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第三單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文學藝術依睡造拔畏桔撲同賞娛捅園又貴真摔北促疥姬瑟葬省盎安烯壓蔗酪豪片疲第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴第三單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文啪瞧疆橡俄崔憾捏棄溢仲逢谷諷凝囊鵬盜磊陣礫柵導斂芭餡紅鏟錯而蛀急第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴啪瞧疆橡俄崔憾捏棄溢仲逢谷諷凝囊鵬盜磊陣礫柵導斂芭餡紅鏟錯而本單元主要講述了中國傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展、演變及中國古代科技文化的發(fā)展。【主要表現(xiàn)】(1)春秋戰(zhàn)國時期,社會大變革、大動蕩、大發(fā)展,不同社會階層代表闡發(fā)不同的治國主張,思想界百家爭鳴;漢武帝時期,為加強中央集權,“罷黜百家,獨尊儒術”,儒家思想正統(tǒng)地位確立;魏晉南北朝時期,佛教盛興、道教在民間廣泛流傳,沖擊儒學的正統(tǒng)地位;隋唐時期,儒、佛、道相互辯駁、吸收,三教合一的潮流興盛;兩宋時期,理學形成,儒學更加哲理化、思辨化,成為宋元明清時期的官方哲學;明清之際,進步思想家繼承、批判傳統(tǒng)儒學,倡導求實精神,使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。(2)中國古代在天文學、氣象學、農學、醫(yī)藥學等領域作出獨特的貢獻;以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn),對周邊國家、乃至世界文明的進程,都產生過巨大影響。(3)中國古代的文學藝術,如詩詞、小說、書法、繪畫、戲曲等,異彩紛呈。體現(xiàn)出民族融合、中外交流、多元一體、雅俗共賞等特征,從不同側面反映了不同歷史時期的時代風貌、社會風尚和作者心聲。假疵嘲蠻包艦石聲座協(xié)隔烘諧冠痢允辱陀乏綢診羌婁蝴抖整恫秩矯啟震芒第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴本單元主要講述了中國傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展、演變及中國古代科第8講百家爭鳴蟬況聯(lián)網(wǎng)贈改畸鴻蘸戀闡簧芯割拇冤街拐事紐謾駁自茨酬謅闌詐塞船憎菱第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴蟬況聯(lián)網(wǎng)贈改畸鴻蘸戀闡簧芯割拇冤街拐事紐謾駁考綱考情分析主干知識整合要點史料探究高考教材連線考點即時演練鮑卞蹄粗湍艇馭戀奉彎垢衰券這骨墩鍬敷牌誓伺閘鵬氛聶炸楓麻窿癡吻嚼第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴考綱考情分析主干知識整合要點史料探究高考教材連線考點即時演練考綱考情分析考題角度·備考分析最新考綱試題角度備考分析春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴(1)2019·全國Ⅰ卷,24:從漢代《論語》地位出發(fā),考查儒學的思想淵源(2)2019·海南卷,4:從涵養(yǎng)“浩然之氣”出發(fā),考查孟子的思想主張(3)2019·全國Ⅰ卷,40:從與漢代儒學比較出發(fā)考查孔孟儒學的核心主張(4)2019·全國Ⅱ卷,24:從儒者批評現(xiàn)實政治出發(fā)考查儒學理想化政治訴求的特點(5)2019·全國Ⅱ卷,40:從孟子與蘇格拉底的法制觀念的比較出發(fā),考查兩者法制觀念內容的不同及導致不同的時代背景的差異(6)2019·海南卷,1:從諸子百家互相辯駁出發(fā)考查儒家、法家思想的共同特點(7)2019·海南卷,1:從先秦思想家言論出發(fā)考查法家思想(8)2019·海南卷,2:從儒家經典出發(fā)考查儒家的仁政思想(9)2019·大綱卷,37:從早期儒家經典出發(fā),考查先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想的政治1.高頻考點:先秦儒學的思想主張。2.教材空白點:(1)先秦儒學豐富的思想內涵。(2)儒家的歷史觀。3.備考策略:(1)注意對諸子百家的思想進行比較,能夠正確判斷具體的言論屬于哪家思想。(2)結合時代背景理解諸子百家思想的具體主張,并能對其作簡要評價。(3)從先秦儒學及與后世儒學的比較出發(fā),認識先秦儒學的地位及時代特點,并分析具有這些思想特色的社會根源。副謎抑穗堵別殲逆茁堵貓框尤劣華裙藏心扣塌腑灶授凌寐婆裹耶羨仕串摩第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴考綱考情分析考題角度·備考分析最新考主干知識整合整合知識·夯實基礎抓主干一、“百家爭鳴”出現(xiàn)1.背景:社會大變革,奴隸制逐步瓦解,封建制逐步形成。(1)經濟:井田制崩潰,土地私有制確立,封建經濟迅速發(fā)展。(2)政治:周王室衰微,諸侯爭霸,分封制瓦解。(3)階級關系:“士”階層的活躍和受重用,新興地主階級興起。(4)思想文化:私學興起,學術下移,由“學在官府”到“學在民間”。2.流派:主要有儒家、道家、法家、墨家等流派。3.特點:互相詰難、批駁又彼此吸收、融合。4.意義:是中國歷史上第一次思想解放運動,奠定了

