優(yōu)美散文讀后感2

此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。PAGEPAGE19優(yōu)美散文讀后感篇一：散文讀后感(3000字)

散文讀后感

篇一：朱自清散文精選>讀后感

在暑假中，我讀了《朱自清散文精選》，透過(guò)這本書，我看到了一個(gè)更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調(diào)描繪出了一個(gè)完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動(dòng)。

我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對(duì)比的方式來(lái)突出了歲月流逝之快，不錯(cuò)，世間萬(wàn)物雖有毀滅的一天，但總會(huì)有重生的時(shí)候，而我們?nèi)耍谶@世上的時(shí)間是有限的，生命不能重來(lái)，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，但在指尖流過(guò)的歲月，誰(shuí)又會(huì)在意呢？所以，當(dāng)一個(gè)人的生命走到盡頭時(shí)，就會(huì)加倍地珍惜僅剩的時(shí)間，因?yàn)椋?，他已?jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間了?！皶r(shí)間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價(jià)值。

朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對(duì)景物的描寫可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。

篇二：豐子愷散文集讀后感

再讀《豐子愷散文集》，心中不自覺(jué)籠上了一層悲哀，來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中，仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月，清楚地羅列在眼前。想抓住，卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。

尤其偏愛(ài)豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》，記得他曾在文中說(shuō)道：“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委屈地說(shuō)出來(lái)，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业脑挼臅r(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事??！”這確是一種悲哀！當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí)，便是明白了這道理。于是我開始回憶我的黃金時(shí)代，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)畏可愛(ài)的歲月仿佛早已離我而去?；蛟S是我早忘了那樣的生活，便也不再去想。可這竟是多么荒唐的事！不知不覺(jué)的幾年以來(lái)，天真、無(wú)邪漸漸淡出了我的生活。而面孔上，多了一份為重的思考。這沒(méi)什么不好。知識(shí)與那黃金時(shí)代相比，少了心中的暢快，少了自己的真性情！我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度，但一切都太晚了！說(shuō)出這番話時(shí)，便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。成長(zhǎng)，你能否放慢腳步，讓我感受黃金時(shí)代的余溫？

有一絲恐懼，腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心?！把劭匆?jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到像綿羊的地步。我自己也是如此，后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢！”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好，充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活，急于沖破時(shí)間的牢籠，奔向下一個(gè)目的地。那一刻，我

們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”?；蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇，但或多或少，我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情?；蚨嗷蛏?，帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。這樣

的生活又何嘗不是一種壓抑！無(wú)奈，只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了，要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開，躲不掉，只求能否放慢腳步，讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過(guò)往的氣息？即使是掩藏其真面目的時(shí)刻，也不至于做一只“綿羊”。

剎那間，仿佛覺(jué)得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽，時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代，是這場(chǎng)游戲的開始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則，所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻，我已具備了初學(xué)者的水平，不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心，卻步是屈服、妥協(xié)。

出黃金時(shí)代，意味著另一個(gè)新的開始。不是不敢向前，想再次留戀過(guò)往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。

篇三：余秋雨散文集讀后感

讀余秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。

秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的>勇氣

初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問(wèn)題，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論，也略加自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。

余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。

典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。

篇二：《余秋雨散文》讀后感

《余秋雨散文》讀后感

一

凡余秋雨的書，總要弄到手來(lái)過(guò)一遍，幾乎算是追星式的關(guān)注了。

及《笛聲何處》，有聲音說(shuō)余秋雨已經(jīng)“江郎才盡”，實(shí)在寫不出東西了，只好重又端出老本行談?wù)搼騽∥幕??

