湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2022-2023學年高二上學期10月月考語文試卷含答案

湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2022-2023學年高二上學期10月月考語文試卷全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言、著論、寫文章的一個原則。“立其誠”即堅持真實性。誠者實也，真也?，F(xiàn)代所謂“真”，古代儒家謂之為“誠”。在中國哲學史上，首先用“真”字的是道家?！肚f子》說：“道惡乎隱而有真?zhèn)?”以真?zhèn)螌εe，始于莊子?！傲⑵湔\”可以說包括三層含義，一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。名實一致指的是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學命題與科學命題都可稱為理論命題，理論命題符合客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。言行一致也就是理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說：“聽其言而觀其行?！甭犚粋€人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口中所說是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是很明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表達自己的真實思想。學說、言論、文章，都有一個誠偽的問題。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：關于“修辭立其誠”的內(nèi)涵有多種解說，尚無定論，但其中最重要的一點就是，要求修辭者持中正之心，懷敬畏之情，對自己的言辭切實承擔責任，采用恰當?shù)姆绞竭M行表達。簡而言之，就是懷真誠之心，發(fā)出來自心靈的聲音，講真話。小說家卡佛說，寫作或其他的藝術創(chuàng)作都不僅僅是自我表述，它是一種交流。一個從事文學創(chuàng)作的人，在他拿起筆，以文字發(fā)聲，誠摯而堅韌地與外圍交流時，他便從個體的孤立中走出，與外圍發(fā)生了碰撞、融合或抗衡。總之，作者與生活是在相互影響，相互滲透。不能不說，再個體的文字，也是有意義的，而這已足夠。那些源自心靈的文字，其實已在日積月累中，自覺不自覺地與生活發(fā)生關聯(lián)，并參與良性生活的構建。生活承載的時代感嚴峻地擺在每個作者面前，我們該如何去對待?這一問題涉及文字的擔當性。納博科夫在《文學藝術和常識》中這樣說道：有時，在事物的進程中，當時間的溪水變成一股混沌之流，歷史的洪荒漫過我們的地窖，認真的人們總要在作家、國家和宇宙之間尋找內(nèi)在關系，而作家自己也開始為他們的職責憂心忡忡。他在語重心長地告訴我們，真正意義上的寫作從來就不是輕松的，不是私人的。每一個作家拿起筆時，都會出于本能地進行有關生活、命運、環(huán)境、時代、精神等等的思考。這些東西看似蕪雜又虛妄，卻構成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。也正是因其具有蕪雜又虛妄的特性，作家內(nèi)心才會有困惑、痛苦和掙扎。真正的作家會為文字只停止于表象描摹而不安，從而在對命運處境作深邃思考上不斷努力并清晰地將其呈現(xiàn)出來。從這層意義上講，說真話，發(fā)出心靈的聲音，實際上就是充分表現(xiàn)心靈探索的深度，構建靈魂的高度，并發(fā)散情感的溫度，書寫出時代生活的復雜性和可能性。我們處在歷史綿長、文化駁雜、物質(zhì)與精神越來越背離的時代，可以說各類問題層出不窮，形勢相當嚴峻。這當然是限制，但也恰恰是機遇。它在砥礪作家真誠面對，“修辭立其誠”，創(chuàng)作出具有擔當?shù)奈淖郑斋@大情懷大境界。（摘編自朱朝敏《修辭立其誠》）材料三：古人講“修辭立其誠”。