兒童發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習資料

XX的研究方法：觀察法；調(diào)查法；個案法；教育經(jīng)驗總結(jié)法；實驗法。XX的研究設(shè)計的幾種類型：橫向研究；縱向研究;XX對教師的作用：促進教師的專業(yè)成長：a幫助教師準確地了解問題，為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)b幫助教師分析，預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為，幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行創(chuàng)造性研究。年齡特征：兒童心理發(fā)展的各個階段所表現(xiàn)出的質(zhì)的特征，就是兒童心理的年齡特征。特點：穩(wěn)定性和可變性。啟示：a應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來安排教訓(xùn)內(nèi)容6應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征來選擇教學(xué)方法c注意兒童的個別差異，做到因材施教。影響心理發(fā)展的基本因素：a遺傳決定論b環(huán)境決定論c二因素論d辯證唯物主義的觀點（遺傳素質(zhì)和心理成熟時兒童心理發(fā)展的必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)；社會環(huán)境與教育在一定條件下對兒童的心理發(fā)展起決定作用；）通過活動中產(chǎn)生的心理內(nèi)部矛盾——內(nèi)因，是推動兒童心理發(fā)展的動力。華生：教育決定論（教育和環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件）7.弗洛伊德：心理發(fā)展的本能論（將人體結(jié)構(gòu)分為本我，自我，超我三個階段）其心理發(fā)展階段論：A1-2歲口唇期1-3歲肛門期3-6歲性器期6-11歲潛伏期11歲后生殖期埃里克森：人格發(fā)展的八個階段：一：0-1歲信任懷疑滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感二1-3歲自主對羞怯獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗意志的實現(xiàn)三3-6歲主動對內(nèi)疚獲得主動感克服內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)四6-12歲勤奮對自卑獲得勤奮感，克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)五12-20歲自我同一性對同一性混亂建立自我同一感，防止同一性混亂，體驗忠誠的實現(xiàn)六20-40歲親密對孤獨獲得親密感，避免孤獨感，體驗愛情的實現(xiàn)七40-65歲繁殖對遲滯獲得繁殖感，避免停滯感，體驗關(guān)懷的實現(xiàn)。八65歲之后自我完善對絕望獲得完善感，避免失望和厭惡，體驗智慧的實現(xiàn)。皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段論：0-2歲感知運動階段2-7歲前運算階段7-11歲具體運算階段11歲之后形式運算階段最近發(fā)展區(qū)：是指介于兒童能夠獨立完成的認知任務(wù)與兒童在成人的指導(dǎo)下所能夠完成的認知任務(wù)之間的差距。感覺：指人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。感覺適應(yīng)：指當刺激物對感受器的刺激時間過長就會使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。注意：心理活動隊一定對象的指向和集中。特點：指向性和集中性。注意廣度：即注意的范圍。小學(xué)低年級兒童的注意范圍很窄。注意穩(wěn)定性：指注意在某種事物或活動上所持續(xù)時間的長短.兒童的注意穩(wěn)定性較差，特別是幼兒。注意分配：指在同一時間把注意分配到兩種或兩種以上的對象或活動上。注意轉(zhuǎn)移：根據(jù)一定的目的，將注意主動從一種對象或活動轉(zhuǎn)移到另一種對象或活動上。兒童注意力的培養(yǎng)：A培養(yǎng)兒童良好的學(xué)習習慣B豐富教學(xué)活動形式C培養(yǎng)兒童集中注意的能力D創(chuàng)造良好的學(xué)習環(huán)境12.兒童圖畫認識能力的發(fā)展分為四個階段：A認識人別對象階段B認識空間關(guān)系階段C認識因果關(guān)系階段D認識對象總體階段。遺忘規(guī)律：遺忘的進程是不均衡的，在時間上先快后慢，在數(shù)量上先多后少，然后趨于平緩小學(xué)兒童記憶的特點：A兒童意義記憶的能力越來越強，逐漸超過了機械記憶B兒童有意記憶逐漸發(fā)展起來，越來越占優(yōu)勢C具體形象記憶優(yōu)于詞語記憶，詞語記憶也在發(fā)展。