我便也哂笑，是啊，余秋雨，你的笛聲又何處呢？

然而，他的苦旅，他的筆記，他的千年一嘆，卻分明勝似笛聲悠悠在腦際！待到打開記憶的閥門，卻又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所嘆。于是把所收集的余秋雨散文書都找出來(lái)，依出版日期有序排列在一起，一一翻閱。以為憑自己的閱讀習(xí)慣，會(huì)有留于書間看表明閱讀痕跡的標(biāo)識(shí)或隨想什么的?？上нz憾，我?guī)缀跻獞岩稍凶约旱哪抗夂退季S馳騁其間。似乎本來(lái)就未曾過(guò)目！只是追星似的在流言斐語(yǔ)里聽(tīng)了那么三兩句，褒也罷，砭也罷，便等閑視之。

想起詩(shī)人何其芳對(duì)高爾基說(shuō)的：“每一本書都像一個(gè)梯子，使他從獸類爬到人類。”很不以為然：“那些書啊，就是連那些最打動(dòng)過(guò)我的書在內(nèi)，并不都是梯子，并不都是直立著的，引我上升。大多數(shù)的書，它們連結(jié)起來(lái)倒象一個(gè)迷津，使我在里面摸索，苦悶?！边@位大詩(shī)人在一次搬家時(shí)，甚至對(duì)著成捆的書想：“我過(guò)去讀過(guò)的書恐怕也有好幾書架吧。但是，亂七八糟讀的結(jié)果，到底得到了多少益處呢？許多讀過(guò)的書，用今天的要求來(lái)衡量，不是差不多讀了等于沒(méi)讀嗎？”

詩(shī)人何其芳自然不會(huì)把讀書否定到一無(wú)是處，但這的確是他談讀書的經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)的。

我也不是要拿何其芳為自己徒勞的閱讀作辯解。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書！縱觀歷代中外名人談讀書的精彩篇章，他們各執(zhí)所言，各得其法，終是各個(gè)功成名就，而于我們卻未必能夠領(lǐng)會(huì)、受用。我們還是我們，自我經(jīng)歷著，像詩(shī)人何其芳一樣的“在里面摸索，苦悶?！?/p>

所以常常會(huì)聽(tīng)到這樣渴求而又不自信的詢問(wèn)：

“你最近在讀什么書？”

“有什么好書嗎，推薦一下？”

中國(guó)人因?yàn)閷?duì)“讀書人”歷來(lái)有著特殊的情結(jié)，所以人人都有心做“讀書人”。有時(shí)我也這樣的問(wèn)，問(wèn)別人，也問(wèn)自己。

二

靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長(zhǎng)的《山居筆記》，開始認(rèn)真地閱讀。

《抱愧山西》余秋雨考察晉商文化的興衰，大至?xí)x商文化的興衰、山西獨(dú)有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革、獨(dú)特的地理環(huán)境、山西商人曾經(jīng)活躍的歷史舞臺(tái)，小到“三晉會(huì)館”的變遷、宋氏三姐妹傳記中關(guān)于孔祥熙家鄉(xiāng)的描寫、中國(guó)第一家專營(yíng)異地匯況和存放款業(yè)務(wù)和票號(hào)“日升昌”舊址、中國(guó)一代巨商的私邸喬家大院等等，時(shí)間空間跨度之廣，思緒反差之強(qiáng)烈，讓人感覺(jué)到一種磅礴大氣。

《流放者的土地》有關(guān)流放地“寧古塔”的大量典籍資料，清朝的文字獄、朝廷冤案，安徽青年章鋮的“科場(chǎng)案”似乎瀝瀝在目，一個(gè)人跡罕至卻高官、學(xué)者薈萃的蠻荒之地展現(xiàn)在我們眼前。

《遙遠(yuǎn)的絕響》說(shuō)“我”和魏晉這段歷史之間的緣，余秋雨有時(shí)站在今天評(píng)點(diǎn)，有時(shí)回到魏晉親臨歷史的現(xiàn)場(chǎng)，看活脫脫一對(duì)可愛(ài)的人物阮籍和嵇康，讓我們重溫遙遠(yuǎn)的“即便是仰望一下，也會(huì)對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸”的“魏晉風(fēng)度”。

《蘇東坡突圍》，《一個(gè)王朝的背影》《遙遠(yuǎn)的絕響》《鄉(xiāng)關(guān)何處》《脆弱的都城》《風(fēng)雨天一閣》??

