勸學(xué)導(dǎo)學(xué)案(教師)

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總編號(hào):036使用時(shí)間：高一語必導(dǎo)學(xué)

班小姓

高一語文必修3《勸學(xué)》評(píng)勸學(xué)(教師)【習(xí)標(biāo)1.掌握、積累“勸、學(xué)、、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用12個(gè)言常用實(shí)詞學(xué)習(xí)“于、者、而3個(gè)言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)方法?！局仉y】掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而3個(gè)文常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論的方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法?！痉▽?dǎo)1.強(qiáng)朗讀，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上熟讀成誦，借助《古漢語常用字字典》疏通文意。2.摘錄自學(xué)難點(diǎn)，組內(nèi)交流互助解答3.組內(nèi)合作解決不了的難點(diǎn)歸納到小組長處，由學(xué)科班長統(tǒng)一理，在課堂上師生共同探究。預(yù)習(xí)案自主學(xué)—臺(tái)幕，先睹快一走作：子（約公元前—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家教育是先秦儒家最后的代表素唯物主義思想集大成者韓非和李斯都是的學(xué)生他對(duì)迷信天命鬼神肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文標(biāo)著古代說理文的進(jìn)一步成熟他的散文說理透徹語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。二、寫背荀子很強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識(shí)、道德不先天賦予的而后天經(jīng)過學(xué)習(xí)教逐培養(yǎng)的因此他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)學(xué)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們“積善成德”，成為君子。三解《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸，是“勸勉”的意思作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的德。四【識(shí)接—比論比喻論證是用比喻來說明道理的論證方法，即用人們?nèi)菀桌斫獾臏\顯的事物或道理來說明不容理解的事物或道理。恰當(dāng)?shù)谋扔骺墒刮恼滦蜗笊鷦?dòng)，深入淺出。五整感1.通讀全文加粗字注音（青（）輿（）（）槁（）礪（）參?。╉汈Вǎ┶枺ǎ┲坶ǎ停ǎU驥）（）鍥）鏤（）蟮）螯）2.說說文章首句在文章中的作用地位。3.根據(jù)提示，梳理本文內(nèi)容第一段：文章開頭就提出了中心論點(diǎn)學(xué)不以。第二段：論述學(xué)習(xí)的義重性）第三段：論學(xué)的用強(qiáng)調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而后天于習(xí)的結(jié)果。第四段論學(xué)的法態(tài)。出三點(diǎn)要求：一善于累二堅(jiān)不，是心一探究案始于疑質(zhì)解疑合探究【究1—研課1-2段了解作者。整體感知全文內(nèi)容結(jié)構(gòu)。掌握段的文言現(xiàn)象，如多義實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式?！镜A(chǔ)累語文教研組

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高一語文必修3《勸學(xué)》1.指出加點(diǎn)詞語的意思或用法。取于藍(lán)：木中繩：其中規(guī)：參省己：知明而行無過：取之于，而青于藍(lán)君博而參省乎己

雖槁暴：2.指出下列通假字的意思和用法輮以為輪：通，義：。有槁暴通，釋義：則知明而行無過矣：通，釋義：3.詞類活用君子博學(xué)而日省乎己其曲規(guī)木直中繩，輮為輪4.古今異義輮以為輪君博而日省乎己【問探】——華科力透重點(diǎn)1.課文用“君子曰”引出中心論有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？它與文章其他分之間是什么關(guān)系？用君曰引中論“不以”使點(diǎn)具威。這觀包兩方的思一是為習(xí)意和用大所不停；是習(xí)態(tài)和方就不停學(xué)。心點(diǎn)各部之是領(lǐng)分的系2.課文的第二段采用了怎么樣的理方式？它論證了什么問題？其內(nèi)在的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？第段者了個(gè)喻論學(xué)的義作用五比，論了習(xí)意在能提自己改自“出藍(lán)“冰于”明觀物經(jīng)一的化程可有發(fā)、所高直“為”“受則，就則”進(jìn)步明觀事經(jīng)人改，以變來狀況根同的理論人有過博”廣地習(xí)才能長識(shí)培品，煉干成為個(gè)道有問人學(xué)對(duì)造的性起決作。荀認(rèn)人知、德才都是先生的而后不斷習(xí)造得。木改成“中”的，要“”；要，需就；人改成“明行過的子就“學(xué)日省己”學(xué)的義十重的【究2—研課3-4段學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。【礎(chǔ)累1.指出下列加粗字的意思或用法須之所學(xué)：跂望矣博：聞?wù)眉亳R者而致里絕河明得：圣備不跬步用心躁君生異也：2.指出“而”“焉”的用法跂而望矣吾嘗終日而思矣??君子博學(xué)而日參省乎己。青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)蟹六跪而二螯圣備焉風(fēng)雨興焉：3.指出活用現(xiàn)象并解釋非利也非水上食埃土，下黃泉用一積善德4.指出加粗詞的古今異義聲非加疾:

