(一起考教師app內(nèi)資料)中學(xué)教育知識(shí)與能力

目錄5635_WPSOffice_Level1第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理 121665_WPSOffice_Level2第一節(jié)教育概述 11235_WPSOffice_Level3一、教育的概念 115241_WPSOffice_Level3二、教育的基本要素 124374_WPSOffice_Level3三、教育的屬性 1951_WPSOffice_Level3四、教育的起源 229385_WPSOffice_Level2第二節(jié)教育發(fā)展基本形式 311845_WPSOffice_Level3一、原始形態(tài)的教育的特點(diǎn) 318028_WPSOffice_Level3二、古代奴隸社會(huì)教育——中國 312307_WPSOffice_Level3三、古代奴隸社會(huì)教育——?dú)W洲 326361_WPSOffice_Level3四、古代封建社會(huì)教育——中國 42090_WPSOffice_Level3五、古代封建社會(huì)教育——?dú)W洲 511932_WPSOffice_Level3六、古代教育的特點(diǎn) 518979_WPSOffice_Level3七、近現(xiàn)代教育 61066_WPSOffice_Level2第三節(jié)教育學(xué)人物思想 617588_WPSOffice_Level3一、教育學(xué)的萌芽階段及人物思想 614818_WPSOffice_Level3二、教育學(xué)的創(chuàng)立或初步建立階段及人物思想 728129_WPSOffice_Level3三、科學(xué)教育學(xué)或規(guī)范教育學(xué)階段及人物思想 812156_WPSOffice_Level3四、發(fā)展多樣化階段及人物思想 918775_WPSOffice_Level3五、教育學(xué)的分化與拓展階段及人物 1014709_WPSOffice_Level2第四節(jié)教育與社會(huì)發(fā)展 1025339_WPSOffice_Level3一、教育與經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力） 108185_WPSOffice_Level3二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 111728_WPSOffice_Level3三、教育與文化 1123001_WPSOffice_Level3四、教育與人口 1126673_WPSOffice_Level2第五節(jié)教育與人的發(fā)展 123181_WPSOffice_Level3一、人的發(fā)展概述 1216221_WPSOffice_Level3二、影響人的發(fā)展的因素 1324406_WPSOffice_Level3三、人的發(fā)展的基本規(guī)律 1427511_WPSOffice_Level2第六節(jié)教育目的 155919_WPSOffice_Level3一、教育目的的概述 151704_WPSOffice_Level3二、教育目的的價(jià)值取向 169341_WPSOffice_Level3三、我國的教育目的 1631201_WPSOffice_Level2第七節(jié)學(xué)校教育制度 1720607_WPSOffice_Level3一、學(xué)校教育制度概述 1724056_WPSOffice_Level3二、學(xué)制的形成和發(fā)展 18131_WPSOffice_Level2第八節(jié)學(xué)生與教師 1931533_WPSOffice_Level3一、學(xué)生的本質(zhì)屬性及學(xué)生權(quán)利 1923231_WPSOffice_Level3二、教師的職業(yè)角色 2010763_WPSOffice_Level3三、教師的勞動(dòng)特點(diǎn) 207184_WPSOffice_Level3四、教師的職業(yè)素養(yǎng) 2226736_WPSOffice_Level3五、師生關(guān)系 235490_WPSOffice_Level1第二章課程 2411194_WPSOffice_Level2第一節(jié)課程概述 2421997_WPSOffice_Level3一、課程類型 24356_WPSOffice_Level3二、課程概念 2527966_WPSOffice_Level2第二節(jié)課程理論流派 2522946_WPSOffice_Level3一、知識(shí)中心課理論 2521645_WPSOffice_Level3二、兒童中心課程論 2529624_WPSOffice_Level3三、社會(huì)中心課程論 2613793_WPSOffice_Level2第三節(jié)課程內(nèi)容 2625116_WPSOffice_Level3一、課程內(nèi)容概述 2620536_WPSOffice_Level3二、課程內(nèi)容的選擇依據(jù) 273242_WPSOffice_Level2第四節(jié)課程資源評(píng)價(jià)設(shè)計(jì) 2725970_WPSOffice_Level3一、課程資源 272416_WPSOffice_Level3二、課程評(píng)價(jià) 2818537_WPSOffice_Level3三、課程設(shè)計(jì) 2810456_WPSOffice_Level2第五節(jié)新課改 295353_WPSOffice_Level3一、課程結(jié)構(gòu)改革 2914405_WPSOffice_Level3二、課程理念改革 2910356_WPSOffice_Level3三、課程評(píng)價(jià)改革 2922099_WPSOffice_Level3四、新課標(biāo)改革目標(biāo)的特點(diǎn) 3027106_WPSOffice_Level3五、課程方式改革 3020060_WPSOffice_Level3六、課程管理改革 308043_WPSOffice_Level1第三章教學(xué) 3123798_WPSOffice_Level2第一節(jié)教學(xué)概述 3119870_WPSOffice_Level3一、教學(xué)的意義及任務(wù) 313454_WPSOffice_Level3二、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 3112099_WPSOffice_Level2第二節(jié)教學(xué)過程本質(zhì)規(guī)律 328438_WPSOffice_Level3一、教學(xué)過程概述 325451_WPSOffice_Level3二、教學(xué)過程基本規(guī)律 3312467_WPSOffice_Level2第三節(jié)教學(xué)原則 3314131_WPSOffice_Level3一、我國中小學(xué)教學(xué)原則 335049_WPSOffice_Level3二、直觀性原則 3332645_WPSOffice_Level3三、啟發(fā)性原則 34949_WPSOffice_Level3四、循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則） 3432093_WPSOffice_Level3五、因材施教原則 359964_WPSOffice_Level3六、鞏固性原則 3511036_WPSOffice_Level3七、理論聯(lián)系實(shí)際原則 353748_WPSOffice_Level3八、量力性原則 3531664_WPSOffice_Level3九、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則 3630160_WPSOffice_Level2第四節(jié)教學(xué)方法 3627416_WPSOffice_Level3一、教學(xué)方法概念及選擇依據(jù) 3610747_WPSOffice_Level3二、講授法 3629709_WPSOffice_Level3三、談話法 376356_WPSOffice_Level3四、討論法 377162_WPSOffice_Level3五、總結(jié)：中小學(xué)常用教學(xué)方法 373779_WPSOffice_Level3六、讀書指導(dǎo)法 384008_WPSOffice_Level3七、演示法 3822377_WPSOffice_Level3八、參觀法 3824133_WPSOffice_Level3九、練習(xí)法 3914087_WPSOffice_Level3十、實(shí)驗(yàn)法 393506_WPSOffice_Level3十一、實(shí)習(xí)法 3911282_WPSOffice_Level3十二、發(fā)現(xiàn)法 4023101_WPSOffice_Level3十三、情感陶冶類教學(xué)方法 408839_WPSOffice_Level2第五節(jié)教學(xué)組織形式 4017717_WPSOffice_Level3一、班級(jí)授課制 4020154_WPSOffice_Level3二、總結(jié)：教學(xué)組織形式 4128911_WPSOffice_Level3三、個(gè)別教學(xué)制 4121424_WPSOffice_Level3四、分組教學(xué)制 4232319_WPSOffice_Level3五、道爾頓制 4214667_WPSOffice_Level3六、設(shè)計(jì)教學(xué)制 4232369_WPSOffice_Level3七、特朗普制 426348_WPSOffice_Level3八、貝爾——蘭卡斯特制 4326178_WPSOffice_Level3九、文納卡特制 4323164_WPSOffice_Level2第六節(jié)教學(xué)模式 434459_WPSOffice_Level3一、范例教學(xué)模式 4330071_WPSOffice_Level3二、拋錨式教學(xué)模式 