(dāng)時(shí)東部由于戰(zhàn)爭(zhēng)加上饑荒,人們相食,無(wú)處買(mǎi)糧,姚察家裹人多,都到外面采野菜來(lái)吃。姚家常常經(jīng)過(guò)艱難險(xiǎn)阻,尋找供養(yǎng)家人的財(cái)物,糧食才能維持沒(méi)斷。他又總是把自己的那份省下來(lái)給弟弟妹妹們,以至于親朋戚友斷糧少食的都予以照顧,自己只有以食野菜為美味了。在戰(zhàn)亂期間,勤奮讀書(shū)學(xué)業(yè)依然沒(méi)有荒廢。元帝在荊州即位,授予姚察任原鄉(xiāng)縣令。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條,流亡在外的人沒(méi)有回來(lái),姚察減輕了賦稅徭役,勉勵(lì)耕種,于是人口增多百姓富足。中書(shū)侍郎領(lǐng)著作杜之偉與姚察深相愛(ài)重,上表任姚察為佐著作,跟隨他一起撰史。永定初年,吏部尚書(shū)徐陵當(dāng)時(shí)領(lǐng)著作,又引薦他任史佐,連徐陵的讓官致仕等表,都請(qǐng)姚察來(lái)寫(xiě),徐陵看到姚察寫(xiě)的文章嘆息說(shuō):“我不如他啊?!碧ǔ跄?,補(bǔ)為宣明殿學(xué)士,授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍。江左的年老舊交先在關(guān)右的,都傾慕他。沛國(guó)的劉臻私下到公館詢(xún)問(wèn)《漢書(shū)》中的疑難之事十多條,姚察都給他分析,全是有經(jīng)典依據(jù)的。當(dāng)初,梁衰微滅亡時(shí),姚察的父親僧垣流亡到墾宣,姚察粗食布衣,不聽(tīng)音樂(lè),到這時(shí)父親的死訊由使者帶到江南。當(dāng)時(shí)姚察為母親韋氏守喪剛除喪服,后主因?yàn)橐Σ焓萑?,怕他到遠(yuǎn)方奔喪傷害身體,就暗地派中書(shū)舍人司馬申到姚察的家里致喪。不久以忠毅將軍的職務(wù)起用,兼東宮通事舍人。姚察一心想守完父喪,一次又一次地陳情辭讓?zhuān)嫉貌坏皆试S。不久命他知著作郎事。服喪期滿(mǎn),就授予他給事黃門(mén)侍郎,領(lǐng)著作。姚察連連守喪,加上齋素日子長(zhǎng),從除喪服后,又添了喘病。后主曾單獨(dú)召見(jiàn),看到姚察骨瘦如柴,不禁傷感。姚察身居顯要,很是注意清正廉潔。曾經(jīng)有個(gè)門(mén)生不敢送厚禮,只送一端南布、一匹花練。姚察對(duì)他說(shuō):“我的衣服,只是麻布蒲練,這些東西對(duì)我沒(méi)有用處,既然要誠(chéng)心交往,請(qǐng)不要如此煩勞。”這個(gè)門(mén)生好言請(qǐng)求,還是希望他收下,姚察嚴(yán)厲地把他趕走了,于是下屬們沒(méi)有誰(shuí)敢送禮。以清心潔行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自處,財(cái)產(chǎn)總是空乏,有人勸他經(jīng)營(yíng)生計(jì),他笑著不回答。陳滅亡后到隋朝,開(kāi)皇九年,文帝下韶授予他秘書(shū)丞的職務(wù),另外命他寫(xiě)完梁、陳兩代史。大業(yè)二年,死于東都,遺命薄葬,一定要遵從省儉。朝廷吊唁,助喪物品很豐厚。12、【范文】敢于斗爭(zhēng)敢于勝利一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情,一次異常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情,
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