寫作首先要誠懇、誠實、真誠、坦誠地對待讀者，講真話，不講假話。但這是否意味著只要講的是真心話就合乎道德?季羨林先生有句名言：“假話不能說，真話不全說?！奔鞠壬倪@一思想，既適用于日常生活中說話，更適用于寫作，寫作時不能只講真話。無論寫文學作品還是寫各種論著，都不同于寫日記，都不是純粹個人的自言自語，更不是個人內(nèi)心思想自然主義的宣泄和展示。寫作是為了讓別人看，勢必會對讀者產(chǎn)生影響。由于人的內(nèi)心世界復雜多變，感受和見解有正誤之分，欲望和念頭有正邪之分，心境和情緒有積極與消極．之分。如果寫作的人只注重講真話，不考慮影響作用和社會效果，心里想啥就寫啥，把內(nèi)心所有的東西都統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，文壇就會亂象叢生?，F(xiàn)在有的人寫文學作品，把內(nèi)心中貪婪、淫穢的骯臟思想，都借用藝術形式來展露和渲染，嚴重地玷污了圣潔的文學園地，熏染著人們的心靈。寫作是為社會創(chuàng)造精神財富，為讀者提供精神食糧。凡是寫出來公開發(fā)表的東西，都應當能對人們的心靈起到滋養(yǎng)、啟迪、保健和導向的作用；凡是寫作之人，都應當具有社會責任感和為讀者服務的意識。因此，寫作時，從選題立意、謀篇布局，到每一段文字、每一句話，都要慎重考慮社會需求和可能產(chǎn)生的社會效果，力求為讀者提供營養(yǎng)豐富、健康潔凈的精神食糧。這就決定了，寫作講真話，應從實際出發(fā)，通過深入理性思考，對什么話該寫、什么話不該寫，進行慎重的辨別、選擇和取舍。（摘編自李貴富、王長存《也說“寫作講真話”》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．現(xiàn)代的“真”與古代的“誠”一脈相承，無論古今，求真求誠都是發(fā)言著論應該秉持的一個原則。B．作家對于生活、命運、環(huán)境、時代、精神等等的思考構成了作家的創(chuàng)作資源和作品的重要內(nèi)容。C．文字不能止步于描摹表象，而要能清晰地呈現(xiàn)對命運處境的深邃思索，這才是真正意義上的寫作。D．納博科夫的相關論述，從文學對時代能否擔當和擔當多少兩個方面，具體闡釋了文字的擔當性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．當下時代中問題和機遇并存，創(chuàng)作者只要真誠面對生活，勇于擔當責任，就能收獲大情懷大境界。B．文學雖不是理論命題，但若想具有打動人心的力量，就要揭示事物現(xiàn)象本質(zhì)，也要符合名實一致原則。C．文學創(chuàng)作不同于寫日記，不是純粹個人的自言自語，創(chuàng)作者不能表達個人的內(nèi)心世界，以免帶來負面影響。D．創(chuàng)作者要立足實際，對寫作內(nèi)容進行辨別取舍，所以創(chuàng)作者應當具有社會責任感和為讀者服務的意識。3．結合材料內(nèi)容，下列表述不符合材料一“三個一致”內(nèi)涵的一項是（3分）A．言必信，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也，無言而不行也。B．燕國的勇士秦武陽見到了秦王“色變振恐”；而平時慷慨俠義的荊軻見到秦王能保持臨危不懼。C．“小說和一切藝術形式都是以假的形式說真話。”文學創(chuàng)作既需要虛構，也需要說真話，虛構與說真話之間并不矛盾。D．做人要內(nèi)外如一，處事要知行合一。4．請梳理材料三的行文思路。（4分）5．參加援助2020年武漢抗疫的楊醫(yī)生，打算撰寫一本自傳性質(zhì)的武漢抗疫回憶錄。請結合這幾則材料，給楊醫(yī)生提三條寫作建議。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。伏擊海明威羅伯特·喬丹在公路和橋上方的山坡上，伏在一棵松樹后面，看著天色亮起來。他這時看到那哨兵正站在崗亭里，他望望手表，心想，只要我們能把他們牽制在這里，就能圍住這些法西斯。瞧，那兒有什么人來了。兩個身穿毯子式披風、頭戴鋼盔的哨兵在公路上轉了個彎，朝橋頭走來，肩上挎著步槍。一個在橋的那一端停下來，走進崗亭不見了。