集體備課《歸去來(lái)兮辭-并序》課件

詩(shī)情畫意品人生

故鄉(xiāng)我時(shí)常踟躕在這午后的街頭看熟悉的風(fēng)景和過往的人群我會(huì)想起你和故鄉(xiāng)的田園當(dāng)年那次漫不經(jīng)心的別離竟然走出了多少年的光陰故鄉(xiāng)若一條綿延的錦帶和瑰麗的彩虹我還記得，還記得……歸去來(lái)兮辭

陶淵明回來(lái)吧，回家吧！—故土在呼喚你！回去吧歸去來(lái)兮辭助詞，無(wú)實(shí)義語(yǔ)氣助詞回去題解與古人同行，陶淵明他將攜著你的手，走進(jìn)他的內(nèi)心世界。與陶淵明相識(shí)陶淵明（365-427）一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)（現(xiàn)江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。曾做過小官，但時(shí)間不長(zhǎng)。在他41歲任彭澤令時(shí)，因不愿為五斗米折腰，到任80多天就棄官歸隱。在辭官時(shí)，寫下這著名的《歸去來(lái)兮辭》。

是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。辭①含“兮”字，句式散化，富有抒情的浪漫氣息，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。詩(shī)詞歌賦手中握歸去/來(lái)兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏讀小序，感受歸之因原序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“程氏妹喪于武昌。”其中第一條是根本原因。歸去來(lái)兮！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？田園將蕪，胡不歸？為何歸去？讀第一段，感受歸去之因不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：“素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》。”經(jīng)過多少次的內(nèi)心掙扎，終于作出決定：歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。讀第二、三段，感受歸去之樂乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。回到了，我那魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)啊！那里有……引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

松菊的象征

當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志相一致時(shí)，詩(shī)人往往借物言志，托物抒情。

詩(shī)人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來(lái)，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。作者的形象：

不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園，安貧樂道，用松菊象征他高潔志趣的形象。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？讀第四段，感受歸去之悟《歸去來(lái)兮》寫意：聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

順應(yīng)自己的自然稟性生活，找到田園舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！?jiǎng)?chuàng)造了一組歸隱田園詩(shī)，成就了一代文學(xué)家的芳名。

自責(zé)自悔

（1段）

自安自樂

（2、3段）樂天安命（4段）

居家之樂（2段）田園之樂（3段）室中之樂園中之樂感情線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂

全文主旨

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。陶淵明：心靈的選擇——無(wú)怨無(wú)悔的永不遺憾的選擇一種人生態(tài)度的代言人；一個(gè)人生境界的象征；他讓我們?cè)诩娂嬰s亂的社會(huì)人生中保持清醒的自我意識(shí)……李白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄。陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作

詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流

出。

歐陽(yáng)修：晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已！名家話陶潛

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？思考：據(jù)該文摘錄文句，概括陶淵明其人？

我愛你的美，更懂你的情一抹夕陽(yáng)，一縷炊煙，一個(gè)村落，承著伏羲的勤勞與智慧，載著千年的期盼與希望，繁衍在這片暖暖的大地上，呵護(hù)著那美麗的家鄉(xiāng)。

一朵祥云，一片芳草，一群牛羊，仰著先祖的庇佑，沿著母親的乳漿，依偎在這片柔柔的土地上，親吻著那可愛的家鄉(xiāng)。

一汪河水，一頃良田，一座別墅，攜著遠(yuǎn)古的厚重，帶著歲月的滄桑，涂抹在這片綿綿的沙土上，渲染著那如畫的家鄉(xiāng)。

一束花開，一處飛雪，一度流年，釀著世襲的美酒，品著收獲的酣暢，笑成