我反復(fù)地掂量書里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰。最后不得不嘆服：這么多的人文史料何以匯聚到了余秋雨這便充滿靈性？

漸漸，和余秋雨對(duì)夜雨的詩(shī)意一樣，有了一點(diǎn)新的思考。

三

靜靜的夜里，我開始用心解讀余秋雨的閱讀，再次翻開《山居筆記》?！读鞣耪叩耐恋亍分械牧鞣诺亍皩幑潘?，余秋雨說(shuō)他是在很多年前讀魯迅論及清代文字獄的文章時(shí)首次看到這個(gè)地名，并由此而開始重視閱讀關(guān)于文字獄的史料和一些地域文化的著作。

《抱愧山西》，余秋雨也介紹了他對(duì)山西晉商文化的關(guān)注是這樣開始的：大概是八九年前的某一天，我在翻閱一本史料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一些使我大吃一驚的事實(shí)，便急速地把手上的其他工作放下，專心致志地研究起來(lái)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我查檢了一本又一本的書籍，閱讀了一篇又一篇的文稿，

??

余秋雨關(guān)注的對(duì)象很多就是這樣生成的，它從閱讀中來(lái)，來(lái)又為了閱讀。現(xiàn)在只要向關(guān)注的對(duì)象傾以熱情，便自然有了話題，用時(shí)代點(diǎn)的話說(shuō)，也就是“文化課題”。

不難理解，這就叫明確了閱讀對(duì)象(即明確了閱讀什么)，不用再尋求別人推薦什么書讀了，而且和課題無(wú)直接關(guān)系的，不用去分心。我們看余秋雨連他的司機(jī)都能有意無(wú)意地給找到那么一兩本，因?yàn)樗烙嗲镉暾芯康恼n題，所以也能清楚余秋雨所需要的書?？梢哉f(shuō)，對(duì)于讀什么書，他們都不盲目。

閱讀的對(duì)象解決了，接下來(lái)便是怎么閱讀的問(wèn)題。余秋雨的散文文本本身，就顯示了他的怎么閱讀有些不同凡響：

他的閱讀是在書籍資料堆中查證考據(jù)式和在行走中親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式，兩相結(jié)合的。

也許有人會(huì)問(wèn)：這樣閱讀，是不是太累了？回答是否定的。

你聽(tīng)他說(shuō)：“一個(gè)人，干著別的事，有感而發(fā)，寫兩篇散文，這才是自然?！蔽覀円苍S都曾感到在工作、學(xué)習(xí)、生活中兼容閱讀，已經(jīng)不容易，想要寫作就更談不上了。但事實(shí)上，余秋雨做得輕松從容。在余秋雨的文化課題下，閱讀與寫作是自然的。余秋雨筆下的文章幾乎就是一個(gè)過(guò)程的自覺(jué)呈現(xiàn)。

四

靜靜的夜里，合上書，閉目思想。

腦海里，書籍資料、文化現(xiàn)場(chǎng)，那是我的思維。而甸在手中優(yōu)美的文字，靈動(dòng)的情感，博大的思想，是點(diǎn)亮我心靈的火種。

篇三：散文集讀后感

《畢淑敏散文集》讀后感

打開《畢淑敏散文集》，習(xí)慣性的隨便翻了幾下，不免覺(jué)得歡喜，畢竟是散文，不長(zhǎng)，正

適合我。因?yàn)槲铱匆恍┪膶W(xué)作品的時(shí)候，喜歡短小精悍，也許與我的性格有關(guān)：不把簡(jiǎn)單的

復(fù)雜化，更要把復(fù)雜的搞簡(jiǎn)單。我最喜歡《素面朝天》。畢淑敏用“素面朝天”的文字拌著“素面朝天”的感情，攪和成

一碗對(duì)著天空的白皮面。吃下去，就是“素面朝天”里樸實(shí)真誠(chéng)、醇正柔和的美麗。“我相信

不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠(chéng)，我相信不化妝的女人更有

勇氣直面人生?！笔堑?，她用一支里面裝著黑墨水的塑料桿子，告訴我們自然的淳樸馨香，還

帶著春天小雨的細(xì)膩和夏天陽(yáng)光的溫暖；她用一些能夠復(fù)制的語(yǔ)言，像一個(gè)朋友從容溫和地

聊天，教給我們自然的美麗，甚至把自然種進(jìn)我們的心田。這篇文章代表著她本人真實(shí)的品

質(zhì)與文風(fēng)。

如同夏日海邊溫和濕潤(rùn)、沁人心脾的風(fēng)，畢老師的散文是親切動(dòng)人的。平淡如水的文字

和芬芳若蘭的意味有種讓人難以抗拒的親和力，把讀者的心拉過(guò)來(lái)?！逗⒆?，我為什么打你》

是一個(gè)最典型的例子。她用最簡(jiǎn)單的筆調(diào)議論了一個(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)：母親打孩子。但她說(shuō)出

