先秦兩漢文學(xué)史教學(xué)大綱

先秦兩漢文學(xué)史教學(xué)大綱課程名稱：先秦兩漢文學(xué)史先秦兩漢文學(xué)史編號(hào)：課程類別：專業(yè)基礎(chǔ)課（必修）編者姓名：孫立職稱：教授主審姓名：吳承學(xué)職稱：教授授課對(duì)象：中文系本科生專業(yè)：漢語言義學(xué)編寫日期：二。。二年十二月學(xué)時(shí)：54年級(jí)：二年級(jí)一、課程目的與教學(xué)基本要求 ：本課程將以歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持古為今用的方針，通過系統(tǒng)地介紹先秦兩漢時(shí)期的主要作家作品、文學(xué)樣式，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)并牢固掌握這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的基本特點(diǎn)和規(guī)律，熟識(shí)此期重要的作家、作品，增加古代文學(xué)的基本知識(shí)，并為此后其他階段文學(xué)史的學(xué)習(xí)打下一個(gè)較好的基礎(chǔ)。二、課程內(nèi)容 ：第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)）1、先秦文學(xué)的范圍。2、我國文學(xué)的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。3、我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭， 《詩經(jīng)》無論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開創(chuàng)的意義。4、戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章上古神話（2學(xué)時(shí)）、神話與神話的產(chǎn)生。 神話按照馬克思的說法是 “在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會(huì)形態(tài)?！鄙裨挼漠a(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。2、神話的內(nèi)容。我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。3、神話的藝術(shù)及其民族特色。 上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)， 它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩歌與《詩經(jīng)》（13學(xué)時(shí)）1、古謠諺、咒語與周詩的形成。在《詩經(jīng)》之前，我國古代詩歌已有了很長時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅(qū)。周代是我國古代詩歌大繁榮的時(shí)期，除《詩經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數(shù)不少，可與《詩經(jīng)》相比勘。2、《詩經(jīng)》的體制與編纂。《詩經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对娊?jīng)》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。今人多以為《詩經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成?！对娊?jīng)》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。3、《詩經(jīng)》分類概述。①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農(nóng)事詩；⑤情詩；⑥雜事詩?！对娊?jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會(huì)問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情?？傊?，《詩經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。4、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩經(jīng)》的句式與章法；④《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)；⑤《詩經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風(fēng)變雅？2、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？3、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)?第三章先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)）1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書體例的新要求。2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源； 《周易》為占卜之書，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。3、《左傳》?！蹲髠鳌返淖髡撸弧蹲髠鳌返捏w例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長于寫戰(zhàn)爭，特別是城濮之戰(zhàn)、簟之戰(zhàn)、骰之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。4、《國語》。《國語》的體例及內(nèi)容；《國語》的藝術(shù)：《國語》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過其中也有寫得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。