思維：對客觀事物間接的，概括的反映，它所反映的是事物共同的，本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。特征：概括性（把同一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。）間接性（人們借助于一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識）思維是對經(jīng)驗的改組思維的分類：A動作思維，形象思維，抽象思維B經(jīng)驗思維，理論思維C直覺思維和分析思維D輻合思維和發(fā)散思維（特點：思維的流暢性，交通性，獨特性是發(fā)散思維的重要組成部分）E常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維（階段：a準備期b醞釀期c豁朗期d驗證器）問題解決：找到一條從問題的初始狀態(tài)到達目標狀態(tài)。特點：a問題情境性6目的指向性c操作序列性d認知操作性小學(xué)兒童思維發(fā)展的基本特點：A從具體形象轉(zhuǎn)向抽象邏輯思維有一個過程B小學(xué)兒童思維的發(fā)展存在一個關(guān)鍵年齡C小學(xué)兒童具備了人類思維的完整結(jié)構(gòu)D小學(xué)兒童思維發(fā)展的不平衡性小學(xué)兒童思維品質(zhì)發(fā)展的特點：深刻性，靈活性，敏捷性，獨特性想象：人類對已有的表象進行加工，改造而創(chuàng)造新形象的過程。分為再造想象和創(chuàng)造想象。社會化：生物個體與它所處的社會環(huán)境相互作用，學(xué)習掌握基本的生產(chǎn)，生活知識和技能，尊崇社會規(guī)范，成為社會人的過程。情緒的種類：A心境：微弱而持久的情緒狀態(tài)B激情：強烈的，爆發(fā)式的，時間短暫的情緒狀態(tài)C應(yīng)激：出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。情感的種類：道德感，理智感，美感。兒童情緒和情感的培養(yǎng)：A提高兒童的認識能力B創(chuàng)造情景C提高兒童調(diào)控情緒和情感的能力。性格的特征：A認知特征（理智特征）B情感特征C意志特征D態(tài)度特征氣質(zhì)與性格的關(guān)系：區(qū)別：從起源上看：氣質(zhì)是先天的，主要表現(xiàn)為神經(jīng)類型的自然表現(xiàn)。性格是后天的，反映了人的社會性。從可塑性上看：氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較小，性格的可塑性大，環(huán)境對性格的塑造作用是明顯的。從性質(zhì)上看：氣質(zhì)指的典型行為是它的動力特征與行為內(nèi)容無關(guān)，因而氣質(zhì)無好壞善惡之分，性格主要是指行為的內(nèi)容，它表現(xiàn)為個體與社會環(huán)境的關(guān)系，因而性格有好壞善惡之分。聯(lián)系：A氣質(zhì)會對性格產(chǎn)生影響：a氣質(zhì)會影響性格的形成。B氣質(zhì)可以影響性格形成或改造的速度。C氣質(zhì)使性格特征涂上一種獨特的色彩。B性格會對氣質(zhì)產(chǎn)生影響：性格在一定條件下可以改造某些氣質(zhì)特征，起碼可以起到掩蓋作用，使之符合社會實踐的要求。期待效應(yīng)/皮格馬利翁效應(yīng)：實質(zhì)是教師在于那些“很有潛力”的學(xué)生互動時，投入了更大的熱情，對他們抱有更高的期望，給予了更多的信任和鼓勵，最后才導(dǎo)致了他們獲得更好的發(fā)展。同伴關(guān)系：五個階段：A不穩(wěn)定階段3-7歲B單向幫助階段4-9歲C雙向幫助階段6-12歲D親密共享階段9-15歲E友誼階段12歲以后兒童擇友特點：A同質(zhì)性B趨上性自我意識包括：自我認識（認知成分）自我體驗（情感成分）自我調(diào)控（意志成分）兒童自我評價發(fā)展的主要方面：A自我評價獨立性（B穩(wěn)定性；C全面性）的發(fā)展。品德：個體根據(jù)社會道德采取行動時候表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。32.兒童道德認知的發(fā)展可分為三個階段：A前道德階段2-5歲B他律道德階段6-8歲C自律道德階段/道德相對主義階段9歲以后兒童品德的發(fā)展包括：A道德認識的發(fā)展B道德情感的發(fā)展C道德意志的發(fā)展D道德行為的發(fā)展.。兒童品德的培養(yǎng)：A應(yīng)幫助兒童掌握正確的道德規(guī)則B給兒童提供正面的榜樣C恰當?shù)厥褂锚剟詈蛻土PD積極引導(dǎo)兒童開展道德實踐。學(xué)習相關(guān)概念：學(xué)習是以外顯的行為改變或內(nèi)隱的行為潛能的改變?yōu)闃酥镜?