高中歷史第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化講義新人教版必修中外歷史綱

第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀課標(biāo)導(dǎo)航了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。1.結(jié)合明清時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)，從“唯物史觀”角度認(rèn)識(shí)明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限。2?結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進(jìn)步思想，從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)明清思想領(lǐng)域的新變化。3?結(jié)合明清時(shí)期的科技、小說(shuō)與戲曲成就，從“家國(guó)情懷”角度認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌，增加文化自信。乩，點(diǎn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展審'①新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)，大幅提高了糧食總產(chǎn)量。/、旳「玉米、甘薯等農(nóng)業(yè)②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，I種.植廣泛。出現(xiàn)區(qū)域化生產(chǎn)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)手段，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，又稱資本主義萌芽。商業(yè)：進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展。形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。商幫的代表以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，逐漸成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。早期城市的主要功能是政治和軍事。

社會(huì)局限經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。⑵政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。知識(shí)點(diǎn)思想領(lǐng)域的變化明中期出現(xiàn)提倡自由和反對(duì)專制的傾向。知識(shí)點(diǎn)明朝中后期程朱理學(xué)：獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。①代表人物：王守仁。丿②主張：以“致良知”為核心理論；“良知”就是“天理”，陸王心學(xué)］往往私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實(shí)行，以達(dá)到圣賢境界。.③評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志：以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩。李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)孔孟權(quán)威，反對(duì)儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。明清之際黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。顧炎武和王夫之：對(duì)宋明以來(lái)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判，并提出一些重要見解。勺興點(diǎn).小說(shuō)與戲曲明清時(shí)期小說(shuō)與戲曲繁榮，有鮮明的時(shí)代特色。1?背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2.表現(xiàn)①元末明初：施耐庵和羅貫中各自創(chuàng)作《水滸傳》和《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開創(chuàng)了章回體的寫作J體裁。又稱《三國(guó)演義》，描寫了從東漢末年到西晉初年的歷史風(fēng)云。小說(shuō)］②明朝中期：吳承恩的《西游記》和清朝中期吳敬梓的《儒一林外史》分別是神話小說(shuō)和諷刺小說(shuō)的杰作。現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。.③清朝中期：曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、