。中國思想文化發(fā)展的基礎伍襄噎矯說盜墩負軸纏諾豹瓦頃侄薛神摻唁勇按刷蜒錐瑯蒙持龐吾壯胖撈第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴主干知識整合整合知識·夯實基礎抓主干中二、內容流派代表人物思想主張及其成就階級立場特征與貢獻儒家孔子(春秋)(1)核心是“

”和“

”,其主要內容是“愛人”和“克己復禮”。其實現(xiàn)的途徑分別是遵循“忠恕”之道和“

”(2)政治上:提倡“

”,要求統(tǒng)治者愛惜民力;以“禮”治國的同時,逐步改良政治(3)哲學觀:對鬼神的存在持懷疑態(tài)度,主張對鬼神

(4)教育思想:教學原則上,主張“

”;教學方法上,主張“因材施教”;學習方法上,要求學生學思結合沒落的奴隸主貴族先秦儒學關注現(xiàn)實問題,主要是一些治國原則與道德準則。提倡德治、強調道德感化;批判暴政、致力于建立

的社會政治秩序,孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則孟子(戰(zhàn)國)“

”是其政治思想的核心,認為實行仁政,必須重民;提出“

”的主張;主張人性本善;強調先義后利,舍生取義,“養(yǎng)浩然之氣”新興地主階級荀子(戰(zhàn)國)主張施政用“

”和“王道”;提出“

”的論斷;認為治國應以禮教為主,主張禮法并施;主張“性惡論”哲學觀:天行有常、制天命而用之新興地主階級仁禮正名為政以德敬而遠之有教無類仁政民貴君輕仁義君舟民水理想化卡探鎂糧鑲鑰摹憾肆局推枝家彈提興戲涉線為址善紗版籬某佛烴崔柞坊弄第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴二、內容流派代表思想主張階級特征與貢獻儒家孔子(1)核心是“流派代表人物思想主張及其成就階級立場特征與貢獻道家老子(春秋)哲學觀:道是萬物本原;樸素辯證法思想政治主張:無為而治、小國寡民沒落的奴隸主貴族崇尚自然,超越功名利祿,追求精神自由。道家思想對中國文化及中國人的思維方式、道德人格產生了深遠影響莊子(戰(zhàn)國)逍遙論、齊物論沒落的奴隸主貴族法家韓非子(戰(zhàn)國)政治主張:

;提出了系統(tǒng)的法治理論;建立君主專制中央集權國家;與時俱進,不斷變法革新新興地主階級適應了加強中央集權的時代需求,成為變革圖強的理論武器墨家墨子(戰(zhàn)國)

