中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)論文

中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)論文《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：兢兢業(yè)業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。兢兢業(yè)業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想條件，教師只有具備了兢兢業(yè)業(yè)精神，才能熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。兢兢業(yè)業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“兢兢業(yè)業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書(shū)育人的重任。一、熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己的學(xué)校教師要做到兢兢業(yè)業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺(jué)投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無(wú)知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的.青少年景為祖國(guó)的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂(lè)在其中。熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的敬愛(ài)，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。二、熱愛(ài)學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛(ài)學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，和一般的人和人之間的愛(ài)有所不同。它不是來(lái)源于血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來(lái)源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確熟悉、滿腔熱情和無(wú)窮期看。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種布滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。教師越是滿懷深情地往愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來(lái)并得到健康的發(fā)展。這種愛(ài)的交流是學(xué)天生長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛(ài)學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)盡不猶豫地回答：熱愛(ài)兒童?！笨梢?jiàn)，樂(lè)于把愛(ài)奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、喜好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡(jiǎn)單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來(lái)消極的影響。因此不答應(yīng)教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說(shuō)：“良言一句三冬熱，惡語(yǔ)傷人六月冷”。當(dāng)學(xué)生碰到困難時(shí)，就要用熱情的話語(yǔ)鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說(shuō)句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說(shuō)些安慰話；當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是出錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽(tīng)哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，和學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里心得到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期看，作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到?？?，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)，在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特征的發(fā)展方向，使每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地同一起來(lái)，同等重視學(xué)科課、活動(dòng)課的育人功能，把理論和實(shí)際、動(dòng)腦動(dòng)手結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的知、情、意、行同一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，重知識(shí)輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們熟悉到這一點(diǎn)就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，使他們積極地獲取知識(shí)，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；同時(shí)在課內(nèi)外注重言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。四、身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更要育人，以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)用美好而禮貌的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說(shuō)：“慧于心而秀于言。”教師語(yǔ)言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范功能，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整潔清潔。教師的人格魅力是學(xué)天生長(zhǎng)的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云：高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)策略論文一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才，不單單是要擁有良好的學(xué)識(shí)和技能，更應(yīng)該具備良好的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。目前，高職院校學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。加強(qiáng)高職院校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)不僅是社會(huì)對(duì)高職人才發(fā)展的需要，也是學(xué)生服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必備素質(zhì)。因此，如何加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，如何將高職院校學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)滲透到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，就成了當(dāng)前職業(yè)教育一個(gè)重要的課題。一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀（一）高職擴(kuò)招使高職院校學(xué)生素質(zhì)大大下降國(guó)內(nèi)高等教育目前正在從精英化向大眾化轉(zhuǎn)變。伴隨著獨(dú)生子女的成長(zhǎng)以及全國(guó)性大范圍的高職擴(kuò)招，能夠吃苦耐勞的學(xué)生已不多見(jiàn)。