《石鐘山記》課件

石鐘山記

蘇軾

李必超課件石鐘山記蘇軾李必超課件1石鐘山

江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來(lái)，關(guān)于名山的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜。宋代散文家蘇軾曾親自到石鐘山考證其得名的原由，并寫了一篇被清代桐城派代表方苞、劉大魁等人贊譽(yù)為“坡公第一首記文”的《石鐘山記》。李必超課件石鐘山江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上2

石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。李必超課件石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)3

石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱"江湖鎖鑰"，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭(zhēng)之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云，又可近睹江湖清濁。如在月色之夜，可謂"湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空"。自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李勃，宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑，經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù)等景點(diǎn)，但多為清代重建。

側(cè)景夜景正景李必超課件石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖4《石鐘山記》是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾有黃洲赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”切忌主觀臆斷的道理。李必超課件《石鐘山記》是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾有5

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。在詩(shī)、文、書法等各方面都很有成就獨(dú)具一格，自成一家。是北宋成就最高的文學(xué)家。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來(lái)的婉約柔靡的文風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。書法上有“蘇、黃、米、蔡、”“宋四家”之稱（蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。

李必超課件蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐6

文人騷客和石鐘山

石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩(shī)、撰文，以記勝抒懷。李必超課件文人騷客和石鐘山石鐘山在歷史上7泛舟李必超課件泛舟李必超課件8泛舟李必超課件泛舟李必超課件9石鐘山上的古寺李必超課件石鐘山上的古寺李必超課件10李必超課件李必超課件11以為下臨深潭：以為下臨深潭微風(fēng)鼓浪：人常疑之：鐘磬：始訪其遺蹤：桴止響騰：余音徐歇：余音徐歇：閱讀課文第一段，理解字詞

認(rèn)為面對(duì)振動(dòng)一直，時(shí)間副詞（磬，qìng，古樂(lè)器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。）探尋傳揚(yáng)慢慢消失李必超課件以為下臨深潭：閱讀課文第一段，理解字詞

認(rèn)為面對(duì)振動(dòng)一直，時(shí)12閱讀課文第一段，思考問(wèn)題1.《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？是一部什么書？2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？3.李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。以浪打岸石，聲如洪鐘命名。以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。李必超課件閱讀課文第一段，思考問(wèn)題1.《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？是一部什么131.余自齊安舟行適臨汝2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉3.余固笑而不信也4.森然欲搏人5.微波入焉6.涵淡澎湃而為此也7.因笑謂邁曰8.汝識(shí)之乎

研讀第二段舟：名作狀

適：到，往赴：赴任，就職固：當(dāng)然搏：擊

森然：陰森森的樣子焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面涵淡：水波動(dòng)蕩因：于是知道李必超課件1.余自齊安舟行適臨汝研讀第二段舟：名作狀14閱讀課文第二段，思考問(wèn)題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？4.本文寫了作者的三次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。深夜泛舟江面。石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。一笑寺僧和小童的行為，二是探的山名由來(lái)的興奮，三是嘲笑李勃不實(shí)地考察。李勃真的可笑嗎？不，因?yàn)樗麑?duì)酈道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，這同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對(duì)的，在后人看來(lái)蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。李必超課件閱讀課文第二段，思考問(wèn)題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？“舟15文中哪些地方表現(xiàn)“驚心動(dòng)魄”的特點(diǎn)？其作用何在？

作者在發(fā)現(xiàn)水石相擊之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等景物，著重描寫石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘，長(zhǎng)期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得奇絕。李必超課件文中哪些地方表現(xiàn)“驚心動(dòng)魄”的特點(diǎn)？其作用何在？

16研讀第三段事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú)

酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同

終不肯以小舟夜泊絕壁之下

而陋者乃以斧斤考擊而求之

自以為得其實(shí)

蓋嘆酈元之簡(jiǎn)目、耳：名詞作狀語(yǔ)臆斷：主觀地作出判斷殆：大概終：總、終究考：敲實(shí)：事情能夠的真相蓋：表原因、目的李必超課件研讀第三段事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú)17閱讀課文第三段，思考問(wèn)題1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？2.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？4.作者的觀點(diǎn)是什么？酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。類比和對(duì)比的方法?！按恕敝甘娚矫恼嬲??！奥摺敝咐畈骋活惾恕Ｗ鍪虏豢芍饔^臆斷，要實(shí)地考察。李必超課件閱讀課文第三段，思考問(wèn)題1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名18問(wèn)題一:本文哪一句表達(dá)了主旨,請(qǐng)說(shuō)明理由。李必超課件問(wèn)題一:本文哪一句表達(dá)了主旨,請(qǐng)說(shuō)明理由。李必超課件19主旨句為:

