廣東普寧市華美實(shí)驗(yàn)學(xué)校2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試題及答案 人教版高二上冊(cè)

廣東普寧市華美實(shí)驗(yàn)學(xué)校2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試題及答案人教版高二上冊(cè)第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）論述文閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

莫把漢學(xué)當(dāng)國(guó)學(xué)

慕朵生

日前，美國(guó)著名漢學(xué)家史景遷攜帶《曹寅與康熙》等新書來華舉辦首發(fā)式，并在多所高校進(jìn)行講座，在學(xué)界和媒體引發(fā)新一輪“漢學(xué)熱”。但筆者以為，“漢學(xué)”當(dāng)熱，然不可將之混同為“國(guó)學(xué)”。

漢學(xué)是外國(guó)尤其是歐美國(guó)家學(xué)者研究和介紹中華文化的學(xué)問，歷經(jīng)游記性漢學(xué)、傳教士漢學(xué)、學(xué)院派漢學(xué)，以及側(cè)重研究中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的“中國(guó)學(xué)”等幾大階段，至今已有600多年歷史。面對(duì)中國(guó)浩瀚的文化和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，漢學(xué)家們皓首窮經(jīng)，著書立說，既促進(jìn)了中華文化的海外傳播，也帶動(dòng)了中外文化的交流融合，甚至改寫了世界的文明進(jìn)程。比如，歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”就深受來華傳教士介紹的儒學(xué)的啟迪。

不過．中國(guó)學(xué)界對(duì)漢學(xué)的追蹤和介紹僅有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。其中，上個(gè)世紀(jì)二三十年代和八九十年代，國(guó)內(nèi)曾分別興起一股“漢學(xué)熱”，原因是這兩個(gè)時(shí)段中國(guó)社會(huì)變動(dòng)劇烈，思想爭(zhēng)鳴活躍，國(guó)人迫切希望通過漢學(xué)來了解外國(guó)人是如何看待中國(guó)以及中華文化的。此次史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學(xué)熱”，則是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化時(shí)代背景下，國(guó)人試圖借助漢學(xué)對(duì)自己國(guó)家崛起和文化復(fù)興進(jìn)行的一種心理上的印證和調(diào)適。不難看出，漢學(xué)不僅是中華文化走向世界的橋梁，還是中華文化反觀自身的鏡子。通過漢學(xué)，中華文化既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處，也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價(jià)值。

然而，漢學(xué)雖有重要價(jià)值，但亦不可無限拔高。因?yàn)?，漢學(xué)在本質(zhì)上是一種“西學(xué)”，是西方人用西方價(jià)值觀念、學(xué)術(shù)范式來研究中華文化的學(xué)問。對(duì)漢學(xué)家而言，中華文化僅僅是學(xué)術(shù)研究的客觀對(duì)象，就像實(shí)驗(yàn)室的試驗(yàn)品或博物館的展覽品一樣，很難內(nèi)在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少自有弘揚(yáng)和光大的責(zé)任感。

但是，中國(guó)人注定做不了中華文化的旁觀者。因?yàn)?。千百年來積累沉淀下來的中華文化，亦即通常所說的國(guó)學(xué)，是我們整個(gè)國(guó)家和民族的精神命脈，正如國(guó)學(xué)大師章太炎所言：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也?！彼裕袊?guó)人尤其是中國(guó)學(xué)者，須對(duì)國(guó)學(xué)有一種“為天地立心，為生民立命．為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命感。否則，遺失國(guó)學(xué)就等于拋棄了傳統(tǒng)，丟掉了根本，割斷了自己的精神命脈，整個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)得歷史失憶癥和精神分裂癥。

令人遺憾的是，百余年來中國(guó)人一度迷失國(guó)學(xué)，崇拜西學(xué)，形成了一種與“西學(xué)心態(tài)”互為表里的“漢學(xué)心態(tài)”——前者指試圖以西學(xué)取代國(guó)學(xué)，后者指像漢學(xué)家一樣把國(guó)學(xué)僅視為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，不再用生命和情感去體驗(yàn)并證明國(guó)學(xué)的優(yōu)美價(jià)值。尤其是近些年，中國(guó)學(xué)界還出現(xiàn)了以獲得外國(guó)漢學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)為榮，謀求學(xué)術(shù)名望乃至經(jīng)濟(jì)利益的灰色學(xué)術(shù)現(xiàn)象。上述現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”。如任其發(fā)展下去，國(guó)學(xué)將會(huì)變成一種“在中國(guó)的漢學(xué)”，而漢學(xué)乃至西學(xué)則會(huì)變成“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。

