![演講中的手勢(shì)動(dòng)作_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f1.gif)
![演講中的手勢(shì)動(dòng)作_第2頁](http://file4.renrendoc.com/view/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f2.gif)
![演講中的手勢(shì)動(dòng)作_第3頁](http://file4.renrendoc.com/view/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f3.gif)
![演講中的手勢(shì)動(dòng)作_第4頁](http://file4.renrendoc.com/view/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f4.gif)
![演講中的手勢(shì)動(dòng)作_第5頁](http://file4.renrendoc.com/view/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f/c0480643dd537f4a35273a0aaebed30f5.gif)
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
此處無聲勝有聲(之四)顏永平演講態(tài)勢(shì)語言技巧講座(之四)演講中的手勢(shì)動(dòng)作(2)(三)手勢(shì)動(dòng)作的運(yùn)用顏永平1987年11月在演講比賽中)1、手指的運(yùn)用在演講中手指的動(dòng)作是十分常見的,運(yùn)用起來人人都會(huì),簡(jiǎn)單明了。但有一點(diǎn),不少演講者都不太注意,那就是不能用手指直接指聽眾、指他人,這是一種缺乏禮儀常識(shí)和不禮貌的舉動(dòng)。因此,在演講中、生活中每一個(gè)人都要避免用手指直指他人的習(xí)慣。手指的運(yùn)用主要能表示以下幾種情況。
(1)表示數(shù)目;(2)表示態(tài)度;(3)指點(diǎn)事物或方向;(1)表示數(shù)目;(2)表示態(tài)度;(3)指點(diǎn)事物或方向;(4)凝聚注意力;(5)表示微小或精確;2、手掌的運(yùn)用圖)(1)推掌一一表示堅(jiān)決、否認(rèn)、果斷、排斥、勢(shì)不可擋等意。(見下音部布能大學(xué)的MLNORMALUWi(2001年顏永平在湖南電力講商務(wù)公關(guān)禮儀)(2)伸手(單或雙掌心向上)一一表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜等。(見下圖)喚起、祈求(3)抬手(單或雙手心向上、兩臂抬起)一一表示號(hào)召、激昂、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。(見下圖)曲』(4)擺手(掌心向下)一一表示否認(rèn)、蔑視、不屑一顧等。(見下圖)喚起、祈求(5)壓手(掌心向下)一一表示要安靜停止或氣憤、激動(dòng)等。(見下圖)(6)揮手一一表示興奮、果斷、鼓動(dòng)、呼吁、前進(jìn)、致意等。(見下圖)(7)手掌放在胸前一一表示自己、祝愿、愿望、心情等。(見下圖)
(8)兩手心相對(duì)一一表示距離、物狀、說明、描述等。(見下圖)(9)手掌放在身體一側(cè)一一表示憎恨、鄙視、氣憤、指示人和事等。(見下圖)(1987年顏永平在衡陽市演講)(10)兩手由分而合一一表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等。(見下圖)
(顏永平2002年在湘潭大學(xué)演講)(11)兩手平端向上揮動(dòng)一一表示鼓動(dòng)、號(hào)召、激勵(lì)聽眾行動(dòng)等。(見下圖)
拳頭的動(dòng)作在演講中,一般表示無比激動(dòng)、堅(jiān)定信心、充滿自豪、力量、斗爭(zhēng)、奮斗、義憤、仇恨等。拳頭動(dòng)作有較大的排他性,一般在演講盡量少用。(見下圖)
(2004年9月顏永平在第三屆全國(guó)演講大賽上演講,視頻截圖)(四)、手勢(shì)動(dòng)作必須遵循的原則1、雅觀自然運(yùn)用體態(tài)語言、動(dòng)作要做到端正、高雅,符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講,除了獲得信息,受到啟迪這外,也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分,符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然,自然才見感情的真實(shí)流露,自然才能真實(shí)地表情達(dá)意,才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來不是單獨(dú)進(jìn)行的它的,它的一舉一式,總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主,以演為輔,沒有動(dòng)作的演講只能講話而已,但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。第二、手勢(shì)與口頭語言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒是同時(shí)的、同步的,不可互為先后。如果話說出去了,手勢(shì)還沒有做;或話已講完,手勢(shì)還在繼續(xù),不僅失去了它的意義,而且也使聽眾感到滑稽可笑。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大,否則小一點(diǎn),手勢(shì)幅度和感情是成正比的。例如:下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大:如果說,中國(guó)是頭沉睡的雄獅,就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒,讓他咆哮,讓他吶喊!如果說,中國(guó)是條俯臥的巨龍,就更需要我們做主人的用雙手去托起,讓他騰飛,讓他振興,讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!到那里時(shí),我們都將會(huì)自豪地說:“我是中國(guó)的主人?!倍旅娴囊欢窝葜v詞的動(dòng)作幅度就必須?。呵嗄耆擞星嗄耆说哪_步,老年人有老年人的腳步,但不管是誰,無論你邁的是什么樣的腳步,都是憑著兩只腳,一步一步地走完漫長(zhǎng)而短暫的人生之路的。