439147_WPSOffice_Level3三、探究式教學(xué)模式（引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式） 4427371_WPSOffice_Level3四、傳遞——接受教學(xué)模式 4415318_WPSOffice_Level3五、掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)模式 4416466_WPSOffice_Level3六、有意義接受學(xué)習(xí)教學(xué)模式 4419730_WPSOffice_Level3七、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式 456251_WPSOffice_Level2第七節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)概述 4524836_WPSOffice_Level3一、教學(xué)評(píng)價(jià)的概念和功能 4518683_WPSOffice_Level3二、教學(xué)評(píng)價(jià)的類型 4518113_WPSOffice_Level1第四章學(xué)習(xí)心理——普通心理學(xué) 4731647_WPSOffice_Level2第一節(jié)感覺 479441_WPSOffice_Level3一、感受的一般規(guī)律 476716_WPSOffice_Level3二、感受的概念及分類 4719641_WPSOffice_Level2第二節(jié)知覺 4824696_WPSOffice_Level3一、知覺概述 4811394_WPSOffice_Level3二、知覺的特性 4911009_WPSOffice_Level3三、感知覺規(guī)律及其在教學(xué)中的應(yīng)用 491243_WPSOffice_Level2第三節(jié)注意 4916313_WPSOffice_Level3一、注意的種類 497313_WPSOffice_Level3二、注意的品質(zhì)及培育 5027041_WPSOffice_Level3三、注意概述 5129655_WPSOffice_Level2第四節(jié)記憶 5127769_WPSOffice_Level3一、記憶概述 5114967_WPSOffice_Level2第五節(jié)遺忘 5328606_WPSOffice_Level3一、遺忘規(guī)律及理論 5325094_WPSOffice_Level2第六節(jié)想象與表象 5412896_WPSOffice_Level3一、想象 542605_WPSOffice_Level3二、表象 5425574_WPSOffice_Level2第七節(jié)思維 5416463_WPSOffice_Level3一、思維概念 541928_WPSOffice_Level3二、思維品質(zhì)及培養(yǎng) 554341_WPSOffice_Level1第五章學(xué)習(xí)心理——教育心理學(xué) 5714867_WPSOffice_Level2第一節(jié)學(xué)習(xí)理論 571658_WPSOffice_Level3一、桑代克嘗試——錯(cuò)誤說 5716946_WPSOffice_Level3二、斯金納操作條件作用理論 57942_WPSOffice_Level3三、建構(gòu)學(xué)習(xí)理論 576914_WPSOffice_Level3四、人本學(xué)習(xí)理論 5821662_WPSOffice_Level3五、巴甫洛夫經(jīng)典條件作用理論 5812338_WPSOffice_Level3六、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論 5811950_WPSOffice_Level3七、早期認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 5916449_WPSOffice_Level3八、現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)觀 5925187_WPSOffice_Level2第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述 5915772_WPSOffice_Level3一、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 5921642_WPSOffice_Level3二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型 603488_WPSOffice_Level2第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 6116811_WPSOffice_Level3一、成敗歸因理論 6115574_WPSOffice_Level3二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響因素及學(xué)習(xí)動(dòng)力的培養(yǎng)與激發(fā) 619692_WPSOffice_Level3三、成就動(dòng)機(jī)理論 6214819_WPSOffice_Level3四、自我效能感理論 6213432_WPSOffice_Level2第四節(jié)學(xué)習(xí)遷移類型 6229938_WPSOffice_Level3一、學(xué)習(xí)遷移概念及類型 6226180_WPSOffice_Level2第五節(jié)學(xué)習(xí)遷移理論 6328601_WPSOffice_Level3一、傳統(tǒng)遷移理論 636666_WPSOffice_Level3二、學(xué)習(xí)遷移的影響因素及教學(xué)策略 6327195_WPSOffice_Level3三、當(dāng)代的遷移理論 6325261_WPSOffice_Level2第六節(jié)學(xué)習(xí)策略 6431474_WPSOffice_Level3一、認(rèn)知策略 6414151_WPSOffice_Level3三、元認(rèn)知策略及其分類 655390_WPSOffice_Level3四、資源管理策略的分類 657378_WPSOffice_Level2第七節(jié)問題及問題解決 6521996_WPSOffice_Level3一、影響問題解決的因素及問題解決能力的培養(yǎng) 6524160_WPSOffice_Level3二、問題概念及分類 6631468_WPSOffice_Level3三、問題解決概念及心理過程 6620480_WPSOffice_Level2第八節(jié)創(chuàng)造性 6711086_WPSOffice_Level3一、創(chuàng)造性及其特點(diǎn) 6714770_WPSOffice_Level1第六章發(fā)展心理 6824012_WPSOffice_Level2第一節(jié)情緒情感 6813085_WPSOffice_Level3一、情緒情感概述 6815850_WPSOffice_Level3二、情緒和情感的種類 6830134_WPSOffice_Level2第二節(jié)人格 697145_WPSOffice_Level3一、氣質(zhì) 6931036_WPSOffice_Level3二、人格理論 691901_WPSOffice_Level3三、性格 7026765_WPSOffice_Level1第七章心理輔導(dǎo) 7126500_WPSOffice_Level2第一節(jié)心理健康 7129511_WPSOffice_Level3一、學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題 719975_WPSOffice_Level3二、心理健康的概念及標(biāo)準(zhǔn) 7129741_WPSOffice_Level2第二節(jié)心理輔導(dǎo) 7219505_WPSOffice_Level3一、影響學(xué)生行為改變的方法 7223523_WPSOffice_Level3二、心理輔導(dǎo)概述 728577_WPSOffice_Level1第八章德育 7332438_WPSOffice_Level2第一節(jié)態(tài)度與品德的形成 7330809_WPSOffice_Level3一、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件 7317760_WPSOffice_Level3二、皮亞杰道德發(fā)展階段論 7310089_WPSOffice_Level3三、科爾伯格道德發(fā)展階段論 7430320_WPSOffice_Level2第二節(jié)德育概述 757479_WPSOffice_Level3一、德育概念及功能 751854_WPSOffice_Level3二、德育內(nèi)容 7621119_WPSOffice_Level2第三節(jié)德育過程 7610093_WPSOffice_Level3一、德育過程的基本規(guī)律 7619584_WPSOffice_Level3二、德育過程概述 7623011_WPSOffice_Level2第四節(jié)德育原則 7717241_WPSOffice_Level3一、疏導(dǎo)原則 7731689_WPSOffice_Level3二、總結(jié)：我國中小學(xué)常用德育原則 7714062_WPSOffice_Level3三、導(dǎo)向性原則 7720306_WPSOffice_Level3四、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 77795_WPSOffice_Level3五、教育的一致性與連貫性原則 788596_WPSOffice_Level3六、因材施教原則 7818080_WPSOffice_Level3七、課堂與生活相結(jié)合原則 783141_WPSOffice_Level3八、長善救失原則 7814957_WPSOffice_Level3九、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 