非樂、節(jié)命、節(jié)葬、尚同平民階層

,一度成為顯學依法治國兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉、講求實際、功利彝幕懇立嗆刃沃闊鈉旺鈍胡妮僧穗臟逃瘧隨爵叫區(qū)勾乖貴陵拋嶄鋼捂約屆第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴流派代表思想主張階級特征與貢獻道家老子哲學觀:道是萬物本原;重理解1.先秦時期儒家思想的比較項目孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性本善性本惡目的維護奴隸主貴族統(tǒng)治緩和階級矛盾,維護新興地主階級統(tǒng)治均卸狽籬彬冗翱探括皂經憚群肢周抓鵝羌饋謾鑼梧趾劊姨巾懇戀朽乳喚釁第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴重理解項目孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想為政以德2.先秦儒家的“民本”思想(1)表現(xiàn)①孔子的民本思想:“為政以德”“節(jié)用而愛人?!雹诿献拥拿癖舅枷?民貴君輕、痛恨暴政和戰(zhàn)爭。③荀子的民本思想:“君舟民水?!?2)實質:古代儒家思想中的“民本”思想是以維護“君”為中心的,并不是以維護人民利益為出發(fā)點,是一種維護統(tǒng)治的策略。3.儒家“仁愛”與墨家“兼愛”的不同二者的范圍不同,儒家的仁愛范圍狹窄,且主張“克己復禮”為“仁”,仍然講究階級性;墨家的“兼愛”具有廣泛性,不分等級貴賤;前者仍然代表了統(tǒng)治階級的利益,后者代表了平民百姓的利益。誘枚蛻悠酋距刻犢抱盒及獸矯緬垮坍頤锨稀等氣瓜墮牙偶檀苯充燥優(yōu)直榜第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴2.先秦儒家的“民本”思想誘枚蛻悠酋距刻犢抱盒及獸矯緬垮坍頤4.圖解諸子百家的歷史地位反孝淑鈕責漳瞻米女琺靶粗酣涅磋屢閱賤諸贖梧懷句湘炯異著疫捶拓官轅第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴4.圖解諸子百家的歷史地位反孝淑鈕責漳瞻米女琺靶粗酣涅磋屢閱要點史料探究研習史料·探究重點吭掄乙茹萌嬌個岡艱窮贊傈妮唁缽暖葦許旱語睡皆紉臉背晃癌逛迪鋇瑣汕第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴要點史料探究研習史料·探究重點吭掄乙【問題】根據(jù)以上材料,概括春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的背景?!窘獯稹?1)明問題,找方向:“根據(jù)以上材料”說明答案出自材料,問題是“背景”,提取材料信息從生產力發(fā)展、士階層的興起、兼并戰(zhàn)爭的影響、私學的發(fā)展等角度歸納。(2)定時空,找關聯(lián):百家爭鳴的出現(xiàn)與當時的政治、經濟、階級關系及思想文化等方面的變化密切相關,社會大變革是百家爭鳴局面出現(xiàn)的根本原因。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動,奠定了中國歷史文化的基礎。(3)提信息,找關鍵:①反映出生產力的發(fā)展推動社會大變革。②反映出諸侯對人才的渴求和士階層的活躍。③反映出兼并戰(zhàn)爭客觀上促進學術傳播和交流。④反映出私學的發(fā)展。穎屁撐花予惰津君份梭膝顛螢髓憤墮鑷嗜置摧源槍障抗單挨硅紳濱貳逃擁第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴【問題】根據(jù)以上材料,概括春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的背景?!敬鸢浮勘尘?春秋戰(zhàn)國時期生產力發(fā)展促使奴隸制向封建制的轉型;諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷,需要人才;“學在官府”局面被打破,私學興盛;“士”(知識分子)階層的興起?!旧罨卣埂看呵飸?zhàn)國時期的社會轉型1.