另一個踏著緩慢而沉重的步子跨過橋來。他慢吞吞地走到橋的這一端，這邊的哨兵跟他說了些話，就返身從橋上走回去。剛上崗的哨兵走進崗亭坐下了。他的上了刺刀的步槍斜靠在墻上。羅伯特·喬丹掏出望遠鏡，對準了崗亭。哨兵背靠墻坐著。他的頭盔掛在一只木釘上，臉龐清晰可辨。他戴著那頂圓錐形絨線帽。而且他沒有刮過臉。他臉頰凹陷，顴骨凸出。他長著毛茸茸的眉毛，眉宇間連在一起。他顯得很困乏，打著呵欠。他接著掏出煙荷包和一張卷煙紙，卷了一支煙。他用打火機打了幾下，沒打上，最后把它放進衣袋，走到火盆邊，彎下腰，從火盆里取出一塊炭，在一只手中揮揮，一邊往上面吹氣，接著點燃了卷煙，把炭扔回火中。羅伯特·喬丹收起望遠鏡，伏在那兒望著公路，什么也不想考慮。一只松鼠在他下面一棵松樹上吱吱地叫，順著樹干往下爬，半路上停了一下，扭頭朝有人在張望著的地方看看。松鼠的眼睛又小又亮，它那尾巴激動地抖動著。接著這松鼠用小小的爪子和過大的尾巴在地上一大跳一大跳地跳上另一棵樹。它在樹干上回頭望望他，然后在樹干上繞了一圈。這松鼠在松樹的一根高枝上吱吱地叫，它在那里平伏在樹枝上，尾巴抖動著。羅伯特·喬丹透過棵棵松樹又向下面的崗亭望去。他很想把這只松鼠放在衣袋里隨身帶著。他很想有件什么東西可以觸摸一下。他用胳膊肘擦擦松針地，但那是另一回事。誰也不知道在干這種事時你會有多孤獨。他這時伏在那里，不再望公路和崗亭，轉而望著對面的遠山。他靜靜地伏在那里，注視著早晨來臨。他聞到了松樹的香味，聽到水流的聲響，這時橋在晨曦中顯得清楚而美麗。他伏在一棵松樹后面，手提機槍橫放在左前臂上，不再對那崗亭望了，以為這次攻勢絕不會發(fā)生了，在這么一個可愛的五月底的早晨不可能出事。直到過了很久，才聽到突如其來的密集的炸彈的砰砰聲。羅伯特·喬丹一聽到炸彈聲，那第一陣砰砰的爆炸聲，不等山間傳來隆隆的回聲，就深長地吸了口氣，就地提起手提機槍。崗亭里的哨兵聽到炸彈聲就站起身來。羅伯特·喬丹看到他伸手去拿了步槍，從崗亭里走出來傾聽。他站在公路上，陽光照在他身上，他頭上斜戴著絨線帽，他抬頭朝天空中飛機正在投彈的方向望著，陽光照射在他那沒刮過的臉上。公路上這時沒有霧，羅伯特·喬丹清楚而鮮明地看到哨兵站在公路上仰望著天空。陽光透過樹叢照亮了他的身子。羅伯特·喬丹這時覺得自己呼吸緊迫，仿佛有一圈鐵絲捆住了他的胸脯，他穩(wěn)住了胳膊肘，覺得有槽紋的前槍把緊頂著他的手指，就把這時已落入表尺缺口內(nèi)的長方形準星對準那哨兵的胸腔中央，輕輕一扣扳機。他感到槍托迅速、滑溜、痙攣地撞在自己的肩上，公路上那哨兵顯得吃驚而痛苦，雙膝一軟，身子向前溜，前額彎向路面。他的目光從這彎著頭躺在公路上的哨兵身上轉向橋和另一端的崗亭。他看不到另外的那個哨兵，就順著右下方的山坡望去，知道安塞爾莫就埋伏在那里。接著他聽到安塞爾莫開槍了，槍聲砰的一響，在河谷里激起回聲。接著他聽到安塞爾莫又開了一槍。隨著第二聲槍響，橋下另一端公路拐角處傳來了砰砰的手榴彈爆炸聲。接著這邊公路左方遠處傳來手榴彈爆炸聲。接著他聽到這邊公路上的步槍聲，而下邊公路上傳來巴勃羅那支騎兵用的自動步槍的槍聲，噠噠噠噠，穿插在手榴彈的爆炸聲中。他看到安塞爾莫正沿著陡峭的通道爬下，朝橋的那一端沖來，就把手提機槍挎上肩，順著陡峭的山坡奔上公路。他一邊奔跑，一邊聽到安塞爾莫在叫喊：“干得好，英國人。干得好啊!”他越過躺在地上的哨兵晃著背包奔上橋面。老頭兒一手提著卡賓槍，向他跑來?！捌桨矡o事，”他喊著，“沒出差錯。我不得不補了一槍。必須結果他啊。”羅伯特·喬丹看到淚水從安塞爾莫這位普通老人臉頰上的花白胡茬上淌下來。（有刪改）6．下列對小說思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．第一段“瞧，那兒有什么人來了”這句話表明喬丹由內(nèi)心活動轉向對遠處的觀察，引出下文對法西斯哨兵的敘寫。B．活潑靈動的松鼠引起了喬丹的注意，他想把松鼠放在衣袋里隨身帶著，這表現(xiàn)了喬丹孤獨的處境與不安的心理。C．小說中詳細描寫換崗后法西斯哨兵的衣著、神態(tài)和動作，說明喬丹觀察得仔細，也暗示了法西斯哨兵的警覺狀態(tài)。D．小說的最后，安塞爾莫說“必須結果他啊”，說明了反法西斯戰(zhàn)爭是無奈的，但又是必須的，因為這是正義之戰(zhàn)。7．