事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？理由：◆它是全篇的核心，全篇都是圍繞著它而展開(kāi)?！暨@篇游記不是單純寫景記游，而是借寫景記游來(lái)寄意寓理，說(shuō)理才是這篇游記的要旨。李必超課件主旨句為:

事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？李必超課件20問(wèn)題二:本文是一篇考辨性的游記。作者此游的目的是考辨石鐘山的得名，他認(rèn)為石鐘山的得名原因是什么？作者認(rèn)為石鐘山的得名原因是：◆山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也?！粲写笫?dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉?！舾爬ㄆ饋?lái)，“風(fēng)水相擊，如歌鐘作樂(lè)”是石鐘山得名的原因。李必超課件問(wèn)題二:本文是一篇考辨性的游記。作者此游的目的是考辨石鐘山的21作者通過(guò)怎樣的過(guò)程得出上述的結(jié)論可簡(jiǎn)要的概括為“二疑三笑”一疑二疑一笑二笑三笑是說(shuō)也，人常疑之。然是說(shuō)也，余尤疑之。余固笑而不信也。因笑謂邁曰……蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。李必超課件作者通過(guò)怎樣的過(guò)程得出上述的結(jié)論可簡(jiǎn)要的概括為“二疑三笑”是22研習(xí)、思考

1.在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？2.作者對(duì)以上做法各持什么態(tài)度？

酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）——考擊以求（嘆）

（笑）

所以不傳

（惜）李必超課件研習(xí)、思考1.在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)2.作者對(duì)23研習(xí)、思考得名由來(lái)人們態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？李必超課件研習(xí)、思考得名人們作者酈李下24

質(zhì)疑一蘇軾關(guān)于石鐘山得名的結(jié)論是否正確？不正確質(zhì)疑二：即使蘇軾關(guān)于石鐘山得名的結(jié)論是錯(cuò)的，那么本文的主旨句中所體現(xiàn)的思想是否正確？正確。因?yàn)樽髡邚?qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的重要性，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。離開(kāi)感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。當(dāng)然感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。李必超課件質(zhì)疑一不正確質(zhì)疑二：即使蘇軾關(guān)于石鐘山得名的25

多少年來(lái)，我總為蘇東坡的這種行為所感動(dòng)。面對(duì)蘇軾的調(diào)查結(jié)果，我也是深信不疑的。誰(shuí)知，后來(lái)讀了明代羅洪光《念庵羅先生文集》卷五《石鐘山記》和清人俞樾的《春在堂隨筆》卷七記載的彭雪琴的實(shí)地考察，才知道原來(lái)蘇東坡也受了大自然的捉弄。他6月訪山，適逢水漲，未見(jiàn)全貌。羅、彭二人在冬春江水下落時(shí)踏山覓蹤，才找到了正確的結(jié)論：“是石鐘者，中虛外為之也”，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。而近人作了更為細(xì)致的考察，進(jìn)一步證明，石鐘山確實(shí)是一座中空如鐘的石山。

唉，如此一位大學(xué)問(wèn)家，把個(gè)石鐘山實(shí)地調(diào)查研究了一番，并鄭重其事地著文闡明真相，文章已為是之作，原來(lái)自己竟是“過(guò)其門而未入其室”，所述真相不免虛浮；他批評(píng)別人簡(jiǎn)單固陋，自己終不免亦如是，不亦悲乎？

李必超課件多少年來(lái)，我總為蘇東坡的這種行為所感動(dòng)。面對(duì)26概括每段大意把握文意，理清全文思路

第一段：對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段：通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山命名的真正緣由。第三段：因事見(jiàn)理。歸納寫作思路