786753_WPSOffice_Level3十、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則 7917452_WPSOffice_Level2第五節(jié)德育方法 793845_WPSOffice_Level3一、說服法 799789_WPSOffice_Level3二、榜樣法 7918426_WPSOffice_Level3三、我國中小學(xué)常用的德育方法 79134_WPSOffice_Level3四、鍛煉法 8016840_WPSOffice_Level3五、陶冶法 8012479_WPSOffice_Level3六、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分 8012626_WPSOffice_Level1第九章班級(jí)管理與教師心理 8122052_WPSOffice_Level2第一節(jié)班級(jí)管理及班主任 817090_WPSOffice_Level3一、班級(jí)與班集體 815051_WPSOffice_Level3二、班級(jí)管理 8117759_WPSOffice_Level3三、班主任 8230055_WPSOffice_Level2第二節(jié)教師心理 828166_WPSOffice_Level3一、教師專業(yè)成長 825209_WPSOffice_Level3二、教師的職業(yè)心理特征 83第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理第一節(jié)教育概述一、教育的概念1、教育有廣義和狹義之分（1）廣義的教育有意識(shí)地對(duì)人的身心發(fā)展產(chǎn)生直接的影響的一切活動(dòng)的總稱。包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育（2）狹義的教育：學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。2、教育的詞源（1）“教育”一詞最早出現(xiàn)在我國，“教育”一詞最早見于《孟子盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。（2）許慎對(duì)“教育”的解釋東漢許慎在《說文解字》中這樣解釋教育”：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。二、教育的基本要素1、基本要素（1）教育者教育活動(dòng)的主導(dǎo)者和實(shí)施者。（2）受教育者受教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。（3）教育影響教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是教育活動(dòng)中教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的全部信息。包括教育的內(nèi)容和教育手段。2、關(guān)系（1）教育者是教育影響和受教育者之間聯(lián)系的紐帶，沒有教育者，教育活動(dòng)無法展開，受教育者就不能得到有效地指導(dǎo)；（2）受教育者是教育者施加教育影響的對(duì)象，沒有受教育者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象；（3）教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的工具和手段，沒有教育影響，教育活動(dòng)就成了無源之水，再好的教育意圖也不能實(shí)現(xiàn)。三、教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。2、教育的社會(huì)屬性（1）教育的永恒性教育與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇。（2）教育的階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性。（3）教育的歷史性教育與社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展的水平和統(tǒng)治階級(jí)制度密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展的。四、教育的起源1、神話起源說神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，所有的宗教都持這種觀點(diǎn)。2、生物起源說教育的生物起源說是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。生物起源論者認(rèn)為，人類教育發(fā)源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)。代表人物：利托爾諾、沛西能等。記憶技巧記憶人物時(shí)選關(guān)鍵字：利托爾諾的“利”（動(dòng)物本能是追逐利益）；沛西能中的“能”對(duì)應(yīng)本能。3、心理起源說心理起源說者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。代表人物：孟祿。記憶技巧美國演員瑪麗蓮夢露（孟祿），演員要演好戲，就要模仿劇本中的人物。4、勞動(dòng)起源說勞動(dòng)起源說的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》。勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫。記憶技巧記憶人物選關(guān)鍵字：米丁斯基中的“米”，可以記憶為，大米是勞動(dòng)獲得的；凱羅夫的“夫”，記憶為：農(nóng)夫（農(nóng)民伯伯）生產(chǎn)大米。第二節(jié)教育發(fā)展基本形式一、原始形態(tài)的教育的特點(diǎn)1、教育還沒有獨(dú)立的形態(tài)教育還沒有從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來，成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)。2、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。3、沒有專門從事教育（職業(yè)）的人員和相對(duì)固定的教育對(duì)象，沒有專門的為教育所用的內(nèi)容和場所，更沒有什么教育制度可言。4、教育的目的就是為了生產(chǎn)和生活。5、原始社會(huì)的教育沒有階級(jí)性記憶技巧三無（沒有老師，沒有獨(dú)立形態(tài)，沒有階級(jí)性）——結(jié)合——目的二、古代奴隸社會(huì)教育——中國1、夏代中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。2、殷商有考古材料（甲骨文）確切證明的，最早的學(xué)校教育。名師點(diǎn)撥如果考試中只問最早的學(xué)校教育選夏代，如果提到考古材料，選殷商。3、西周西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分；形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃憾Y樂射御書數(shù)。4、春秋戰(zhàn)國到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。墨家創(chuàng)始人墨翟是繼孔丘之后的偉大思想家。其核心思想：“兼愛、非攻”。三、古代奴隸社會(huì)教育——?dú)W洲歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系——斯巴達(dá)教育和雅典教育1、斯巴達(dá)教育斯巴達(dá)是古希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦國家。斯巴達(dá)教育重視軍人和武土的培養(yǎng)，教育內(nèi)容幾乎全是軍事體育訓(xùn)練，如賽跑、跳躍、角斗、騎馬、投擲等，其教育目的就是培養(yǎng)驍勇的軍人與武士。2、雅典雅典是一個(gè)商業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家，國內(nèi)階級(jí)斗爭較復(fù)雜。雅典教育重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、體操等，教育的目的在于使奴隸主的后代適應(yīng)這種復(fù)雜的社會(huì)階級(jí)斗爭。四、古代封建社會(huì)教育——中國1、漢漢代武帝以后，采納了董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，實(shí)行了思想專制主義的文化教育政策和選士制度，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2、隋唐隋朝開始岀現(xiàn)科舉制度?？婆e制度始于隋朝，確定于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝。3、宋代宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為《四書》、《五經(jīng)》，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容不再是科舉的內(nèi)容。4、明代明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，不僅社會(huì)思想受到鉗制，而且在形式上的創(chuàng)造性也被扼制。5、清朝光緒三十一年（1905）科舉制度再也不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。五、古代封建社會(huì)教育——?dú)W洲在歐洲封建社會(huì)，出現(xiàn)兩種教育體系——教會(huì)教育和騎士教育1、教會(huì)教育教會(huì)教育的目的是培養(yǎng)教士和僧侶，又稱僧侶封建主教育。