下列對小說藝術特色的理解鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說中間對周邊環(huán)境的描寫營造出靜謐祥和的氛圍，以此反襯之后突如其來的伏擊，給讀者帶來閱讀的震撼。B．小說通過動作描寫來刻畫羅伯特·喬丹擊殺法西斯哨兵時的形象，突出他的動作敏捷，從容鎮(zhèn)定，毫不緊張。C．小說寫哨兵走出崗亭、“陽光透過樹叢照亮了他的身子”等細節(jié)為下文羅伯特·喬丹的成功伏擊做鋪墊。D．小說寫伏擊哨兵的情節(jié)扣人心弦，通過對交織著的各種武器聲音以及人物簡潔語言的描寫，來渲染戰(zhàn)爭的殘酷。8．從聽到炸彈聲到擊斃哨兵，羅伯特．喬丹的心理經(jīng)歷了怎樣的變化?請簡要分析。（6分）9．文章最后一段中安塞爾莫的淚水有怎樣的意蘊?請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。”諫議大夫王對曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛已納之。貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。”貞觀十五年，太宗問魏征曰：“比來朝臣都不論事，何也?”征對曰：“陛下虛心采納，誠宜有言者。然古人云：‘未信而諫，則以為謗已；信而不諫，則謂之尸祿?！酥牌鳎饔胁煌号橙踔?，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日?！碧谠唬骸罢\如卿言。朕每思之人臣欲諫輒懼死亡之禍與夫赴鼎鑊冒白刃亦何異哉故忠貞之臣非不欲竭誠竭誠者乃是極難所以禹拜昌言豈不為此也朕今開懷抱，納諫諍，卿等無勞怖懼，遂不極言。”貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫?”遂良對曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫?！碧谠唬骸扒溲允且印ｋ匏鶠槭?，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道“業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·求諫》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．朕每思之/人臣欲諫/輒懼死亡之禍與/夫赴鼎鑊/冒白刃/亦何異哉/故忠貞之臣/非不欲竭誠/竭誠者乃是極難/所以禹拜昌言/豈不為此也/B．朕每思之/人臣欲諫/輒懼死亡之禍/與夫赴鼎鑊/冒白刃/亦何異哉/故忠貞之臣/非不欲竭誠/竭誠者乃是極難/所以禹拜昌言/豈不為此也/C．朕每思之/人臣欲諫/輒懼死亡之禍與/夫赴鼎鑊/冒白刃/亦何異哉/故忠貞之臣/非不欲竭誠/竭誠者乃是極難/所以禹拜昌/言豈不為此也/D．朕每思之/人臣欲諫/輒懼死亡之禍/與夫赴鼎鑊/冒白刃/亦何異哉/故忠貞之臣/非不欲竭誠/竭誠者乃是極難/所以禹拜昌/言豈不為此也/11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．貞觀，是唐太宗李世民的年號。李世民在位期間出現(xiàn)的治世局面被稱為“貞觀之治”。B．三更，古代通常把晚上按一小時為單位分為五更，三更和子時指同一個時間段。C．舜，傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領袖，威望很高，為后人所歌頌。D．俎，是古代祭祀時盛肉的器物，也指古代切肉用的砧板，《鴻門宴》中“人方為刀俎”中“俎”的含義為后者。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．唐太宗認為，不論是正直的君主任用了奸臣，還是忠直的臣子侍奉昏庸的君主，都不可能治理好國家。只有明君和忠臣相處共事，天下方可太平。B．魏征認為不進諫的原因有很多：膽小怕事的人，心存忠直而不能進諫；被疏遠的人，怕不被信任而無法進諫；貪戀祿位的人，怕不利己而不敢進諫。C．諫議大夫王的看法與《勸學》中“木受繩則直，金就礪則利”的觀點相近，都強調(diào)了虛心納言的重要性，諫議大夫王也借此來勸諫唐太宗廣開言路。D．