再加上部分院校只強(qiáng)調(diào)數(shù)量，而忽視質(zhì)量，使得高職院校學(xué)生的素質(zhì)有不同程度的下降，學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德水平參差不齊。（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展正在促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這些調(diào)整迫切需要一大批技能型、懂管理、會(huì)經(jīng)營(yíng)、能服務(wù)的實(shí)用人才。要求他們擁有較高的思想道德素質(zhì)，具備積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和較高的職業(yè)責(zé)任感，具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的專業(yè)技能以及善于與他人溝通合作的團(tuán)隊(duì)精神，在急劇變化的社會(huì)中具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。（三）職業(yè)教育的飛速發(fā)展對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)提出了更高的要求。與其他走進(jìn)高校的學(xué)生相比，相當(dāng)一部分高職院校學(xué)生文化知識(shí)薄弱，不同程度存在自卑心理。加之社會(huì)上的一些偏見(jiàn)，使高職院校的學(xué)生比較容易出現(xiàn)一些不良的心理傾向和思想傾向，覺(jué)得在高職讀書(shū)沒(méi)什么前途，對(duì)自己今后的就業(yè)比較悲觀等等。所以，在發(fā)展職業(yè)教育的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)高職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)教育。（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主體作用，把職業(yè)道德教育滲透到學(xué)校各科教學(xué)中去。各任課教師，特別是專業(yè)課教師，要結(jié)合自己所教學(xué)科，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，充分發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)的德育功能。在傳授知識(shí)與技能的同時(shí)，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和就業(yè)需要，培養(yǎng)其相關(guān)的職業(yè)觀念、職業(yè)情感、職業(yè)良心、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律等，使職業(yè)道德教育滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中去。（二）規(guī)范日常教育管理，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，寓教于管。良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。高職教育階段基本上是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后階段，因此要嚴(yán)格日常管理，注重養(yǎng)成教育。首先，建立健全的學(xué)生管理各項(xiàng)規(guī)章制度，形成完備的管理制度體系，規(guī)范教學(xué)與管理，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。其次，教育與管理相結(jié)合，推進(jìn)健康、文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，寓教于管。從新生入學(xué)抓起，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信的良好習(xí)慣。通過(guò)入學(xué)教育，讓學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向，讓學(xué)生熱愛(ài)自己所選擇的專業(yè)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，初步樹(shù)立職業(yè)理想和職業(yè)道德。（三）以校園文化活動(dòng)為載體，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園文化活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。學(xué)生自發(fā)成立的文學(xué)社、舞蹈社、攝影協(xié)會(huì)等，使學(xué)生在創(chuàng)造性的活動(dòng)中提高創(chuàng)新能力。通過(guò)開(kāi)展志愿者活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化節(jié)、專業(yè)技能競(jìng)賽和社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中使他們的社會(huì)交往能力與溝通能力得到鍛煉，在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)專業(yè)的樂(lè)趣，體會(huì)職業(yè)的高尚，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，挖掘職業(yè)發(fā)展?jié)摿?。（四）積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。豐富的社會(huì)實(shí)踐是指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、成才的基礎(chǔ)，是職業(yè)素質(zhì)培育的根本途徑。在專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查中有意識(shí)地了解職業(yè)、熟悉職業(yè)、體驗(yàn)職業(yè)。培養(yǎng)對(duì)職業(yè)的正義感、熱愛(ài)感和責(zé)任感。（五）將職業(yè)道德評(píng)價(jià)作為實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)考核的重要內(nèi)容。在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)評(píng)定辦法中加入職業(yè)道德評(píng)價(jià)內(nèi)容，并作為一項(xiàng)重要的考核指標(biāo)。在考評(píng)指標(biāo)的設(shè)定上，要具有指導(dǎo)性、針對(duì)性和可操作性，使學(xué)生體會(huì)到職業(yè)道德在職業(yè)生活中的重要性，并根據(jù)考評(píng)指標(biāo)在就業(yè)前實(shí)現(xiàn)道德的實(shí)踐。（六）把職業(yè)道德教育滲透到法制法規(guī)教育中去。職業(yè)道德與法律制度的'聯(lián)系密不可分，都是規(guī)范人們職業(yè)行為的準(zhǔn)則，維護(hù)職業(yè)活動(dòng)的健康開(kāi)展。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常法制教育時(shí)，加強(qiáng)與其密切相關(guān)的職業(yè)道德教育。讓他們心有敬畏、行有原則，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、廉潔奉公的良好習(xí)慣。（七）加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃教育，提升學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)在動(dòng)力。幫助學(xué)生正確看待職業(yè)的意義，使學(xué)生懂得職業(yè)并不僅僅是個(gè)人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、施展個(gè)人聰明智慧的場(chǎng)所。樹(shù)立正確的職業(yè)觀，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素質(zhì)，清楚自己的優(yōu)勢(shì)與不足，使自我教育成為強(qiáng)烈的內(nèi)在需求，在不斷修正自己的奮斗目標(biāo)過(guò)程中挖掘自身潛能，修煉職業(yè)品格。（八）重視教師的職業(yè)道德建設(shè)，使教師的職業(yè)道德建設(shè)引領(lǐng)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。高職教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)立足于干好自己的本職工作，用高尚、善良、真誠(chéng)、大度、擔(dān)當(dāng)、細(xì)心等人格魅力去影響學(xué)生，融入到與學(xué)生相處之中，使教師的引領(lǐng)作用如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。