教育內(nèi)容是“七藝”：包括“三科”（文法、修辭、辯證法）、“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），而且各科都貫穿神學(xué)。2、騎士教育騎土教育的目的是培養(yǎng)封建騎土，又稱世俗封建主教育。教育內(nèi)容是“騎士七技”：騎馬、游泳擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。六、古代教育的特點(diǎn)1、教育的階級(jí)性2、教育的等級(jí)性名師點(diǎn)撥階級(jí)性和等級(jí)性的區(qū)分：階級(jí)性說的是人的經(jīng)濟(jì)地位，比如無產(chǎn)階層和中產(chǎn)階層等級(jí)性說的是級(jí)別，是人的社會(huì)政治地位，比如古代的一品官員、二品官員等等。3、教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離科學(xué)技術(shù)不是科舉考試的內(nèi)容，注重的是四書五經(jīng)的內(nèi)容考核。4、教育的象征性能上學(xué)接受教育就象征著地位。5、教育的刻板性教學(xué)方法傳統(tǒng)，注重的是死記硬背。6、教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)制七、近現(xiàn)代教育16世紀(jì)以后，世界進(jìn)入近、現(xiàn)代社會(huì)?；鹚?、造紙、印刷術(shù)、指南針從中國傳入西方，為世界的軍事和交通帶來了大發(fā)展的機(jī)遇；哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，極大地激發(fā)了人們的想象熱情；18世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，帶來了人類歷史上的第一次工業(yè)革命，手工勞動(dòng)、作坊生產(chǎn)被現(xiàn)代大工業(yè)所取代。從而引發(fā)了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在：（1）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起（3）教育的世俗化（2）初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（4）重視教育立法，以法治教記憶技巧公歷十一公（公立教育崛起）歷（教育立法）十（世俗化）一（義務(wù)教育實(shí)施）近現(xiàn)代教育與古代教育相比，在總體上呈現(xiàn)出一些全新的特征，主要表現(xiàn)在：（1）教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合；（2）教育的日趨普及性和多樣性；（3）教育的科學(xué)化水平日益提高。第三節(jié)教育學(xué)人物思想一、教育學(xué)的萌芽階段及人物思想1、孔子孔子的教育思想記載在《論語》中。具體有：“有教無類”；（2）“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿；（3）“博學(xué)于文，約之以禮”；（4）“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）；（5）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（6）因材施教（“孔子施教，各因其材”（“因材施教來源）——朱熹）；（7）知之為知之，不知為不知，是知也——求學(xué)要實(shí)事求是；（8）學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新鞏固性原則。2、學(xué)記《禮記》中的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。（1）“化民成俗，其必由學(xué)”“建國軍民，教學(xué)為先”，指出了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系（2）“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)減息相輔”指出了課內(nèi)與課外相結(jié)合（3）“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，升而弗達(dá)”啟發(fā)教學(xué)（4）“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”循序漸進(jìn)（5）教學(xué)相長新課程師生關(guān)系（6）長善救失、利用積極因素克服消極因素原則3、蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)、助產(chǎn)術(shù)蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答而著名。這種問答分三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步稱為定義，第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。4、柏拉圖其教育思想體現(xiàn)于其著作《理想國》中。5、亞里士多德古希臘百科全書式的哲學(xué)家，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。教育思想體現(xiàn)于其著作《政治學(xué)》中。亞里斯多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，這也成為后來強(qiáng)調(diào)教育注重人的發(fā)展的思想淵源。6、古羅馬昆體良著作《論演說家的教育》（也有翻譯為《雄辯術(shù)原理》），是西方最早的教育論著。二、教育學(xué)的創(chuàng)立或初步建立階段及人物思想1、培根他在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》（1623）一文中，首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出。2、夸美紐斯（1）出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》（1632），近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端；（2）概括了班級(jí)授課制度和學(xué)年制；（3）強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然（即所謂的“自然適應(yīng)性原則”）；（4）提出“泛智教育”思想（教育是把一切事物交給一切人類的藝術(shù)）。3、洛克（1）英國哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693）；（2）提出了完整的“紳士教育”理論；（3）提出了“白板說。4、盧梭法國思想家盧梭岀版了《愛彌兒》（1762），強(qiáng)調(diào)自然主義教育，深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想。5、裴斯泰洛齊（1）瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作《林哈德和葛篤德》（1781-1787）；（2）第一個(gè)明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的主張，認(rèn)為教育科學(xué)應(yīng)該建立在人的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。三、科學(xué)教育學(xué)或規(guī)范教育學(xué)階段及人物思想1、康德著作《康德論教育》最早把“教育學(xué)”作為大學(xué)課程講授2、赫爾巴特（1）德國赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立；（2）赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；（3）提出了傳統(tǒng)教育的三中心即“教師中心”、“課堂中心”、“教材中心”；（4）提出了四段教學(xué)法：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法；（“明了”：明確觀念?！奥?lián)想”：將某個(gè)觀念與其它觀念結(jié)合起來?！跋到y(tǒng)”知識(shí)的系統(tǒng)化?！胺椒ā保褐R(shí)的應(yīng)用。）（5）提出“教育的最高目的是道德”；（6）提出了教學(xué)的教育性原則；（7）被稱為傳統(tǒng)教育學(xué)的代表、現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)的奠基人。四、發(fā)展多樣化階段及人物思想1、斯賓塞（1）著有《教育論》（1860）。該書是斯賓塞先期發(fā)表的4篇教育論文《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識(shí)最有價(jià)值》的合集；（2）他反對(duì)思辨，主張科學(xué)只是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的描寫和記錄，他提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢?、梅伊曼首次提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。3、拉伊著作《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述。