唐太宗翻閱前朝史書，意識到：當臣下進諫時，如果君主僅僅做出口頭上的答復，實際上卻終究不肯停止并改正問題，這樣做終將招致危亡的災禍。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。（4分）（2）首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。（4分）14．文中唐太宗的圣明體現(xiàn)在哪里?請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成15~16題。戲為六絕句其一杜甫庾信①文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點②流傳賦，不覺前賢畏后生。其五杜甫不薄③今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀④屈宋宜方駕⑤，恐與齊梁甲作后塵?！咀ⅰ竣兮仔牛耗媳背瘯r期文學家，南北朝文學的集大成者。②嗤點：譏笑，指責。③薄：輕視。④竊攀：內(nèi)心里追攀。⑤方駕：并車而行，這里指具有和屈原、宋玉并駕齊驅的精神和才華。⑥齊梁：指南朝齊、梁時文風浮艷，重形式輕內(nèi)容。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詩人以事入詩，雖言“戲為”，但在輕松筆調(diào)中寓嚴正筆意，情味盎然。B．詩人高度評價庾信文章，稱其后期創(chuàng)作健筆凌云，縱橫開闔，更加蒼勁渾成。C．“前賢畏后生”用反語諷刺了當時那些“后生”譏笑指摘庾信作品的行為。D．詩人認為不應該追攀屈原、宋玉，否則就會文風浮華，步齊、梁的后塵。16．杜甫對作家作品的評價給了讀者哪些啟示?請結合這兩首詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學》和《師說》都探討了學習問題?！秳駥W》認為君子超出眾人的原因并非先天稟賦高，而在于“_________”；韓愈在《師說》中指出當世的眾人“_________”，卻以從師學習為恥，因此愚人更加愚笨。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中“__________，__________”兩句，描寫劉裕叱咤風云、馳騁疆場的場面，寄寓了作者的豪情壯志。（3）杜牧《阿房宮賦》中，“__________，__________”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應；宮室結構參差錯落，精巧工致。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我站在鳳凰山下的荒野中，遙望西北，相去咫尺的長城沉浸在暮靄中，此刻，該還有_____①_____的游人吧?我禁不住朝那邊呼喊起來，喊聲拖著長長的尾音，在暮色中一波接一波地傳送。少頃，又一波接一波地回過來。那撫摸過長城、傳遞著長城頓挫有致的質(zhì)感的聲波念我感受到了回聲中挾帶著的蒼古氣息。我站在大運河的源頭向著萬里長城呼喊，作為中華民族最具文化生命和魅力的兩大工程原來靠得這樣近，幾乎一踮腳、一彎腰就可以牽手共舞。這究竟是天造地設還是鬼使神差?古老的運河與長城默默對視了幾多春秋，這是雄邁與堅韌的對視，是陽剛與陰柔的對視，是鐵馬秋風與杏花春雨的對視，是_____②_____的偉烈與世俗生活常態(tài)的對視。在它們對視的眼波中，有傾慕，有祝福，有幽怨的訴說和相濡以沫的廝守。但絕對沒有嫉妒，因為它們本身太強大了，有足夠的自信，而嫉妒在本質(zhì)上只屬于弱者。長城和運河把那么一大片樸素的原始形態(tài)展示在你的面前，讓你在驚悸中_____③_____。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。（4分）（二）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題?！帮埡蟀俨阶?，活到九十九”，這句話大家常掛在嘴邊?！鞍俨健敝皇且环N比較虛的說法。飯后適當散散步，對于大多數(shù)健康的人來說，有助放松心情，還能促進胃腸蠕動，所以一直被視為良好的健康生活習慣。