高一名著導(dǎo)讀課件

名著導(dǎo)讀一、《大衛(wèi).科波菲爾》作者：英國(guó)狄更斯狄更斯簡(jiǎn)介：

狄更斯是享譽(yù)世界的英國(guó)小說(shuō)家。他出身寒微，因父親負(fù)債，連累全家關(guān)進(jìn)了債務(wù)人監(jiān)獄；他僅僅上了兩年小學(xué)，就到倫敦一家黑鞋油作坊當(dāng)童工，家人出獄后，他又進(jìn)學(xué)校念了兩年書(shū)，終因家庭貧困而再次失學(xué)，他一生受過(guò)的正規(guī)教育，總共才四年?！洞笮l(wèi)科波菲爾》是狄更斯的代表作，包含了作家本人的許多生活事實(shí)，他的父母的形象，在米考伯夫婦身上得以充分體現(xiàn)。

大衛(wèi)回家后，后父常常責(zé)打他，并且剝奪了他母親對(duì)他的關(guān)懷和愛(ài)撫。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，讓他過(guò)著不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。

貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒安妮斯結(jié)下情誼。但大衛(wèi)對(duì)威克菲爾雇用的一個(gè)名叫希普的書(shū)記極為反感，討厭他那種陽(yáng)奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。

大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅童年時(shí)代的同學(xué)史蒂爾福斯。兩人一起來(lái)到雅茅斯，訪問(wèn)辟果提一家。已經(jīng)和海姆訂婚的艾米莉經(jīng)受不住闊少爺史蒂爾福斯的引誘，竟在結(jié)婚前夕與史蒂爾福斯私奔國(guó)外。辟果提痛苦萬(wàn)分，發(fā)誓要找回艾米莉。

大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見(jiàn)習(xí)生。他從安妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計(jì)多端的希普所設(shè)計(jì)的陷阱，處于走投無(wú)路的境地。這使大衛(wèi)非常憤慨。但這時(shí)，大衛(wèi)墮入情網(wǎng)，愛(ài)上斯本羅律師的女兒朵拉。他倆婚后生活并不理想，因?yàn)槎淅莻€(gè)容貌美麗、但頭腦簡(jiǎn)單的“洋娃娃”。姨婆也瀕臨破產(chǎn)。這時(shí)，大衛(wèi)再次遇見(jiàn)他當(dāng)童工時(shí)的房東密考伯，密考伯現(xiàn)在是希普的秘書(shū)。密考伯經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝西小姐破產(chǎn)的種種陰謀。在事實(shí)面前，希普只好伏罪。后因他案并發(fā)，被判終身監(jiān)禁。貝西小姐為了感謝密考伯，送他一筆資金，使他在澳大利亞發(fā)財(cái)致富，事業(yè)上取得成功。

大衛(wèi)成了作家。朵拉卻患了重病，在辟果提去澳大利亞前夕離開(kāi)人世。大衛(wèi)滿(mǎn)懷悲痛，出國(guó)旅行，其間，安妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國(guó)時(shí)，發(fā)覺(jué)安妮斯始終愛(ài)著他。他倆終于結(jié)成良緣，與姨婆貝西和女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。（4）漂亮而一無(wú)是處的朵拉。（大衛(wèi)第一任妻子）（5）美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅(jiān)強(qiáng)的性格和意志，寬容博愛(ài)的心腸的艾妮斯。（大衛(wèi)第二任妻子）（6）真摯、淳樸、心地善良、忠心耿耿的佩葛蒂。（大衛(wèi)的奶媽?zhuān)┒?、《論語(yǔ)》作者：孔子及其弟子1、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》：是中國(guó)春秋時(shí)期第一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。2、孔子簡(jiǎn)介

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。他是春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；他早年喪父，家境衰落；他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)，善于取法他人；他知識(shí)淵博，開(kāi)始授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)；他曾因魯國(guó)內(nèi)亂而被迫周游列國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年；他七十歲才返回魯國(guó)，致力于教育和整理古代文獻(xiàn)。3、《論語(yǔ)》中的思想及名言（1）仁者愛(ài)人?！凹核挥鹗┯谌恕保?）教育理念?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（3）為人處世?！耙嬲呷?，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟（piánbì)，友善柔，友便佞(nìng)，損矣”（有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的）“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”（君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼?，要戒除與人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭）5、對(duì)《論語(yǔ)》的評(píng)價(jià)

《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。北宋宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的佳話雖有些夸張，但精讀細(xì)研這一千古不朽名著，一定能使我們受益無(wú)窮。《論語(yǔ)》名言及解釋?zhuān)?、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。）2、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。）6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）7、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）8、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧?。。?、人而無(wú)信，不知其可也。（一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。）10、禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（

與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。）11、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？）12、茍志于仁矣，無(wú)惡也。（如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。）16、不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。（不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。）18、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤）20、以約失之者鮮矣。（用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。）21、君子欲訥于言而敏于行。（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。）22、德不孤，必有鄰。（有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處。）23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。）24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。）25、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。（）聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。26、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）29、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。）30、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）31、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了。）32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。）33、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛；犯而不校。（自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣；知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計(jì)較。）34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>