修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》第六章 文字和書面語(yǔ)答案

修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》第六章文字和書面語(yǔ)答案修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》第六章文字和書面語(yǔ)答案修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》第六章文字和書面語(yǔ)答案xxx公司修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》第六章文字和書面語(yǔ)答案文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第六章文字和書面語(yǔ)一、 知識(shí)題1、世界上獨(dú)立產(chǎn)生的、成熟的古文字系統(tǒng)（自源文字）有（甲骨）文、文、（蘇美爾）文、（瑪雅）文、（古埃及）文等。2、我國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)中的“六書”是指（象形）、（指事）、（會(huì)意）、（形聲）、（轉(zhuǎn)注）、（假借）。3、指出下列漢字屬于六書中的哪一種：手（象形）、淚（會(huì)意）、拖（形聲）、刃（指事）、其（“其中”的“其”）（假借）。4、簡(jiǎn)述字母文字的產(chǎn)生歷程。二、思考題1、文字和圖畫的根本區(qū)別是什么成為文字必須具備哪些基本條件圖畫在古時(shí)候也是用來(lái)記事的一種重要方法。圖畫記事只是幫助記憶，傳達(dá)信息的手段，有很大的隨意性。只有當(dāng)事人才比較清楚所表述的內(nèi)容，因此不是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)，不具有文字意義。但是，圖畫記事較之實(shí)物記事前進(jìn)了一步，是實(shí)物的替代物，有一定的象征性，概括性，能記錄較復(fù)雜的內(nèi)容。圖畫記事為文字的出現(xiàn)奠定了初步的基礎(chǔ)，記事的圖畫是文字的前身，而實(shí)物記事與文字的產(chǎn)生沒(méi)有什么關(guān)系。判定文字系統(tǒng)已經(jīng)產(chǎn)生，有三個(gè)基本的條件。第一，具有數(shù)量足夠多的與某種語(yǔ)言里的語(yǔ)素或詞相對(duì)應(yīng)的小圖形，這些小圖形可以按這種語(yǔ)言的音讀出來(lái)；第二，這些小圖形可以重復(fù)使用而所表達(dá)的音義不變；第三，這些小圖形的排列規(guī)則足以反映這種語(yǔ)言說(shuō)話時(shí)語(yǔ)素或詞的排列次序，小圖形排列的順序不同，所反映的語(yǔ)言單位的排列次序也就不同，表達(dá)的意思也因此不同。也就是說(shuō)，文字形體所表達(dá)的信息一定是與某種語(yǔ)言的音義結(jié)合體及其排列相對(duì)應(yīng)的信息，而不是直接描畫現(xiàn)實(shí)。既然所有文字都是既表音又表意的，為什么還有表音文字、意音文字的區(qū)別語(yǔ)言有大大小小的單位：語(yǔ)素、詞、詞組/短語(yǔ)、句子，它們都是大小不同的音義結(jié)合體。語(yǔ)言的語(yǔ)音層面也有大大小小的單位：音位、音節(jié)、音步等等，它們是大小不同的語(yǔ)音片段。文字是形體符號(hào)的系統(tǒng)，它也有大小不同的單位―大小不同的形體單元。任何文字系統(tǒng)都有一級(jí)單位對(duì)應(yīng)于語(yǔ)言中的音義結(jié)合體。比如漢文中的“方塊字”和英文中的“（文字)詞”。漢文中的“字”以一個(gè)方塊的形體出現(xiàn)，幾乎都對(duì)應(yīng)于漢語(yǔ)中的音義結(jié)合體―語(yǔ)素。英文中的一個(gè)“詞”，以前后有空格的一串字母的形體出現(xiàn)，對(duì)應(yīng)于英語(yǔ)的音義結(jié)合體―詞。從這一級(jí)文字單位來(lái)看文字和語(yǔ)言的關(guān)系，是無(wú)所謂表音文字或意音文字的區(qū)別的，因?yàn)檫@一級(jí)單位都是既表音又表意的。與語(yǔ)言中的音義結(jié)合體相對(duì)應(yīng)的那一級(jí)文字單位(字或文字詞)，還可以拆分為更小的形體單元。比如，英文的詞可拆分為“字母”，漢文的方塊字可拆分為“字元”(傳統(tǒng)稱為“偏旁”、“部首”)，我們把所有文字的最小單元統(tǒng)稱為“字符”。從字符的層級(jí)上看它們所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言項(xiàng)，不同的文字的差異十分明顯。英文的字符只與英語(yǔ)的音有關(guān)系，而與英語(yǔ)語(yǔ)詞的意義無(wú)關(guān)。