了這個(gè)“打”里埋藏的一個(gè)女人細(xì)膩溫柔的愛(ài)，一個(gè)母親辛酸而幸福的無(wú)奈，一個(gè)媽媽真實(shí)自然的一片苦心。我自然不是一個(gè)母親，但我從此理解了母親從前的訓(xùn)斥與

巴掌，看見(jiàn)了她成雪的發(fā)絲，明白了什么是愛(ài)，什么是關(guān)懷，什么是屬于所有父母的那片熱

切的期待。

“濃淡由他冰雪中”是用來(lái)形容老梅的。我并不覺(jué)得畢淑敏的散文完全像老梅，但她的

散文絕對(duì)擁有那種濃淡由他的超然氣質(zhì)與渾厚內(nèi)涵。她的散文就像整個(gè)自然，無(wú)形無(wú)聲包含

一切，每一個(gè)轉(zhuǎn)折就好像自然的每一次呼吸，吐納著天然的清新之氣，凈化著讀者的思想和

心靈。篇二：各種文章的讀后感讀《遙遠(yuǎn)的島》有感

在《成長(zhǎng)的歲月》的《內(nèi)心的成長(zhǎng)》這個(gè)分目錄里，有篇名叫《遙遠(yuǎn)的島》的文章，給

我們講述了兩個(gè)孩子內(nèi)心成長(zhǎng)的故事。從前有兩個(gè)孩子，他們一心向往著海上的那個(gè)神秘而異彩紛呈的小島?？墒钱?dāng)終于有一

天，他們真的踏上這個(gè)小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是一片不成樣子的荒野。他們簡(jiǎn)直不相

信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過(guò)，也從此不再看這個(gè)小

島了?？戳诉@篇文章之后，我感觸很深。從對(duì)夢(mèng)的癡心幻想到逐步認(rèn)識(shí)冰冷的現(xiàn)實(shí)，也是

成長(zhǎng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。

每一個(gè)人的童年時(shí)代，都是夢(mèng)的季節(jié)。小時(shí)侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是

無(wú)拘無(wú)束的想象畫，聽(tīng)的，是歡快的兒歌，做的，是無(wú)奇不有一心向往的夢(mèng)。小時(shí)侯，在我

們的眼里，周圍每個(gè)人都是笑著的，每個(gè)故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，

不會(huì)吃人??一切都是多么美好啊。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的飛逝，我們長(zhǎng)高了，長(zhǎng)大了，看到的東西多了，也懂得

了不少。其實(shí)我們有很多夢(mèng)想，當(dāng)我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，

都比不上人的想象那么美好。我們總會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個(gè)人都是笑著的，不是每個(gè)故事都

有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍(lán)的，獅子，還是會(huì)吃人??我想起了以前在作文選上看過(guò)的一篇作文。它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點(diǎn)中

學(xué)。一天晚上，作者的媽媽請(qǐng)了重點(diǎn)中學(xué)的幾位老師到家里來(lái)吃飯，并給他們送禮，讓他們

幫幫忙，讓作者“順利”進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)。作者當(dāng)時(shí)感觸很深，也很詫異，重點(diǎn)中學(xué)不是只有

考好試才能進(jìn)的嗎？為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)？大人卻對(duì)作者說(shuō)：你是小孩，

你不懂。

讀《格列佛游記》有感

長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、

離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而

有趣的奇遇。

游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710

年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在

慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什

么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的

耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)

人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這

里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：

有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的

親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提

倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；

當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我

去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎？我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一

的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)

多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、

離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而

有趣的奇遇。

游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710

年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在

慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什

么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的

耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)

人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這

里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：

有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的

親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提

倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；

當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我

去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎？我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一

的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)