4、杜威（1）杜威是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物著有《民主主義與教育》；（2）提出“教育即生活”、“教育即生長”、“教育是一個(gè)社會(huì)的過程”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會(huì)”、和“從做中學(xué)”；（3）提出了新的三中心：學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心；（4）五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。5、凱洛夫1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提岀了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》。6、楊賢江中國，楊賢江的《新教育大綱》是我國第一部系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明教育原理、理論聯(lián)系中國實(shí)際的著作。五、教育學(xué)的分化與拓展階段及人物1、布盧姆1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為：（1）認(rèn)知目標(biāo)（2）情感目標(biāo)（3）動(dòng)作技能目標(biāo)這種分類方法可以幫助教師更加細(xì)致地去確定教學(xué)的目的和任務(wù)。2、布魯納（1）著有《教育過程》；（2）主張“無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”；（3）他特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。3、贊可夫的《教育與發(fā)展》4、巴班斯基的《教學(xué)過程最優(yōu)化》記憶技巧布盧姆、布魯納傻傻分不清楚怎么破?布盧姆記憶技巧：母（姆）親用手掌握（掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式）著剛出生的BABY，想象著將來會(huì)叫爸爸媽媽（認(rèn)知）、會(huì)對(duì)人微笑（情感）會(huì)跑會(huì)跳（動(dòng)作技能）布魯納記憶技巧：納（納）米結(jié)構(gòu)（學(xué)科基本結(jié)構(gòu)）是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）的。第四節(jié)教育與社會(huì)發(fā)展一、教育與經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力）1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度；（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。記憶技巧內(nèi)人解手真龜速。內(nèi)（內(nèi)容）人解（結(jié)構(gòu)）手（手段）真龜（規(guī)模）速（速度）。2、教育的經(jīng)濟(jì)功能（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑；（2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式；（3）教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。3、教育的經(jīng)濟(jì)功能的特點(diǎn)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用具有周期性長、發(fā)效性遲緩的特點(diǎn)。4、人力資本理論1960年12月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本”；人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。二、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)如下：（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。記憶技巧零售木頭2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響晌（1）教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；（2）教育可以促進(jìn)政治民主；（3）教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。三、教育與文化在理解教育與文化的關(guān)系時(shí)，需要把握兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是教育是一種特殊的文化現(xiàn)象；第二點(diǎn)是教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。1、文化對(duì)教育的制約與影響（1）文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；（2）文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；（3）文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。2、教育的文化功能（1）教育的文化傳承功能（3）教育的文化融合功能（2）教育的文化選擇功能（4）教育的文化創(chuàng)新功能3、學(xué)校文化（1）概念。學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。校園文化是學(xué)校文化的縮影。（2）學(xué)校文化的類型。學(xué)校文化可以分為物質(zhì)文化、精神或觀念文化、制度文化。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。4、學(xué)生文化的特征具有過渡性（3）具有多樣性（2）具有非正式性（4）具有互補(bǔ)性四、教育與人口1、人口對(duì)教育的制約作用（1）人口的數(shù)量和增長是制約教育事業(yè)的規(guī)模、速度的一個(gè)重要因素（2）人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量（3）人口的結(jié)構(gòu)影響著教育的發(fā)展（4）人口流動(dòng)對(duì)教育的影響2、教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用（1）控制人口的數(shù)量（2）提高人口的質(zhì)量（3）改善人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人才構(gòu)成與流動(dòng)第五節(jié)教育與人的發(fā)展一、人的發(fā)展概述1、人的發(fā)展概念指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展；意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。2、身心發(fā)展動(dòng)因（1）內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表人物孟子——性善說弗洛伊德——性本能威爾遜——基因復(fù)制格塞爾——成熟機(jī)制記憶技巧內(nèi)服威力大，格外愛做夢內(nèi)（內(nèi)發(fā)論）服（弗洛伊德）威（威爾遜）力大，格（格塞爾）外愛做夢（孟子）。（2）外鑠論觀點(diǎn)：外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物荀子——性惡論洛克——白板說華生——行為主義記憶技巧外（外鑠論）出尋（荀子）找落（洛克）花生（華生）。（3）多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生作用的結(jié)果。把實(shí)踐、把個(gè)體積極投入實(shí)踐的活動(dòng)，看做是內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人身心發(fā)展的直接的、現(xiàn)實(shí)的力量。二、影響人的發(fā)展的因素1、遇傳及作用遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。（1）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能；（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之；（3）遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段；（4）遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供生理前提，而不能決定人的發(fā)展。遺傳決定論代表人物：高爾頓、霍爾、董仲舒2、環(huán)境對(duì)人的作用（1）為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；（2）環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)受主觀能動(dòng)性的影響。3、學(xué)校教育及作用學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。原因如下（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好；（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。記憶技巧母雞組團(tuán)鉆孔4、學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（4）學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。