總之，漢學(xué)當(dāng)熱，但不能將之混同為國(guó)學(xué)，更不能以之取代國(guó)學(xué)。我衷心祝愿漢學(xué)能早日成為國(guó)際顯學(xué)，更希望中國(guó)能大踏步復(fù)興自己的國(guó)學(xué)，同時(shí)熱烈歡迎海外漢學(xué)回家，使自己成為世界漢學(xué)的中心。

(選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，有刪改)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．漢學(xué)是中外學(xué)者研究和介紹中華文化的一門學(xué)問，其研究介紹者主要是歐美國(guó)家的學(xué)者。

B.國(guó)學(xué)的產(chǎn)生沒有漢學(xué)早，國(guó)學(xué)研究?jī)H有100多年的歷史，且忽冷忽熱，不成系統(tǒng)。

C.漢學(xué)是中華文化反觀自身的鏡子，通過漢學(xué)，中華文化能知道自己的長(zhǎng)短與在世界文化中的

方位和價(jià)值。

D.漢學(xué)和國(guó)學(xué)都是用西方價(jià)值觀和學(xué)術(shù)范式研究中華文化，用生命和情感體驗(yàn)中華文化的學(xué)問。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章通過闡述對(duì)漢學(xué)研究的誤區(qū)及種種不良現(xiàn)象，進(jìn)而立起漢學(xué)當(dāng)熱但不可取代國(guó)學(xué)的觀點(diǎn)。

B．文章以否定為立論的前提，并由此指向了把漢學(xué)當(dāng)國(guó)學(xué)的問題。

C．文章把漢學(xué)的發(fā)展歷史與當(dāng)前的“漢學(xué)熱”進(jìn)行對(duì)比，揭示了漢學(xué)即西學(xué)的本質(zhì)。

D．文章結(jié)尾呼吁國(guó)人弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，勇?lián)鷱?fù)興國(guó)學(xué)的重任。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A．上世紀(jì)國(guó)內(nèi)兩次興起“漢學(xué)熱”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和思想的活躍，迫使國(guó)人希望

通過漢學(xué)來了解中國(guó)及其文化。

B．國(guó)學(xué)是我們國(guó)家和民族的精神命脈，是立國(guó)的源泉，沒有了國(guó)學(xué)，就丟失了根本，丟失了歷

史，丟失了精神。

C．近幾年中國(guó)學(xué)界出現(xiàn)了國(guó)學(xué)的“漢學(xué)化”現(xiàn)象，國(guó)學(xué)已經(jīng)變成了“在中國(guó)的漢學(xué)”，漢學(xué)也

變成了“在中國(guó)的國(guó)學(xué)”。

D．作者認(rèn)為，漢學(xué)當(dāng)熱，漢學(xué)定能成為顯學(xué)，但他同時(shí)指出漢學(xué)不可以取代國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)

快速地復(fù)興。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

白發(fā)馮驥才

人生入秋，便開始被友人指著腦袋說：呀，你怎么也有白發(fā)了？聽罷偶爾笑答一句：因?yàn)轭^發(fā)里的色素都跑到稿紙上去了。就這樣，嘻嘻哈哈、糊里糊涂地翻過了生命的山脊，開始漸漸下坡來?；蛘咴倥?，往上登一登。