；學(xué)習的發(fā)生是由經(jīng)驗引起的；學(xué)習引起的行為變化是相對持久的；學(xué)習是一個廣義的概念，不僅人類有學(xué)習，動物也有學(xué)習。學(xué)習的分類：A奧蘇泊爾：a接受學(xué)習個發(fā)現(xiàn)學(xué)習b意義學(xué)習和機械學(xué)習B加涅:a言語學(xué)習b智慧技能c認知策略d動作技能e態(tài)度：通過學(xué)習形成的影響個體對人，對事，對物，對己的行為選擇的反應(yīng)傾向。37.操作條件作用的基本規(guī)律：斯金納A強化B負強化C消退D懲罰布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論：提倡掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好辦法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習奧蘇泊爾主張意義接受學(xué)習：意義學(xué)習：將符號所代表的新知識與學(xué)習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的，實質(zhì)性的聯(lián)系。建構(gòu)主義的學(xué)習觀：學(xué)習者主動地對外來信息進行選擇加工，從不同背景，角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過獨特的信息加工活動，建構(gòu)自己對現(xiàn)實世界的意義的過程。奧蘇泊爾提出：學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認知的驅(qū)動力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。這三個內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習需要的三個組成因素。誘因：指能夠激起有機體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。需要層次理論：馬斯洛從低到高是：勝利的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。成敗歸因理論：歸因：指人們對他人或?qū)ψ约旱乃魉鶠椋ㄐ袨椋┻M行分析，指出其性質(zhì)，推論其原因的過程。學(xué)習動機的激發(fā)：利用一定的誘因，使已經(jīng)形成的學(xué)習需要由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活動狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習愿望或意向，成為實際學(xué)習活動的動力。措施：A強調(diào)學(xué)習內(nèi)容的知識性，探索性和實用性B合理地組織教學(xué)：a創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)b根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平c充分利用反饋信息，適當進行表揚和批評d適當開展競賽e進行感情交流，增強學(xué)習興趣C培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)：a正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，使學(xué)生樹立自信心，提高自我效能感（指人們對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷）b樹立理想，把握學(xué)習目標。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣和好奇心。知識的分類：陳述性知識，程序性知識陳述性知識學(xué)習的過程一意義同化的三種模式：a下位學(xué)習b上位學(xué)習c并列結(jié)合學(xué)習學(xué)習遷徙：一種學(xué)習對另一種學(xué)習的影響。促進知識遷徙的措施：A充分了解教材體系，合理安排教材與教學(xué)內(nèi)容B突出基本概念，加強基本知識與技能的學(xué)習6了解學(xué)生已有的知識水平，教授正確的學(xué)習方法。心智技能與操作技能的差異：A動作對象的觀念性：心智活動的對象是客觀事物在人腦中的映像，是客觀事物的主觀表征，屬于觀念范疇。因此，心智活動的對象具有觀念性。B動作執(zhí)行的內(nèi)潛性：心智活動對觀念性對象進行的加工改造是借助于內(nèi)部言語進行的，是在頭腦內(nèi)部進行的。只能通過其作用對象的變化而判斷活動的存在，不能直接觀察到，因此其動作之星具有內(nèi)潛性C動作結(jié)構(gòu)的簡約性：由于心智活動主要借助于內(nèi)部言語進行，不像操作活動那樣，必須把每個動作成分——實際做出，也不像言語活動那樣，必須把每個動作一一說出，其動作成分可以合并，省略及簡化。由此，智力活動具有簡約性。操作技能的