5、《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》的體例；《戰(zhàn)國策》的成書過程； 《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國策》所反映的是戰(zhàn)國縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動(dòng)，書中對(duì)政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的描寫，也記載和歌頌了某些有政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)持正義、不畏強(qiáng)暴的人物和他們的生動(dòng)事跡。《戰(zhàn)國策》在藝術(shù)上喜用夸張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風(fēng)趣；語言風(fēng)格縱橫恣肆，善用排比句，造成語言強(qiáng)勢(shì)，再加上辭采絢麗，生動(dòng)傳神，語言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發(fā)展。思考題：1、試分析《左傳》在描寫戰(zhàn)爭方面的成就。2、試分析《戰(zhàn)國策》的語言風(fēng)格。第四章先秦諸子散文（5學(xué)時(shí)）1、士的興起與諸子百家。春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關(guān)系，由社會(huì)各個(gè)階層轉(zhuǎn)化而來的士，成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風(fēng)云人物，其中“九流十家”，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。2、兵家與早期道家的格言體散文。 《孫子兵法》謀篇布局的特點(diǎn)；《孫子兵法》的語言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。3、語錄體散文集《論語》。孔子的思想；《論語》精粹的語言藝術(shù)； 《論語》對(duì)人物性格及語態(tài)的描寫。4、對(duì)話式論辯體散文《孟子》和《莊子》 ?！睹献印返乃枷?；《孟子》的論辯特點(diǎn)；《孟子》的語言藝術(shù)；《孟子》的寓言藝術(shù)；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點(diǎn)；《莊子》的寓言藝術(shù)。5、論說體散文《荀子》與《韓非子》。《荀子》說理文的藝術(shù)；《韓非子》的寓言藝術(shù)。思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。2、試析《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。第五章 屈原和楚辭（10學(xué)時(shí)）1、楚文化與楚辭的產(chǎn)生。楚國社會(huì)政治背景；楚辭的產(chǎn)生與楚地民歌俗樂的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與楚地巫系文化的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與中原文化的關(guān)系。2、屈原的生平與作品的真?zhèn)?。早年得志，任楚懷王左徒，與楚國貴族舊勢(shì)力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。 屈原的作品《漢書?藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。心、心靈的回旋曲一一《離騷》?！峨x騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。全詩深刻表現(xiàn)了屈2的政治理想及其與楚國舊勢(shì)力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對(duì)故土的熱戀與對(duì)理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣?！峨x騷》具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調(diào)高亢，波瀾壯闊、氣象萬千。他還善于嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國古代文學(xué)此類描寫的經(jīng)典篇章。香草美人的比興手法，也對(duì)后世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產(chǎn)生巨大的影響?！?、流亡漂泊組曲一一《九章》?！毒耪隆返木庉嬇c得名；《九章》的內(nèi)容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術(shù)。5、祭神組曲——《九歌》?！毒鸥琛返膬?nèi)容；《九歌》的藝術(shù)。6、屈原的其他作品及其影響。 《天問》、《招魂》及其他。7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》 、《風(fēng)賦》等；楚辭對(duì)漢賦的影響。思考題：1、楚辭這一新詩體產(chǎn)生的原因是什么？2、楚辭有何獨(dú)特的風(fēng)格？如何表現(xiàn)？3、《離騷》與《九歌》藝術(shù)風(fēng)格之異同。第二編秦漢文學(xué)（24學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)）1、秦始皇于公元前二二一年統(tǒng)一了長期分裂的中國， 但不到十五年就覆滅。 秦在文學(xué)上幾無建樹，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。2、漢是中國最強(qiáng)盛的封建王朝之一。漢武帝時(shí)代的中國，更是當(dāng)時(shí)世界上最大、物產(chǎn)最豐富、國力最強(qiáng)盛的國家。但統(tǒng)治者的奢侈，對(duì)外的擴(kuò)張，使人民付出了“海內(nèi)虛耗，人口減半”的代價(jià)。兩漢王朝后期的社會(huì)矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。