中西方文化差異之植物課件

中西方文化差異之植物中西方文化差異之植物前言.

在英漢語(yǔ)言中，以花草樹(shù)木等為喻體借物言志是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。今天，我們就英漢植物詞語(yǔ)中所蘊(yùn)含的相同.不同喻義進(jìn)行探討，分析中西方植物詞匯的文化差異及大同。

前言.在英漢語(yǔ)言中，以花草樹(shù)木等為喻體借物言志是常見(jiàn)Reason原因：

在中國(guó)，絢麗多彩的花草樹(shù)木一直是文人墨客歌詠的對(duì)象，因此許多花木具有了豐富的聯(lián)想意義和文化內(nèi)涵。

英語(yǔ)國(guó)家受西方古典神話和歷史文化的影響，花木情結(jié)悠久而強(qiáng)烈。由于文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗等的不同，兩個(gè)民族對(duì)同一植物所引起的聯(lián)想意義也往往不一致，也就形成了漢英植物文化的差異。Reason原因：在中國(guó)，絢麗多彩的花草樹(shù)木一直是目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯二.聯(lián)想意義部分不同的詞匯三.僅在一種文化中有內(nèi)涵的詞匯目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯一

紅豆OrmosiaorRea-bean

一紅豆OrmosiaorRea-bean東方含義紅豆在中國(guó)文化中是一種很討喜的植物，又被人們稱(chēng)作相思子，是愛(ài)情的象征。上到王公貴族，文人墨客，下至平民百姓，都有收集紅豆送給愛(ài)人，朋友和親戚的習(xí)慣。從唐代始，人們就以紅豆喻相思，更是留下"紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思"的名篇。東方含義紅豆在中國(guó)文化中是一種很討喜的植物，又被人們稱(chēng)西方含義在西方文化中紅豆是貶義的，象征著為了眼前的微小利益犧牲重大利益。西方人對(duì)紅豆的厭惡源自圣經(jīng)中一碗紅豆湯的故事。在《圣經(jīng)·舊約》《創(chuàng)世紀(jì)》中，以掃為了一碗紅豆湯把他的長(zhǎng)子權(quán)賣(mài)給了他的兄弟雅各?，F(xiàn)在人們多用一碗紅豆湯來(lái)指為了一些微小的利益而放棄更重要的東西的人。西方含義在西方文化中紅豆是貶義的，象征著為了眼前的微小利益二lotus荷花或蓮花二lotus荷花或蓮花東方含義

荷花在中國(guó)文化中一向以君子的形象出現(xiàn)，并反復(fù)運(yùn)用于建筑，雕塑，文學(xué)和繪畫(huà)中。宋代詞人周敦頤曾盛贊荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"。荷花又被看作佛教和道教的圣物。釋迦牟尼和觀音都以高居蓮座的形象示人。觀音手持白蓮花，指引著信徒遠(yuǎn)離塵世的紛擾，進(jìn)入那開(kāi)滿純潔蓮花的凈土。東方含義荷花在中國(guó)文化中一向以君子的形象出現(xiàn)，并反復(fù)西方含義

荷花在英語(yǔ)中還有忘憂果的意思，此意源于荷馬的《奧德塞》中的"吃忘憂樹(shù)的人"。傳說(shuō)島上的居民只以忘憂樹(shù)的果實(shí)和花為食物。這種神奇的植物擁有魔力，誰(shuí)只要吃了它，就會(huì)忘記往事，而陷入恍恍惚惚的昏睡狀態(tài)，失去回家的動(dòng)力。西方含義荷花在英語(yǔ)中還有忘憂果的意思，此意源于荷馬的《目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯二.聯(lián)想意義部分不同的詞匯三.僅在一種文化中有內(nèi)涵的詞匯目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯柳Willow柳東方含義

在中國(guó)柳樹(shù)喻悲傷，但這種悲傷卻與死亡和失去戀人無(wú)關(guān)，而是指離別的痛苦。由于"柳"與"留"同音，在離別時(shí)古人有折柳送別的習(xí)俗：唐代大詩(shī)人王維在送好友元二出使安西的時(shí)候，也留下了"客舍青青柳色新"的佳句。東方含義在中國(guó)柳樹(shù)喻悲傷，但這種悲傷卻與死亡和失去戀西方含義