對(duì)鏡看白發(fā)，有時(shí)也會(huì)認(rèn)真起來：這白發(fā)中的第一根是何時(shí)出現(xiàn)的？為了什么?思緒往往會(huì)超越時(shí)空，一下子回到了少年時(shí)那次同母親聊天，母親背窗而坐，窗子敞開著，微風(fēng)無聲地輕輕掀動(dòng)母親的頭發(fā)。忽見母親的一根頭發(fā)被吹立起來，在夕照里竟然銀亮銀亮，是根白發(fā)!這根細(xì)細(xì)的白發(fā)在風(fēng)里柔弱搖曳，卻不肯倒下，好似對(duì)我召喚。我第一次看見母親的白發(fā)，第一次強(qiáng)烈地感受到母親也會(huì)老，這是多可怕的事啊!我禁不住過去撲在母親懷里。母親不知出了什么事，問我。她用力想托我起來，我卻緊緊抱住母親，好似生怕她離去。事后，我一直沒有告訴母親這究竟為了什么。最濃烈的感情難以表達(dá)出來，最脆弱的感情只能珍藏在自己心里。如今，母親已是滿頭白發(fā)。但初見她白發(fā)的感受卻深刻難忘。那種人生感嘆，那種凄然，那種無可奈何，正像我們無法把地上的落葉拋回樹枝上去。

當(dāng)妻子把一小酒盅染發(fā)劑和一枝扁頭油畫筆拿到我面前，叫我?guī)退景l(fā)時(shí)，我心里一動(dòng)，怎么，我們這一代生命的森林也開始落葉了?我瞥一眼她的頭發(fā)，笑道：不過兩三根白頭發(fā)，也要這樣小題大做?可是待我用手指撩開她的頭發(fā)，我驚訝了，在這黑黑的頭發(fā)里怎么會(huì)埋藏這么多的白發(fā)!我竟如此粗心大意，至今才發(fā)現(xiàn)才看到。也正是由于這樣多的白發(fā)，才迫使她動(dòng)用這遮掩青春衰退的顏色,可是她明明一頭烏黑而清香的秀發(fā)呀，究竟怎樣一根根悄悄變白的?是在我不停歇的忙忙碌碌，侃侃而談中，還是在我不舍晝夜的埋頭寫作中?是那些年在大地震后寄人籬下的茹苦含辛的生活所致?還是為了我那次重病內(nèi)心焦慮而催白的?

黑發(fā)如同綠草，白發(fā)猶如枯草；黑發(fā)像綠草那樣散發(fā)著生命誘人的氣息，白發(fā)卻像枯草那樣晃動(dòng)著刺目、凄涼的，枯竭的顏色。我怎樣做才能還給她一如當(dāng)年那一頭美麗的黑發(fā)?一次，我把剩下的染發(fā)劑交給她，請(qǐng)她也給我的頭發(fā)染染。這一染，居然年輕許多!誰說時(shí)光難返，誰說青春難再。就這樣我也加入了用染發(fā)劑追回歲月的行列。誰知染發(fā)是件愈來愈艱難的事情。開始時(shí)精心細(xì)染，不肯漏掉一根。但事情忙起來，沒有閑暇染發(fā)，只好任由它花白，染又麻煩，不染難看，漸而成了負(fù)擔(dān)。

這日，鄰家一位老者來訪。這位老者閱歷深、博學(xué)，又健朗，鶴發(fā)童顏，很有神采。他進(jìn)屋，正坐在陽光里。一個(gè)畫面令我震驚，他不單頭發(fā)通白，連胡須眉毛也一概全白，在強(qiáng)光的照耀下，蓬松柔和，光亮透明，宛如銀絲，真是美極了!我禁不住說，將來我也修煉出您這一頭漂亮瀟灑的白發(fā)就好了，現(xiàn)在的我，染和不染，成了兩難。老者聽了，朗聲大笑，然后對(duì)我說：小老弟，你挺明白的人，怎么在白發(fā)面前糊涂了?孩童有稚嫩的美，青年有健旺的美，你有中年成熟的美，我有老來恬淡自如的美。這就像大自然的四季，春天蔥蘢，夏天繁盛，秋天斑斕，冬天純凈。各有各的美感，誰也不必羨慕誰，更不能模仿誰，模仿必累，勉強(qiáng)更累。人的事，生而盡其動(dòng)，死而盡其靜，聽其自然。

我聽罷，頓覺地闊天寬，心情快活。擺一擺腦袋，頭上花發(fā)來回一晃，宛如搖動(dòng)一片秋光中的蘆花。（有刪改）

4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．本文語言含蓄,卻富有詩情畫意和哲理,文雅又不失詼諧幽默,高超的語言技巧增強(qiáng)了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