多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、

本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天

命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服

作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是

孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中

的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我

十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍

的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚

愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情

從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！

因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，

刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光

怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲

取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡

它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不

是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想

必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期

后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。

孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，

在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是

自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也

都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的感恩的心》讀后感：

有一天，下著大雨。因?yàn)閷ふ覜](méi)有歸來(lái)的媽媽而走了很遠(yuǎn)的小女孩終于看見(jiàn)了攥著年糕

倒在雨地里的媽媽：她睜著雙眼，永遠(yuǎn)離開了她。于是，哭聲伴隨著雨聲，淚水混合著雨水，悲痛書寫著堅(jiān)強(qiáng)。小女孩用她無(wú)聲的語(yǔ)言讓

她媽媽放心地走。一遍又一遍，《感恩的心》讓媽媽終于閉上了雙眼：“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??感恩的心，感謝命運(yùn)，花

開花落，我一樣會(huì)珍惜??”久久凝視這一段無(wú)聲的文字，真誠(chéng)的感動(dòng)久久觸動(dòng)的心靈。這是一個(gè)失語(yǔ)的小女孩心靈

的呼喚。我毫不懷疑，它同樣會(huì)深深觸動(dòng)每一位讀者的心。你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？這是心與心的溝通，這是心與心的感動(dòng)。一個(gè)失語(yǔ)的女孩，用無(wú)聲的語(yǔ)言

讓媽媽放心地走。一個(gè)沒(méi)有雙親的孤兒，用悲痛與堅(jiān)強(qiáng)，讓自己勇敢地活下去！細(xì)細(xì)的雨絲，

似乎也被小女孩兒深深打動(dòng)，變得舒緩了的雨線又添了柔情。你看見(jiàn)了嗎？雨夜中那個(gè)瘦弱的背影，那一對(duì)身隔兩界的母女相望的神情。媽媽走了，

幼小的女兒卻讓媽媽放心的走。雨夜中那雙伶仃的小手，不停地?fù)]舞，那是一個(gè)決心從痛苦

中站起來(lái)的孤兒在書寫著堅(jiān)強(qiáng)。你感受到了嗎？那失去親人讓人剜心的痛楚，那走出厄運(yùn)令人仰止的堅(jiān)強(qiáng)。不幸的女孩

不言放棄，敢言自強(qiáng)。命運(yùn)，是這樣的不公平，而她噙淚中卻微笑地唱著《感恩的心》。感謝

有你，感謝命運(yùn)，要在感謝厄運(yùn)中活出一個(gè)大寫的自己！我聽(tīng)見(jiàn)了，這無(wú)聲的真情，一個(gè)了不起的孩子讓媽媽放心地走。我看見(jiàn)了，那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，鼓勵(lì)我超越苦難，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。我感受到了，我感受到了那顆感恩的心。感恩一切，不管是痛苦還是厄運(yùn)，不管多么殘

酷都用微笑去勇敢面對(duì)。痛苦和厄運(yùn)教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的我才能夠從容地?fù)碛形磥?lái)?！??我來(lái)自偶然，像一粒塵土，有誰(shuí)看出我的脆弱？我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在

下一刻呼喚我？天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦??”《感恩的心》，無(wú)聲勝有聲。我原先不確信：為什么這首歌、這個(gè)故事能如此深深地打動(dòng)

我。我現(xiàn)在漸漸明白：那是一個(gè)懂得感恩的孩子，在苦難中走向堅(jiān)強(qiáng)的頌歌。《信心讓你變得更杰出》讀后感一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒(méi)有認(rèn)

出紙上那個(gè)神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當(dāng)畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌

之后，他語(yǔ)氣堅(jiān)定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個(gè)人，那他就一定是將來(lái)的我?！惫?/p>

然，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說(shuō)了這樣一個(gè)發(fā)人深省的人生哲理：自

信，可以讓人生更加精彩！人生的旅途上，本來(lái)就布滿了荊棘，能否抵達(dá)理想的高地，就看你有沒(méi)有勇氣穿越過(guò)去。

而這勇氣的組成因素中，最為關(guān)鍵的當(dāng)然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多

