舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈分析

史泓:舞蹈產(chǎn)業(yè)鏈里的經(jīng)濟(jì)生態(tài)項的多維影響與關(guān)系分析內(nèi)容摘要：本文從舞蹈生態(tài)學(xué)的角度，研究舞蹈生產(chǎn)、舞蹈產(chǎn)品、舞蹈審美消費的產(chǎn)業(yè)鏈里的經(jīng)濟(jì)生態(tài)項的內(nèi)部結(jié)構(gòu)因子以及對舞蹈的影響、制約、作用與關(guān)系。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)、舞蹈生產(chǎn)、舞蹈產(chǎn)品、舞蹈審美消費從藝術(shù)學(xué)角度來看，舞蹈是以人體動作姿態(tài)為媒介的藝術(shù)活動；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，舞蹈也是以一種生產(chǎn)一消費的經(jīng)濟(jì)活動。舞蹈蘊含了藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性，這就是筆者分析經(jīng)濟(jì)因素對舞蹈產(chǎn)生影響的前提與基礎(chǔ)。對這一問題的研究，筆者主要借鑒的是舞蹈生態(tài)學(xué)的方法。它把舞蹈置于相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)中進(jìn)行宏觀的、多維的綜合考察，確定社會的諸多因素中哪些影響和制約了舞蹈，以及它們以何種方式、何種程度影響與制約了舞蹈的發(fā)生、發(fā)展及表現(xiàn)形式，揭示舞蹈的規(guī)律。⑴這即是說可以將經(jīng)濟(jì)看作是影響舞蹈的社會生態(tài)因素之一，并且它以不同的生態(tài)因子形式作用于舞蹈生產(chǎn)（創(chuàng)作）——舞蹈產(chǎn)品（作品）——舞蹈審美消費（欣賞）的三個產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)里的不同層面。一、 舞蹈生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)因子一一經(jīng)濟(jì)支援舞蹈生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)因子主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)支援，它是促使舞蹈進(jìn)行生產(chǎn)活動的推動因素。舞蹈作品需要經(jīng)濟(jì)支援有前舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)即舞蹈創(chuàng)作；舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)過程即舞蹈里物化勞動（服裝、道具、布景、樂器、燈光、設(shè)備等）；舞蹈生產(chǎn)與表演組織（舞團(tuán)）。前舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)（作品策劃、劇本創(chuàng)作）的經(jīng)濟(jì)投入是活勞動的支出，它是直接影響舞蹈創(chuàng)作的“軟件”。這一經(jīng)濟(jì)支援效果較為隱蔽，但卻最為關(guān)鍵。對舞蹈創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)支援越多，越有利于創(chuàng)作者的物質(zhì)條件的改善，但它與作品的關(guān)系則具有一種不確定性。這就是說，編導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)支援之下所創(chuàng)作出的作品并不完全具有對等的審美價值。心理學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)支援隱藏著報償成本，它可以激發(fā)或增加人的內(nèi)在動機(jī)，這就是“擠入效果”；當(dāng)然也會降低他們的內(nèi)在動機(jī)，即“排擠效果"（crowdingouteffect）。外在的干預(yù)（金錢與非金錢）被視為支持時產(chǎn)生擠入效果，被視為控制時產(chǎn)生排擠效果。舞蹈編導(dǎo)的“化腐朽為神奇”的藝術(shù)生產(chǎn)力才是決定舞蹈作品的質(zhì)量的核心，它需要激發(fā)。從編導(dǎo)的藝術(shù)生產(chǎn)力看，大致包括腦力、體力和生理結(jié)構(gòu)（年齡、體魄、健康狀況、與特定藝術(shù)相對應(yīng)的感官結(jié)構(gòu)及靈敏度等），自由人格、審美心理（主要包括審美感覺，記憶、想象、理解、情感、意志、無意識等），文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)傳達(dá)能力等，這些并不完全可以依靠經(jīng)濟(jì)支援提高編導(dǎo)的生活水平就可刺激出來。有時即刻的回饋反而對內(nèi)在的動機(jī)不利，特別是對藝術(shù)的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)支援一藝術(shù)生產(chǎn)力一作品質(zhì)量之間不是一種正相關(guān)的關(guān)系。如果政府的經(jīng)濟(jì)支援中性化就可大幅改善，就不至于影響編導(dǎo)的創(chuàng)造力。我們可以把舞蹈編導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)支援看作是勞動供給，而它是其報酬的函數(shù)，其彈性系數(shù)為正。目前，對舞蹈編導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)支援增加較多，其原因主要有：首先，國內(nèi)優(yōu)秀舞蹈編導(dǎo)數(shù)量有限。⑵其次，編導(dǎo)所編排舞蹈的市場效應(yīng)和藝術(shù)水平?jīng)Q定報酬。顯然舞蹈作品的經(jīng)濟(jì)效益和編導(dǎo)藝術(shù)生產(chǎn)的技巧、水平成正比，亦和編導(dǎo)的藝術(shù)生產(chǎn)力成正比。