經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。戲曲創(chuàng)作：趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯.祖和清朝孔尚任等。J《牡丹亭》《桃花扇》戲曲舞臺(tái)演出：昆曲長(zhǎng)期流行；清朝道光年間，形成京劇，逐漸成.被譽(yù)為“百戲之祖”科技為全國(guó)最流行的劇種。“國(guó)粹”科技知識(shí)點(diǎn)1?傳統(tǒng)科技處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)。(1)李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》等科技著作，分別記載了中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識(shí)。徐宏祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2.西學(xué)東漸明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的過(guò)程。明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)中國(guó)。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。閱讀教材?想一想1?閱讀教材P84“歷史縱橫”：材料反映了在哪一領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？提示：絲織業(yè)中出現(xiàn)了“機(jī)戶出資、織工出力”的手工工場(chǎng)，資本主義萌芽產(chǎn)生。2?閱讀教材P86“思考點(diǎn)”：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說(shuō)的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展有怎樣的關(guān)系？提示：這一現(xiàn)象反映了城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。3?閱讀教材P88“問(wèn)題探究”：請(qǐng)閱讀上述材料，結(jié)合課文內(nèi)容，體會(huì)陸王心學(xué)衍生出的思想解放傾向及其對(duì)封建傳統(tǒng)思想的沖擊。提示：王守仁和王畿認(rèn)為“良知”就在每個(gè)人心中，就是“天理”，以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，有一定的平等和叛逆色彩，具有思想解放傾向。李贄反對(duì)以儒家經(jīng)典和孔孟之言為絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教條，提倡個(gè)性解放，沖擊了傳統(tǒng)思想，一定程度上解放了思想。發(fā)掘教材?讀一讀閱讀圖片“《盛世滋生圖》（局部）”（見教材P84）信息解讀:《盛世滋生圖》…又名《姑蘇繁華圖》，作者徐揚(yáng)，…形象地反映了當(dāng)年蘇州物產(chǎn)富饒、工商繁榮、人文薈萃、景色秀麗的氣象，是研究“乾隆盛世”的形象資料，…具有極大的歷史價(jià)值。2?閱讀圖片“清光緒刊本《紅樓夢(mèng)圖詠》”（見教材P85）信息解讀:《紅樓夢(mèng)圖詠》共四土八幅，是《紅摟夢(mèng)》的插圖作品。圖中林黛玉柳眉杏眼，櫻挑小口，為典型的傳統(tǒng)古典美人形象，一副弱丕禁風(fēng)的樣子，刻畫了上病態(tài)”身軀。雖然出自木刻，但刻工優(yōu)秀，體現(xiàn)了作品的神韻和清代版畫的高超技藝。探究一明清時(shí)期思想領(lǐng)域的變革史論要點(diǎn)王守仁(1)思想主張?zhí)岢鲆浴爸铝贾睘楹诵牡睦碚?。主張“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。意義：有利于激勵(lì)人們奮發(fā)立志，隱含一定的平等和叛逆色彩。李贄反對(duì)盲從孔子，提倡個(gè)性自由，對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，被稱為“離經(jīng)叛道”。明末清初三大思想家都批判君主專制，提倡工商皆本和經(jīng)世致用，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值取向。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指()人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí)存在于外部世界的規(guī)律解析王守仁所說(shuō)的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量，故A項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí)，屬于格物致知，是程朱理學(xué)的觀點(diǎn)，排除。B、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案A有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)藩籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f(shuō)的“新思想系統(tǒng)”()和程朱理學(xué)完全背道而馳能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大解析根據(jù)時(shí)間信息“明清之際”可知，“新思想系統(tǒng)”指明清之際的進(jìn)步儒學(xué)，其植根于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民工商階層的壯大，B項(xiàng)正確。答案B探究二明清小說(shuō)繁榮的原因和特點(diǎn)史論要點(diǎn)原因工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會(huì)條件下得到繼承發(fā)展，推動(dòng)了通俗文學(xué)的發(fā)展。社會(huì)識(shí)字率提高，更多的下層文人從事小說(shuō)創(chuàng)作。印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。各種社會(huì)危機(jī)、社會(huì)矛盾逐漸加強(qiáng)，不少文人開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。