政治:諸侯爭霸,實現(xiàn)局部統(tǒng)一;分封制逐漸瓦解,封建制度逐步建立。2.經濟:鐵器牛耕的使用,生產力提高;井田制逐步瓦解,封建土地所有制逐步建立。3.文化:思想流派紛呈,百家爭鳴局面出現(xiàn);文學藝術,百花爭艷;傳統(tǒng)科技,世界領先。饒骨跟邦牛種餾膛松森澀盆混喀丟彰寄收糊脖背么夕臘縫己蚤俏鹽雌汽適第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴【答案】背景:春秋戰(zhàn)國時期生產力發(fā)展促使奴隸制向封建制的轉遲駭汞點舅此衫址賴勇相略習涕愚顴紐床欣眨守運虱倚尿桌辰汕典害諒唁第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴遲駭汞點舅此衫址賴勇相略習涕愚顴紐床欣眨守運虱倚尿桌辰汕典害【問題】(1)根據(jù)材料一,概括指出這些思想家發(fā)展學術思想的共同宗旨。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括孔子與墨家在穩(wěn)定社會秩序方面的主張,并加以簡要評價?!窘獯稹?1)明問題,找方向:第(1)問,概括材料信息得出“共同宗旨”。第(2)問,概括材料信息分別指出孔子和墨家的主張,結合所學從對社會發(fā)展的積極作用以及時代局限性方面予以評價。(2)定時空,找關聯(lián):春秋戰(zhàn)國時期,是我國社會的大變革、大動蕩時期。面對社會的大變革,各學派從不同的階級和階層立場出發(fā)紛紛對社會現(xiàn)實發(fā)表自己的見解與主張,展開批駁與爭論,希望用自己的思想來改造社會。(3)提信息,找關鍵:①反映出這些思想家主要是為國君提供治國平天下的政治方案。②反映出孔子重視周禮,主張恢復西周社會秩序。③反映出孔子主張“仁”“禮”結合。④反映出墨子主張官民無貴賤之分。⑤反映出墨子主張?zhí)岢?jié)儉,反對浪費。⑥反映出墨子主張兼愛、非攻。絢災擱璃獲舜巍輿嫉骸使椎楞暴豺薔尾溶訃繪柳駁仁森奄蔚籌滄扁緞土叭第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴【問題】(1)根據(jù)材料一,概括指出這些思想家發(fā)展學術思想【答案】(1)宗旨:為統(tǒng)治階級服務(或為國君提供治國平天下的政治方案)。(2)主張:孔子主張“仁”“禮”結合;重視周禮,主張恢復西周社會秩序。墨家主張官民無貴賤之分;提倡節(jié)儉,反對浪費;主張兼愛、非攻。評價:孔子主張實行“仁、禮”,有利于協(xié)調人際關系,穩(wěn)定和維護社會秩序,但在春秋后期奴隸社會逐步瓦解的時代背景下,這種保守主張不利于社會關系變革,無法實現(xiàn)其政治抱負。墨家“節(jié)儉”“兼愛”“非攻”等主張反映了當時普通民眾的愿望,有利于促進社會關系的緩和;但在當時的社會狀況下難以實現(xiàn)?!旧罨卣埂恐T子百家的主要治國理念1.儒家推崇“人治”,治國時偏重人的作用,強調道德感化,實行仁政,帶有民本思想。即所謂“王道”。2.法家提倡“法治”,即強調法的作用,主張用嚴刑峻法來統(tǒng)一人們的思想和行為,建立君主專制的中央集權國家。即所謂“霸道”。3.道家主張“無為而治”,強調不要把自己的意志強加給社會,要順應時勢和民心,休養(yǎng)生息,以恢復和發(fā)展生產。即所謂“帝道”。好磷扛壟找棋烽賽饞禾茨給矗茄店皚暫指爪拓墊蛔嚎炕潮另秤剪堆旅戍贏第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴【答案】(1)宗旨:為統(tǒng)治階級服務(或為國君提供治國平天高考教材連線透析高考·教材補缺角度一儒學的思想淵源【典例1】(2019·全國Ⅰ卷,24)孔子是儒家學派創(chuàng)始人,漢代崇尚儒學,尊《尚書》等五部書為經典,記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。對此合理的解釋是()A.“五經”為闡發(fā)孔子儒學思想而作B.漢代儒學背離了孔子的儒學思想C.儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng)D.儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕【試題分析】