這讓我們認(rèn)識到編導(dǎo)藝術(shù)生產(chǎn)（水平）技巧的先進(jìn)之重要，所以對舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作性勞動的豐厚報酬，構(gòu)成對舞蹈創(chuàng)作供給的一種激勵。對舞蹈生產(chǎn)物化勞動（服裝、道具、布景、樂器、燈光、設(shè)備等）的經(jīng)濟(jì)支援的多寡，直接影響到舞蹈表演的審美效果，產(chǎn)出成效明顯。⑶但若過多地強調(diào)作品的包裝，就會喧賓奪主，只會使作品獲得短期的經(jīng)濟(jì)效益。舞團(tuán)的表演功能大于生產(chǎn)功能，對舞團(tuán)的經(jīng)濟(jì)支援主要影響其演出的次數(shù)與水準(zhǔn)。⑷我國舞蹈藝術(shù)經(jīng)濟(jì)支援主體是政府，其主要目的是為了增加社會福利。目前，我國舞蹈的政府經(jīng)濟(jì)支援具有以下特點：首先，經(jīng)濟(jì)支援具有公益性。從舞團(tuán)角度看，享有'皇糧”待遇的重點院團(tuán)是由于它往往代表了國家的舞蹈藝術(shù)水平，具有公益性，其收入遠(yuǎn)不能達(dá)到其從事舞蹈生產(chǎn)所付出的勞動價值，所以需要國家予以補償。實行國家水平院團(tuán)重點支持的保護(hù)性政策是相當(dāng)必要的，否則，不利于我國舞業(yè)的保護(hù)。政府經(jīng)濟(jì)支援的多寡直接決定于國家的經(jīng)濟(jì)水平，國家經(jīng)濟(jì)支柱的堅實程度，決定舞團(tuán)與編導(dǎo)所受經(jīng)濟(jì)支援的力度。就整個藝術(shù)表演而言，我國改革所帶了的經(jīng)濟(jì)繁榮，以及國家文化藝術(shù)建設(shè)的注重，加大了對藝術(shù)表演團(tuán)體的投資，提供了舞蹈創(chuàng)作的良好物質(zhì)條件，這可用相關(guān)的數(shù)據(jù)來說明。根據(jù)文化部的文化產(chǎn)業(yè)司公布的有關(guān)資料顯示，“九五”期間國家對藝術(shù)表演團(tuán)體的投資大幅度增加，累計投入達(dá)70.3億元，比“八五”增加40.1億元，增長132.5%，年均增長速度17.8%。在2000年，藝術(shù)表演團(tuán)體的國家財政撥款17.3億元。⑸其次，經(jīng)濟(jì)支援具有傾斜性。政府經(jīng)濟(jì)支援不是，撒胡椒面”，并非一視同仁，而是有區(qū)別、有重點、有傾斜的。根據(jù)舞蹈品種、藝術(shù)水準(zhǔn)、布局結(jié)構(gòu)、民族特色等多種因素，政府對于重點院團(tuán)采取重點扶持政策，財政撥款多，實行全養(yǎng)。對于一般舞團(tuán)財政撥款較少，即半養(yǎng)。沒有國家財政撥款的則自負(fù)贏虧。⑹政府還通過建立專項資金，重點扶持少數(shù)具有示范性和代表性的舞團(tuán)。再次，經(jīng)濟(jì)支援具有調(diào)控性。對于其他舞蹈表演團(tuán)體，國家以財政補助和稅收優(yōu)惠政策加以引導(dǎo)和調(diào)控，使之直接面向市場、面向社會，公平競爭、優(yōu)勝劣汰，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路?？梢?，政府經(jīng)濟(jì)支援是舞業(yè)發(fā)展的后盾，但其中也存在一些問題。其一，總量欠缺。盡管政府對舞團(tuán)財政撥款雖有明顯增加，數(shù)目可觀，但是其增幅仍低于同期全國財政支出的增幅，再加上物價上漲和調(diào)整工資因素的影響，經(jīng)費仍然偏少，并多用于人員費用方面的開支，真正能用于創(chuàng)作活動的經(jīng)費已所剩無幾，一些主要舞團(tuán)更是收支失衡，入不敷出。中國主要舞團(tuán)的收支情況（2000年）單位：萬16001600140012001000800600400200°中央芭蕾第座遼寧芭萱寒定工誨芭善舞團(tuán)可見，經(jīng)費短缺仍是困擾舞業(yè)發(fā)展的主要障礙。由于國家總體財力有限，故而對舞團(tuán)的財政撥款仍為匱乏狀態(tài)。目前世界上多數(shù)國家都遇到了藝術(shù)活動經(jīng)費入不敷出，藝術(shù)發(fā)展裹足不前的窘迫局面。鑒于此種情況，一些發(fā)達(dá)國家紛紛推行藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化政策，政府財政預(yù)算完全包納藝術(shù)表演團(tuán)體經(jīng)費的方式已經(jīng)成為歷史，文化藝術(shù)（舞蹈）產(chǎn)業(yè)化成為新浪潮。其二，投資主體單一化。政府不應(yīng)是經(jīng)濟(jì)支援的唯一的投資主體，政府經(jīng)濟(jì)支援只是多元里的一元，除了政府之外，企業(yè)、基金會、社會團(tuán)體和個體都可以是經(jīng)濟(jì)支援的主體。只有社會各界的多方贊助，才能解決舞蹈經(jīng)濟(jì)支援總量不足的問題。這需要積極地引導(dǎo)與立法的支持，才不致使社會贊助鳳毛麟角。聯(lián)合國教科文組織就提議在各國建立專項藝術(shù)基金，每年至少應(yīng)從公共基金總額中劃撥百分之一用于藝術(shù)的創(chuàng)作、表現(xiàn)和傳播活動，并鼓勵從大財團(tuán)到小公司籌措私人基金的新措施作為基金的補充來源。⑺另外，美國的《國家人文及藝術(shù)事業(yè)基金法》（1965年）和“資金匹配”、英國的《刺激企業(yè)資助藝術(shù)的規(guī)定》（1984年）和“陪同投入制”⑻，對激發(fā)了我國企業(yè)資助舞業(yè)的積極性皆有借鑒意義。就舞蹈生產(chǎn)函數(shù)而言，經(jīng)濟(jì)支援這一生態(tài)因子直接影響了舞蹈創(chuàng)作'硬”條件，其條件的優(yōu)劣關(guān)系到舞蹈創(chuàng)作的物質(zhì)層面。經(jīng)濟(jì)支援直接影響了舞蹈創(chuàng)作的“軟”條件，它可促進(jìn)舞蹈的產(chǎn)出，增加舞蹈創(chuàng)作的數(shù)量和規(guī)模。其中舞蹈藝術(shù)生產(chǎn)力是變量。二、舞蹈流通的經(jīng)濟(jì)生態(tài)因子一一市場、經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)舞蹈形成生產(chǎn)一流通一消費的產(chǎn)業(yè)鏈時，等于形成了經(jīng)營和競爭的舞蹈市場。