特點(diǎn)數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富。反映廣闊的社會(huì)風(fēng)貌，思想內(nèi)容復(fù)雜。藝術(shù)水平高超。通俗化、平民化明顯。傳統(tǒng)的輕商思想開始淡化，出現(xiàn)了具有時(shí)代特色的浸染著拜金逐利風(fēng)氣的作品。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練明清時(shí)期流傳的小說(shuō)戲曲基本上都是包裝很精美的插圖本，有人認(rèn)為，書中特別添加的這些插圖正是出版商們銷售出奇制勝的法寶。這反映出當(dāng)時(shí)()資本主義萌芽的緩慢發(fā)展中國(guó)區(qū)域文化色彩濃厚商人地位發(fā)生根本性變化文學(xué)作品的商業(yè)化傾向解析“書中特別添加的這些插圖正是出版商們銷售出奇制勝的法寶”表明文學(xué)作品的商業(yè)化傾向，故D項(xiàng)正確。答案D毛澤東曾評(píng)價(jià)一部小說(shuō)：寫的是幾個(gè)家庭，主要是一個(gè)家庭。通過(guò)家庭反映社會(huì)，家庭是社會(huì)的縮影。不看這部書，就不了解中國(guó)的封建社會(huì)。這部書是()《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《西游記》D.《紅樓夢(mèng)》解析結(jié)合所學(xué)可知，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》以賈府一個(gè)家庭的盛衰變遷為背景，廣泛觸及清朝中期的社會(huì)生活，展現(xiàn)人生世態(tài)和社會(huì)萬(wàn)象，揭示了清王朝走向衰亡的歷史命運(yùn)，是深刻反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著。因此，毛澤東評(píng)價(jià)的這部書是《紅樓夢(mèng)》。故本題答案為D。答案D探究三(核心素養(yǎng))明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展素養(yǎng)解讀從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)史料富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬(wàn)者，其他二三十萬(wàn)，則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安。新安奢而山右儉也?！?明)謝肇淛《五雜俎》卷四《地部二》解讀明代中后期，在全國(guó)出現(xiàn)了許多地域性的商人群體，稱作商幫。其中人數(shù)最多、實(shí)力最強(qiáng)的是南方的徽商和北方的晉商。從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。階級(jí)：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化，很多人棄農(nóng)從商。思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下受到了沖擊，開始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄然變化；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.江南絲織巨鎮(zhèn)盛澤，原本為一個(gè)荒村。因“絲綢之利日廣”而到乾隆時(shí)“蓋其繁阜喧盛，實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一”。這從一個(gè)側(cè)面反映了康乾年間()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)昌盛B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.資本主義萌芽D.自然經(jīng)濟(jì)解體答案B明代張居正說(shuō)：“商不得通有無(wú)以利農(nóng)，則農(nóng)?。晦r(nóng)不得力本穡以資商，則商病。故商農(nóng)之勢(shì)，常若權(quán)衡。”這種農(nóng)商并重的言論()反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)了重農(nóng)抑商政策的瓦解表明政府十分重視商業(yè)代表了士大夫?qū)ι虡I(yè)的態(tài)度解析根據(jù)材料可知張居正認(rèn)識(shí)到農(nóng)商相互依存，農(nóng)商并重，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知明朝中期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)商業(yè)的觀念也發(fā)生一定的變化，因此A項(xiàng)正確。這是張居正的個(gè)人觀點(diǎn)，不代表整個(gè)士大夫群體，也不代表政府及統(tǒng)治政策。答案A【典例1】明清之際，劉宗周等從理、欲協(xié)調(diào)角度，初步反思了理學(xué)的理欲觀；王夫之更以“理高欲中”，系統(tǒng)地分析道德理想和物質(zhì)追求之間的關(guān)系；而清代戴震則從自然人性論和理欲論，深刻地揭露了理學(xué)家“以理殺人”的本質(zhì)。這反映了當(dāng)時(shí)針對(duì)理學(xué)的弊端進(jìn)行反思和批判()A.理學(xué)統(tǒng)治地位已喪失B.市民階層的個(gè)性追求明清時(shí)期仍居統(tǒng)治地位指城市中的工商業(yè)者C.開始向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型D.官方哲學(xué)受到了沖擊在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后指理學(xué)明立意以明末清初思想家反思理學(xué)為切入點(diǎn)，從“歷史解釋”角度考查明清之際進(jìn)步思想的影響。