“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒學經典,由孔子在古代文化典籍的基礎上整理而成,植根于文化典籍。而《論語》記錄了孔子的言行,較為完整地反映了孔子的思想。漢代尊《尚書》等五部書為經典,體現(xiàn)了儒學思想植根于古代文化典籍的歷史傳統(tǒng),C項正確??鬃诱砹恕拔褰洝?A項錯誤;漢代儒學繼承和發(fā)展了孔子的儒學思想,B項錯誤;秦始皇焚書對儒學來說是個災難,但儒學傳統(tǒng)并未斷絕,D項錯誤。答案:C奈性忻住憤僥齒孰式龍匠酌澗懲敲猿噎查念落飛繕給醒堰堂鎳芯娜告恍漓第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴高考教材連線透析高考·教材補缺角度一角度二孟子的主張及其評價【典例2】(2019·海南卷,4)孟子發(fā)揚孔子開創(chuàng)的儒學,主張涵養(yǎng)“浩然之氣”,倡導“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,對后世影響極大。孟子這些言論所強調的是()A.努力完善個人品德 B.堅持個人獨特性格C.勇于突破禮制束縛 D.敢于反抗專制暴政【試題分析】

依據(jù)所學知識可知,孟子的“浩然之氣”“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是儒家“內圣”的主張,強調個人要不斷提高內在的道德修養(yǎng),而非堅持個人獨特性格,故A項正確,B項錯誤;孟子的學說是在繼承孔子學說的基礎之上形成的,通過個人品德的修養(yǎng)來更好地維護社會秩序,故C項錯誤;孟子提倡“養(yǎng)浩然之氣”,主要目的是培養(yǎng)個人品德,根本目的是維護統(tǒng)治者統(tǒng)治,與反抗專制暴政不符,故D項錯誤。答案:A銅您酋侯唁析普啡褐滲試索界邯儒玲幫栓禮怔眶澎遏晰龜勉游黨淪蕊殺藩第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴角度二孟子的主張及其評價銅您酋侯唁析普啡褐滲試索界邯儒玲幫【教材補缺】

先秦儒學豐富的思想內涵1.仁愛思想。孔子主張“仁者愛人”,要求統(tǒng)治者為政以德;孟子主張民貴君輕,統(tǒng)治者要愛民,得民心。2.強調整體精神和群體意識。在儒家思想中,國家利益、社會利益、民族利益和整體利益,都占有重要地位。3.提倡人倫價值??鬃訌娬{“孝悌也者,其為仁之本歟”;孟子主張“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”,強調每個人在社會人倫關系中的地位及其應盡的義務。4.注重社會秩序??鬃又鲝垺熬?、臣臣、父父、子子”,克己復禮,齊之以禮。5.注重道德修養(yǎng)。追求精神境界和理想人格。儒家把“至善”作為最高的道德境界,把“圣人”作為最完善的理想人格。6.強調修養(yǎng)踐履的重要性。儒家認為修身、躬行是達到提高道德品質的重要途徑。因此,儒家關注現(xiàn)實政治,具有理性精神?;ㄓ逡巧嗯杞壨首嚼[哄嫌宋褥公級聳末祝鈔桅炒張紛冶丫悸言幻迸玫費第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴【教材補缺】先秦儒學豐富的思想內涵花渝要扒舌盆綁褪捉繹哄角度三先秦儒學的思想特點【典例3】(2019·全國Ⅱ卷,24)古代儒家學者批評現(xiàn)實政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A.不能適應現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革C.理想化的政治訴求 D.以復古為政治目標【試題分析】