它是改革我國舞業(yè)的存在格局、經(jīng)營方式的一種積極力量。在關(guān)于舞蹈市場的認(rèn)識上，目前有兩個問題存在分歧。其一是舞蹈作品是否應(yīng)市場化；其二是舞團(tuán)是否應(yīng)市場化。在關(guān)于舞蹈作品市場化的問題上，就存在著不同看法：一是認(rèn)為舞蹈應(yīng)完全市場化、商品化；一是認(rèn)為商品化只是舞蹈的屬性，并非是舞蹈的本性，不能夠完全市場化、商品化。筆者認(rèn)為，舞蹈作品雖不是商品但具有商品屬性，市場化是市場經(jīng)濟(jì)對舞蹈作品的要求，也是舞業(yè)發(fā)展的必然。舞蹈的市場化并不意味著舞蹈就會喪失其藝術(shù)本性，而且藝術(shù)性與商業(yè)性完美地結(jié)合也并非不可能。有的學(xué)者從正反兩面看舞蹈作品的市場化問題，認(rèn)為'這既是一種解放，又是一種控制。這正是西方藝術(shù)所走過的歷程。稱其解放，因為這一過程曾使藝術(shù)從宮廷(或教堂)走向市場，并使藝術(shù)家擺脫了傳統(tǒng)的依附地位，贏得了法律上的獨立性和政治上的自由度。稱其控制，是因為這一過程同時導(dǎo)致了新的依附性和新的不自由那便是落入一只看不見的手’中?！雹驮陉P(guān)于舞團(tuán)的市場化問題上，現(xiàn)處于社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的舞團(tuán)是不可能脫離市場的，轉(zhuǎn)入產(chǎn)業(yè)是舞團(tuán)發(fā)展方向。不依靠走向市場來增強自我發(fā)展的能力，舞業(yè)就會萎縮下去。國家以積極鼓勵社會資金投入文藝演出業(yè)為突破，改制、組建、新建各種形式的面向市場、適應(yīng)市場的藝術(shù)表演團(tuán)體，支持和鼓勵舞團(tuán)進(jìn)入市場。在這種導(dǎo)向性政策的支持下，具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展眼光的舞團(tuán)就不僅僅依靠國家的“皇糧”，而是努力地進(jìn)行'經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收”，自主經(jīng)營，逐步地走向產(chǎn)業(yè)化來尋求發(fā)展。⑽舞團(tuán)不再被國家包辦，國有制舞團(tuán)不再一統(tǒng)天下，集體制、個體制的舞團(tuán)已成為國有制舞團(tuán)的重要補充，不同經(jīng)濟(jì)成分的舞團(tuán)共同活躍在新時期的大舞臺之上，形成公有、非公有、股份制等多種藝術(shù)表演經(jīng)營組織形式并存競爭的格局。金星現(xiàn)代舞蹈團(tuán)是中國目前唯一的私人現(xiàn)代舞蹈團(tuán)，金星集編、導(dǎo)、演于一身，并雇傭了十余個舞蹈演員。這些不同體制的舞團(tuán)已成為舞蹈界的一支重要力量，并且影響也在不斷擴(kuò)大。舞團(tuán)走向市場和市場化程度的一個重要指標(biāo)是經(jīng)費自給率。目前，我國藝術(shù)表演團(tuán)體的經(jīng)費自給率相當(dāng)?shù)?，全國藝術(shù)表演團(tuán)體經(jīng)費自給率平均水平33.4%。舞團(tuán)自身要適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)形勢，就應(yīng)逐步地提高經(jīng)費自給率。另外，從總體上看，藝術(shù)表演團(tuán)體演出收入偏少，占總收入比重小。如據(jù)統(tǒng)計，2004年歌劇、舞劇、歌舞劇團(tuán)的演出收入是176萬元，占總營業(yè)收入729萬元的24.1%，而營業(yè)成本及費用就有265萬元，差額主要依靠其他營業(yè)收入補充，(11)這表明藝術(shù)表演團(tuán)體的市場化程度較小。因此，深化舞團(tuán)體制改革是推動舞業(yè)發(fā)展與前進(jìn)的助推器。就舞蹈流通而言，表現(xiàn)出的問題主要有：其一，存在著巨大供需缺口，舞蹈生產(chǎn)成為舞蹈市場化的瓶頸?，F(xiàn)在舞蹈市場的狀況是賣方市場，優(yōu)秀的舞蹈作品是稀缺產(chǎn)品，舞蹈生產(chǎn)供不應(yīng)求，存在著很大的市場發(fā)展?jié)摿?。美國首位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者保羅薩繆爾森(PaulASamuelson)認(rèn)為稀缺規(guī)律是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要規(guī)律，(12)DavidNHyman在他的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中也說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)是同稀缺作斗爭一自然資源、工人、經(jīng)理、發(fā)明家、設(shè)備、結(jié)構(gòu)、如何生產(chǎn)有用的產(chǎn)品的及勞務(wù)知識在某種程度上都是稀缺的?！?13)舞蹈創(chuàng)作面對的是全社會對舞蹈需求導(dǎo)致的稀缺，同時舞蹈創(chuàng)作自身亦是稀缺的。其二，缺少制作、營銷機(jī)制，在市場的操作化手段上、市場推廣問題突出。從舞蹈生產(chǎn)一流通一消費的產(chǎn)業(yè)鏈看，現(xiàn)在的舞蹈創(chuàng)作不再只是傳統(tǒng)的編導(dǎo)加表演，還要包括制作、營銷、核算。這一機(jī)制就是把舞蹈作品當(dāng)作文化產(chǎn)品來看待，進(jìn)行市場研究，計算投入產(chǎn)出，分析觀眾心理，建立運營機(jī)制，然后籌集資金、推廣產(chǎn)品、銷售門票，最后分配利潤，形成規(guī)范性地運作。實際上，我國的舞蹈創(chuàng)作與表演不乏優(yōu)秀人才，關(guān)鍵是一些優(yōu)秀的舞蹈作品因為沒有制作，也不注重營銷，結(jié)果變成了“叫好不叫座”。只有進(jìn)行市場化運營，企業(yè)化運作才能進(jìn)入舞蹈文化產(chǎn)業(yè)。如上海城市舞蹈有限公司直接面向市場，資金、項目、人才、利潤，一切都向市場去謀求。