柳樹(shù)在西方代表著悲傷和哀悼，多與死亡相關(guān)。在經(jīng)歷了巴比倫之囚以后，猶太人把馬頭琴掛在柳樹(shù)上，寄托他們對(duì)耶路撒冷的思念。

在一些文學(xué)作品中，柳樹(shù)也代表著失戀。如《威尼斯商人》中就有"在這樣的夜晚，迪多手持柳枝站在海邊，等待著她的戀人重回迦太基。"西方含義柳樹(shù)在西方代表著悲傷和哀悼，多與死亡相關(guān)。在經(jīng)

百合

東方含義

在中國(guó)百合是好運(yùn)的代表，百合的名字中就蘊(yùn)涵了萬(wàn)事順心的美好祝愿，因此逢年過(guò)節(jié)互贈(zèng)百合是中國(guó)人所喜愛(ài)的傳統(tǒng)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮上，新人們需要吃百合，棗，花生，桂圓，蓮子等，寓意百年好合，早生貴子，因此百合也成為美好婚姻的象征。東方含義在中國(guó)百合是好運(yùn)的代表，百合的名字中就蘊(yùn)涵了西方含義

百合是純潔神圣的代表。關(guān)于百合的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜，最著名的就是百合是由夏娃的眼淚所化成，在亞當(dāng)和夏娃被上帝逐出伊甸園時(shí)，夏娃流下了悔恨的眼淚，從這些眼淚中開(kāi)出了百合。

百合的名字還有著更古老的源泉，希臘人相信百合花是天后赫拉的乳汁澆灌下生長(zhǎng)出的，羅馬人則將百合與婚姻和家庭的守護(hù)神朱諾聯(lián)系在一起。因此百合在西方傳統(tǒng)中又被賦予母性的光彩。西方含義百合是純潔神圣的代表。關(guān)于百合的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯二.聯(lián)想意義部分不同的詞匯三.僅在一種文化中有內(nèi)涵的詞匯目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯僅僅存在于東方文化中的梅花的內(nèi)涵

梅花是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。梅花象征堅(jiān)韌不拔，百折不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。民間傳說(shuō)別的花都是春天才開(kāi)，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣。其中有一首古詩(shī)是這么寫(xiě)的：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。它是我們中華民族最有骨氣的花僅僅存在于東方文化中的梅花的內(nèi)涵梅花是中僅僅存在于西方文化中的蘋(píng)果的內(nèi)涵

西方人鐘愛(ài)蘋(píng)果，在希臘羅馬神話里蘋(píng)果代表著愛(ài)情，美貌，好運(yùn)等。金蘋(píng)果作為禮物出現(xiàn)在赫拉的婚禮上。還有許多關(guān)于愛(ài)情，陰謀和誘惑的故事聯(lián)系在一起，最著名莫過(guò)于引發(fā)了特洛伊之戰(zhàn)的蘋(píng)果的紛爭(zhēng)。連一向以哲學(xué)家面孔出現(xiàn)在我們面前的柏拉圖也寫(xiě)過(guò)："我把蘋(píng)果拋給你，假如你真心愛(ài)我，就收下它，并像情愿的少女，獻(xiàn)出你的貞潔。"對(duì)于柏拉圖來(lái)說(shuō)，蘋(píng)果比玫瑰更好的表達(dá)了他的愛(ài)情。蘋(píng)果還與基督教密切相關(guān)。雖然在《創(chuàng)世紀(jì)》中沒(méi)有明言，但基督教徒都相信蘋(píng)果是導(dǎo)致亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園的罪魁禍?zhǔn)?。從此，蘋(píng)果又被賦予了新的含義，成為了原罪的象征。僅僅存在于西方文化中的蘋(píng)果的內(nèi)涵西方人鐘

正如摩根（Morgan）所言："詞語(yǔ)沒(méi)有固定的意義，他們會(huì)隨著文化和語(yǔ)境而改變。"

中英文中植物詞匯的內(nèi)涵差異因歸咎于不同的文化，歷史背景。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，這種差異也會(huì)越來(lái)越明顯。因此我們?cè)谧鑫膶W(xué)研究或是跨文化交流的時(shí)候還應(yīng)特別注意語(yǔ)言所處的文化和社會(huì)背景，力求找出語(yǔ)言所帶的文化含義，避免交流中的失誤。正如摩根（Morgan）所言："詞語(yǔ)沒(méi)有固定的意義，中西方文化差異之植物中西方文化差異之植物前言.