第一段質(zhì)疑，提出問(wèn)題，屬議論部分；第二段解疑，屬記敘部分；第三段質(zhì)疑解釋的基礎(chǔ)上得出了全文的中心思想，屬議論部分。李必超課件概括每段大意把握文意，理清全文思路第一段：對(duì)石鐘山命名緣由27石鐘山記一、（議論）質(zhì)疑酈：水石相搏之聲人常疑之李：擊石之聲余尤疑之二、（記敘）解疑1、訪問(wèn)時(shí)間，同伴和機(jī)緣2、訪問(wèn)寺僧3、親訪之見(jiàn)聞4、訪之所得三、（議論）結(jié)論：事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷有無(wú)。李必超課件石鐘山記一、（議論）質(zhì)疑酈：水石相搏之聲人常28質(zhì)疑——察疑——釋疑質(zhì)疑{對(duì)象酈說(shuō)李說(shuō)人們態(tài)度疑之尤疑之理由今??????而況石乎！石??????何哉？思考：從蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？不迷信古人，不盲目從眾，堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神。李必超課件質(zhì)疑——察疑——釋疑質(zhì)疑{對(duì)象酈說(shuō)李說(shuō)人們態(tài)度29{時(shí)間人物工具元豐三年六月丁丑日夜蘇軾蘇邁小舟作者心理變化過(guò)程：笑—心動(dòng)—笑重點(diǎn)描寫對(duì)象：聲{人聲棲鶻磔磔聲若老人咳且笑聲噌弘如鐘鼓不絕聲款坎鏜嗒之聲察疑}微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘—>古之人不余欺也}營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知“相呼應(yīng)。李必超課件{時(shí)間人物工具元豐三年蘇軾小舟作者心理變化過(guò)程：笑—心30釋疑{—世所以不傳酈元言之不詳士大夫不肯以小舟夜泊絕壁下漁工樂(lè)師雖知而不能言—?陋者以斧斤考擊求之—?嘆—?笑李必超課件釋疑{—世所以不傳酈元言之不詳士大夫不肯以小舟夜泊絕壁31游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之李說(shuō)——余尤疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評(píng)：不可臆斷有無(wú)議論為主敘議結(jié)合集中議論李必超課件游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立肯定32因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山探察其得名由來(lái)。事不目見(jiàn)耳聞，不可而臆斷其有無(wú)。{———?依據(jù)目的<———李必超課件因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山事33象鼻山因形得名因聲得名兼而有之李必超課件象鼻山因形得名李必超課件34怎樣看待作者的觀點(diǎn)

題西林壁（蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。思考：從蘇軾夜乘小舟，親身涉險(xiǎn)，實(shí)地考察的過(guò)程中，我們可以學(xué)到什么精神？不畏艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐的科學(xué)探索精神。富有哲理，體現(xiàn)了觀察點(diǎn)的變化，而所得結(jié)果各異的哲理。認(rèn)識(shí)事物而陷入其中正是阻礙人們捕捉事物全貌的原因。微觀有利于局部的細(xì)致觀察，卻不利于對(duì)事物作整體判斷。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！崩畋爻n件怎樣看待作者的觀點(diǎn)題西林壁（蘇軾）

思考35

出行前，要做好充分的準(zhǔn)備，以下提供的是常用裝備的清單，在實(shí)際應(yīng)用中可根據(jù)自己郊游線路和時(shí)間等情況自由取舍。

一級(jí)物品（必備）：背包、睡袋、雨衣、帽子、手套、地圖、食物、指北針、常用藥、水壺（最好是保溫的）。

二級(jí)物品：哨子、小刀、手電、電池、燈泡、筆記本、垃圾袋、衛(wèi)生紙、打火機(jī)、針線包。

其他：望遠(yuǎn)鏡、相機(jī)、毛巾、防寒衣物等。

溫馨提示李必超課件出行前，要做好充分的準(zhǔn)備，以下提供的是常36課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式李必超課件課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式李必超課37通假字至莫夜月明（）南聲函胡（）“莫”即“暮”?！澳埂奔赐砩稀：畋爻n件通假字至莫夜月明（38古今異義余自齊安舟行適臨汝空中而多竅此世所以不傳也自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：表緣故。今：表結(jié)果的連詞。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。李必超課件古今異義余自齊安舟行適臨汝39詞類活用余自齊安舟行適臨汝事不目見(jiàn)耳聞微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也枹止響騰，余韻徐歇終不肯以小舟夜泊絕壁之下自以為得其實(shí)（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作動(dòng)詞）（名詞作動(dòng)詞）（動(dòng)詞使動(dòng)用法）動(dòng)作名（名詞作狀語(yǔ)）形作名李必超課件詞類活用余自齊安舟行適臨汝（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞40一詞多義余余韻徐息余固笑而不信自自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝搏水石相搏森然欲搏人（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。介詞）（擊，打。動(dòng)詞）（搏擊.動(dòng)詞）李必超課件一詞多義余（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。41焉崆崆焉微波入焉且焉置土石

如樂(lè)作焉語(yǔ)焉不詳（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當(dāng)于“于是”即“到那里”）莫至莫夜月明故莫能知（通“暮”，日落的時(shí)候。名詞）（沒(méi)有誰(shuí)。否定性無(wú)定指代詞）疑問(wèn)代詞,哪里語(yǔ)氣詞代詞，之李必超課件焉崆崆焉（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當(dāng)于“于是”即42得得雙石于潭上因得觀所謂石鐘者自以為得其實(shí)與公甚相得也為所識(shí)窮乏者得我歟吾得兄事之古人觀天地往往有得此余之所得也十三學(xué)得琵琶成得無(wú)教我獵蟲所耶