么難走，而要相信：我一定能走過(guò)去！然后鼓足勇氣，大步向前；而不要紅著臉，靦腆地自

言自語(yǔ)：“我??我不行?！比绻悴蝗プ錾畹闹魅?，那你只會(huì)成為自卑的仆人！將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青

春。相信自己，闊步走進(jìn)荊棘叢吧！當(dāng)你傷痕累累地走出來(lái)時(shí)，溫暖的陽(yáng)光將會(huì)灑滿你的全

身，每一個(gè)毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過(guò)苦難的人才會(huì)懂得：信心對(duì)于成功是多

么重要。所以，請(qǐng)大聲告訴自己：“我——能行！”課堂上，有問(wèn)題盡管回答，別因?yàn)楹ε驴赡艿某鲥e(cuò)而猶豫不決。不必?fù)?dān)心別人的嘲笑，

因?yàn)橹挥心悴攀钦局f(shuō)話的巨人！而別人，只是坐著聽(tīng)話的矮子。相信自己：我能行！賽場(chǎng)上，看著同學(xué)疾弛于跑道，猶如體育健將，不要退縮。誰(shuí)一出生就會(huì)走路？別因?yàn)?/p>

擔(dān)心“技術(shù)不行”而怯場(chǎng)，勇敢地去試試、多練練，也許在不久的將來(lái)，賽道上又多了一名

風(fēng)馳電掣的健將，那極可能就是你！相信自己：我能行！丹尼斯?威特勒曾說(shuō)過(guò)：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心?！?/p>

朋友，請(qǐng)高高舉起信心這盞明燈，它將引導(dǎo)你在漆黑的夜里找到光明的前途。別盯著杯子》讀后感

夜深了，但毫無(wú)睡意的我隨手拿起一本不知已看過(guò)多少遍的《讀者》翻了起來(lái)。當(dāng)翻到

一篇文章時(shí)，我被深深地吸引住了??這其實(shí)是一篇已被我走馬觀花過(guò)好多次的文章，從未細(xì)讀過(guò)。因?yàn)槲丛眯娜ジ惺?，?/p>

以一直沒(méi)能理解。但是，今晚不知怎么的，讀著讀著，眼睛竟?jié)駶?rùn)起來(lái)了??有一段話給我觸動(dòng)極大：“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯

子。它們只是我們用來(lái)盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質(zhì)量。如果將心思

花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”這段話讓我不由聯(lián)想到自己。不錯(cuò)?。∥覀冏鳛閷W(xué)生，主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，而如果我

們把過(guò)多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考慮穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具

會(huì)讓同學(xué)羨慕呀，尋思什么東西好吃；或是左思右想著交際、追星、時(shí)尚等話題。那我們還

哪有心思放在我們的“水”——學(xué)習(xí)上呢？通過(guò)文章，我已經(jīng)明白，那一切不過(guò)只是盛起生

活之水的杯子而已，而“水”才是我們真正需要的。試想，對(duì)于貝多芬而言，上帝是多么不公平：失戀，逼得他幾乎自殺；貧困，使他差點(diǎn)

兒行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的音樂(lè)家竟永遠(yuǎn)無(wú)法聽(tīng)到聲音??但是，他并沒(méi)有退縮，

因?yàn)橛谒?，只有音?lè)才是他心靈的載體，只有音樂(lè)才是他生活之水；其它的一切，無(wú)非

是盛起水的杯子罷了。也正因?yàn)樗灰蕾嚤拥暮脡?，一心琢磨著如何使“水”如何格外?/p>

甜，才能給世人留下那么多激動(dòng)人心的偉大樂(lè)章。我們傾聽(tīng)那動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)時(shí)，分明聽(tīng)到的就

是他心靈深處“水”在流動(dòng)的聲音??我也曾迷失過(guò)方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因?yàn)椤氨印弊魉睢，F(xiàn)在，我終于“參

透”了。我想：我也該拋下那些華而不實(shí)的杯子，轉(zhuǎn)而專注地去品嘗生活之“水”的甘甜了

吧！《巴黎圣母院》讀書筆記初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝

背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想

把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉?lè)路鹱⒍?/p>

他就是惡魔的化身。到后來(lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使

他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生

命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