B．人生入秋,“我”也有白發(fā)了。由此,“我”聯(lián)想到了母親的白發(fā)，感慨于妻子的白發(fā)，啟發(fā)于老者的白發(fā)。

C．文章寫我第一次看見母親的白發(fā)的情景，主要運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，雖寥寥數(shù)語,卻有攝人心魄的力量，表達(dá)了我對(duì)母親的情感。

D．作者起初將白發(fā)比作“落葉”、“枯草”,文末卻比作“蘆花”，采用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。

5．文章以“白發(fā)”為題，這有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（5分）

6．文章寫到了母親的白發(fā)，妻子的白發(fā)，老者的白發(fā)，分別反映了作者怎樣的心情，給你怎樣的生命感悟？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行概括。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面文字，完成7～9題

材料一

《中國(guó)詩詞大會(huì)》的熱度還未散去，央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》，又以浩大的聲勢(shì)占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天，對(duì)于每一個(gè)離開了學(xué)生時(shí)代的人而言，“朗讀“似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞語。大小屏幕代替了書籍文本，鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢(mèng)幻的濾鏡，覆蓋上了文化和美的薄紗，提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是《朗讀者》對(duì)于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。

事實(shí)上，《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼，內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事,傳遞回憶和溫情。它更像一個(gè)精簡(jiǎn)的談話節(jié)目，并且董卿掌握對(duì)話的節(jié)奏遠(yuǎn)勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人，一顰一笑都顯得真誠(chéng)，也不會(huì)時(shí)不時(shí)就出神，或者生硬地切換話題——這一點(diǎn)，《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。也正是有了一段簡(jiǎn)短卻恰到好處的交流，帶動(dòng)了觀眾的情緒，才使得接下來的朗讀自然而然，真情流露?！独首x者》的野心明顯不在說故事和煽情，它更想傳遞的是價(jià)值觀、是社會(huì)中日漸缺失的溫情和責(zé)任感。

和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目?jī)A向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同,《朗讀者》選的人、想講述的故事，其實(shí)把“我”藏起來了一些。更多強(qiáng)調(diào)了“愛”和各種“責(zé)任”。

詩文的選擇，可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學(xué)。制片人董卿在接受采訪時(shí)表示，“我想用朗讀喚起大家對(duì)文學(xué)的溫柔記憶?！边@句話讓身處中文系的筆者深感悲哀，在當(dāng)下，對(duì)于文學(xué)的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對(duì)于書籍的熱情，文學(xué)正在和我們漸行漸遠(yuǎn)。然而文學(xué)本不僅是記憶，對(duì)于父母輩們而言，文學(xué)曾是一場(chǎng)流行。和經(jīng)歷過扎實(shí)基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同，文學(xué)對(duì)父輩而言，可能是仰望、是夢(mèng)想。一本外國(guó)名著在當(dāng)年可能會(huì)引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時(shí)的排隊(duì)浪潮……對(duì)于他們而言，文學(xué)讓他們?cè)谶^去找到了“美”的感染力，找到了治愈傷痕的靈藥?！独首x者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學(xué)夢(mèng)”，并將之化為了節(jié)目自身的魅力。

在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時(shí)，文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費(fèi)主義泛濫的當(dāng)下，電視節(jié)目作為消費(fèi)品被直接投放給了更有消費(fèi)力的年輕觀眾，中老年們則被刻意忽略了?！独首x者》等一節(jié)目填補(bǔ)了這處空白。這也許是無心之舉，但結(jié)果卻相當(dāng)有意義。《朗讀者》所傳遞的責(zé)任感、溫情符合中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值。因此，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶，對(duì)這檔節(jié)目贊不絕口。

（摘自《新京報(bào)》2月23日）

材料二：

在娛樂致死的年代，《見字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn)，文化類節(jié)目真的回暖了嗎？

年初的《中國(guó)詩詞大會(huì)》口碑收視雙收，主持人董卿擔(dān)任制作人的《朗讀者》又來了。而更早播出的同類節(jié)目《見字如面》，由之前《中國(guó)成語大會(huì)》的制作團(tuán)隊(duì)操刀，也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易，這兩個(gè)節(jié)目給人最直接的刺激，大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子，想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音，受眾只能在這里找了。