記憶技巧歸家寄腌菜5、個(gè)體的主觀能動(dòng)性及作用個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)。其中最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。教育需要非常重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。三、人的發(fā)展的基本規(guī)律人的身心發(fā)展的基本規(guī)律及教育意義1、順序性（1）概念兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。（2）教育意義我們?cè)谙蚰贻p一代進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)等順序逐漸前進(jìn)。2、階段性（1）概念指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。（2）教育意義教育要抓住學(xué)生的階段特征和主要矛盾。3、不平衡性（1）概念個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。（2）教育意義教育要抓學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期。4、互補(bǔ)性（1）概念互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，指身體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失時(shí)，可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。互補(bǔ)性也存在于生理機(jī)能與心理機(jī)能之間。（2）教育意義要注重培養(yǎng)全面和諧的人。5、個(gè)別差異性（1）概念年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在著個(gè)別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異。（2）教育意義教育要注重因材施教。第六節(jié)教育目的一、教育目的的概述1、教育目的概念教育目的有廣義和狹義之分（1）廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。（2）狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總的要求。2、教育目的的層次結(jié)構(gòu)（1）國家教育目的；（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（3）課程目標(biāo)；（4）教師的教學(xué)目標(biāo)。3、教育目的的功能（1）導(dǎo)向功能教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）選擇功能人類社會(huì)發(fā)展至今，可供學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)繁多復(fù)雜，需要培養(yǎng)的技能技巧多種多樣，需要發(fā)展的智力能力方方面面。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對(duì)人類豐富的文化作出有價(jià)值的取舍。同時(shí)，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。（3）激勵(lì)功能教育目的是對(duì)受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。（4）調(diào)控功能教育目的具有較強(qiáng)的指向性，在開展教育教學(xué)活動(dòng)的過程中，一旦偏離教育目的的航向，教師和學(xué)生均可以依據(jù)教育目的的指引及時(shí)調(diào)控和監(jiān)督自身的教育教學(xué)行為。（5）評(píng)價(jià)功能教育目的既為教育活動(dòng)指明了方向，又為檢查和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。二、教育目的的價(jià)值取向1、教育目的的個(gè)人本位論?；居^點(diǎn)：主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。代表人物：盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國古代的孟軻。記憶技巧股市很孟（孟子），不斷跌停，很多人賠（裴斯泰洛奇）洛（洛克），陳奕迅就站在盧（盧梭）子上唱浮（福祿貝爾）夸（夸美紐斯）。2、教育目的的社會(huì)本位論基本觀點(diǎn)：主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。代表人物：孔子和國外的斯賓塞、涂爾干、孔德等。記憶技巧雙孔（孔子孔德）特干（涂爾干）澀（斯賓塞）3、教育無目的論基本觀點(diǎn)：認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。代表人物：杜威4、教育目的的辯證統(tǒng)一論這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。三、我國的教育目的1、《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中的教育方針“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！被揪瘢海?）要培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；（2）要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展；（3）適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。記憶技巧全面建設(shè)個(gè)性接班人2、我國教育目的的理論基礎(chǔ)社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。3、素質(zhì)教育的內(nèi)涵（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生教育；（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。4、全面發(fā)展的內(nèi)涵（1）德育目標(biāo)：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。（2）智育目標(biāo)：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。（3）體育目標(biāo)：授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能、發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體制，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。（4）美育目標(biāo)：培蕎學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。要求：①提高學(xué)生感受美的能力；②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；③形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育目標(biāo)：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。5、全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系（1）德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；（2）智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開知識(shí)技能教育；（3）體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；（4）美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。第七節(jié)學(xué)校教育制度一、學(xué)校教育制度概述1、學(xué)校教育制度的概念學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是一個(gè)國家各種教育制度的主體。2、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展（1）前制度化教育前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)，開啟了制度化教育的新階段。從17世紀(jì)到19世紀(jì)末，各資本主義國家紛紛建立起近代學(xué)校教育系統(tǒng)，大致說來，嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)在19世紀(jì)下半期已經(jīng)基本形成。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！保约邦C布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。制度化教育主要所指的是正規(guī)教育，正規(guī)教育主要指學(xué)校教育，包括全日制和半工半讀等多種形。（3）非制度化教育思潮非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它針對(duì)了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否定。庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。3、影響學(xué)制的因素（1）學(xué)校教育制度的建立，首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況；（2）學(xué)校教育制度的建立，受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國家教育方針的要求；（3）學(xué)校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況；（4）要依據(jù)青少年學(xué)生的年齡持征；（5）要吸取原有學(xué)制中的有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。記憶技巧青年科科老師生了一只外國人青年（青少年年齡特征）科科（科技）老師生（生產(chǎn)力）了一只（制度）外國（外國學(xué)制經(jīng)驗(yàn)）人（人口）。4、現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的趨勢加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接（4）高等教育的類型日益多樣化（2）提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限（5）終身教育受到普遍重視（3）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展記憶技巧時(shí)間線索記憶學(xué)制趨勢有5點(diǎn)，第一幼小要銜接；第二提早入齡延義年；第三普職教育要統(tǒng)一；第四高等教育要多樣；第五終身受重視。二、學(xué)制的形成和發(fā)展1、歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立（1）西歐雙軌制以英國的雙軌制典型為代表，法國、前西德等歐洲國家的學(xué)制都屬這種學(xué)制。雙軌制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）—中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)（后來是小學(xué)和初中）—其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）。（2）美國單軌制這種學(xué)制有利于教育的普及，在形式上保證任何學(xué)生都可以由小學(xué)而中學(xué)直至升入大學(xué)。（3）前蘇聯(lián)型學(xué)制也稱中間型學(xué)制或是“Y”型學(xué)制，這種學(xué)制既有上下級(jí)學(xué)校間的相互銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的相互聯(lián)系，形成了立體式的學(xué)制。2、我國學(xué)制的形成與發(fā)展（1）1902年壬寅學(xué)制首次制定了近代學(xué)制，但是未實(shí)施；（2）1904年癸卯學(xué)制—中國近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍(lán)本，學(xué)習(xí)年限長，總共二十五六年。這是我國第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制；（3）1922年壬戌學(xué)制即“六三三制，以美國學(xué)制為藍(lán)本。第八節(jié)學(xué)生與教師一、學(xué)生的本質(zhì)屬性及學(xué)生權(quán)利1、學(xué)生的本質(zhì)屬性（1）有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人①學(xué)生是人；②學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要。（2）學(xué)生是教育的對(duì)象①學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；②學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；③學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。2、學(xué)生的社會(huì)地位1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，正是出于對(duì)青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位的維護(hù)。這一精神的基本原則是：（1）無歧視原則；（2）尊重兒童尊嚴(yán)原則；（3）尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則；（4）兒童利益最佳原則。記憶技巧無一最佳兩尊重對(duì)中小學(xué)生身份的定位從三個(gè)層面進(jìn)行第一層面，中小學(xué)生是國家公民；第二層面，中小學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。由此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。3、學(xué)生的權(quán)利（1）人身權(quán)—公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。①身心健康權(quán)身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)量、合理安排學(xué)生的體育鍛煉、定期組織身體檢查；安排有利于學(xué)生身心健康的社會(huì)活動(dòng)等。②人身自由權(quán)人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動(dòng)的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕，如教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。③人格尊嚴(yán)權(quán)人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利，如教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、變相體罰或其他有侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。④隱私權(quán)隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域，如教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。⑤名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己日常生活行為、作風(fēng)、觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其它方面的正常的社會(huì)評(píng)價(jià)，有權(quán)根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會(huì)組織授予的積極評(píng)價(jià)或稱號(hào)，他人不得歪曲、誹謗、詆毀或非法剝奪。（2）受教育的權(quán)利受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。我國一系列的法律都對(duì)此進(jìn)行了規(guī)定。二、教師的職業(yè)角色1、教師職業(yè)的性質(zhì)《中華人民共和國教師法》第一章第三條對(duì)教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位的專業(yè)性。2、教師職業(yè)的特點(diǎn)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)就是職業(yè)角色的多樣化。（1）教師的一般角色①學(xué)者和學(xué)習(xí)者④示范者②知識(shí)傳授者⑤朋友③管理者⑥研究者（2）新課程背景下教師角色的更換①教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者④教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師②教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者⑤教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的踐行者③教師是課程的開發(fā)者和研究者記憶技巧學(xué)生不僅要在課上接受教育，還要去社區(qū)終身學(xué)。學(xué)生（學(xué)習(xí)的研究者）不僅要在課（課程開發(fā)者）上接受教育（教育的研究者），還要去社區(qū)（社區(qū)開放教師）終身（終身學(xué)習(xí)的踐行者）學(xué)。三、教師的勞動(dòng)特點(diǎn)1、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在第一，教育目的的全面性；第二，教育任務(wù)的多樣性；第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。（2）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性具體來講，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面第一，因材施教；第二，教學(xué)方法上的不斷更新；第三，教師需要“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)牛新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地來取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。