不過，_____①_____。正確的做法是，飯后不要馬上散步，最好飯后休息二三十分鐘，再開始散步較為適宜。如果飯后馬上散步，血液需運送到全身其他部位，胃腸的血液供應就相應減少，_____②_____，對于一些體質(zhì)較差甚至是多病的人來說，最容易誘發(fā)功能性消化不良等疾病。在北方的冬季，_____③_____，有些人在餐廳進餐時吃得紅光滿面，大汗淋漓，如果飯后匆忙離開，在外面瑟瑟的寒風刺激下行走，汗腺及皮下組織中的毛細血管驟然收縮，容易引起風寒頭痛，甚至可能加大心臟的供血負擔。這種情況下，我們更不建議“飯后百步走”。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（3分）A．見小明出了大門，小強忙催促道：“我們快走吧，要遲到了!”B．劉老師對小明說：“要記住，我們在學校的主要任務是學習?！盋．既然我們話不投機，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧!D．對我們的警告，請不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）諺語道：“想要走得快，就獨自上路；想要走得遠，就結伴同行?！笨炫c遠都是我們的追求，獨行或結伴也無非是兩種不同的人生選擇，孰優(yōu)孰劣本無定論。結伴同行者自有許多人支持，然獨自上路者絕不能被視作一意孤行的莽夫——他們只是在群體性和獨立性中偏愛后者。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2022-2023學年高二上學期10月月考語文參考答案及解析1．D【解析】納博科夫的論述圍繞文字的擔當性從原因、內(nèi)容及重要意義等方面進行闡述，沒有寫擔當多少的問題。2．B【解析】A．“只要……就能……”的說法過于絕對。C．原文表達的是人的內(nèi)心世界復雜多變，不能把內(nèi)心所有的東西統(tǒng)統(tǒng)宣泄出來，而不是說不能表達個人的內(nèi)心世界。D．因果倒置。3．C【解析】A項強調(diào)的是言行一致。B項強調(diào)的是名實一致。C項強調(diào)的是文學創(chuàng)作要做到虛構與說真話的統(tǒng)一，與材料一中“三個一致”論述的不是一個層面的問題。D項強調(diào)的是表里一致。4．①首段從“修辭立其誠”說起，借用季羨林的名言，引出寫作時不能只講真話的基本論點。②然后論述寫作不能只講真話的原因以及只講真話的危害。③最后立足于寫作目的，提出寫作者講真話時應持有的原則。（答出任意兩條即可，每條2分，共4分）5．①要堅持真實性原則，做到所寫內(nèi)容與自己抗疫的親身經(jīng)歷一致，表達自己的真情實感。②要有對社會責任的擔當意識，用文字展現(xiàn)自己及大眾的抗疫精神，激發(fā)國民的抗疫斗志。③真誠面對讀者的同時，創(chuàng)作者要對抗疫時的復雜情緒慎重地辨別、選擇和取舍。（答出任意兩點即可，每點2分，共4分。如有其他答案，言之成理亦可給分）6．C【解析】“也暗示了法西斯哨兵的警覺狀態(tài)”錯誤，依據(jù)原文“他顯得很困乏，打著呵欠……接著點燃了卷煙，把炭扔回火中”可知，法西斯哨兵的狀態(tài)很疲憊、松懈。7．B【解析】“從容鎮(zhèn)定，毫不緊張”錯誤，由“呼吸緊迫”“前槍把緊頂著他的手指”“痙攣地撞”等描寫可知，他很緊張。8．①聽到炸彈聲，他立即認識到自己的責任，內(nèi)心由放松轉為戰(zhàn)備警覺。②開槍前，他覺得自己呼吸緊迫，內(nèi)心緊張，瞄準哨兵，鎮(zhèn)定地開槍。③開槍后他很警覺，認真觀察中彈哨兵，留意另一名哨兵。（共6分，每點2分，意思對即可）9．①安塞爾莫流淌的淚水，有不負重托完成任務的激動和喜悅。②也有為年輕生命逝去的內(nèi)疚與無奈。③彰顯了安塞爾莫身上人性的光輝，也反映了戰(zhàn)爭的殘酷。（共6分，每點2分，答出三點即可。如有其他答案，言之成理亦可給分）10．B【解析】“與……何異哉”是“與……有什么兩樣呢”，是完整的句式，“與”后不能斷開，排除A、C項；“昌言”是“正當?shù)难哉摗?，作“拜”的賓語，中間不能斷開，排除C、D項。11．B【解析】“一小時”錯，兩個小時為一個時辰，即一更。