2021年遼寧省鞍山市成考專升本大學(xué)語文第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021年遼寧省鞍山市成考專升本大學(xué)語文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一句詩出自（）A.A.《行路難》B.《杜陵叟》C.《蜀相》D.《泊秦淮》

2.《發(fā)現(xiàn)》一詩被收錄于聞一多的詩集

A.《女神》B.《紅燭》C.《死水》D.《猛虎集》

3.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自

A.李斯《諫逐客疏》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

4.《鄭伯克段于鄢》一文中出現(xiàn)的謀臣是()

A.共叔段、公子呂、潁考叔B.鄭莊公、潁考叔、公子呂C.潁考叔、祭仲、公子呂D.子封、共叔段、潁考叔

5.《蜀相》“兩朝開濟(jì)老臣心”中涉及的歷史人物是

A.諸葛亮

B.曹操

C.杜甫

D.王安石

6.下列句中劃?rùn)M線的詞屬意動(dòng)用法的是（）

A.左右皆笑之，以告

B.馮諼客孟嘗君。

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

7.散文詩《門檻》全文采用的是（）

A.象征B.對(duì)比C.比喻D.類比

8.在《寶玉挨打》中，說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是（）A.王熙鳳B.賈母C.薛寶釵D.賈政

9.《史記》中記述先秦時(shí)諸侯各國和他們的開國元?jiǎng)资论E的屬于()

A.列傳B.本紀(jì)C.世家D.表

10.說明文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》的作者是A.A.朱光潛B.華羅庚C.錢鐘書D.竺可楨

11.“既來之，則安之”這句古語出自（）A.A.《論語》B.《莊子》C.《孟子》D.《左傳》

12.“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是（）A.A.劉徹B.劉備C.劉邦D.劉裕

13.《苦惱》的作者是()

A.契訶夫B.莫泊桑C.屠格涅夫D.高爾基

14.《氓》選自《詩經(jīng).國風(fēng)》中的()

A.王風(fēng)B.秦風(fēng)C.衛(wèi)風(fēng)D.鄭風(fēng)

15.“陳力就列，不能者止”作為論據(jù)，其性質(zhì)屬于

A.歷史事實(shí)B.現(xiàn)實(shí)事例C.名人名言D.比喻

二、填空題(10題)16.1921年，郭沫若出版的第一部新詩集是《__________》

17.《白菜與皇帝》的作者是________。

18.我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。

19.在《燈下漫筆》一文中，魯迅指出：中國幾千年封建社會(huì)“一治一亂”的歷史是“__________”的交替循環(huán)。

20.屈原《國殤》："身既死兮神以靈，________________."

21._____________，仲尼語之以為博。(《秋水》(節(jié)選))

22.辛棄疾在詞壇上與________齊名，并稱“蘇辛”。

23.《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

24.戰(zhàn)國時(shí)期法家思想的集大成者是___________。

25.在盛唐詩壇上，王昌齡以擅長(zhǎng)＿＿著稱。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.老舍先生的長(zhǎng)篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.“以分宜教分宜”中的“分宜”指的是誰?這里運(yùn)用了什么修辭手法?(4分)

32.（一）閱讀《論毅力》中的一段文字，回答21~23題：孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而已。解釋這段文字中劃線字的含義，并說明這段文字表明了什么觀點(diǎn)?簣：平：棄井：數(shù)：

33.梁惠王自認(rèn)為“盡心”，卻為何“民不加多”?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《論快樂》中的一段文字，回答下列小題：

穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是常看見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時(shí)的你，一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

這段文字運(yùn)用了什么修辭方法?

35.（二）閱讀郁達(dá)夫《故都的秋》中的一段文字，然后回答33~35小題。

江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

請(qǐng)概述一下這段文字的中心意思是什么。

36.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說明什么問題?

六、作文(1題)37.寫作題目：理想要求：A文體不限；B不能少于600字；C字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.C

3.B

4.C《鄭伯克段于鄢》人物性格鮮明生動(dòng)，其中出現(xiàn)的謀臣有老成持重的祭仲、直率急躁的公子呂、聰慧機(jī)敏的潁考叔。

5.A

6.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言詞語的意動(dòng)用法。【應(yīng)試指導(dǎo)】D項(xiàng)的“少”的意思是“以……少”，屬意動(dòng)用法。

7.A

8.D在《寶玉挨打》中，說“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是D賈政。賈政是嚴(yán)父形象，也是封建正統(tǒng)思想的代表。他原期望寶玉能光宗耀祖，但寶玉卻違背其意志；他的內(nèi)心是“恨鐵不成鋼”，因此氣急之下說出這一番話是在情理之中的。

9.C

10.D

11.A“既來之，則安之”這句古語出自A項(xiàng)“《論語》”，是《論語·季氏將伐顓臾》中孔子的話。

12.B“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國時(shí)許汜對(duì)劉備說，他過下邳時(shí)見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評(píng)許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝國失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見《三國志·魏書·陳登傳》)此用其事，意思是說，自己胸懷國家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。

13.A《苦惱》的作者是契訶夫，俄國著名作家。《苦惱》是一篇批判現(xiàn)實(shí)主義的短篇小說。

14.C

15.C

16.女神

17.歐·亨利

18.孔子

19.“想做奴隸而不得的時(shí)代”，“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。

20.子魂魄兮為鬼雄子魂魄兮為鬼雄

21.伯夷辭之以為名伯夷辭之以為名

22.蘇軾

23.戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策

24.韓非子

25.七苦絕句七苦絕句

26.Y

27.N

28.Y

29.N

30.Y

31.“分宜”指的是嚴(yán)嵩。借代。

32.簣：盛土的竹筐。平：填平。棄井：廢井。數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。課文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失敗；人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過反復(fù)的正反對(duì)比，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無毅力。因此，從邏輯角度說，是類比法、對(duì)比法；從修辭角度說，是引證法。

33.其“盡心”只是在發(fā)生災(zāi)荒時(shí)采取一些臨時(shí)性措施，沒有徹底實(shí)行仁政。

34.比喻。把人生的快樂比作引誘小孩吃藥的方糖和像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂”的見解時(shí)也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個(gè)比喻這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂“快樂的豬”是指肉體上的快樂。比喻。把人生的快樂比作引誘小孩吃藥的方糖和像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。在駁斥穆勒有關(guān)“