包括：①隨機(jī)應(yīng)變的能力②敏銳的觀察力和判斷力③情緒自控能力④創(chuàng)造能力處理突發(fā)事件的原則：①不影響課堂教學(xué)為首要原則③寬嚴(yán)適度，掌握分寸②尊重學(xué)生的自尊心④及時(shí)、果斷教育機(jī)智是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。教育機(jī)智可以用四個(gè)詞語概括：因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對(duì)癥下藥。2、教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣廷性（1）教師勞動(dòng)的連續(xù)性連續(xù)性是指時(shí)問的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。這個(gè)特點(diǎn)是由教師芳動(dòng)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性決定的。教師要不斷了解學(xué)生的過去與現(xiàn)狀，預(yù)測學(xué)生的發(fā)展與未來，檢驗(yàn)教育教學(xué)效果，獲取教育教學(xué)反饋信息，準(zhǔn)備新一輪的教育教學(xué)活動(dòng)。（2）教師勞動(dòng)的廣延性廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間。這個(gè)特點(diǎn)是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。學(xué)生的成長不僅受學(xué)校的影響還有社會(huì)和家庭的影響。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮影響力，還要走出校門，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育影響，以便形成教育合力。3、教師勞動(dòng)的長期性和問接性（1）教師勞動(dòng)的長期性長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影晌具有遲效性。教師勞動(dòng)的成效并不是一時(shí)就可以檢驗(yàn)出來的，而是需要教師付出長期的大量的勞動(dòng)才能看到結(jié)果，得到驗(yàn)證，教師的某些影響對(duì)學(xué)生終身都會(huì)發(fā)生作用。（2）教師勞動(dòng)的間接性（勞動(dòng)效果的隱含性）間接性指教師的勞動(dòng)不直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)官，而是以學(xué)生為中介實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)的價(jià)值。教師的勞動(dòng)并沒有直接服務(wù)于社會(huì)，或直接貢就于人類的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。教師勞動(dòng)的結(jié)昂是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，待學(xué)生走上社會(huì)，由他們來為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。4、教師勞動(dòng)的主體性和示范性（1）教師勞動(dòng)的主體性主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影晌力的榜樣。對(duì)于教師來說，首先，教育教學(xué)過程就是教師直接用自身的知識(shí)、智慧、品德影晌學(xué)生的過程。再者，教師勞動(dòng)工具的主體化也是教師勞動(dòng)的主體性的表現(xiàn)。教師所使用的教具、教材，也必須為教師自己所掌握，成為教師自己的東西，才能向?qū)W生傳授。（2）教師勞動(dòng)的示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的。同時(shí)，教師勞動(dòng)的主體性也要求教師的勞動(dòng)具有示范性特點(diǎn)。德國著名教育冢第斯多惠指岀：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！彼?、教師的職業(yè)素養(yǎng)1、道德素養(yǎng)（1）思想素養(yǎng)①科學(xué)的世界觀；②積極的人生觀；③崇高的職業(yè)理想。（2）政治素養(yǎng)①教師應(yīng)把馬克思主義作為工作的理論基礎(chǔ)；②教師要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義；③教師應(yīng)自覺地樹立共產(chǎn)主義的奮斗方向。（3）職業(yè)道德素養(yǎng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)記憶技巧三愛兩人一終身2、知識(shí)素養(yǎng)（1）教師需具有學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能；②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。（2）教師需具有教育知識(shí)素養(yǎng)①樹立正確的教育觀念；②掌握相應(yīng)的教育學(xué)科理論。（3）文化知識(shí)教師具有廣泛而深刻的文化背景知識(shí)、打破專業(yè)和學(xué)科的界限、文理兼修，有利于教育教學(xué)工作的順利開展。3、能力素養(yǎng)（1）基礎(chǔ)能力素養(yǎng)①智能素養(yǎng)（觀察、思維、想象、記憶能力素養(yǎng)）；②語言表達(dá)素養(yǎng)。（2）專業(yè)能力素養(yǎng)①教學(xué)設(shè)計(jì)能力；②組織管理能力；③研究能力。4、心理素養(yǎng)包括認(rèn)知素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng)等。5、身體素養(yǎng)記憶技巧教師職業(yè)素養(yǎng)包括哪些?是不是喜歡一個(gè)人：身心能知道身（身體素養(yǎng)）心（心理素養(yǎng)）能（能力素養(yǎng)）知（知識(shí)素養(yǎng)）道（道德素養(yǎng)）五、師生關(guān)系1、師生關(guān)系的構(gòu)成（1）教學(xué)上的授受關(guān)系；（2）人格上的平等關(guān)系；（3）社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。2、師生關(guān)系的模式（1）專制型的師生關(guān)系這一類型的師生關(guān)系模式是以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。（2）放任型的師生關(guān)系這一類型的師生關(guān)系模式是以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征的。（3）民主型的師生關(guān)系這一類型的師生關(guān)系模式是以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征的。3、良好師生關(guān)系的特點(diǎn)（1）尊師愛生（3）教學(xué)相長（2）民主平等（4）心理相容記憶技巧石楊平老師給學(xué)生講教育心理學(xué)。石楊平（民主平等）老師給學(xué)生（尊師愛生）講教（教學(xué)相長）育心理（心理相容）學(xué)4、如何建立良好的師生關(guān)系（1）了解和研究學(xué)生（4）樹立教師威信（2）樹立正確的學(xué)生觀（5）發(fā)揚(yáng)教育民主（3）提高教師自身的素質(zhì)（6）正確處理師生矛盾記憶技巧兩顆樹剃（提高）了毛（矛盾）發(fā)。5、怎樣樹立教師威信（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征；（3）注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；（4）給學(xué)生以良好的第一印象；（5）做學(xué)生的朋友與知己。記憶技巧朋友知己之間也要培養(yǎng)彼此的好印象。（怎么培養(yǎng)？既要道德好、智商好、性格好，又要儀表整潔、行為舉止風(fēng)度翩翩）朋友知己（做學(xué)生的朋友和知己）之間也要培養(yǎng)彼此的好印象（給學(xué)生良好的第一印象）。怎么培養(yǎng)：既要（道德）好、智商好、性格好（認(rèn)知和性格），又要（儀表整潔、行為舉止風(fēng)度翩翩）第二章課程第一節(jié)課程概述一、課程類型1、學(xué)科課程與活動(dòng)課程按課程內(nèi)容屬性分類（1）學(xué)科課程主要是從各學(xué)科領(lǐng)域中精選的部分內(nèi)容，按照該領(lǐng)域的邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)成的知識(shí)體系。（2）活動(dòng)課程是關(guān)注學(xué)生興趣、動(dòng)機(jī)和時(shí)間，體現(xiàn)學(xué)習(xí)者中心的一種課程形態(tài)。2、分科課程與綜合課程—按課程組織方式分（1）分科課程也叫學(xué)科課程，是從某一學(xué)科領(lǐng)域選擇只是，并按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)加以組織的課程形態(tài)。（2）綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