它在目標(biāo)市場群體研究、藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)制、資源整合方式等方面都是按照國際規(guī)范運作的。他們創(chuàng)作的舞蹈作品藝術(shù)水平提升，舞臺效果創(chuàng)新，票房和演出場次大幅度增長，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。舞蹈市場就是舞蹈的經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境，促成市場的要素主要是經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)體制在很大程度上決定了舞蹈藝術(shù)市場性質(zhì)。我國長期以計劃經(jīng)濟(jì)作為主要的經(jīng)濟(jì)體制，通過政府下達(dá)指令與政策來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控，抑制社會生產(chǎn)的盲目性與無政府狀態(tài)，但這也使藝術(shù)生產(chǎn)（舞蹈生產(chǎn)）受到計劃限制。國家掌握舞團(tuán)，作品創(chuàng)作、演出的基本決策權(quán)都集中在計劃者手中，計劃者決定舞蹈的創(chuàng)作和生產(chǎn)計劃，舞蹈創(chuàng)作者和生產(chǎn)者不能自行決定舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容和生產(chǎn)的品種，舞蹈自主、自由發(fā)展空間十分狹窄。同時，舞蹈消費也實行供給制，大多是以政治宣傳性和福利性無償或低償提供給廣大人民群眾。從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，給舞業(yè)的發(fā)展帶來了新的生機(jī)。自由競爭是市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性，平等交換、等價有償是市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容。它不僅使得舞蹈活動增加了商品的性質(zhì)，也使得舞蹈創(chuàng)作必須按照市場機(jī)制進(jìn)行生產(chǎn)。舞蹈作品只有被消費，才能轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋粨Q價值和貨幣形式，才能確證、實現(xiàn)其藝術(shù)價值，從而被觀眾所接受。通過等價交換，舞蹈編導(dǎo)的勞動消耗才可以得到合理補償。市場經(jīng)濟(jì)對舞蹈的效應(yīng)有正負(fù)兩方面：從正面效應(yīng)上看，就舞蹈創(chuàng)作而言，可刺激編導(dǎo)的積極性，達(dá)到一定程度的自我解放，從而推動了編導(dǎo)自身提高。馬克思說：經(jīng)濟(jì)“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把這作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來一把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出?！倍@正是“個性在社會生產(chǎn)中的一定階段上的必然表現(xiàn)?！保?4）舞蹈編導(dǎo)可以在創(chuàng)作上獲得廣泛的自由度，可以充分地施展自身的創(chuàng)作潛能。從負(fù)面效應(yīng)上看，市場經(jīng)濟(jì)“撕去封建社會的田園詩般的溫情脈脈的面紗”；“抹去了一切職業(yè)的靈光”；“把一切都沉浸到金錢的水火當(dāng)中去”，（15）以及“侵蝕政治生活（腐?。?、文化生活（俗化）、精神生活（困倦）”。（16）市場經(jīng)濟(jì)將一切生產(chǎn)活動都編織進(jìn)市場原則體系，以功利原則為價值核心，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益為追求目的。作為精神產(chǎn)品的舞蹈也不例外，一些編導(dǎo)被金錢所束縛，將舞蹈變?yōu)橘嵢〗?jīng)濟(jì)利益的工具，去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)要求而創(chuàng)作與舞蹈本性相違背的作品。舞蹈創(chuàng)作出現(xiàn)了商品化的傾向，表現(xiàn)出純粹的經(jīng)濟(jì)邏輯，經(jīng)濟(jì)利益打敗了藝術(shù)精神。所以，如何減少市場經(jīng)濟(jì)對舞蹈的負(fù)效應(yīng)，增加其正效應(yīng)是舞業(yè)發(fā)展的需要解決的問題。舞蹈市場發(fā)展的關(guān)鍵是要建立起良好的運行機(jī)制，即利益機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制。這就是說，以經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動舞團(tuán)進(jìn)入市場；以供求關(guān)系促使舞團(tuán)提高創(chuàng)作數(shù)量；以相互競爭進(jìn)行作品質(zhì)量的優(yōu)勝劣汰。另外，理順舞蹈市場的管理體制，計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)的“雙軌制”并存，治理整頓市場秩序，建立具體的行為規(guī)范與尺度依據(jù)，才能使舞蹈市場從無序上升為有序。三、舞蹈審美消費的經(jīng)濟(jì)生態(tài)因子一一經(jīng)濟(jì)水平藝術(shù)對于大眾具有重要的正面效應(yīng)，其中最重要的包括選擇價值、存在價值、名譽價值、教育價值和遺產(chǎn)價值。這就是說，舞蹈是人類審美發(fā)展需要之一，大眾是需要舞蹈審美消費的。舞蹈審美消費是舞蹈作品的價值實現(xiàn)，是一種對舞蹈作品的吸收、消耗、轉(zhuǎn)化的經(jīng)濟(jì)活動。馬克思科學(xué)而全面地論述了生產(chǎn)與消費的相互聯(lián)系，從理論上揭示并論證了它們之間的辯證關(guān)系。