在英漢語(yǔ)言中，以花草樹(shù)木等為喻體借物言志是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。今天，我們就英漢植物詞語(yǔ)中所蘊(yùn)含的相同.不同喻義進(jìn)行探討，分析中西方植物詞匯的文化差異及大同。

前言.在英漢語(yǔ)言中，以花草樹(shù)木等為喻體借物言志是常見(jiàn)Reason原因：

在中國(guó)，絢麗多彩的花草樹(shù)木一直是文人墨客歌詠的對(duì)象，因此許多花木具有了豐富的聯(lián)想意義和文化內(nèi)涵。

英語(yǔ)國(guó)家受西方古典神話和歷史文化的影響，花木情結(jié)悠久而強(qiáng)烈。由于文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗等的不同，兩個(gè)民族對(duì)同一植物所引起的聯(lián)想意義也往往不一致，也就形成了漢英植物文化的差異。Reason原因：在中國(guó)，絢麗多彩的花草樹(shù)木一直是目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯二.聯(lián)想意義部分不同的詞匯三.僅在一種文化中有內(nèi)涵的詞匯目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯一

紅豆OrmosiaorRea-bean

一紅豆OrmosiaorRea-bean東方含義紅豆在中國(guó)文化中是一種很討喜的植物，又被人們稱(chēng)作相思子，是愛(ài)情的象征。上到王公貴族，文人墨客，下至平民百姓，都有收集紅豆送給愛(ài)人，朋友和親戚的習(xí)慣。從唐代始，人們就以紅豆喻相思，更是留下"紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思"的名篇。東方含義紅豆在中國(guó)文化中是一種很討喜的植物，又被人們稱(chēng)西方含義在西方文化中紅豆是貶義的，象征著為了眼前的微小利益犧牲重大利益。西方人對(duì)紅豆的厭惡源自圣經(jīng)中一碗紅豆湯的故事。在《圣經(jīng)·舊約》《創(chuàng)世紀(jì)》中，以掃為了一碗紅豆湯把他的長(zhǎng)子權(quán)賣(mài)給了他的兄弟雅各?，F(xiàn)在人們多用一碗紅豆湯來(lái)指為了一些微小的利益而放棄更重要的東西的人。西方含義在西方文化中紅豆是貶義的，象征著為了眼前的微小利益二lotus荷花或蓮花二lotus荷花或蓮花東方含義

荷花在中國(guó)文化中一向以君子的形象出現(xiàn)，并反復(fù)運(yùn)用于建筑，雕塑，文學(xué)和繪畫(huà)中。宋代詞人周敦頤曾盛贊荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"。荷花又被看作佛教和道教的圣物。釋迦牟尼和觀音都以高居蓮座的形象示人。觀音手持白蓮花，指引著信徒遠(yuǎn)離塵世的紛擾，進(jìn)入那開(kāi)滿純潔蓮花的凈土。東方含義荷花在中國(guó)文化中一向以君子的形象出現(xiàn)，并反復(fù)西方含義

荷花在英語(yǔ)中還有忘憂果的意思，此意源于荷馬的《奧德塞》中的"吃忘憂樹(shù)的人"。傳說(shuō)島上的居民只以忘憂樹(shù)的果實(shí)和花為食物。這種神奇的植物擁有魔力，誰(shuí)只要吃了它，就會(huì)忘記往事，而陷入恍恍惚惚的昏睡狀態(tài)，失去回家的動(dòng)力。西方含義荷花在英語(yǔ)中還有忘憂果的意思，此意源于荷馬的《目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯二.聯(lián)想意義部分不同的詞匯三.僅在一種文化中有內(nèi)涵的詞匯目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯柳Willow柳東方含義