抓關(guān)鍵根據(jù)題干信息“從理、欲協(xié)調(diào)角度，初步反思了……；系統(tǒng)地分析……；深刻地揭露了……”可知，題干主旨均是對(duì)統(tǒng)治思想的修正或批判。排干擾“明清之際”主流思想是理學(xué)，而劉宗周、王夫之均不代表市民階層，“近代社會(huì)”是指資本主義社會(huì)的興起和資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的普及。D【典例2】徽商是舊徽州府籍的商人的總稱，它是明代中葉至清道光年間中國(guó)最具實(shí)力和影響的商幫，曾雄踞華夏商界達(dá)三百年之久。閱讀下列材料：材料一吾邑（婺源）習(xí)俗每喜遠(yuǎn)商異地，豈果輕棄其鄉(xiāng)哉！到外地很遠(yuǎn)的地方經(jīng)商亦以山多田寡，耕種為難，而苦志讀書者又不可多得。是從事農(nóng)業(yè)的自然條件差說(shuō)明科舉艱難以挾謀生之策，成遠(yuǎn)游之風(fēng)，南北東西，本難悉數(shù)，而始而長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展經(jīng)商繼而遂家者，則有遷清江浦、湖南、廣西、成都、金陵、繁昌、桐城、蔡田等處?！脑础抖鼗秃槭贤ㄗ谧V》卷59材料二邑中商業(yè)以鹽典茶木為最著。在昔鹽業(yè)尤興盛焉，兩淮八總商邑人恒占其四。……彼時(shí)鹽業(yè)集中淮揚(yáng)，全國(guó)金融幾可操縱。致富較易，故多以此起家。席豐履厚，實(shí)力雄厚，操縱全國(guó)金融閭里相望。其上焉者，在揚(yáng)則盛館舍，招賓客，修飾文采；在歙則擴(kuò)祠宇，置義田，敬宗睦族，收貧乏。下焉者，則但侈服御居處聲色玩好之奉，窮奢極靡，以相矜炫已耳。說(shuō)明沒(méi)有擺脫封建商幫的屬性，沒(méi)有向近代轉(zhuǎn)化――《歙縣志》卷1《輿地志?風(fēng)土》材料三徽人在揚(yáng)州最早，考其時(shí)代，當(dāng)在有明中葉。故揚(yáng)州之盛，實(shí)徽商開之。揚(yáng)，蓋徽商殖民地也。徽郡大姓，如徽商在揚(yáng)州的發(fā)展中起了重要作用汪、程、江、洪、潘、鄭、黃、許諸氏，揚(yáng)州莫不有之，大略皆因流寓而著籍者是也。乾隆二年，鹽商祁門人馬曰琯一人獨(dú)捐2400兩白銀疏浚揚(yáng)州廣渠門至便益門的街道……在揚(yáng)有利于城市建設(shè)州的徽州鹽商周圍，集結(jié)了大批學(xué)者和文人，明代休寧商促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展人汪新經(jīng)商于揚(yáng)州，既雄于貲又以文雅游揚(yáng)縉紳間，芝城姜公、金公輩名儒巨卿皆與公交歡——摘編自卞利《無(wú)徽不成鎮(zhèn)》請(qǐng)回答：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出婺源徽商興起的原因。根據(jù)材料二，指出徽商的商業(yè)地位，并據(jù)徽商資本的流向指出其本質(zhì)。根據(jù)材料三，概括徽商對(duì)揚(yáng)州發(fā)展做出了怎樣的貢獻(xiàn)。第一步審設(shè)問(wèn)?定方向?qū)徸x關(guān)鍵審讀通則引導(dǎo)詞第(1)問(wèn)，“根?據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”說(shuō)明答案來(lái)自材料一和教材所學(xué)知識(shí)；第⑵問(wèn)和⑶問(wèn)，“根據(jù)材料”說(shuō)明答案來(lái)自材料。提示詞第(1)(2)問(wèn)，指一出具體說(shuō)明；第(3)問(wèn)，概括扼要?dú)w納。限制詞第(1)問(wèn)，內(nèi)容限定婺源徽商興起。第⑵問(wèn)，內(nèi)容限定徽商和徽商資本流向。第(3)問(wèn)，內(nèi)容限定一一徽商對(duì)揚(yáng)州發(fā)展。核心詞第(1)問(wèn)，原因；第(2)問(wèn)，地位和本質(zhì).；第(3)問(wèn)，貢獻(xiàn)。第二步讀材料?提信息第⑴問(wèn)，根據(jù)材料一信息“每喜遠(yuǎn)商異地”“.山多田墓一耕種為難，而苦志讀書者又不可多得”“成遠(yuǎn)游之風(fēng)”，再結(jié)合“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”來(lái)回答。第⑵問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料信息''兩淮八總商邑人恒占其四”…“全國(guó)金融幾可操縱”概括,第二小問(wèn)，結(jié)合商幫的資本屬性來(lái)回答。第⑶問(wèn)，根據(jù)材料三“揚(yáng)州之盛，實(shí)徽商開之。揚(yáng)，蓋徽商殖民地”“二人獨(dú)捐2.40Q兩白銀疏浚揚(yáng)州廣渠門至便益門的街道”“集結(jié)了大批學(xué)者和文人”回答。第三步列要點(diǎn)?組答案原因：自然條件的限制；外出經(jīng)商的習(xí)俗；科舉仕途的艱難；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地位：控制全國(guó)的鹽業(yè)；幾乎操縱全國(guó)金融。本質(zhì)：封建商幫。貢獻(xiàn)：大量的徽商落戶在揚(yáng)州；推動(dòng)揚(yáng)州城市建設(shè)；發(fā)展揚(yáng)州學(xué)術(shù)文化事業(yè)；促進(jìn)揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)的繁榮?！夯A(chǔ)過(guò)關(guān)』明代江南地區(qū)的一些土地所有者，不再滿足于把土地出租，而是雇工經(jīng)營(yíng)全部或部分土地他們親自管理生產(chǎn)，非常注意作物配置和生產(chǎn)過(guò)程的合理化。