而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也（得到、找到。動(dòng)詞）（能夠。助動(dòng)詞）得到，引申為弄清、探明融洽，好通“德”，感激必須，應(yīng)該心得，收獲助詞，多用在動(dòng)詞后心得，收獲“得無(wú)……耶

”表推測(cè)疑問(wèn)語(yǔ)氣（能夠。助動(dòng)詞）李必超課件得得雙石于潭上（得到、找到。動(dòng)詞）（能夠。助動(dòng)詞）得到，引申43鼓噌吰如鐘鼓不絕微風(fēng)鼓浪一鼓作氣填然鼓之令趙王鼓瑟（一種樂(lè)器。名詞，一說(shuō)敲擊）（鼓動(dòng)、掀動(dòng)。名詞作動(dòng)詞）擊鼓彈奏云《水經(jīng)云》云霄間天下云集響應(yīng)然遍地風(fēng)云，滿街狼犬士大夫之族曰師曰弟子云者（說(shuō)。動(dòng)詞）（名詞）名作狀，像云一樣喻政治風(fēng)云語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意李必超課件鼓噌吰如鐘鼓不絕（一種樂(lè)器。名詞，一說(shuō)敲擊）（鼓動(dòng)、掀動(dòng)。名44是是說(shuō)也，人常疑之所在皆是也岳父見(jiàn)教的是是己而非人，俗之同病巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡定國(guó)是之詔既下唯馬首是瞻不知天上宮闕，今夕是何年

覺(jué)今是而昨非（這。代詞）（這樣。代詞）形容詞，對(duì)，正確形-意動(dòng)，認(rèn)為……正確判斷詞，是大事，大計(jì)助詞，常與“惟”“唯”搭配表賓語(yǔ)前置判斷詞，是形容詞，對(duì)，正確李必超課件是是說(shuō)也，人常疑之（這。代詞）（這樣。代詞）形容詞，對(duì)，正確45遺

至唐李渤始訪其遺蹤使人遺趙王書秦?zé)o亡矢遺鏃之廢小學(xué)而大遺是時(shí)曹操遺孫權(quán)書羊子嘗行路，得遺金一餅（遺留。動(dòng)詞）（送給。動(dòng)詞）遺失，丟失遺漏，忽略送因得觀所謂石鐘者因笑謂邁曰愚謂大計(jì)不如迎之謂之后洞謂先主曰說(shuō)告訴認(rèn)為稱為，叫做對(duì)……說(shuō)遺失，丟失李必超課件遺

至唐李渤始訪其遺蹤（遺留。動(dòng)詞）（送給。動(dòng)詞）遺失，丟失46發(fā)大聲發(fā)于水上又有剪發(fā)杜門發(fā)其志士之悲哉秦王發(fā)圖發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人動(dòng)詞，發(fā)出動(dòng)詞，抒發(fā)名詞，頭發(fā)動(dòng)詞，打開(kāi)動(dòng)詞，征發(fā)殆殆與余同思而不學(xué)則殆百戰(zhàn)不殆副詞，大概，可能懈怠危險(xiǎn)，失敗李必超課件發(fā)大聲發(fā)于水上動(dòng)詞，發(fā)出動(dòng)詞，抒發(fā)名詞，頭發(fā)動(dòng)詞，打開(kāi)動(dòng)詞，47固余固笑而不信也君臣固守以窺周室自以為關(guān)中之地，崤函之固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)何而此獨(dú)以鐘名，何哉？然則何時(shí)而樂(lè)耶？豫州今欲何至？表疑問(wèn)，為什么疑問(wèn)代詞，什么疑問(wèn)代詞，哪里本來(lái)牢固險(xiǎn)固鞏固李必超課件固余固笑而不信也何而此獨(dú)以鐘名，何哉？表疑問(wèn)，為什么48臨酈元以為下臨深潭臨不測(cè)之淵以為固蒞臨指導(dǎo)因

因得觀所謂石鐘山者因笑謂邁曰因賓客至藺相如門謝罪事出有因面對(duì)面對(duì)到介詞，趁著副詞，于是，就依靠，憑借，引為通過(guò)名詞，原因李必超課件臨酈元以為下臨深潭因

面對(duì)面對(duì)到介詞，趁著副詞，于是，就依靠49

當(dāng)窗理云鬢豺狼當(dāng)?shù)喇?dāng)非劉備莫可以當(dāng)曹操者有大石當(dāng)中流對(duì)著，面對(duì)占著，把著抵擋處在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)候李必超課件當(dāng)窗理云鬢對(duì)著，面對(duì)占著，把著抵擋處在某50實(shí)自以為得其實(shí)較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍此皆良實(shí)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非絕終不肯以小舟夜泊絕壁之下噌吰如鐘鼓不絕假舟楫者，非能水也，而絕江河率妻子邑人來(lái)此絕境以絕秦望