在中國(guó)柳樹(shù)喻悲傷，但這種悲傷卻與死亡和失去戀人無(wú)關(guān)，而是指離別的痛苦。由于"柳"與"留"同音，在離別時(shí)古人有折柳送別的習(xí)俗：唐代大詩(shī)人王維在送好友元二出使安西的時(shí)候，也留下了"客舍青青柳色新"的佳句。東方含義在中國(guó)柳樹(shù)喻悲傷，但這種悲傷卻與死亡和失去戀西方含義

柳樹(shù)在西方代表著悲傷和哀悼，多與死亡相關(guān)。在經(jīng)歷了巴比倫之囚以后，猶太人把馬頭琴掛在柳樹(shù)上，寄托他們對(duì)耶路撒冷的思念。

在一些文學(xué)作品中，柳樹(shù)也代表著失戀。如《威尼斯商人》中就有"在這樣的夜晚，迪多手持柳枝站在海邊，等待著她的戀人重回迦太基。"西方含義柳樹(shù)在西方代表著悲傷和哀悼，多與死亡相關(guān)。在經(jīng)

百合

東方含義

在中國(guó)百合是好運(yùn)的代表，百合的名字中就蘊(yùn)涵了萬(wàn)事順心的美好祝愿，因此逢年過(guò)節(jié)互贈(zèng)百合是中國(guó)人所喜愛(ài)的傳統(tǒng)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮上，新人們需要吃百合，棗，花生，桂圓，蓮子等，寓意百年好合，早生貴子，因此百合也成為美好婚姻的象征。東方含義在中國(guó)百合是好運(yùn)的代表，百合的名字中就蘊(yùn)涵了西方含義

百合是純潔神圣的代表。關(guān)于百合的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜，最著名的就是百合是由夏娃的眼淚所化成，在亞當(dāng)和夏娃被上帝逐出伊甸園時(shí)，夏娃流下了悔恨的眼淚，從這些眼淚中開(kāi)出了百合。

百合的名字還有著更古老的源泉，希臘人相信百合花是天后赫拉的乳汁澆灌下生長(zhǎng)出的，羅馬人則將百合與婚姻和家庭的守護(hù)神朱諾聯(lián)系在一起。因此百合在西方傳統(tǒng)中又被賦予母性的光彩。西方含義百合是純潔神圣的代表。關(guān)于百合的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯二.聯(lián)想意義部分不同的詞匯三.僅在一種文化中有內(nèi)涵的詞匯目錄.一.聯(lián)想意義完全不同的詞匯僅僅存在于東方文化中的梅花的內(nèi)涵

梅花是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。梅花象征堅(jiān)韌不拔，百折不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。民間傳說(shuō)別的花都是春天才開(kāi)，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣。其中有一首古詩(shī)是這么寫(xiě)的：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。它是我們中華民族最有骨氣的花僅僅存在于東方文化中的梅花的內(nèi)涵梅花是中僅僅存在于西方文化中的蘋(píng)果的內(nèi)涵

西方人鐘愛(ài)蘋(píng)果，在希臘羅馬神話里蘋(píng)果代表著愛(ài)情，美貌，好運(yùn)等。金蘋(píng)果作為禮物出現(xiàn)在赫拉的婚禮上。還有許多關(guān)于愛(ài)情，陰謀和誘惑的故事聯(lián)系在一起，最著名莫過(guò)于引發(fā)了特洛伊之戰(zhàn)的蘋(píng)果的紛爭(zhēng)。連一向以哲學(xué)家面孔出現(xiàn)在我們面前的柏拉圖也寫(xiě)過(guò)："我把蘋(píng)果拋給你，假如你真心愛(ài)我，就收下它，并像情愿的少女，獻(xiàn)出你的貞潔。"對(duì)于柏拉圖來(lái)說(shuō)，蘋(píng)果比玫瑰更好的表達(dá)了他的愛(ài)情。蘋(píng)果還與基督教密切相關(guān)。雖然在《創(chuàng)世紀(jì)》中沒(méi)