由此可見，明代江南地區(qū)()新的經(jīng)濟(jì)因素滋生B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化C.放棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變解析根據(jù)材料“雇工經(jīng)營(yíng)全部或部分土地，他們親自管理生產(chǎn)，非常注意作物配置和生產(chǎn)過(guò)程的合理化”，可知是使用雇工勞動(dòng)，這是一種新型經(jīng)營(yíng)方式，因此B項(xiàng)正確。答案B下圖是清朝《盛世滋生圖》所展示的蘇州斜橋商市。它反映出我國(guó)明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的一個(gè)典型特點(diǎn)是()出現(xiàn)農(nóng)村集市B.出現(xiàn)坊市分置C.商業(yè)市鎮(zhèn)興盛D.邊境貿(mào)易繁榮答案C據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明代興修水利工程達(dá)2270處，清代更是多達(dá)3234處。此外，遇到災(zāi)荒，明清兩朝還實(shí)行救災(zāi)賑災(zāi)、減免農(nóng)業(yè)稅等政策，幫助農(nóng)民度過(guò)饑荒。由此可見，明清時(shí)期()社會(huì)保障體系較為完備B.水利工程事業(yè)發(fā)達(dá)C.重農(nóng)抑商政策空前強(qiáng)化D.積極貫徹重農(nóng)政策解析材料不能說(shuō)明清時(shí)期社會(huì)保障體系較為完備，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清兩朝不只修建了一些水利工程，還有其他一些利農(nóng)政策。水利工程事業(yè)發(fā)達(dá)不全面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只說(shuō)的農(nóng)業(yè)，沒(méi)有涉及商業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明代興修水利工程達(dá)2270處，清代更是多達(dá)3234處。此外，遇到災(zāi)荒，明清兩朝還實(shí)行救災(zāi)賑災(zāi)、減免農(nóng)業(yè)稅等政策，幫助農(nóng)民度過(guò)饑荒”可以得出明清時(shí)期積極貫徹重農(nóng)政策，故D項(xiàng)正確。答案D“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩(shī)可以用來(lái)反映()孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)B.董仲舒的天人感應(yīng)說(shuō)C.王陽(yáng)明的“心學(xué)”D.朱熹的天理論答案C“夫道者，路也，不止一途；性者，心所生也，亦非止一種已也?！睂?duì)李贄此語(yǔ)理解最準(zhǔn)確的是()追求個(gè)性與人格獨(dú)立B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)要求C.受到讀書人普遍贊譽(yù)D.基本否定了程朱理學(xué)解析根據(jù)題目中“性者，心所生也，亦非止一種已也”，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立和個(gè)性的釋放，故A項(xiàng)正確；明朝后期中國(guó)還未出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，明朝李贄的思想屬于異端，C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中李贄強(qiáng)調(diào)人性的多樣性是對(duì)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的挑戰(zhàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)生活，代表明清文化突出成就的文學(xué)藝術(shù)反映了鮮明的時(shí)代特征。下列反映清代文學(xué)藝術(shù)成就和特點(diǎn)的是()A.《三國(guó)演義》和秦腔B.《水滸傳》和昆曲C.《紅樓夢(mèng)》和京劇D.《西游記》和漢調(diào)解析明清時(shí)期文化藝術(shù)出現(xiàn)新的發(fā)展，以小說(shuō)、戲曲作為主要題材。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的高峰，代表著明清小說(shuō)的最高成就。京劇產(chǎn)生于清朝時(shí)期，是中國(guó)的國(guó)粹。答案C科技進(jìn)步是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。下列中國(guó)古代科技成果出現(xiàn)的先后順序排列正確的是()①賈思勰寫成《齊民要術(shù)》②蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)③李時(shí)珍寫成《本草綱目》④畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)A.②①④③B.③①②④C.①②④③D.②③④①解析蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)發(fā)生在東漢，賈思勰寫成《齊民要術(shù)》是在南北朝時(shí)期，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)是在北宋時(shí)期，李時(shí)珍寫成《本草綱目》是在明朝時(shí)期，因此正確順序是②①④③。答案A我國(guó)古代的中醫(yī)文化輝煌燦爛，惠及后人，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。下列屬于中醫(yī)學(xué)著作的是()①《本草綱目》②《天工開物》③《傷寒雜病論》④《九章算術(shù)》A.①②③B.①②③④C.①③D.①③④解析《傷寒雜病論》為東漢張仲景所著，被譽(yù)為“中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)之祖”；李時(shí)珍是明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家，李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年持續(xù)不斷的努力，編寫出《本草綱目》。這部巨著，總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位；《天工開物》為手工業(yè)方面著作；《九章算術(shù)》則是數(shù)學(xué)方面的著作。因此，答案為C。答案C