他指出：“生產(chǎn)生產(chǎn)著消費：（1）是由于生產(chǎn)為消費創(chuàng)造材料，（2）是由于生產(chǎn)決定消費的方式，（3）是由于生產(chǎn)靠它起初當(dāng)作對象生產(chǎn)出來的產(chǎn)品在消費者身上引起需要。因而，它生產(chǎn)出消費的對象、方式和動力?！保?7）生產(chǎn)和消費是再生產(chǎn)過程中兩個密切聯(lián)系的階段，所以二者對于再生產(chǎn)過程都是不可或缺的，“生產(chǎn)是消費，消費是生產(chǎn)”（18），“消費，作為必需，作為需要，本身就是生產(chǎn)活動的一個內(nèi)在要素”（19）。原蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也說得好：“只有不僅積極消費物質(zhì)財富，而且積極消費精神財富，才能確保勞動力的再生產(chǎn)達(dá)到一個新的、質(zhì)量更高的水平?！保椋┪璧笇徝老M具有以下特點：（1）對舞蹈創(chuàng)作的依賴性。首先，舞蹈審美消費是在舞蹈生產(chǎn)力基礎(chǔ)上存在和發(fā)展的。沒有舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展，就不會有舞蹈審美消費的發(fā)展；其次，它是在一定的舞蹈生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制下存在和發(fā)展的。進(jìn)步的舞蹈生產(chǎn)關(guān)系和先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)體制，推動著舞蹈審美消費向前發(fā)展。（2）對舞蹈創(chuàng)作的反作用性。首先，舞蹈審美消費是舞蹈生產(chǎn)、交換經(jīng)濟(jì)活動的終點和目的，因此，它對生產(chǎn)、交換具有最終的檢驗和評價作用；其次，舞蹈審美消費對舞蹈生產(chǎn)、交換等經(jīng)濟(jì)活動，具有重要的信息反饋功能與調(diào)節(jié)功能。（3）對舞蹈創(chuàng)作的動力性。舞蹈審美消費具有消耗性，它可創(chuàng)造出新的舞蹈生產(chǎn)需要與動機(jī)，促使再生產(chǎn)，從而具有動力功能?！跋M在觀念上提出生產(chǎn)的對象，作為內(nèi)心的意象、作為需要、作為動力和目的。消費創(chuàng)造出還是在主觀形式上的生產(chǎn)對象。沒有需要，就沒有生產(chǎn)。而消費則把需要再生產(chǎn)出來?！薄?1〕（4）邊際效用性。邊際效用指的是消費者從一單位新增商品或服務(wù)中得到的效用（滿意度或收益），它可以是正數(shù)也可以是負(fù)數(shù)。就單個舞蹈作品而言，舞蹈會給欣賞者帶來一定水平的快樂效用，他會得到一定心理滿足的效用增量，但是當(dāng)他欣賞的越來越多時，他所得到的總的心理快樂效用會以越來越緩慢的速度增加。這是因為他所得到的邊際效用即舞蹈消費的最后一單位所增加的額外心理快樂效用，是隨著他欣賞的這種舞蹈量的增多而遞減的?！半S著一個人消費某物品數(shù)量的增加，增加的或邊際的效用量是減少的?！薄?2〕這也就是為什么一個舞蹈作品演的時間越長，其最后的場次所能增加的觀眾遞減的原因。觀眾欣賞一個舞蹈是為了使他的視覺享受量達(dá)到最大化，如果他觀看的越多，反而他的愉悅不如他所觀看的第一次舞蹈的愉悅更多，那么他以后就對這一舞蹈的興趣就大為減弱。因此，這就需要有新的舞蹈作品產(chǎn)生。就舞蹈整體而言，舞蹈審美消費具有外部經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，其審美消費的越多，舞蹈產(chǎn)業(yè)就越發(fā)展。這和PeacockA.（1992）的“現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”里的文化消費具有不減少效用的特征，即消費越多，效用越高的觀點是一致的?！?3〕就舞蹈審美消費而言，影響舞蹈消費的個人原因有其一，消費欲望。審美消費欲望建立在物質(zhì)消費欲望之后，是物質(zhì)消費提高后的精神發(fā)展需求。當(dāng)前藝術(shù)消費具有多樣化和市場化、消費方式科技化和現(xiàn)代化等特點，使得舞蹈審美消費需求不足。其二，消費能力?，F(xiàn)在城市的工薪階層月平均收入是2000元，按照國際水平是其薪資的2.5%計算，目前的高票價背離了大眾的舞蹈審美消費能力。其三，消費者個人的審美修養(yǎng)（審美趣味、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)等）。審美修養(yǎng)高的主要消費傾向集中于古典、傳統(tǒng)舞蹈，審美修養(yǎng)低的主要消費傾向集中于通俗、娛樂舞蹈。影響舞蹈消費的客觀原因有市場資源短缺引起的舞蹈作品數(shù)量與觀眾需求之間矛盾；舞蹈作品的質(zhì)量與觀眾審美期待之間的脫節(jié)等，增加數(shù)量與提高質(zhì)量是解決這一問題的主要途徑。經(jīng)濟(jì)水平因素對舞蹈消費的最直接影響是其一，影響舞蹈消費水平。從舞蹈審美消費的角度來看，經(jīng)濟(jì)社會從落后到發(fā)展，再到發(fā)達(dá)的過程就是一個舞蹈審美消費水平不斷提高的過程，就是舞蹈生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)走向均衡的過程。經(jīng)濟(jì)越落后，收入越低，舞蹈審美消費水平越低；經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，收入越高，舞蹈審美消費水平也就越高。當(dāng)前，上海、北京等大城市人均GDP均已超過6000美元，恩格爾系數(shù)均已低至31.5%。從GDP和恩格爾系數(shù)都可看出，我國需求結(jié)構(gòu)變化表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品效用的下降和文化產(chǎn)品效用的提高，消費行為表現(xiàn)為對基本生活需求的下降和精神方面的需求的上升。這就是說，人們已經(jīng)達(dá)到了舞蹈消費的基本水平線。其二，影響舞蹈消費類型。我國文化消費已逐漸出現(xiàn)消費者自主選擇、消費結(jié)構(gòu)與層次主體化和多樣化格局。正是我國的經(jīng)濟(jì)水平提高才使舞蹈的審美消費發(fā)生了轉(zhuǎn)型，從福利型轉(zhuǎn)化為消費型，這表明舞蹈審美消費正在逐漸地走向成熟。