漢文的字符則有的與語(yǔ)素的意義有關(guān)，有的與語(yǔ)素的音有關(guān)。根據(jù)字符與所記錄的語(yǔ)言的關(guān)系，可以把文字分為表音文字和意音文字。表音文字又可分為哪幾種重要的類型世界上存在單純的表意文字嗎表音文字，又叫做“拼音文字”或“字母文字”，它們的最小文字單位―字符只表示語(yǔ)言符號(hào)的音，而不表示語(yǔ)言符號(hào)的意義?？梢苑譃椋阂粑晃淖郑河械淖址碓?，有的字符表輔音，字符可以記錄語(yǔ)言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作為字符的音位文字。輔音文字：字符只表示語(yǔ)言中的輔音，元音沒(méi)有專門的字符表示。如阿拉伯文。音節(jié)文字：字符表示語(yǔ)言中的音節(jié)。如日本的假名。世界上獨(dú)立產(chǎn)生的、成熟的古文字系統(tǒng)（自源文字）有哪些共同特點(diǎn)世界上有悠久歷史和豐富文獻(xiàn)的自源文字有四種：中東兩河流域的蘇美爾古文字、埃及地區(qū)的埃及古文字、中國(guó)中原地區(qū)的甲骨文和美洲的瑪雅文字。這些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。早期古蘇美爾文、古埃及文和中國(guó)甲骨文中都有很多跟實(shí)物形體相像的圖形，用來(lái)表示現(xiàn)實(shí)中某些常見的事物。由于與現(xiàn)實(shí)事物有相似性聯(lián)系，所以這幾種古文字有不少形體十分相似，形體與語(yǔ)言音義結(jié)合的方式也不出我國(guó)傳統(tǒng)文字學(xué)所說(shuō)“六書”中的象形、會(huì)意、指事、假借、形聲這五種。這幾種古文字都有大量的這些描摹外物形象的小圖形。也可以把若干個(gè)象形的小圖形放在一起，把這些小圖形的意義合起來(lái)表示語(yǔ)言中的一個(gè)音義結(jié)合體，這就是六書中的“會(huì)意”造字法。漢字“休”是取“人”、“木”兩形合起來(lái)的“人倚樹”形來(lái)表達(dá)“休息”之義的“休”。此外還可以在單個(gè)象形圖形的某個(gè)部分加上一些簡(jiǎn)單的標(biāo)記，表示語(yǔ)言中另一個(gè)音義結(jié)合體，這相當(dāng)于“六書”中的“指事”造字法。字形與語(yǔ)詞的聲音掛鉤，因而可以念出來(lái)，這是文字發(fā)展過(guò)程中最重要的一步。人們認(rèn)識(shí)到字形和語(yǔ)音之間的聯(lián)系之后，就可以借用象形表意的形體來(lái)表示語(yǔ)言中另一個(gè)與之同音的音義結(jié)合體，這相當(dāng)于“六書”中的“假借”造字法。早期的這幾種自源文字中都有大量的假借字。世界上獨(dú)立形成的幾種古老的文字體系都是意音文字，即兼用表義(包括象形和記號(hào))、表音兩種字符的文字。而且，在這些文字的早期，意音文字都尚不完善，由于假借法的大量運(yùn)用，使得同一形體表示數(shù)個(gè)同音不同義的語(yǔ)言符號(hào)，影響了文字的達(dá)意功能。舉例說(shuō)明文字對(duì)語(yǔ)言的適應(yīng)性和文字的相對(duì)獨(dú)立性。文字對(duì)語(yǔ)言的適應(yīng)性：文字是記錄語(yǔ)言的，所以每一種文字，無(wú)論是自源的還是他源的，都有適應(yīng)自己所記錄語(yǔ)言的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。例如，漢字之所以長(zhǎng)期停留在方塊字的階段，與漢語(yǔ)的特點(diǎn)有密切關(guān)系。漢語(yǔ)的語(yǔ)詞以單音節(jié)占優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有形態(tài)變化，缺乏詞綴等附加語(yǔ)素。這些特點(diǎn)有利于保持音節(jié)—詞根—形的書寫體系相對(duì)獨(dú)立性：語(yǔ)言要求文字正確地記錄它，語(yǔ)言的特點(diǎn)制約著文字的特點(diǎn)，但文字和語(yǔ)言畢竟不是一回事情，用什么形體去記錄語(yǔ)言，其間沒(méi)有必然的聯(lián)系，不同的語(yǔ)言可以采用相同的文字形式；如英法德等語(yǔ)言采用拉丁字母，而同一語(yǔ)言可采用不同的文字形式，像朝、越等國(guó)家原來(lái)采用漢子，后換用表音文字，這說(shuō)明了文字對(duì)語(yǔ)言也有相對(duì)獨(dú)立性?？谡Z(yǔ)能否改革書面語(yǔ)能否改革文字能否改革文字改革需要考慮哪些因素語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，經(jīng)常產(chǎn)生一些新的成分和新的用法。其中有些符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，有些不符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。