《朗讀者》是很典型的央視表達(dá)方式，每一位嘉賓都要講“背后的故事”，再加上朗讀本身，看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。不過，除去那些煽情過度的部分，《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”，加上閱讀文本本身的大眾性，更容易引起觀眾的共鳴。《朗讀者》第一個(gè)引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖?！度嗣袢?qǐng)?bào)》微博安排了一個(gè)許先生的《朗讀者》片段，轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多條。

縱然電視上體會(huì)到的文字之美不如閱讀更深沉徹底，但在浮躁的時(shí)代里，《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達(dá)方式，把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的，更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫，那才是永不過時(shí)的價(jià)值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎？

（摘自“中青在線”3月9日?qǐng)?bào)道）

材料三：

當(dāng)日，上海圖書館知識(shí)廣場(chǎng)東側(cè)的朗讀亭前排起了長(zhǎng)隊(duì)，高峰排隊(duì)時(shí)長(zhǎng)超過9個(gè)小時(shí)。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個(gè)環(huán)節(jié)，旨在讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心目中的好文章，限時(shí)3分鐘。據(jù)悉，繼上海圖書館之后，朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個(gè)地點(diǎn)。

此前，中新網(wǎng)2月21日?qǐng)?bào)道，當(dāng)天，一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭，浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊(duì)等候朗讀詩歌作品等。

（摘自新華社3月9日上海報(bào)道）

7．下列針對(duì)上述材料的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．三則新聞材料中，材料一、材料二屬于新聞評(píng)論，并不要求具有時(shí)效性；材料三作為新聞報(bào)道體裁，時(shí)效性要求就很高。

B．材料一、二都認(rèn)為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動(dòng)觀眾的情緒，使朗讀更易引起共鳴，雖然有過度煽情之嫌。

C.三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個(gè)節(jié)目的影響問題，材料一多褒贊，材料二寓貶于褒，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)，無褒貶。

D．對(duì)于三者關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目，材料一分析得全面、深入；相較之下，材料二就顯得略遜一籌，材料三則只是事實(shí)呈現(xiàn)。

8．下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（4分）（）（）

A．材料一力圖從多個(gè)角度剖析“《朗讀者》熱”的原因，材料二則雖然對(duì)此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼，卻仍持懷疑態(tài)度。

B．上海、杭州的朗讀亭前排長(zhǎng)隊(duì)等候朗讀的“長(zhǎng)龍”明確告訴我們，《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。

C．三家媒體的報(bào)道角度、內(nèi)容各有側(cè)重，這種取舍可能是對(duì)同一報(bào)道對(duì)象的認(rèn)識(shí)、理解不同，更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。

D．“高而不冷”、“流量們霸屏”……寫在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份，而寫在紙媒上就不合適。

E．三則新聞的報(bào)道媒體不同，呈現(xiàn)出的語言風(fēng)格也各不相同：材料一嚴(yán)謹(jǐn)、理性，材料二新潮、活潑，材料三則樸實(shí)、穩(wěn)重。

