2020年高考政治第一輪復習課件 生活與哲學有關(guān)認識論主觀題的幾種問法

生活與哲學2020年高考第一輪復習考點透析：有關(guān)認識論主觀題的幾種問法生活與哲學2020年高考第一輪復習考點透析：有關(guān)認識論主觀題1設問1：實踐是認識的基礎可用的答案要點：①實踐是認識的來源；②實踐是認識發(fā)展的動力；③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；④實踐是認識的目的。設問1：實踐是認識的基礎可用的答案要點：2例1.閱讀材料，完成下列要求。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，集中反映了我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識。實踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進而對“理念”進行檢驗、修正與完善。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在實踐基礎上進行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學地說明了理念對于實踐的依賴性，更有利于推動社會發(fā)展和變革。

結(jié)合材料,運用實踐是認識的基礎的有關(guān)知識,說明發(fā)展理念與發(fā)展實踐的關(guān)系。例1.閱讀材料，完成下列要求。3參考答案：

①實踐是認識的來源，五大發(fā)展理念是在總結(jié)分析國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、發(fā)展大勢的基礎上形成的；

②實踐是認識發(fā)展的動力，五大發(fā)展理念是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，實踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答；③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐對“理念”進行檢驗、修正與完善；

④實踐是認識的目的，科學理論能夠推動實踐的發(fā)展，五大發(fā)展理念有利于推動社會發(fā)展和變革，有利于促進全球經(jīng)濟治理。參考答案：4設問2：實踐與認識的辯證關(guān)系：可用的答案要點：①實踐是認識的來源；

②實踐是認識發(fā)展的動力；

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；

④實踐是認識的目的。

⑤認識對實踐具有反作用。設問2：實踐與認識的辯證關(guān)系：可用的答案要點：5例2.閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多有病豬。這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)收益醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)術(shù)、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插如圖53幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多例?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”。馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。

結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。例2.閱讀材料，完成下列要求。6參考答案：①實踐是認識的來源，馮洪錢看到老獸醫(yī)用草藥治好了病豬，獲得了草藥可以治療疫病牲畜的認識；

②實踐是認識發(fā)展的動力，馮洪錢通過親身的走訪和查閱書籍，提高了對傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方的認識；

③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，馮洪錢通過創(chuàng)辦制藥廠，研制出了中草藥制劑；

④實踐是認識目的，馮洪錢編撰出的《民間獸醫(yī)本草》，滿足了社會的需要。

⑤認識對實踐具有反作用，馮洪錢研制出的中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。參考答案：7設問3：追求真理的過程

可用的答案要點：①認識具有反復性，人們的認識受到各種條件的限制，對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；②認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程；③認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。設問3：追求真理的過程可用的答案要點：8例3.閱讀材料，完成下列要求。從集體哄搶到景區(qū)泡腳，從高鐵占座到公交“動手”，違反公德的事件屢屢出現(xiàn)，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。令人遺憾的是,不文明行為人常常把自我凌駕于社會之上；但值得欣慰的是,每一次關(guān)于事件的深入討論,都是一次道德教育的過程,也是自我反思的良機。今天,現(xiàn)代化進程馬不停蹄,社會文明的建設也駛上了“快車道”。守護公德、理應出于內(nèi)心的道德戒律，而不是做給人看，更不是有利可圖。這種道德自覺,并不來自玄奧的說教，恰恰是父母的言傳身教、老師的諄諄教誨和身邊人的率先垂范構(gòu)成的良好社會風尚，為每個人定下了道德的基調(diào)。在道德踐履的道路上,沒有人可以置身事外。以良好風氣的軟引導呼喚公德，以制度法律的硬約束護佑公德，文明的沃土就不會沙化。更關(guān)鍵的是你我共同呵護,點點滴滴磨礪道德自覺，危急關(guān)頭果斷施以援手,這樣,社會公德就不會遭遇破窗效應，文明的幼苗就能長成參天大樹。

運用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識,分析“為什么每次關(guān)于事件的深入討論都是一次道德教育的過程，也是自我反思的良機”。例3.閱讀材料，完成下列要求。9參考答案：①認識具有反復性,人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)歷從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。人們對文明概念的認識需要在對不文明行為的反復討論中完成。②認識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程。我們在推進文明的發(fā)展過程中,要與時俱進，開拓創(chuàng)新。③認識具有上升性，認識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。經(jīng)過對不文明行為的反復討論,人們對于文明的概念和條文理解得愈發(fā)具體和深入。參考答案：10設問4：有關(guān)（追求）真理的知識可用的答案要點：①實踐與認識的辯證關(guān)系；②真理的客觀性；

③真理是具體的有條件的；④追求真理的過程。設問4：有關(guān)（追求）真理的知識可用的答案要點：11例4.(2016·全國Ⅲ卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。