語(yǔ)言規(guī)范的任務(wù)，就是要根據(jù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律為語(yǔ)言的運(yùn)用確定語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法各方面的標(biāo)準(zhǔn)，把那些符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的新成分、新用法固定下來(lái)，加以推廣，使之廣泛地為人們的交際服務(wù)；而對(duì)于那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的成分和用法，應(yīng)該根據(jù)規(guī)范的要求，妥善地加以處理。語(yǔ)言規(guī)范化的對(duì)象主要是書面語(yǔ)。“約定俗成”本身就是規(guī)范化的一個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)。至于那些不符合語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，在群眾中又不是廣泛使用的新成分、新用法，例如一些生造的詞語(yǔ)，在它們剛出現(xiàn)的時(shí)候就應(yīng)該根據(jù)規(guī)范化的要求加以剔除，以保證語(yǔ)言運(yùn)用的純潔和健康。舉例說(shuō)明文字的保守性。文字是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)產(chǎn)生的，是記錄語(yǔ)言的書寫工具。語(yǔ)言的特點(diǎn)制約著文字的特點(diǎn)。如此，如果語(yǔ)言發(fā)生了變化，文字也應(yīng)該發(fā)生變化。但事實(shí)并非如此。這是因?yàn)?，支配文字發(fā)展的條件與語(yǔ)言發(fā)展的條件不完全相同。書寫的工具和材料，方言的分歧，社會(huì)的分化和統(tǒng)一，文化歷史傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量，等等，都可以影響文字的發(fā)展。甲骨文是用刀刻在龜甲獸骨上的，因此筆畫細(xì)瘦，金文是澆鑄而成的，所以筆畫肥大厚實(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)文字發(fā)展變化劇烈，各國(guó)流行的新穎字體不斷出現(xiàn)。這些字體大多是因草率的筆法固定而形成的所謂俗體。這些俗體或儉省筆畫，或增添筆畫。儉省者多于增添者。儉省或增添所形成的字體，多在某一國(guó)某一地區(qū)通行。這就形成文字異形。秦滅六國(guó)以后，派人對(duì)文字進(jìn)行整理，漢字的字形又統(tǒng)一起來(lái)。漢字有些字有很多異體，這和封建社會(huì)文人崇古的社會(huì)心理造成。所以，跟語(yǔ)言相比，文字有很大的保守性，語(yǔ)言社會(huì)一旦形成了約定俗成的書寫形式，它就不會(huì)輕易起變化。從古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，漢語(yǔ)的語(yǔ)音面貌發(fā)生了很大的變化，但字形卻沒(méi)有改變。（篆、隸、草、行、楷是書體的演變，字本身沒(méi)有變化）。語(yǔ)言可以死亡，記錄它的文字可以存在。一種文字可以記錄不同的語(yǔ)言，可以對(duì)別的語(yǔ)言產(chǎn)生作用，如漢字于之于日語(yǔ)，朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)等等。什么是書面語(yǔ)書面語(yǔ)跟口語(yǔ)是什么關(guān)系書面語(yǔ)跟文字是什么關(guān)系書面語(yǔ)就是用文字記載下來(lái)“看”的語(yǔ)言，它在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成，使聽說(shuō)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)變成“看”的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。書面語(yǔ)和口語(yǔ)既有聯(lián)系又有區(qū)別?？谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)的聯(lián)系：口語(yǔ)是第一性的，書面語(yǔ)是第二性的。書面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是口語(yǔ)的加工形式。書面語(yǔ)來(lái)源于口語(yǔ)，依存于口語(yǔ)。二者有共同的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)?？