真實(shí)情況實(shí)際誠(chéng)實(shí)的確，確實(shí)陡峭的斷絕橫渡隔絕的斷絕李必超課件實(shí)自以為得其實(shí)絕真實(shí)情況實(shí)際誠(chéng)實(shí)的確，確實(shí)陡峭的斷絕橫渡隔絕51至至唐李勃始訪其遺蹤至莫夜月明送之至湖口色愈恭，禮愈至淳熙丙申至日古之治天下，至纖至悉至若春和景明至于顛覆至于誓天斷發(fā)介詞，直到介詞，到動(dòng)詞，到形容詞，周到，完備名詞，冬至副詞，極表另提一事到的結(jié)局副詞，表程度李必超課件至至唐李勃始訪其遺蹤介詞，直到介詞，到動(dòng)詞，到形容詞，周到，52察徐而察之向察眾人之議小大之獄，雖不能察人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶乎如樂(lè)作焉獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)今王鼓樂(lè)于此宴酣之樂(lè)，非絲非竹樂(lè)察看詳審，分析明察，調(diào)查清楚看得清楚，引為潔白音樂(lè)樂(lè)器樂(lè)趣欣賞音樂(lè)李必超課件察徐而察之樂(lè)察看詳審，分析明察，調(diào)查清楚看得清楚，引為潔白音53特殊句式石之鏗然有聲者，所在皆是也古之不余欺也得雙石于潭上而大聲發(fā)于水上噌吰者，周景王之無(wú)射也

（定語(yǔ)后置）（賓語(yǔ)前置）狀語(yǔ)（介賓結(jié)構(gòu)）后置句規(guī)律：否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置判斷句李必超課件特殊句式石之鏗然有聲者，所在皆是也（定語(yǔ)后置）（賓語(yǔ)前置）狀54判斷句子的句式特點(diǎn)A、石之鏗然有聲者B、磔磔云霄間C、噌吰者，周景王之無(wú)射也D、此世所以不傳也E、古之人不余欺也定語(yǔ)后置省略句判斷句判斷句賓語(yǔ)前置李必超課件判斷句子的句式特點(diǎn)定語(yǔ)后置省略句判斷句判斷句賓語(yǔ)前置李必超課55石鐘山記

蘇軾

李必超課件石鐘山記蘇軾李必超課件56石鐘山

江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上鐘山，北邊叫下鐘山。千百年來(lái)，關(guān)于名山的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜。宋代散文家蘇軾曾親自到石鐘山考證其得名的原由，并寫了一篇被清代桐城派代表方苞、劉大魁等人贊譽(yù)為“坡公第一首記文”的《石鐘山記》。李必超課件石鐘山江西省湖口縣鄱陽(yáng)湖東岸，有南北二山，南邊的叫上57

石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，尋聲探源，并撰寫聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。李必超課件石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)58

石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱"江湖鎖鑰"，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭(zhēng)之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云，又可近睹江湖清濁。如在月色之夜，可謂"湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空"。自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李勃，宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑，經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù)等景點(diǎn)，但多為清代重建。

側(cè)景夜景正景李必超課件石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖59《石鐘山記》是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾有黃洲赴任汝州的旅途中。文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”切忌主觀臆斷的道理。李必超課件《石鐘山記》是一篇考察性游記。寫于宋神宗元豐七年夏季，蘇軾有60

蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。在詩(shī)、文、書法等各方面都很有成就獨(dú)具一格，自成一家。是北宋成就最高的文學(xué)家。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩(shī)，清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來(lái)的婉約柔靡的文風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。書法上有“蘇、黃、米、蔡、”“宋四家”之稱（蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。

李必超課件蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐61

文人騷客和石鐘山

石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛家的道場(chǎng)。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩(shī)、撰文，以記勝抒懷。李必超課件文人騷客和石鐘山石鐘山在歷史上62泛舟李必超課件泛舟李必超課件63泛舟李必超課件泛舟李必超課件64石鐘山上的古寺李必超課件石鐘山上的古寺李必超課件65李必超課件李必超課件66以為下臨深潭：以為下臨深潭微風(fēng)鼓浪：人常疑之：鐘磬：始訪其遺蹤：桴止響騰：余音徐歇：余音徐歇：閱讀課文第一段，理解字詞

認(rèn)為面對(duì)振動(dòng)一直，時(shí)間副詞（磬，qìng，古樂(lè)器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。）探尋傳揚(yáng)慢慢消失李必超課件以為下臨深潭：閱讀課文第一段，理解字詞