中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲得諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。

結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(12分)例4.(2016·全國Ⅲ卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。12答案：①認識具有反復性，受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程。我國科學家克服困難、反復試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。

②真理是具體的有條件的。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。

③在實踐中檢驗和發(fā)展真理，將研究成果應于瘧疾治療實踐，接受檢驗。答案：13設問5：有關(guān)實踐的知識

可用的答案要點：①實踐的含義和特點；

②實踐與認識的關(guān)系；③在實踐中追求和發(fā)展真理。設問5：有關(guān)實踐的知識可用的答案要點：14例5.閱讀材料，完成下列要求。十九大指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。以下是我國近三次社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化情況：

結(jié)合材料，運用實踐的相關(guān)知識，分析對我國社會主要矛盾的認識過程。例5.閱讀材料，完成下列要求。15參考答案：①實踐具有社會歷史性。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，我們要解決的主要矛盾也就不同，相應的認識也隨之不同。②實踐是認識發(fā)展的動力，認識產(chǎn)生于實踐的需要。新中國成立后的事件不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動我們對社會主要矛盾的認識也不斷的變化和發(fā)展。③實踐是認識的目的。對不同時期社會主要矛盾的認識，都必須為實踐服務，都要回到我國解決不同時期存在問題的偉大實踐中去。④在實踐中追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。對社會主要矛盾的認識過程，就是一個在實踐基礎上不斷超越自身、不斷向前發(fā)展的過程。參考答案：16設問6：有關(guān)認識論（求索真理的歷程）的知識可用的答案要點：整個第6課的內(nèi)容設問6：有關(guān)認識論（求索真理的歷程）的知識可用的答案要點：17例6.閱讀材料，完成下列要求。

2017年12月3日，《國家寶藏》在中央電視臺首播。制片人在節(jié)目拍攝前深入博物館，對備選文物深入研究，不斷打磨拍攝方案；在后期確立方案之后，制作組又花了大量的時間去比較文物的選擇和故事講述的角度，直到找出一個能讓他們激動不已的點?！秶覍毑亍饭?jié)目改變以往文博類節(jié)目沉悶、古板的風格，以“前世傳奇”和“今生故事”相結(jié)合的方式講述文物從古至今的故事；滿足了人們對文物從認識到深入了解的需求，契合了人們對傳統(tǒng)文化從粗淺到精致均追求；讓這些擺在博物館里的文物跟人、跟生活建立起一些活生生的血脈勾連，使這些“養(yǎng)灌深宮人未識”的文物“活”了起來；成功聯(lián)結(jié)起中華民族上下五千年的悠久歷史，打開中華文明的磅礴格局，更好地向世界講述中國故事，把中國文化的豐富內(nèi)容、獨特價值貢獻給了世界。

結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，闡釋《國家寶藏》節(jié)目取得成功的原因。例6.閱讀材料，完成下列要求。18答案：①實踐是認識的來源。制片人在節(jié)目制作前深入研究備選文物和受眾，增強了節(jié)目的吸引力和感染力。

②實踐是認識發(fā)展的動力。制作組反復比較文物的選擇和故事講述的角度，改變以往文博類節(jié)目沉悶、古板的風格，使節(jié)目更加精益求精。

③認識具有反復性、無限性和上升性?！秶覍毑亍饭?jié)目滿足了人們對文物從認識到深入了解的需求，契合了人們對傳統(tǒng)文化從粗淺到精致的追求，使文物走進人們的生活。答案：19生活與哲學2020年高考第一輪復習考點透析：有關(guān)認識論主觀題的幾種問法生活與哲學2020年高考第一輪復習考點透析：有關(guān)認識論主觀題20設問1：實踐是認識的基礎可用的答案要點：①實踐是認識的來源；②實踐是認識發(fā)展的動力；③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；④實踐是認識的目的。設問1：實踐是認識的基礎可用的答案要點：21例1.閱讀材料，完成下列要求。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念不是憑空得來的，而是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，集中反映了我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識。實踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答，進而對“理念”進行檢驗、修正與完善。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在實踐基礎上進行理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不僅科學地說明了理念對于實踐的依賴性，更有利于推動社會發(fā)展和變革。

結(jié)合材料,運用實踐是認識的基礎的有關(guān)知識,說明發(fā)展理念與發(fā)展實踐的關(guān)系。例1.閱讀材料，完成下列要求。22參考答案：

①實踐是認識的來源，五大發(fā)展理念是在總結(jié)分析國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗教訓、發(fā)展大勢的基礎上形成的；

②實踐是認識發(fā)展的動力，五大發(fā)展理念是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來的，實踐提出的新課題、新要求、新變化，必然要求“理念”給予解答；③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐對“理念”進行檢驗、修正與完善；