9．根據(jù)上述材料，假如《朗讀者》節(jié)目改版，你準(zhǔn)備給制片人董卿提些什么建議？（5分）

二、古詩文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

謝泌字宗源，歙州歙人。太平興國(guó)五年進(jìn)士。時(shí)言事者眾，詔閣門，非涉僥望乃許受之。由是言路稍壅。泌抗疏陳其不可，且言：“邊鄙有事民政未乂狂夫之言圣人擇焉茍?jiān)懚苤穆斨鲗⒂兴问J颙之情得以上達(dá)。”淳化二年，久旱，復(fù)上言時(shí)政得失。王禹偁上言：“請(qǐng)自今庶官候謁宰相，并須朝罷于政事堂，樞密使預(yù)坐接見，將以杜私請(qǐng)。”泌上言曰：“伏睹明詔，不許宰相、樞密使見賓客，是疑大臣以私也。今陛下囊括宇宙，總攬英豪，朝廷無巧言之士，方面無姑息之臣，奈何疑執(zhí)政，為衰世之事乎？王禹偁昧于大體，妄有陳述?！碧谟[奏，即追還前詔。會(huì)修正殿，頗施采繪，泌復(fù)上疏駁之。亟命代以丹堊，且嘉其忠藎。一日，得對(duì)便殿，太宗稱其任直敢言，泌奏曰：“陛下從諫如流，故臣得以竭誠(chéng)，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位?！碧趧?dòng)色久之。時(shí)，群臣升殿言事者，既可其奏，得專達(dá)于有司，頗容巧妄。泌請(qǐng)自今凡政事送中書，機(jī)事送樞密，金谷送三司。從之。太宗孜孜為治，每御長(zhǎng)春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。泌言：“請(qǐng)自今長(zhǎng)春罷政，既膳后御便坐?！辈粓?bào)。真宗初，邊人屢寇。泌上疏曰：“敵所嗜者禽色，所貪者財(cái)利，余無他智計(jì)。先朝平晉之后，若不舉兵臨之，但與財(cái)帛，則幽薊不日納土矣。察此，乃知其情古猶今也、漢祖、明皇所用之計(jì)，正可以餌其心矣?！苯?，文武官告老皆遷秩。泌言：“請(qǐng)自今七十以上求退者，許致仕；因疾及歷任犯贓者，聽從便?！痹t可。徙知福州，代還，民懷其愛，刻石以紀(jì)去思。大中祥符五年，疾革，服道士服端坐死，年六十三。

（選自《宋史.謝泌傳》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

B．邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

C．邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

D．邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍?jiān)懚苤?四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達(dá)

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“淳化”是帝王年號(hào)，帝王年號(hào)是我國(guó)古代一種重要的紀(jì)年方法，始于秦漢。

B．“謁”有“請(qǐng)求”“進(jìn)見”“陳述”等意思，“候謁”指等候拜見地位或輩分高的人。

C．“伏”本指“面向下、背朝上俯臥著的體態(tài)”，文中用以表示臣下對(duì)君王的敬畏的敬辭。

D．“遷秩”指“官員晉級(jí)”，其中，“秩”是“根據(jù)功過確定官員俸祿、評(píng)定官員品級(jí)”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謝泌精通軍政，頗有主見。面對(duì)邊境戰(zhàn)事，謝泌一針見血地指出了敵人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)動(dòng)機(jī)，

并勸示皇帝要效仿漢祖、明皇等帝王處理邊境事務(wù)的計(jì)策。

B．謝泌心性細(xì)致，受帝賞識(shí)。謝泌不僅對(duì)國(guó)家大事頗為關(guān)心，而且對(duì)皇帝的飲食起居等瑣事也

挺關(guān)注，他曾建議皇帝減輕工作強(qiáng)度，得到了皇帝認(rèn)可與賞識(shí)。

C．謝泌敢于直言，善于說理。針對(duì)朝政中的某些現(xiàn)象，謝泌敢于直言心中的想法；同時(shí)他經(jīng)常

借助歷史中的人、事進(jìn)行說理，進(jìn)而增強(qiáng)自己言論的說服力。

D．謝泌理政有方，深得民心。謝泌曾任地方官員，在地方理政的時(shí)候，他深受民眾的愛戴；任

期結(jié)束的時(shí)候，民眾以刻石立碑的形式記錄并感念他的恩德。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①陛下從諫如流，故臣得以竭誠(chéng)，昔唐季孟昌圖者，朝疏諫而夕去位。（5分）

譯文：

②太宗孜孜為治，每御長(zhǎng)春殿視事罷，復(fù)即崇政殿臨決，日旰未進(jìn)御膳。（5分）

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。

雪夜感舊①陸游

江月亭前樺燭香②，龍門閣③上馱聲長(zhǎng)。亂山古驛經(jīng)三折④，小市孤城宿兩當(dāng)⑤。

晚歲猶思事鞍馬，當(dāng)時(shí)那信老耕桑。綠沉金鎖俱塵委，雪灑寒燈淚數(shù)行。

[注]①本詩作于宋寧宗慶元三年（1197），陸游73歲，閑居江陰。②[江月亭]在今四川廣元。[樺燭]以樺樹皮為燭。③[龍門閣]在今廣元縣北。④[三折]即三折鋪，在夔州（今重慶市奉節(jié)縣）至梁山（今重慶梁平縣）道中。⑤[兩當(dāng)]今甘肅兩當(dāng)縣。