認(rèn)為面對(duì)振動(dòng)一直，時(shí)67閱讀課文第一段，思考問(wèn)題1.《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？是一部什么書？2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？3.李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么？《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國(guó)山川地理概貌的游記。以浪打岸石，聲如洪鐘命名。以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。李必超課件閱讀課文第一段，思考問(wèn)題1.《水經(jīng)注》是誰(shuí)的作品？是一部什么681.余自齊安舟行適臨汝2.而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉3.余固笑而不信也4.森然欲搏人5.微波入焉6.涵淡澎湃而為此也7.因笑謂邁曰8.汝識(shí)之乎

研讀第二段舟：名作狀

適：到，往赴：赴任，就職固：當(dāng)然搏：擊

森然：陰森森的樣子焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面涵淡：水波動(dòng)蕩因：于是知道李必超課件1.余自齊安舟行適臨汝研讀第二段舟：名作狀69閱讀課文第二段，思考問(wèn)題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？4.本文寫了作者的三次“笑”，你能說(shuō)說(shuō)他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）“舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之得興尉”。深夜泛舟江面。石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。一笑寺僧和小童的行為，二是探的山名由來(lái)的興奮，三是嘲笑李勃不實(shí)地考察。李勃真的可笑嗎？不，因?yàn)樗麑?duì)酈道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，這同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對(duì)的，在后人看來(lái)蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。李必超課件閱讀課文第二段，思考問(wèn)題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？“舟70文中哪些地方表現(xiàn)“驚心動(dòng)魄”的特點(diǎn)？其作用何在？

作者在發(fā)現(xiàn)水石相擊之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等景物，著重描寫石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說(shuō)明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘，長(zhǎng)期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得奇絕。李必超課件文中哪些地方表現(xiàn)“驚心動(dòng)魄”的特點(diǎn)？其作用何在？

71研讀第三段事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú)

酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同

終不肯以小舟夜泊絕壁之下

而陋者乃以斧斤考擊而求之

自以為得其實(shí)

蓋嘆酈元之簡(jiǎn)目、耳：名詞作狀語(yǔ)臆斷：主觀地作出判斷殆：大概終：總、終究考：敲實(shí)：事情能夠的真相蓋：表原因、目的李必超課件研讀第三段事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú)72閱讀課文第三段，思考問(wèn)題1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來(lái)陳說(shuō)有何不同？2.本段在評(píng)說(shuō)中采用了什么方法進(jìn)行議論？3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？4.作者的觀點(diǎn)是什么？酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。類比和對(duì)比的方法?！按恕敝甘娚矫恼嬲?。“陋者”指李渤一類人。做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。李必超課件閱讀課文第三段，思考問(wèn)題1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名73問(wèn)題一:本文哪一句表達(dá)了主旨,請(qǐng)說(shuō)明理由。李必超課件問(wèn)題一:本文哪一句表達(dá)了主旨,請(qǐng)說(shuō)明理由。李必超課件74主旨句為:

事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？理由：◆它是全篇的核心，全篇都是圍繞著它而展開(kāi)?！暨@篇游記不是單純寫景記游，而是借寫景記游來(lái)寄意寓理，說(shuō)理才是這篇游記的要旨。李必超課件主旨句為:

事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)，可乎？李必超課件75問(wèn)題二:本文是一篇考辨性的游記。作者此游的目的是考辨石鐘山的得名，他認(rèn)為石鐘山的得名原因是什么？作者認(rèn)為石鐘山的得名原因是：◆山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。◆有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉?！舾爬ㄆ饋?lái)，“風(fēng)水相擊，如歌鐘作樂(lè)”是石鐘山得名的原因。李必超課件問(wèn)題二:本文是一篇考辨性的游記。作者此游的目的是考辨石鐘山的76作者通過(guò)怎樣的過(guò)程得出上述的結(jié)論可簡(jiǎn)要的概括為“二疑三笑”一疑二疑一笑二笑三笑是說(shuō)也，人常疑之。然是說(shuō)也，余尤疑之。余固笑而不信也。因笑謂邁曰……蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。李必超課件作者通過(guò)怎樣的過(guò)程得出上述的結(jié)論可簡(jiǎn)要的概括為“二疑三笑”是77研習(xí)、思考

1.在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來(lái)？2.作者對(duì)以上做法各持什么態(tài)度？

酈元士大夫漁工水師陋者——言之不詳——不肯夜泊絕壁下——知而不能言（李渤）——考擊以求（嘆）

（笑）

所以不傳

（惜）李必超課件研習(xí)、思考1.在作者看來(lái)，世人為什么不能準(zhǔn)2.作者對(duì)78研習(xí)、思考得名由來(lái)人們態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？李必超課件研習(xí)、思考得名人們作者酈李下79