朋友們,我們正在走著這條路,請(qǐng)經(jīng)?;仡^看看自己走過的腳步,更不妨仔細(xì)想想,在未來征途中,我們的雙腳該怎樣邁步,往哪邁步?3、適宜、適量、簡(jiǎn)練一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切相配合時(shí),其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來,手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜,協(xié)調(diào)一致,切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。二是手勢(shì)的多少要適量,要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過多了,一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主,會(huì)使聽眾感到眼花繚亂,聽眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開心。但是,如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì),那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法體現(xiàn)出來,使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段,使用時(shí)切忌過多過濫,毫無節(jié)制,而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強(qiáng)一樣,態(tài)勢(shì)語言表演過多,不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體,寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì),都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人,不可瑣碎,不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬不要做,重復(fù)動(dòng)作也不要多做。4、因人制宜在演講中態(tài)勢(shì)語的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件,選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言,男性的手勢(shì)一般剛勁有力,外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩,手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言,老年演講者因體力有限,手勢(shì)幅度較小,精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯,手勢(shì)幅度較大,氣魄雄偉。就身高而言,個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢(shì)來彌補(bǔ)不足,這樣可以自己形體顯得高大一些,而個(gè)子較高的演講者,可多做些平直橫向動(dòng)作。對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì),做什么動(dòng)作,是無法確定的,全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意:不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn),突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。(五)、演講中忌諱的動(dòng)作演講手勢(shì)貴在自然,切忌做作;貴在協(xié)調(diào),切忌脫接;貴在精簡(jiǎn),切忌泛濫;貴在變化,切忌死板;貴在通盤考慮,切忌前緊后松或前松后緊。除此之外,以下一些手勢(shì)動(dòng)作切忌不能在演講中出現(xiàn)的:1、拍桌子;2、拍胸脯;3、拍手掌;4、拳頭對(duì)聽眾;5、手指向聽眾指指點(diǎn)點(diǎn);6、雙手插入口袋;7、
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 生態(tài)補(bǔ)償款禁養(yǎng)協(xié)議書(2篇)
- 環(huán)境監(jiān)測(cè)設(shè)備研發(fā)合同(2篇)
- 七年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)14.1用有序數(shù)對(duì)表示位置聽評(píng)課記錄
- 粵人版地理七年級(jí)下冊(cè)《第一節(jié) 美洲概述》聽課評(píng)課記錄5
- 湘教版數(shù)學(xué)九年級(jí)下冊(cè)1.2《二次函數(shù)的圖象與性質(zhì)》聽評(píng)課記錄1
- 華師大版歷史九年級(jí)上冊(cè)第1課《古代埃及》聽課評(píng)課記錄1
- 北師大版道德與法治九年級(jí)上冊(cè)9.1《培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀》聽課評(píng)課記錄
- 部編人教版歷史九年級(jí)上冊(cè)第11課《古代日本》聽課評(píng)課記錄
- 八年級(jí)道德與法治下冊(cè)第一單元堅(jiān)持憲法至上第二課保障憲法實(shí)施第2框加強(qiáng)憲法監(jiān)督聽課評(píng)課記錄(新人教版)
- 五年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)聽評(píng)課記錄《5.3 分餅》(1)-北師大版
- 人教版四年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)【選擇題】專項(xiàng)練習(xí)100題附答案
- 結(jié)構(gòu)力學(xué)仿真軟件:STAAD.Pro:橋梁結(jié)構(gòu)建模與分析教程
- 1-1《送瘟神》課件-高教版中職語文職業(yè)模塊
- CB-T4528-2024《船舶行業(yè)企業(yè)應(yīng)急管理要求》
- 22G101三維彩色立體圖集
- (正式版)HG∕T 20644-2024 彈簧支吊架選用標(biāo)準(zhǔn)
- 中心醫(yī)院消防施工組織設(shè)計(jì)
- 港口自動(dòng)化與智慧港口發(fā)展方向
- 黑龍江省哈爾濱市雙城區(qū)2024年八年級(jí)下冊(cè)物理期末經(jīng)典試題含解析
- 項(xiàng)目采購管理培訓(xùn)
- 精益生產(chǎn)工作匯報(bào)(模板)
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論