14.下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.首聯(lián)描繪了詩人雪夜于江月亭前閣上所見之景，樺燭的香氣和悠揚(yáng)的馱聲交織回蕩，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的意境。

B.頷聯(lián)中“經(jīng)”“宿”兩個(gè)動(dòng)詞，凝練地再現(xiàn)了詩人緊張奔波的歲月，刻畫了他為籌劃抗金而不辭辛勞的形象。

C.前四句一句一個(gè)場(chǎng)景，以時(shí)空的變換串聯(lián)起一幅幅畫面，再現(xiàn)了詩人的生活情形，為下文抒情蓄勢(shì)。

D.尾聯(lián)寫到綠沉槍和金色鎧甲，意在比喻詩人的從軍生涯，如今只能委身塵埃，詩人借此表達(dá)對(duì)朝廷不圖北伐的不滿。

E.后四句與上文相對(duì)照，突出了詩人的心理活動(dòng)與情感，特別是末句，寫詩人燈下獨(dú)坐，老淚縱橫，既點(diǎn)詩題，又暗中呼應(yīng)首句。

15.有人認(rèn)為頸聯(lián)中“那信”二字尤佳，請(qǐng)結(jié)合全詩，對(duì)“那信”一詞進(jìn)行賞析。（6分）

(三)名篇名句默寫（本題共1小題，5分）

（1）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中的過渡句是：“，?！?/p>

（2）有的干部常用“常在河邊走，哪有不濕鞋？”來掩飾自己的錯(cuò)誤，對(duì)此我們可以用周敦頤在《愛蓮說》中的一句名言“，”作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。

（3）李白《蜀道難》中關(guān)涉“五丁開山”的故事的詩句是：“?！?/p>

第Ⅱ卷表達(dá)題

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中劃線詞語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）

①就在兩年前，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠還在說有關(guān)自己的前助手“幕后干政”的報(bào)道是無中生有，純屬謠言，但如今“閨蜜干政”事件卻被坐實(shí)。

②與大多數(shù)因慘淡經(jīng)營(yíng)而倒閉的民營(yíng)書店不同，這家書店較早引入了資本運(yùn)作，為其在全國(guó)擴(kuò)張市場(chǎng)助力，但此舉也讓它承受了更大的壓力。

③美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選終于落幕，地產(chǎn)大亨特朗普讓全世界大跌眼鏡，他以美國(guó)新孤立主義、民粹主義理念成功擊敗了原有體制和精英主義的代表希拉里。

④俄羅斯總統(tǒng)專機(jī)在途經(jīng)瑞士領(lǐng)空時(shí)，曾遭到該國(guó)三架戰(zhàn)機(jī)的包圍攔截，并在幾分鐘內(nèi)被抵近跟蹤，場(chǎng)面云譎波詭，險(xiǎn)象環(huán)生。

⑤有媒體稱，印度對(duì)中國(guó)阻止其加入核供應(yīng)國(guó)集團(tuán)的指責(zé)顯得目光如炬，這只會(huì)給世界留下情緒化且缺乏戰(zhàn)略眼光的負(fù)面印象。

⑥關(guān)閉核電站必然要遺留大量核廢料，既要關(guān)閉核電站，又不愿把核廢料存放在自己的家園，這個(gè)死結(jié)使得德國(guó)反核能運(yùn)動(dòng)進(jìn)退維谷。

A．②④⑤B．①④⑥C．②③⑤D．①③⑥

18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）

A．本屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)首次向社會(huì)發(fā)布了15項(xiàng)與老百姓生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果，真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來，是真正的“互聯(lián)網(wǎng)之光”。

B．戲曲進(jìn)校園將為學(xué)生們架起連通過去與未來的橋梁，自覺從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，獲得思想涵養(yǎng)，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)向善向上。

C．神舟十一號(hào)回收著陸亮點(diǎn)明顯，除首次使用大型降落傘外，還將緩沖技術(shù)應(yīng)用于