假馬:江河上埃土，下飲黃泉蟹六跪二螯：爪之利：非鱔之穴無可托用心也【問探】——華科力透重點(diǎn)1.第三段采用了怎樣的說理方式它論證了什么問題？其內(nèi)在的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？第段者了個(gè)喻論了習(xí)夠補(bǔ)足先“嘗終而矣不須之學(xué)；吾跂望不如登之見”來明習(xí)作。接用?；畛５男r成組喻登而，風(fēng)呼假馬假楫這都獲良的果：者，者，千，江。這效的得并人本固條有么同臂加，聲加，利，能；是為登、風(fēng)假馬假楫緣，就“假物，借外條的助取的根這道理以論君的賦性其人沒什不，君之所能為子是為子于用學(xué)來補(bǔ)己不。種學(xué)后”觀，當(dāng)?shù)氖窏l下難可的2.第四段論證什么問題？可分為個(gè)層次？各層之間有怎樣的聯(lián)系？第段述習(xí)方和度第段可為個(gè)次“土山到“以江是一，論學(xué)要重累從騏一”“石鏤是二，說學(xué)要持懈從蚓爪之利到“用心也是第層說學(xué)習(xí)用專。三層共從“樣習(xí)”角論了“不以”一心點(diǎn)3.第四段中課文是怎樣運(yùn)用正反比論證的？作者作了哪些正反對(duì)照？課末作以四正對(duì)①土山風(fēng)興積水淵蛟生?積步無至里不小，以江海②驥躍駑十駕③鍥而之?而舍④蚓蟹通對(duì)，者象明深透地明學(xué)的法態(tài)，從論了學(xué)可已這中論語文教研組

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高一語文必修3《勸學(xué)》點(diǎn)4.試畫出全文的結(jié)構(gòu)圖表：學(xué)習(xí)的意義：提高自己改自學(xué)不可以已學(xué)的作用：彌不足學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷積累持不懈專心致志訓(xùn)練案舉一反三—效訓(xùn)練，反矯正

比喻論證正反證1.下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正的一項(xiàng)()A.中繩zhng)槁暴pù)磨(l)輮為輪(ru)B.須臾yú)跂qí)望靛din)青參乎己shng)C.跬步gu)蓼(ǎo)騏(j)生非也(ìng)D.駑馬nú)蛟(āo)鏤(lǒu)鍥而不舍(qì2.下列加粗詞解釋全部正確的一()①雖有槁暴(曬②輮以為輪(??彎)③吾嘗跂而望矣(抬起腳尖)④千里送到⑤君子生非異也(資質(zhì)，秉賦⑥利也走路⑦筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)壯)⑧絕江河(橫)⑨聲非加疾也(強(qiáng)，這里指聲音)⑩聞?wù)哒?顯)A.①②⑤⑥⑦⑨B.①③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑦⑧⑨⑩3.從詞類活用的角度看，下列各中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的()A.君子博學(xué)而參省乎己B.假舟楫者，非能也，而絕江河C.上食埃土，飲黃泉D.箕運(yùn)于渤海之尾4.下列各句中加粗的詞語，意思現(xiàn)代漢語基本相同的一項(xiàng)()A.學(xué)不可已B.直中繩，以為C.君子博而日參省乎己D.蛇鱔之穴無寄托5.下列各句中加點(diǎn)的虛詞，用法相同的一組)A.①青，取之于藍(lán)，而青藍(lán)②，水為之，而寒水B.①登高而招，臂非加長也②子生非異也，善假于物也C.①雖有槁暴，不復(fù)挺，輮使然也②非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也D.①則知明而行無過矣②吾嘗日思矣6.荀子，名，人尊之稱他，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作，是先秦家的最后一位代表人物。7.“而”字主要有下列用法，后句中的“而”屬哪種用法，請(qǐng)把相應(yīng)的用法的序號(hào)填在句后括號(hào)里。a.連詞，表并列關(guān)系。連，遞進(jìn)關(guān)系c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系d.連詞，表因果關(guān)系。e.連詞，表順承關(guān)系。連，修飾關(guān)系①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（）②子博學(xué)而日參省乎已（）③吾嘗終日而思矣（）④積善成德，而神明自得（）順風(fēng)而呼，聲非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）8.按照“之”字的意義的用法，出全是代詞的一項(xiàng)（）①青，取之于藍(lán)②黃樓送孟然之廣陵③如須臾之所學(xué)也④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑤，水為之⑥將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也A.②③⑤B.①⑥C.③⑧D.⑤⑧9.下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的義，用法相同的一組是（）①青取于藍(lán)，而青于藍(lán)②善假于物也③寡人之于國也④屈原至于江濱⑤頒白不負(fù)戴于道路矣⑥有、季路見于孔子A.①④⑤B.①②③③⑥D(zhuǎn).④⑥10.“焉”字主要有下列用法，邊句中的“焉”屬哪種用法，請(qǐng)把相應(yīng)的用法的序號(hào)填在句后的括號(hào)里。a相于“于何”。譯為“在哪”“從哪里”等b.相當(dāng)于“之”哪，怎么⑴且焉（）土石？（《愚公