這個(gè)時(shí)代背景對(duì)漢文學(xué)的發(fā)展有極大影響。兩漢時(shí)期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂府詩和古詩十九首。3、司馬遷的《史記》和班固的《漢書》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀(jì)傳體通史的鼻祖，是中國文學(xué)最杰出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當(dāng)發(fā)達(dá)，漢初的賈誼、晁錯(cuò)，宣帝時(shí)桓寬，東漢時(shí)的王充、仲長統(tǒng)都寫出的政論文。4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來， 文體介于詩歌與散文之間。形式以主客問答為特點(diǎn)，韻散間用，善于鋪敘。漢賦雖在內(nèi)容上多為漢帝國歌功頌德，但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對(duì)六朝文學(xué)影響頗大。5、兩漢的樂府詩主要是底層人民的作品，多為“饑者歌其食，勞者歌其事” ，風(fēng)格質(zhì)樸，長于敘事，其五言的形式對(duì)文人五言詩產(chǎn)生巨大影響。6、東漢以后五言詩漸趨成熟，在詩史上有著重大的影響， 《古詩十九首》是文人五言詩的代表作。思考題：1、兩漢文學(xué)的概況如何？第一章秦及西漢前期散文和辭賦（3學(xué)時(shí)）1、秦代文學(xué)。秦在文學(xué)上幾無建樹，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》 、李斯的《諫逐客書》稍可稱道?！秴问洗呵铩返捏w例；《呂氏春秋》的寓言藝術(shù)；《諫逐客書》在文體學(xué)上的意義。賈誼和漢初散文。賈誼的生平；賈誼散文的三種類型；晁錯(cuò)的散文。2、西漢的賦作家。賦體源流；騷體賦一一以賈誼賦為對(duì)象；散體大賦的奠基者一一枚乘及其《七發(fā)》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。思考題：1、簡述漢賦發(fā)展的三個(gè)階段。2、如何評(píng)價(jià)散體大賦？第二章司馬遷和他的《史記》（6學(xué)時(shí)）1、司馬遷的生平。他出生在一個(gè)歷史學(xué)家的家庭， 少年有家學(xué)淵源，誦古文及《尚書》、《春秋》等；青、中年時(shí)期的三次漫游增廣了他的見聞，他也借機(jī)搜集了不少有關(guān)的遺事傳聞，對(duì)他寫作《史記》有直接幫助；開始寫作《史記》“草創(chuàng)未就”之時(shí)遭李陵之禍，進(jìn)而發(fā)憤著書，并最終完成了這部偉大的歷史著作。2、關(guān)于《史記》其書?！妒酚洝返捏w例；《史記》寫作的目的；《史記》的歷史觀。3、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容?！妒酚洝啡绾芜x擇傳主；《史記》如何寫傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。4、《史記》人物傳記的歷史真實(shí)性與文學(xué)的藝術(shù)性。5、《史記》人物傳記的文學(xué)成就。 《史記》敘事生動(dòng)傳神，描寫富于形象性。在史實(shí)的基礎(chǔ)上，常能通過取舍剪裁材料，突出表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。文章氣勢(shì)磅礴，又富于抒情色彩。并往往在書中借史事以舒寫憤懣，傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史《》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。6、《史記》在文學(xué)史上的地位和影響。思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫作的關(guān)系如何？2、簡論司馬遷歷史散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。3、《史記》的論贊法和互見法如何表現(xiàn)第三章東漢的散文和辭賦（2學(xué)時(shí)）1、班固和《漢書》。《漢書》的體例；《漢書》的思想及藝術(shù)成就； 《史》、《漢》比較。2、東漢的散文。3、東漢的辭賦。思考題：1、如何評(píng)價(jià)《漢書》的思想及藝術(shù)成就？2、東漢時(shí)期有何著名的散文作家及作品？3、東漢辭賦的概況如何？第三章漢樂府民歌（8學(xué)時(shí)）機(jī)、關(guān)于樂府。樂府的機(jī)構(gòu)及任務(wù)；樂府涵義的變遷。

2、樂府民歌的思想內(nèi)容。①表現(xiàn)富有階層生活的作品；②反戰(zhàn)作品；③表現(xiàn)農(nóng)民與市民生活的作品；④表現(xiàn)愛情與家庭生活的作品。樂府民歌乃“感于哀樂，緣事而發(fā)” ，其作者大多身份地位不高，所以頗具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的特征。詩中無論是寫上層人的奢華，還是寫下層人的窘?jīng)r，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現(xiàn)出鮮明的平民色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神。藝、漢樂府民歌的藝術(shù)成就和影響。題材多取資典型事件或某些場景；敘事詩的體制，富于戲劇性的獨(dú)白和對(duì)話，具有一定性格特征的人物形象；詩體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語言風(fēng)格樸素自然。思考題：1、樂府民歌的思想價(jià)值有何體現(xiàn)？2、簡論樂府民歌的藝術(shù)特征。3、樂府民歌在詩體發(fā)展史上的意義如何？第三章 五言詩的起源和發(fā)展（4學(xué)時(shí)）1、五言詩的起源。首先在漢代民歌中出現(xiàn)，最早的文人五言詩是班固的《詠史》 ，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩作。五言詩比四言詩在言志狀物方面更有優(yōu)勢(shì)，