其三，影響舞蹈消費傾向。由于收入的原因，現(xiàn)在舞蹈的審美消費傾向表現(xiàn)為都市舞蹈審美消費傾向高，鄉(xiāng)村舞蹈審美消費傾向低，這也應(yīng)和了BaumolW.J.&BowenW的對文化藝術(shù)的消費者具有高所得、高學(xué)歷等的特性的總結(jié)?！?4〕當(dāng)前舞蹈消費上存在的最大問題就是舞蹈消費能力和消費欲望之間的矛盾。從理論上說，人們達(dá)到了舞蹈消費的水平，但水平線較低，而舞蹈市場的高票價又脫離了人們的實際消費水平，從而抑制了人們的舞蹈消費欲望。舞蹈價值與價格的背離限制了消費人群，也背離了價值規(guī)律，既不是舞蹈藝術(shù)質(zhì)量的真實反映，也不是市場供求關(guān)系規(guī)律的客觀反映。國外舞蹈票價大多只占普通月工資的2.5%，與之相比，我國的舞蹈票價大約是普通月工資的15%甚至更多，難怪有人有沏錢”之感。有識之士驚呼：高雅藝術(shù)枕象牙塔”中走出，卻進(jìn)了“錢眼兒”里。我國現(xiàn)在舞蹈市場的高票價是由以下原因造成的：其一，虛假宣傳。一些演出商將宣傳做得天花亂墜，抬高票價，賭博式的撈取短期利益。其二，“第三人支付”（公款消費）。團(tuán)體福利饋贈消費，抬高了票價，直接干擾與影響舞蹈審美消費的規(guī)范性。其三，所有相關(guān)成本和目標(biāo)利潤的簡單疊加。由于不能綜合開發(fā)舞蹈演出的所有衍生品，絕大多數(shù)舞蹈演出僅依靠票房的收入。另外，大量支出又沒有分擔(dān)成本的多種渠道，急于回收全部直接成本、間接成本，也導(dǎo)致票價的上揚。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，價格與價值是相伴而生的。票價不是簡單的成本和利潤的相加，雖然從“現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”角度說，文化產(chǎn)業(yè)由于很難提高勞動生產(chǎn)力，會呈現(xiàn)成本上升傾向，所以文化產(chǎn)業(yè)的供給價格相對地高，這就是Baumol的“成本騰躍?。˙aumol’sCostDisease】，，但舞蹈票價更多地是由藝術(shù)表演質(zhì)量和市場需求決定的。演出質(zhì)量、市場需求與票價有對應(yīng)關(guān)系，高質(zhì)量演出、大量市場的需求應(yīng)該支持高票房收入。舞蹈價格與價值可能會出現(xiàn)短期的背離，但不會長久背離。高票價背離了其價值，易形成惡性循環(huán)，對演出者、創(chuàng)作者和消費者都是傷害，蘊含著巨大的市場危機(jī)。雖然舞蹈被視為精英藝術(shù)，但并不意味著的精英藝術(shù)就必須是高票價，舞蹈演出票價要考慮大眾消費者的能力。從市場需求看，大眾對舞蹈有相當(dāng)大的需求量，但是票價并沒有與大眾文化消費水平接軌，忽略了低消費人群。觀眾消費能力和消費欲望之間合適的比例是制定合理票價的依托。只有盡量減少演出成本、尋找資金來平衡預(yù)算、專業(yè)化的管理運營不將成本就全部轉(zhuǎn)化到票價這條單行道上，才能讓更多的人能夠踏進(jìn)舞蹈藝術(shù)殿堂，感受舞蹈藝術(shù)的魅力。從上分析可見，舞蹈的審美消費行為函數(shù)是：首先，收入增長對舞蹈審美消費有正影響，高收入加大了人們對舞蹈的審美消費量，拓展了舞蹈審美消費市場，帶來新的舞蹈市場需求增長，這為舞蹈創(chuàng)作繁榮提供了良好契機(jī)。其次，高票價對舞蹈審美消費則產(chǎn)生負(fù)影響，抑制高層次的舞蹈的審美消費。人們可能就會轉(zhuǎn)向低票價的舞蹈審美消費，如蹦迪等娛樂消遣性舞蹈的審美消費。與此相對的是，政府補貼和企業(yè)贊助演出可以反方向來影響票價。目前我國的舞蹈審美消費不發(fā)達(dá)，積極倡導(dǎo)審美消費要依靠增加舞蹈作品有效供給、提高居民收入以及規(guī)范消費行為。四、經(jīng)濟(jì)生態(tài)項對舞蹈的作用與關(guān)系就舞蹈與經(jīng)濟(jì)生態(tài)項的具體關(guān)系來說，如圖示：

根據(jù)以上的分析，我們可以看出，經(jīng)濟(jì)生態(tài)項作用于舞蹈的內(nèi)部結(jié)構(gòu)因子主要有經(jīng)濟(jì)支援、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)收入等要素。這些要素對舞蹈的不同層次產(chǎn)生作用、發(fā)生影響。經(jīng)濟(jì)支援直接作用于舞蹈生產(chǎn)，它是舞蹈創(chuàng)作的啟動鍵，往往可以直接獲得反饋。經(jīng)濟(jì)體制作用于舞蹈流通，它形成舞蹈的市場環(huán)境，主要通過經(jīng)濟(jì)政策這一中介鏈來間接實施的。經(jīng)濟(jì)水平作用于舞蹈消費也是間接的，主要通過影響舞蹈消費者的消費能力而影響舞蹈的。舞蹈生產(chǎn)鏈三者是相互鏈接的，舞蹈的生產(chǎn)影響流通，影響消費；舞蹈消費也會反饋與制約舞蹈生產(chǎn)。從作用特點上看，經(jīng)濟(jì)支援對舞蹈的影響為顯性的，而經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)收入主要為隱性的。從功能特點上說，經(jīng)濟(jì)生態(tài)項對舞業(yè)的發(fā)展是有積極影響，也有消極影響。就積極的促進(jìn)作用而言，經(jīng)濟(jì)支援越多，越能夠激發(fā)起舞蹈生產(chǎn)組織于舞蹈生產(chǎn)者的積極性；經(jīng)濟(jì)體制對舞蹈的束縛越少，舞蹈市場就越活躍；經(jīng)濟(jì)水平越高，舞蹈觀眾就越多。就消極的抑制作用而言，經(jīng)濟(jì)支援多了，有時反而會使舞蹈的創(chuàng)作臣服于拜金主義的石榴裙”下；市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，舞蹈市場的競爭就會越激烈，無序化的可能性就越大；經(jīng)濟(jì)水平越高，觀眾的消費欲望與能力就越高，對舞蹈的審美要求就越高，對舞蹈的滿意度就小。