12．C【解析】諫議大夫王強調(diào)虛心納言，《勸學》是用來強調(diào)學習的重要性。13．（1）近來有人上書奏事，條數(shù)很多，我都貼到臥室的墻壁上，出人時看看想想。（“比”“黏”各1分，句意2分）（2）首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不停止（不滿足），必然要用黃金來做。（“漸”“已”各1分，句意2分）14．①虛心納諫；②勵精圖治；③善于吸取前人的經(jīng)驗和教訓。（3分，每點1分，大意對即可）【參考譯文】貞觀元年，唐太宗對侍從的大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，關系如魚和水，那么天下就可以平安無事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救過失，希望憑借你們正直的言論，以實現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規(guī)諫就能成為圣明。所以古代圣明的君主必須設諍臣七人，說的話如不被接受，就一個接一個地以死相諫。陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意把愚昧之見都講出來?！碧诜Q贊說得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進來，參與聽聞政事。有話敞開說，自己一定虛心采納。貞觀三年，唐太宗對司空裴寂說：“近來有人上書奏事，條數(shù)很多，我都貼到臥室的墻壁上，出入時看看想想。這么勤奮的原因，是想把臣下的想法都弄清楚。我每當一想到治國大事，有時要到三更以后才睡覺。我也希望你們用心不倦，以符合我的心意?！必懹^十五年，唐太宗問魏征：“近來朝臣都不議論政事，這是為什么?”魏征回答說：“陛下虛心納諫，本來應當有話說。然而古人說過：‘不被信任的人勸諫，會被認為是毀謗自己；已被信任而不勸諫，就叫做受祿而不盡職?！侨说牟拍軞舛?，各有不同：膽小怕事的人，心存忠直而不能進諫；被疏遠的人，怕不信任而無法進諫；貪戀祿位的人，怕不利于自身而不敢進諫。所以大家沉默不言，應付著混日子?！碧谡f：“這些現(xiàn)象確實像你所說。我常想人臣要勸速，動輒害怕有死亡之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣?因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠，竭盡忠誠實在太難了。所以夏禹聽了好的意見要拜謝，豈不就是因為這個緣故。我如今敞開胸懷，接受諫諍，你們無須因為害怕而不敢把想說的話說出口?！必懹^十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹騅飾祭器，當時勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫?”褚遂良回答說：“從事精雕細琢的事會妨害農(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不停止（不滿足），必然要用黃金來做。金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完再勸諫也不起作用了。”太宗說：“你講得很對。我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說‘已經(jīng)做了’，或者說‘已經(jīng)同意做了’，終究不肯停止并改正。這樣下去危亡的災禍在一反手之間就會到來。15．D【解析】“詩人認為不應該追攀屈原、宋玉，否則就會文風浮華，步齊、梁的后塵”錯，意思理解反了，“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”的意思是：如果你們要在內(nèi)心里追攀屈原、宋玉，應當具有和他們并駕齊驅的精神和才華，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種文風浮華的后塵了。所以，詩人恰恰認為要追攀屈原、宋玉的精神品格和才情，否則才