總之，要讓學(xué)生明白“想做事，先做人”的道理。天生我才必有用。相信通過(guò)加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，會(huì)讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中如虎添翼，讓社會(huì)出現(xiàn)大批的高素質(zhì)人才。教師職業(yè)道德的論文怎么寫(xiě)【關(guān)鍵詞】幸福感教師職業(yè)道德提升【摘要】幸福是人之為人意義的實(shí)現(xiàn)，幸福感是人根本的總體需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。教師的幸福感與教師職業(yè)道德共生于教育過(guò)程中，教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提，教師職業(yè)道德建設(shè)對(duì)教師幸福感提升意義重大。幸福是一個(gè)古老的話題，個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展始終伴隨著對(duì)幸福的追求。教育是為了人的幸福，幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師職業(yè)道德在幫助教師追尋真正的人生目的、獲得幸福人生所必須的創(chuàng)造性均具有重要的意義。一、什么是教師幸福感與教師職業(yè)道德幸福是人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活中，由于自己的理想和目標(biāo)得到某種程度的滿足而產(chǎn)生的精神愉悅狀態(tài)。教師的幸福感則是指在教育過(guò)程中教師通過(guò)艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把學(xué)生培養(yǎng)成才之后，因目標(biāo)和理想的實(shí)現(xiàn)而在心理上和精神上感受到的職業(yè)樂(lè)趣和人生歡愉，這是其他任何職業(yè)所無(wú)法享受到的幸福。職業(yè)道德是對(duì)于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實(shí)現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的.最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對(duì)整個(gè)教師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團(tuán)體道德要求和道德規(guī)范。教師職業(yè)道德的發(fā)展是在教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷提高自身道德修養(yǎng)，充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)生活意義，獲得自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。二、教師幸福感和教師職業(yè)道德的共生關(guān)系許多哲學(xué)家都研究過(guò)道德與幸福的內(nèi)在聯(lián)系，如亞里士多德認(rèn)為，幸福的生活是合于德性的生活，即恒久地實(shí)踐德性的生活是幸福的生活；康德認(rèn)為，道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說(shuō)”。教師幸福感與教師職業(yè)道德的關(guān)系非常密切。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是理解教師職業(yè)道德的重要情感基礎(chǔ)。而教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件，也是教師享受教育幸福的必然前提。1、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神動(dòng)力教育幸福是教師的執(zhí)著追求，也是教師提升道德品性的動(dòng)力。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的精神力量和重要前提。因?yàn)椋瑳](méi)有教育幸福感的教師，他就不可能把教育工作作為自己人生價(jià)值的追求，不可能做到滿腔熱情、耐心細(xì)致地關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助學(xué)生。沒(méi)有幸福感的教師是很難勝任教育工作的。因此，教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教學(xué)當(dāng)成謀生的手段，而是出于自己的需要，才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。2、教師職業(yè)道德是實(shí)現(xiàn)教師幸福的必要條件教師是具有社會(huì)性的職業(yè)，偏離了社會(huì)的價(jià)值取向，離開(kāi)了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。教師職業(yè)道德是教師幸福的必要條件，是獲得幸福的重要手段和條件。教師職業(yè)道德作為社會(huì)的價(jià)值取向，總是體現(xiàn)為某種一般的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值原則。同時(shí)，教師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，它通過(guò)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，避免人際沖突，促進(jìn)人際和諧。因此，教師職業(yè)道德對(duì)幸福的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的意義。3、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)追求教師的教育幸福感往往來(lái)自教學(xué)中的成就，當(dāng)看到自己以智慧開(kāi)啟了學(xué)生的思維、用知識(shí)和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)自己的教育給予充分肯定的評(píng)價(jià)時(shí)，教師履行職責(zé)的行為也將會(huì)獲得強(qiáng)化，并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊(yùn)和教師職業(yè)的價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時(shí)，教師也會(huì)更加關(guān)注自己的行為，并有意識(shí)地完善自己的個(gè)性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福，并在提高道德認(rèn)知水平并堅(jiān)定道德信念的同時(shí)獲得幸福感。三、教師職業(yè)道德對(duì)教師幸福感提升的價(jià)值柏拉圖認(rèn)為“公正的靈魂和公正的人就生活得好，而不公正的人就生活得壞……要承認(rèn)生活得好的人擁有安寧和幸福，而生活得壞的人恰恰相反”，他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸福”的結(jié)論，由此可見(jiàn)，道德對(duì)人自身的幸福影響深遠(yuǎn)。職業(yè)道德高尚的教師必然也會(huì)擁有強(qiáng)烈職業(yè)認(rèn)同感和歸宿感的幸福體驗(yàn)。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)對(duì)教師幸福感提升意義重大。1、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)過(guò)程中創(chuàng)造和享受幸福幸福的體驗(yàn)存在于人的創(chuàng)造性活動(dòng)過(guò)程中。離開(kāi)了創(chuàng)造性活動(dòng)，幸福則無(wú)從談起。因此，道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識(shí)，從知識(shí)世界走向充滿智慧的生活世界，直面人的幸福生活主題，培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的能力。人的創(chuàng)造性活動(dòng)對(duì)于人自我確證、擁有自由和幸福的意義，不僅在于提供達(dá)到一定目的的手段，而且還在于創(chuàng)造人的需要自身，這是一個(gè)創(chuàng)造需要及其滿足手段的無(wú)限過(guò)程。這個(gè)過(guò)程既是一個(gè)創(chuàng)造力發(fā)揮、潛能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷超越自我、趨于完滿的過(guò)程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一個(gè)