就舞蹈與經(jīng)濟(jì)生態(tài)項的整體關(guān)系來說，主要表現(xiàn)為以下特點：1、舞蹈藝術(shù)質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有非正相關(guān)的關(guān)系舞蹈藝術(shù)質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的非正相關(guān)性，是指經(jīng)濟(jì)的繁榮不能必定導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)質(zhì)量的提高，經(jīng)濟(jì)的衰退也不一定必然導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)質(zhì)量的下降。經(jīng)濟(jì)的繁榮可能會產(chǎn)生大量的思想性較弱而娛樂性、消遣性較強的舞蹈，其作用是點綴與裝飾生活。真正的舞蹈藝術(shù)并不是單純地娛樂人的感官，它更多地表現(xiàn)人對社會的反思、對生活的思索，應(yīng)有其獨立的批判性、審美性。相反，在某經(jīng)濟(jì)危機(jī)的年代里，舞蹈編導(dǎo)對現(xiàn)實的情感反映造成內(nèi)心世界的激蕩、涌動，反而卻能夠創(chuàng)作出最激動人心的舞蹈。但這也并不是絕對地，舞蹈的碩果結(jié)在和平年代里與動亂沖突的年代里的幾率是一樣的。優(yōu)秀的舞蹈作品都有相當(dāng)長的精神孕育期，也許在經(jīng)濟(jì)不佳時期的萌芽，在經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)的年代里才結(jié)成碩果。因此，舞蹈藝術(shù)質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平不是正相關(guān)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的繁榮與衰退作用于舞蹈編導(dǎo)個人的生活狀況，生活狀況的富裕與窘迫產(chǎn)生了不同的心理狀態(tài)，從而影響他的舞蹈創(chuàng)作。2、 舞業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有作用與反作用的關(guān)系關(guān)于舞蹈與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的錯誤的理解就是經(jīng)濟(jì)決定論，即認(rèn)為經(jīng)濟(jì)與舞業(yè)的興衰互為因果，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，舞業(yè)便百花齊放；經(jīng)濟(jì)衰落，舞業(yè)就凋謝衰敗，這是庸俗社會學(xué)者的機(jī)械唯物論對馬克思主義精髓的誤解與歪曲。雖然馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》里談到過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對藝術(shù)的影響與制約問題，但是沒有認(rèn)為它們是同形同構(gòu)或?qū)?yīng)關(guān)系。同樣經(jīng)濟(jì)對舞業(yè)的影響并不是直接施行的，而要經(jīng)過許多“中介鏈環(huán)”，經(jīng)濟(jì)與舞業(yè)的關(guān)系甚至可能出現(xiàn)一種表面上反差的現(xiàn)象。作為舞業(yè)發(fā)展的必要條件，經(jīng)濟(jì)雖然不能強制性支配舞蹈的觀念與行為，但是經(jīng)濟(jì)對舞蹈的制約作用是不容質(zhì)疑的。首先，它表現(xiàn)為舞蹈編導(dǎo)的生產(chǎn)勞動決定了舞蹈藝術(shù)的發(fā)生。舞蹈編導(dǎo)的精神勞動在受到藝術(shù)規(guī)律影響的同時也受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約。其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定舞蹈團(tuán)體與編導(dǎo)受到的經(jīng)濟(jì)贊助的多寡，決定舞蹈藝術(shù)市場規(guī)模的大小。再次，它表現(xiàn)為無論何種時代，生產(chǎn)力水平的高下永遠(yuǎn)是舞業(yè)盛衰的決定性因素。生產(chǎn)力水平的高下決定舞業(yè)經(jīng)濟(jì)支柱的堅實程度，一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)只是從根本上決定豎立于其上的舞蹈的性質(zhì)、內(nèi)容、形式、發(fā)展與變化。各個社會發(fā)展階段的舞蹈藝術(shù)，其內(nèi)容、性質(zhì)以及形式的不同，是由各自的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，如芭蕾舞是不可能出現(xiàn)于生產(chǎn)力低下的原始社會的。因而舞業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律是源于社會經(jīng)濟(jì)的需要，伴隨社會發(fā)展而發(fā)展。舞蹈對經(jīng)濟(jì)的反作用是間接地通過其它上層建筑（政治、法律、宗教等）“中介鏈環(huán)”，以思想關(guān)系影響物質(zhì)關(guān)系。一些舞蹈作品通過倫理化的政治形象的塑造，為意識形態(tài)主題注入了倫理感情，堅定了人們的社會主義信念，從而推動社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。舞蹈有時會直接地拉動經(jīng)濟(jì)，會形成新的經(jīng)濟(jì)增長點。如某地區(qū)以歌舞形式來宣揚其形象，為其經(jīng)濟(jì)投資與合作搭橋。這是發(fā)揮了舞蹈對經(jīng)濟(jì)的積極的反作用，強化了舞蹈的實用功能。這也正應(yīng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點，即認(rèn)為在非商品社會的時代，經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間是一種機(jī)械的團(tuán)結(jié)，是經(jīng)濟(jì)與文化對政治的服從；在商品社會的時代里，經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間則是一種有機(jī)的團(tuán)結(jié)，是經(jīng)濟(jì)、政治與文化三者之間的相互制約，相互彌補，相互協(xié)調(diào)。