質(zhì)疑一蘇軾關(guān)于石鐘山得名的結(jié)論是否正確？不正確質(zhì)疑二：即使蘇軾關(guān)于石鐘山得名的結(jié)論是錯(cuò)的，那么本文的主旨句中所體現(xiàn)的思想是否正確？正確。因?yàn)樽髡邚?qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的重要性，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。離開(kāi)感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。當(dāng)然感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。李必超課件質(zhì)疑一不正確質(zhì)疑二：即使蘇軾關(guān)于石鐘山得名的80

多少年來(lái)，我總為蘇東坡的這種行為所感動(dòng)。面對(duì)蘇軾的調(diào)查結(jié)果，我也是深信不疑的。誰(shuí)知，后來(lái)讀了明代羅洪光《念庵羅先生文集》卷五《石鐘山記》和清人俞樾的《春在堂隨筆》卷七記載的彭雪琴的實(shí)地考察，才知道原來(lái)蘇東坡也受了大自然的捉弄。他6月訪山，適逢水漲，未見(jiàn)全貌。羅、彭二人在冬春江水下落時(shí)踏山覓蹤，才找到了正確的結(jié)論：“是石鐘者，中虛外為之也”，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。而近人作了更為細(xì)致的考察，進(jìn)一步證明，石鐘山確實(shí)是一座中空如鐘的石山。

唉，如此一位大學(xué)問(wèn)家，把個(gè)石鐘山實(shí)地調(diào)查研究了一番，并鄭重其事地著文闡明真相，文章已為是之作，原來(lái)自己竟是“過(guò)其門而未入其室”，所述真相不免虛??；他批評(píng)別人簡(jiǎn)單固陋，自己終不免亦如是，不亦悲乎？

李必超課件多少年來(lái)，我總為蘇東坡的這種行為所感動(dòng)。面對(duì)81概括每段大意把握文意，理清全文思路

第一段：對(duì)石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段：通過(guò)實(shí)地考察探究石鐘山命名的真正緣由。第三段：因事見(jiàn)理。歸納寫作思路

第一段質(zhì)疑，提出問(wèn)題，屬議論部分；第二段解疑，屬記敘部分；第三段質(zhì)疑解釋的基礎(chǔ)上得出了全文的中心思想，屬議論部分。李必超課件概括每段大意把握文意，理清全文思路第一段：對(duì)石鐘山命名緣由82石鐘山記一、（議論）質(zhì)疑酈：水石相搏之聲人常疑之李：擊石之聲余尤疑之二、（記敘）解疑1、訪問(wèn)時(shí)間，同伴和機(jī)緣2、訪問(wèn)寺僧3、親訪之見(jiàn)聞4、訪之所得三、（議論）結(jié)論：事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷有無(wú)。李必超課件石鐘山記一、（議論）質(zhì)疑酈：水石相搏之聲人常83質(zhì)疑——察疑——釋疑質(zhì)疑{對(duì)象酈說(shuō)李說(shuō)人們態(tài)度疑之尤疑之理由今??????而況石乎！石??????何哉？思考：從蘇軾對(duì)前人說(shuō)法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？不迷信古人，不盲目從眾，堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神。李必超課件質(zhì)疑——察疑——釋疑質(zhì)疑{對(duì)象酈說(shuō)李說(shuō)人們態(tài)度84{時(shí)間人物工具元豐三年六月丁丑日夜蘇軾蘇邁小舟作者心理變化過(guò)程：笑—心動(dòng)—笑重點(diǎn)描寫對(duì)象：聲{人聲棲鶻磔磔聲若老人咳且笑聲噌弘如鐘鼓不絕聲款坎鏜嗒之聲察疑}微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘—>古之人不余欺也}營(yíng)造陰森可怖的氣氛，和下文的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知“相呼應(yīng)。李必超課件{時(shí)間人物工具元豐三年蘇軾小舟作者心理變化過(guò)程：笑—心85釋疑{—世所以不傳酈元言之不詳士大夫不肯以小舟夜泊絕壁下漁工樂(lè)師雖知而不能言—?陋者以斧斤考擊求之—?嘆—?笑李必超課件釋疑{—世所以不傳酈元言之不詳士大夫不肯以小舟夜泊絕壁86游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之李說(shuō)——余尤疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評(píng)：不可臆斷有無(wú)議論為主敘議結(jié)合集中議論李必超課件游因——質(zhì)疑酈說(shuō)——人常疑之游歷——解疑夜游見(jiàn)聞大石側(cè)立肯定87因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山探察其得名由來(lái)。事不目見(jiàn)耳聞，不可而臆斷其有無(wú)。{———?依據(jù)目的<———李必超課件因事說(shuō)理的游記事——理——懷疑前人說(shuō)法而夜游石鐘山事88象鼻山因形得名因聲得名兼而有之李必超課件象鼻山因形得名李必超課件89怎樣看待作者的觀點(diǎn)