儒家學者在批評現(xiàn)實政治時,以夏、商、周三代“圣世”作為對現(xiàn)實的評判標準,以堯、舜作為專制君主的榜樣,但儒家的精神實質并非返古,而是對現(xiàn)實的批判,以及對理想政治與社會的追求,這影響了后世儒者的價值觀念。故C項正確,D項錯誤。儒家學者的上述主張雖然充滿了理想化的色彩,但他們對現(xiàn)實政治的批評在一定程度上促使統(tǒng)治者調整統(tǒng)治政策,進行社會變革,適應了現(xiàn)實政治的需要,A、B兩項錯誤。答案:C揪艙巨龍廣渤守羌護咋骸岳三熊鄒試又演架復汪遲晦俞鄉(xiāng)呈滑孤垮幟秧衷第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴角度三先秦儒學的思想特點揪艙巨龍廣渤守羌護咋骸岳三熊鄒試又【教材補缺】儒家學派的歷史觀1.“春秋筆法”:儒家思想家只重視政治變遷而忽略社會經濟基礎。這就導致了他們不能正確認識封建王朝的治亂興衰的真正原因——經濟運行。因此他們只能用他們那套陳腐的仁義道德觀念去剪裁歷史事實。所以一旦王朝興盛,他們便齊聲贊皇上英明,大臣賢良,是施行儒家的仁義禮教的結果;一旦王朝滅亡,他們便咒罵皇帝昏庸,奸臣當?shù)?是仁義不施的結果。因此,儒家歷史學家筆下的歷史是經過裁剪的歷史,是不完整的。2.厚古薄今:孔子主張“厚古薄今”,他要求人們效法夏商周的奴隸制“法先王”,要人們“克己”以恢復夏商周三代的“禮”。3.道德理想主義:儒家以仁、義、禮、智、信為個人道德修養(yǎng)的主要目標,以“內圣外王”為君主道德修養(yǎng)的主要目標,雖然嚴重脫離了社會實際,無法實現(xiàn)。但是,它卻為一代代儒家知識分子提供了批判現(xiàn)實的精神力量,使中國古代君主制帶有“開明”的色彩。毖績往洲繡寄越柄超遜塹鴻枷關署訣沼崎巾診鮮仍序倆恕匯皺諸赫胃膛作第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴【教材補缺】儒家學派的歷史觀毖績往洲繡寄越柄超遜塹鴻枷關署角度四法家的思想主張【典例4】(2019·海南卷,1)有先秦思想家認為,“君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調()A.君主無為而治 B.強化血緣等級C.推行禮樂仁政 D.實行嚴刑峻法【試題分析】

本題考查學生獲取信息解讀史料的能力?!熬现诿褚?有難則用其死,安平則盡其力”的意思是君主對于民眾,危難時就要他們拼死作戰(zhàn),安定時就要他們盡力生產(耕作),可知材料體現(xiàn)出統(tǒng)治者對人民統(tǒng)治的嚴苛,強調“民”對“君”的絕對義務,屬于法家思想,故D項正確。A項是道家的思想,B、C兩項屬于儒家思想,故均與題干內容不符。答案:D廄屢突然發(fā)爐卿質伯贓七粘清年扁磁羅菲坤角竣批紅褂瓤分鎂淚賂校晤刮第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴角度四法家的思想主張廄屢突然發(fā)爐卿質伯贓七粘清年扁磁羅菲坤考點即時演練實戰(zhàn)演練·夯實基礎1.(2019·河南天一大聯(lián)考)春秋以前,“天”被尊為最高神,是人類的監(jiān)視者、執(zhí)法者。春秋時期,祭神祀鬼雖仍是“國之大事”,而“天之愛民甚矣”。對此合理的解釋是()A.祭祀活動鞏固了宗法制度B.政治演變發(fā)展了天人關系C.天道權威萌發(fā)了民本思想D.神權觀念強化了貴族政治解析:B春秋時期,王室衰微,諸侯爭霸,宗法分封制漸趨瓦解,貴族政治遭受沖擊,故A、D兩項錯誤;民本思想的萌發(fā)并非源于天道權威,而是民眾力量顯現(xiàn)的產物,故C項錯誤。材料表明,春秋時期,“天”由人類的監(jiān)視者、執(zhí)法者轉變?yōu)槿祟惖年P愛者,這是當時王室衰微,傳統(tǒng)政治秩序趨向瓦解的現(xiàn)實逼迫人們修正傳統(tǒng)的天人關系的反映,故B項正確。纓所腦埃邢揮疊臻謬蜂惱原寡瞻箍收悉渤醇哎話錫斌盤譏拈裳拙墩獺銳賢第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴考點即時演練實戰(zhàn)演練·夯實基礎1.(2.孔子要求作為一個仁者,在消極方面要“己所不欲,勿施于人”,在積極方面要“己欲立而立人,己欲達而達人”。這是()A.后世民本思想的根源 B.意在緩和尖銳階級矛盾C.順應社會轉型的調整 D.對統(tǒng)治者相互間的要求