谡Z(yǔ)與書面語(yǔ)的區(qū)別1、口語(yǔ)是“耳治、口治”的，而書面語(yǔ)是“手治、目治”的，即口語(yǔ)是說(shuō)的和聽的，而書面語(yǔ)是寫的和看的。2.口語(yǔ)用詞范圍比較窄，句子比較簡(jiǎn)單，可以有重復(fù)、脫節(jié)、顛倒等現(xiàn)象；書面語(yǔ)用詞的范圍大，句子結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，講究簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)緊湊、連貫照應(yīng)等。3.口語(yǔ)和書面語(yǔ)發(fā)展變化的速度不同?？谡Z(yǔ)隨社會(huì)的變化而不停地變化，書面語(yǔ)并不即時(shí)地隨著口語(yǔ)的變化而變化，具有相對(duì)的穩(wěn)固性。書面語(yǔ)是用文字記錄下來(lái)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的一種變體；文字是記錄書面語(yǔ)的工具，是體現(xiàn)書面語(yǔ)的一種物質(zhì)形式。書面語(yǔ)和文字雖然有不可分割的聯(lián)系，但是文字本身不是書面語(yǔ)，書面語(yǔ)也不是文字。書面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，基本上應(yīng)該和口語(yǔ)一致。但是，在一定的歷史條件下也會(huì)產(chǎn)生書面語(yǔ)和口語(yǔ)脫節(jié)的現(xiàn)象。書面語(yǔ)與口語(yǔ)脫節(jié)的原因：（1）人們只能聽到同時(shí)代的人講話，難以聽到早一時(shí)期的人講話。這樣就促進(jìn)了口語(yǔ)的演變。而書面語(yǔ)則不同，人們不僅能夠看到同時(shí)代的書面語(yǔ)，也能看到早一時(shí)期的書面語(yǔ)，因此，口語(yǔ)中已經(jīng)消失的詞語(yǔ)和句式，往往在書面語(yǔ)中可以繼續(xù)保留。（2）宗教經(jīng)典、法律條文的權(quán)威性讓人不敢輕易改動(dòng)其中的字句，文、史、哲名著也起著類似的作用。因此，在書面語(yǔ)的保守力量比較強(qiáng)的條件下，容易造成書面語(yǔ)和口語(yǔ)的脫節(jié)?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)的主要差別書面語(yǔ)在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是口語(yǔ)的加工形式，所以兩者基本上是一致的。

口語(yǔ)是聽的，書面語(yǔ)是看的。聽和說(shuō)連在一起，要求快，因而說(shuō)話是隨想隨說(shuō)，甚至是不加思索，脫口而出。看和寫連在一起，可以從容推敲，仔細(xì)琢磨。這就給口語(yǔ)和書面語(yǔ)帶來(lái)一些不同的特點(diǎn)，使兩者不可能完全一致。說(shuō)話的時(shí)候，除了聯(lián)詞成句以外，還可以利用整句話的高低快慢的變化、各種特殊的語(yǔ)調(diào)，身勢(shì)等伴隨的動(dòng)作以及說(shuō)話時(shí)的情景。口頭交際講求效率，有這么多的條件可以利用，所以口語(yǔ)的用同范圍可以比較窄，句子比較短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，還可以有重復(fù)、脫節(jié)、顛倒、補(bǔ)說(shuō)，也有起填空作用的“呃，呃”“這個(gè)，那個(gè)”之類的廢話。寫作的情況不同，口語(yǔ)中的各種伴隨因素不起作用了，只有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還起一點(diǎn)作用，但也有限。書面語(yǔ)只能用別的手段來(lái)彌補(bǔ)不足：擴(kuò)大用詞的范圍，使用比較復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)，盡量排除廢話，講究篇章結(jié)構(gòu)、連貫照應(yīng)等?？谡Z(yǔ)和書面語(yǔ)的這些差別是由使用條件決定的，它們是同一種語(yǔ)言的不同的風(fēng)格變異。10、書面語(yǔ)與口語(yǔ)脫節(jié)分為幾種情況在什么情況下應(yīng)該改革書面語(yǔ)人們能聽到同時(shí)代的人說(shuō)話，聽不到過(guò)去人說(shuō)話，因此，沒(méi)有辦法模仿古人，這種情況促進(jìn)口語(yǔ)的演變。人們不僅能看到當(dāng)時(shí)的書面語(yǔ)，也能看到過(guò)去的書面語(yǔ)，這就為模仿古人提供了可能。宗教經(jīng)典、法律條文，他們的權(quán)威性叫人們不敢輕易改動(dòng)其中的字句。優(yōu)秀的文學(xué)作品和哲學(xué)、歷史名著也起著類似的作用。這些因此促使人們模仿古人，因此