④實踐是認識的目的，科學理論能夠推動實踐的發(fā)展，五大發(fā)展理念有利于推動社會發(fā)展和變革，有利于促進全球經(jīng)濟治理。參考答案：23設問2：實踐與認識的辯證關(guān)系：可用的答案要點：①實踐是認識的來源；

②實踐是認識發(fā)展的動力；

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；

④實踐是認識的目的。

⑤認識對實踐具有反作用。設問2：實踐與認識的辯證關(guān)系：可用的答案要點：24例2.閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多有病豬。這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)收益醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)術(shù)、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插如圖53幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多例?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”。馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。

結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。例2.閱讀材料，完成下列要求。25參考答案：①實踐是認識的來源，馮洪錢看到老獸醫(yī)用草藥治好了病豬，獲得了草藥可以治療疫病牲畜的認識；

②實踐是認識發(fā)展的動力，馮洪錢通過親身的走訪和查閱書籍，提高了對傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方的認識；

③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，馮洪錢通過創(chuàng)辦制藥廠，研制出了中草藥制劑；

④實踐是認識目的，馮洪錢編撰出的《民間獸醫(yī)本草》，滿足了社會的需要。

⑤認識對實踐具有反作用，馮洪錢研制出的中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。參考答案：26設問3：追求真理的過程

可用的答案要點：①認識具有反復性，人們的認識受到各種條件的限制，對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；②認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程；③認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。設問3：追求真理的過程可用的答案要點：27例3.閱讀材料，完成下列要求。從集體哄搶到景區(qū)泡腳，從高鐵占座到公交“動手”，違反公德的事件屢屢出現(xiàn)，在網(wǎng)上引發(fā)熱議。令人遺憾的是,不文明行為人常常把自我凌駕于社會之上；但值得欣慰的是,每一次關(guān)于事件的深入討論,都是一次道德教育的過程,也是自我反思的良機。今天,現(xiàn)代化進程馬不停蹄,社會文明的建設也駛上了“快車道”。守護公德、理應出于內(nèi)心的道德戒律，而不是做給人看，更不是有利可圖。這種道德自覺,并不來自玄奧的說教，恰恰是父母的言傳身教、老師的諄諄教誨和身邊人的率先垂范構(gòu)成的良好社會風尚，為每個人定下了道德的基調(diào)。在道德踐履的道路上,沒有人可以置身事外。以良好風氣的軟引導呼喚公德，以制度法律的硬約束護佑公德，文明的沃土就不會沙化。更關(guān)鍵的是你我共同呵護,點點滴滴磨礪道德自覺，危急關(guān)頭果斷施以援手,這樣,社會公德就不會遭遇破窗效應，文明的幼苗就能長成參天大樹。

運用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識,分析“為什么每次關(guān)于事件的深入討論都是一次道德教育的過程，也是自我反思的良機”。例3.閱讀材料，完成下列要求。28參考答案：①認識具有反復性,人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)歷從實踐到認識,再從認識到實踐的多次反復才能完成。人們對文明概念的認識需要在對不文明行為的反復討論中完成。②認識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程。我們在推進文明的發(fā)展過程中,要與時俱進，開拓創(chuàng)新。③認識具有上升性，認識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。經(jīng)過對不文明行為的反復討論,人們對于文明的概念和條文理解得愈發(fā)具體和深入。參考答案：29設問4：有關(guān)（追求）真理的知識可用的答案要點：①實踐與認識的辯證關(guān)系；②真理的客觀性；

③真理是具體的有條件的；④追求真理的過程。設問4：有關(guān)（追求）真理的知識可用的答案要點：30例4.(2016·全國Ⅲ卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。

中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲得諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。

結(jié)合材料，運用追求真理的知識說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(12分)例4.(2016·全國Ⅲ卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。31答案：①認識具有反復性，受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程。我國科學家克服困難、反復試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。

②真理是具體的有條件的。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。

③在實踐中檢驗和發(fā)展真理，將研究成果應于瘧疾治療實踐，接受檢驗。答案：32設問5：有關(guān)實踐的知識

可用的答案要點：①實踐的含義和特點；

②實踐與認識的關(guān)系；③在實踐中追求和發(fā)展真理。設問5：有關(guān)實踐的知識可用的答案要點：33例5.閱讀材料，完成下列要求。十九大指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。以下是我國近三次社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化情況：

結(jié)合材料，運用實踐的相關(guān)知識，分析對我國社會主要矛盾的認識過程。例5.閱讀材料，完成下列要求。34參考答案：①實踐具有社會歷史性。在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，我們要解決的主要矛盾也就不同，相應的認識也隨之不同