題西林壁（蘇軾）

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。思考：從蘇軾夜乘小舟，親身涉險(xiǎn)，實(shí)地考察的過(guò)程中，我們可以學(xué)到什么精神？不畏艱險(xiǎn)，勇于實(shí)踐的科學(xué)探索精神。富有哲理，體現(xiàn)了觀察點(diǎn)的變化，而所得結(jié)果各異的哲理。認(rèn)識(shí)事物而陷入其中正是阻礙人們捕捉事物全貌的原因。微觀有利于局部的細(xì)致觀察，卻不利于對(duì)事物作整體判斷。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。”李必超課件怎樣看待作者的觀點(diǎn)題西林壁（蘇軾）

思考90

出行前，要做好充分的準(zhǔn)備，以下提供的是常用裝備的清單，在實(shí)際應(yīng)用中可根據(jù)自己郊游線路和時(shí)間等情況自由取舍。

一級(jí)物品（必備）：背包、睡袋、雨衣、帽子、手套、地圖、食物、指北針、常用藥、水壺（最好是保溫的）。

二級(jí)物品：哨子、小刀、手電、電池、燈泡、筆記本、垃圾袋、衛(wèi)生紙、打火機(jī)、針線包。

其他：望遠(yuǎn)鏡、相機(jī)、毛巾、防寒衣物等。

溫馨提示李必超課件出行前，要做好充分的準(zhǔn)備，以下提供的是常91課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式李必超課件課堂檢測(cè)通假字古今異義詞類活用一詞多義特殊句式李必超課92通假字至莫夜月明（）南聲函胡（）“莫”即“暮”?！澳埂奔赐砩稀：畋爻n件通假字至莫夜月明（93古今異義余自齊安舟行適臨汝空中而多竅此世所以不傳也自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：中間是空的。今：天空中。古：表緣故。今：表結(jié)果的連詞。古：兩個(gè)詞連用。其，那，指示代詞。實(shí)，事情真相，名詞。今：一個(gè)詞。義為“實(shí)質(zhì)上”。李必超課件古今異義余自齊安舟行適臨汝94詞類活用余自齊安舟行適臨汝事不目見(jiàn)耳聞微風(fēng)鼓浪而此獨(dú)以鐘名雖大風(fēng)浪不能鳴也枹止響騰，余韻徐歇終不肯以小舟夜泊絕壁之下自以為得其實(shí)（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作動(dòng)詞）（名詞作動(dòng)詞）（動(dòng)詞使動(dòng)用法）動(dòng)作名（名詞作狀語(yǔ)）形作名李必超課件詞類活用余自齊安舟行適臨汝（名詞作狀語(yǔ)）（名詞作狀語(yǔ)）（名詞95一詞多義余余韻徐息余固笑而不信自自以為得之矣余自齊安舟行適臨汝搏水石相搏森然欲搏人（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。介詞）（擊，打。動(dòng)詞）（搏擊.動(dòng)詞）李必超課件一詞多義余（剩余的。形容詞）（我。代詞）（自己。代詞）（從。96焉崆崆焉微波入焉且焉置土石

如樂(lè)作焉語(yǔ)焉不詳（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當(dāng)于“于是”即“到那里”）莫至莫夜月明故莫能知（通“暮”，日落的時(shí)候。名詞）（沒(méi)有誰(shuí)。否定性無(wú)定指代詞）疑問(wèn)代詞,哪里語(yǔ)氣詞代詞，之李必超課件焉崆崆焉（相當(dāng)于“然”。形容詞詞尾）（兼詞，相當(dāng)于“于是”即97得得雙石于潭上因得觀所謂石鐘者自以為得其實(shí)與公甚相得也為所識(shí)窮乏者得我歟吾得兄事之古人觀天地往往有得此余之所得也十三學(xué)得琵琶成得無(wú)教我獵蟲所耶

而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也（得到、找到。動(dòng)詞）（能夠。助動(dòng)詞）得到，引申為弄清、探明融洽，好通“德”，感激必須，應(yīng)該心得，收獲助詞，多用在動(dòng)詞后心得，收獲“得無(wú)……耶

”表推測(cè)疑問(wèn)語(yǔ)氣（能夠。助動(dòng)詞）李必超課件得得雙石于潭上（得到、找到。動(dòng)詞）（能夠。助動(dòng)詞）得到，引申98鼓噌吰如鐘鼓不絕微風(fēng)鼓浪一鼓作氣填然鼓之令趙王鼓瑟（一種樂(lè)器。名詞，一說(shuō)敲擊）（鼓動(dòng)、掀動(dòng)。名詞作動(dòng)詞）擊鼓彈奏云《水經(jīng)云》云霄間天下云集響