右圖是我國(guó)古代一部科技巨著的封面。該著作的作者是()瓦4*1?冊(cè)f1一珮*先4槍汀￥逍工物李時(shí)珍宋應(yīng)星施耐庵曹雪芹解析《天工開物》作者宋應(yīng)星，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。答案為B。答案B一位先驅(qū)為中外文化交流做出了重要貢獻(xiàn)，有學(xué)者稱他為“地球上出現(xiàn)的第一位‘世界公民'”。他指的是()A.孔子B.蘇格拉底C.利瑪竇D.徐光啟答案C『能力提升』直到康乾盛世，中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)千年發(fā)展到了輝煌的極致，中國(guó)的GDP在晚清甚至達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的三分之一，然而著名歷史學(xué)家黃宗智卻認(rèn)為，這是一種“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”。對(duì)此理解正確的是()中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在不斷減少，沒(méi)有發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在不斷增加，但仍以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)為主中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量將要被英國(guó)超過(guò)“勞動(dòng)生產(chǎn)率”水平在增長(zhǎng)，但總量在下降答案B蘇州城外黃家巷，在明代“尚系近城曠地，煙戶甚稀”，到了清代前期，“生齒日繁，人物殷富，閭閻(泛指門戶、人家)且千，鱗次櫛比。”導(dǎo)致這一變化的原因是()小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)人口增長(zhǎng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)市鎮(zhèn)繁榮政府鼓勵(lì)墾荒，城郊得到開發(fā)對(duì)外貿(mào)易繁榮，社會(huì)財(cái)富增加解析材料反映市鎮(zhèn)繁榮，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致。答案B費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》一書中，把一空間命名為“集市社會(huì)”，它猶如一個(gè)蜂窩，每一個(gè)蜂窩以一個(gè)市鎮(zhèn)為中心，由此向四方伸展出一些小路(有時(shí)是水路)，通向周邊的一二十個(gè)村子；村落無(wú)法構(gòu)成一個(gè)自給自足的生活單元。這種“集市社會(huì)”反映了()A.自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的封閉和緊密城鎮(zhèn)在農(nóng)村生活中的紐帶作用地方自治模式在中國(guó)的普及農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢(shì)日益加強(qiáng)解析材料反映了城鎮(zhèn)在農(nóng)村生活中起到了紐帶作用,將周邊農(nóng)村連接起來(lái)，因此B項(xiàng)正確。答案B黃宗羲說(shuō)：“夫儒者均以錢谷非所當(dāng)知,徒以文字華藻,給口耳之求,不顧郡邑之大利大害。”趙翼說(shuō)：“書生徒講義理,不揣時(shí)勢(shì),未有不誤人家國(guó)者。”以下觀點(diǎn)最符合兩人的共同主張的是()嚴(yán)厲抨擊明代八股取士之害強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世”譏諷士人專注于研究文字批評(píng)矛頭直接指向君主專制解析材料中黃宗羲和趙翼都批判了理學(xué)使讀書人崇尚空談，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，因而主張“經(jīng)世致用，學(xué)以濟(jì)世”。答案B文化是一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)古代不同時(shí)期，文學(xué)形式異彩紛呈。明清涌現(xiàn)出著名的四大小說(shuō)，其中更有一部大歷史境界的“為后人說(shuō)不盡的奇書”。它是()A.《三國(guó)演義》B.《紅樓夢(mèng)》C.《水滸傳》D.《西游記》解析《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《紅樓夢(mèng)》是一部“為后人說(shuō)不盡的奇書”，通過(guò)貴族家庭的變故，揭示了專制帝國(guó)和封建社會(huì)由強(qiáng)到弱的必然命運(yùn)，故B項(xiàng)正確；《水滸傳》是一部英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，故D項(xiàng)