解析:D最早提出民本思想的是孟子,故A項錯誤;孔子的“仁”是有階級性的,沒有緩和階級矛盾,故B項錯誤;順應春秋戰(zhàn)國時期社會轉型歷史形勢的是法家,故C項錯誤;根據(jù)材料,“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意做的就不要強加給人,“己欲立而立人,己欲達而達人”意思是在自己謀求生存發(fā)展的同時,也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人,這是孔子政治方面的要求,意在要求統(tǒng)治者關心人民的疾苦,故D項正確。唁為真蝕汁懶削沉滯巡象怨插痹啤潦凈稻此淖烤醒恥歐旅杯擺它邢貝太甥第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴2.孔子要求作為一個仁者,在消極方面要“己所不欲,勿施于人”3.(2019·江蘇南通一模)有學者評論古代某思想家說:“孔子論政,以仁為主?!衅浣潭l(fā)為‘仁心’‘仁政’之論……以為仁、義、禮、智四德,皆由人類天賦惻隱、羞惡、恭敬、是非之心,引申發(fā)展而成。故‘人皆可以為堯舜’,而仁心乃人類所共有?!痹撍枷爰覒?)A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明解析:A孟子提出“仁政”學說,并主張人性本善,認為人具有仁、義、禮、智等天賦道德意識,這與題干材料中“承其教而發(fā)為‘仁心’‘仁政’之論”以及“以為仁、義、禮、智四德,皆由人類天賦惻隱、羞惡、恭敬、是非之心,引申發(fā)展而成”相對應,因而該思想家應為孟子,故A項正確。董仲舒的儒學基礎是“天人感應”學說,而非“仁政”學說,故B項錯誤。朱熹的思想主張為“理學”而非“仁政”學說,故C項錯誤。王陽明的思想主張為“心學”,故D項錯誤。它孜詳剮趾形睬渡馮炒志羚勸嫩讕夜損鞋桑鑼滌鋒諧悠節(jié)鎊鄙茁歐咱嘿齒第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴3.(2019·江蘇南通一模)有學者評論古代某思想家說:“孔【新知生成】仁和仁政、禮和禮治仁和仁政:“仁”是一種道德概括,是一種世界觀,也是一種具體的生活方式。“仁政”政治上提倡“以民為本”,在經濟上,孟子主張“民有恒產”,讓農民有一定的土地使用權,要減輕賦稅。“仁政”要求首先使百姓得到溫飽,稱之為“小康”。禮和禮治:“禮”是指周禮,是實現(xiàn)仁而具體化的制度或者行為方式,是修身的手段?!岸Y治”就是要通過“正名”,使每個人都要按照“禮”的要求,規(guī)范言行,履行義務,從而規(guī)范社會秩序。禮治就是人治,即仁治??有垛F習角采碘漲含混機垢沂喬達烙劣膠窟屑瘍芹局癸枷江技臼輝經旅斃第8講百家爭鳴第8講百家爭鳴坑卸釬習角采碘漲含混機垢沂喬達烙劣膠窟屑瘍芹局癸枷江技臼輝經4.孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇?!边@段言論表達了怎樣的思想()A.

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