3、 舞蹈審美價值與經(jīng)濟(jì)價值具有統(tǒng)一與背離的關(guān)系舞蹈作品的審美價值和經(jīng)濟(jì)價值既統(tǒng)一又背離，其中背離多于統(tǒng)一。就一致性而言，舞蹈的審美價值是經(jīng)濟(jì)價值的前提，具有較高審美價值的舞蹈應(yīng)該更好地實現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)價值，但是又不能簡單地以經(jīng)濟(jì)價值的大小來評判舞蹈的審美價值的高低；就背離性而言，并非所有的審美價值高的舞蹈作品，其實現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價值就大，有時一場高質(zhì)量的芭蕾舞劇往往不如一場歌伴舞晚會更賣座。從根本上說，首先，舞蹈作品審美價值的實現(xiàn)并不需要經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)；其次，舞蹈審美價值的實現(xiàn)程度取決消費者的審美取向，而經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)程度取決于消費者的消費能力狀況；再次，舞蹈審美價值的實現(xiàn)具有延時性，并不必然需要大眾的即時“消費”，許多優(yōu)秀的舞蹈作品可以多次被消費，延續(xù)其審美價值的實現(xiàn)；第四，舞蹈作品審美價值的實現(xiàn)具有滯后性，有的優(yōu)秀舞蹈作品在若干年后才受到消費者的審美肯定。另外，舞蹈編導(dǎo)所耗費的勞動并不是都能形成價值，由于這種創(chuàng)造勞動的獨創(chuàng)性和不可比性，使得無法計算他實際所耗費的勞動所形成的價值量。正是因為舞蹈產(chǎn)品價值本身的這種模糊性，所以也就難以做到使價格確切地反映價值。由于舞蹈作品無法確定社會必要的勞動時間，因而舞蹈作品本身也沒有確定的交換價值，只具有交換價值的屬性。因此，當(dāng)人們在進(jìn)行舞蹈審美消費時確定的舞蹈產(chǎn)品的交換價值和價格時，實際依據(jù)的只是創(chuàng)作舞蹈產(chǎn)品的物質(zhì)載體所付出的活勞動消耗和物化勞動消耗，這樣也會出現(xiàn)舞蹈作品的審美價值和經(jīng)濟(jì)價值背離的情況。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于舞蹈的傳播與流通直接依賴于其經(jīng)濟(jì)價值的實現(xiàn)，舞蹈生產(chǎn)的組織者就會遵循價值規(guī)律，直接運用經(jīng)濟(jì)效益的尺度去衡量舞蹈能否進(jìn)入市場，獲得與大眾交流的權(quán)利。在這種選擇機(jī)制中，經(jīng)濟(jì)價值占有絕對的優(yōu)勢地位，直接抑制了舞蹈的審美價值的自我實現(xiàn)。4、舞蹈的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益具有對立統(tǒng)一的關(guān)系當(dāng)舞蹈以生產(chǎn)一流通一消費的形式出現(xiàn)時，就意味著市場經(jīng)濟(jì)把一種商品化的無選擇性的處境給予了舞蹈，“隨著商品化，審美場破裂后進(jìn)入經(jīng)濟(jì)場之中，”〔25〕經(jīng)濟(jì)效益就如“看不見的一只手”，以隱形權(quán)力在操縱著舞蹈活動。這使舞蹈陷入一種兩難的困境：一方面舞蹈要具有社會效益，對觀眾的思想、情感、道德品質(zhì)、生活趣味、審美情趣等施以有益的影響；另一方面舞蹈又要接受市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制衡，以經(jīng)濟(jì)效益為目的。不同追求目的也就導(dǎo)致藝術(shù)舞蹈與商業(yè)舞蹈之別，具體表現(xiàn)如下圖：商業(yè)舞蹈與藝術(shù)舞蹈的差異特點商業(yè)舞蹈藝術(shù)舞蹈表演重視舞蹈本體之外視覺效果重視舞蹈藝術(shù)本體的效果功能娛樂性、休閑性藝術(shù)性、教育性性質(zhì)商業(yè)性劇場表演舞蹈專業(yè)比賽目的贏利為主提升精神文明水平內(nèi)容無深度、輕松性有深度、思想性受眾意圖消遣、輕松、興奮、刺激精神享受、心靈凈化在市場經(jīng)濟(jì)的舞蹈生態(tài)環(huán)境里，商人可能為了追逐剩余價值，追逐資本增值，而將舞蹈的經(jīng)濟(jì)效益置于首位，把社會效益放在次要地位，舞蹈的交換價值成為舞蹈發(fā)展的主要杠桿。但是舞蹈編導(dǎo)應(yīng)有自己的藝術(shù)良心，不能丟棄舞蹈崇高的精神功能，也不能唯金錢是瞻，不能一味地追求功利價值，以經(jīng)濟(jì)效益為舞蹈的核心，以經(jīng)濟(jì)原則建構(gòu)舞蹈的活動，使舞蹈喪失其本身的藝術(shù)價值。雖然在市場經(jīng)濟(jì)時代，舞蹈編導(dǎo)受制于社會功利氛圍，在經(jīng)濟(jì)的壓力下追求經(jīng)濟(jì)利益也應(yīng)是自然的，但是一個基本原則就是不能有違社會效益。時下在舞蹈創(chuàng)作里流行“淡化主題”、“淡化思想”、“淡化意義”、“淡化英雄”，就是拋棄社會效益的主張。忽視社會效益的舞蹈作品，只會腐蝕人的心靈。獲取社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏是舞蹈創(chuàng)作的目的，這需要多方的協(xié)同努力才能達(dá)成。但有一點可以肯定：社會效益高的舞蹈作品，其長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益也會非常大。注釋：⑴資華筠：《舞蹈生態(tài)學(xué)》，第1頁，文化藝術(shù)出版社，1991年版。⑵北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系在培養(yǎng)的16屆畢業(yè)生中，有188名本科畢業(yè)生；101名?？飘厴I(yè)生；12名碩士研究生，但是領(lǐng)軍人物并不多。⑶中央芭蕾舞團(tuán)的《羅密歐與朱麗葉》的投資超過500萬元，創(chuàng)造了中國芭蕾史上的一大投資紀(jì)錄。其服裝投資巨大，整場演出服裝220套，并且這些服裝被設(shè)計成最精美的款式和最與眾不同的顏色。這部作品也是一次戲劇服裝的盛宴，它營造了舞蹈的輝煌燦爛的