小古文45首課件

1.放風(fēng)箏青草地，放風(fēng)箏。汝前行，吾后行。

——選自民國老課本2.鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

——選自民國老課本3.蘆花水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。

——選自民國老課本5.菊菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

——選自民國老課本

6雨今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

—選自民國老課本7、雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。8、日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。10、貓捕魚

缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

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12.龜兔競走

龜與兔競走，兔行速，中道而眠，龜行遲，努力不息。及兔醒，則龜已先至矣。

——選自《意拾喻言》14.讀書

飛禽走獸，饑知食，渴能飲，又能營巢穴為休息之所。其異者，能為人言。惟不知讀書，故終不如人。人不讀書，則與禽獸何異？

——選自《古巖齋叢稿》15.讀書有三到余嘗謂:讀書須有三到,心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心即到矣，眼口豈有不到者乎？

——選自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》簡介

《讀書有三到》引自朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》，朱熹（1130年——1200年）是南宋時(shí)期理學(xué)大家，又是著名的教育家。他一生大部分時(shí)間都在讀書和教書，提出過許多精辟的見解，對于今人，仍有啟示和借鑒的作用。

zhāi朱熹（南宋）

不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？讀書有三到

余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既用“/”劃出朗讀節(jié)奏朱熹（南宋）

不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？讀書有三到

余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既

余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。我曾經(jīng)說就是

心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。專心一意就隨便一定也。副詞既然那么這里（書本）

心既到矣，眼口豈不到乎？已經(jīng)了。助詞難道嗎。語氣詞15.讀書有三到譯文

我曾經(jīng)說：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。三到之中，心到是最重要的。心思不在書本上,那么眼睛就不會仔細(xì)看,心和眼既然不專心一意,卻只是隨隨便便地讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長久。三到之中,心到最要緊。心已經(jīng)到了,眼口難道會不到嗎?比較譯文,哪一句更適合原文?為什么?心既到矣，眼口豈不到乎?譯文1：思想已經(jīng)集中了，難道眼會看不仔細(xì)，嘴會讀不正確？（）譯文2：專心了，就能看仔細(xì)，讀正確。（）√16.讀書須有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以致融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑，有疑，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。

——選自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

17.鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！卑仔ζ渥尽＠蠇炘唬骸肮Φ阶匀怀啥?。”太白感其意，還卒業(yè)。

——選自《目連救母·四·劉氏齋尼》19.道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。

——選自《世說新語·雅量》20.破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊翁破之，水迸，兒得活。21.孔融讓梨

孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨(dú)擇小者，父問故，融曰，兒年幼，當(dāng)取小者。

選自《后漢書·孔融傳》22.守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得而身為宋國笑。

選自《韓非子》23.揠苗助長宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。選自《孟子?公孫丑上》24.狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。選自《戰(zhàn)國策?楚策一》25.南轅北轍今者臣來，見人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵?？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚?。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

選自《戰(zhàn)國策?魏策四》第26課盤古開天地天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。……故天去地九萬里?！x自《三五歷記》第27課夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

——選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》第28課共工觸山

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地覆東南，故水潦塵埃歸焉?！x自《淮南子·天文訓(xùn)》第29課刑天舞干戚

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞?！x自《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》第30課舜耕歷山

舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣與琴，為筑倉廩，予牛羊。——《史記五帝本紀(jì)》31.歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人?！x自《歐陽公事跡》32推敲島初赴舉京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島俱對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼炫c并轡而歸。留連論詩，與為布衣之交?！x自《劉公嘉話》33.懷素寫字懷素居零陵時(shí),貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書至再三，盤板皆穿?！x自《書林紀(jì)事》34.王冕好學(xué)冕七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。——選自《王冕苦學(xué)》35.宋濂嗜學(xué)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。——選自《送東陽馬生序》第36課學(xué)習(xí)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”子曰：“由！誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

——選自《論語》第37課道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰?！?/p>

——選自《論語》第38課君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！钡?9課意志和品質(zhì)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫可奪志也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！?0、孝孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃ⅰＷ釉唬骸案改肝ㄆ浼仓畱n?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”41、葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！x自《新序·雜事》第42課鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足曰：“寧（nìng）信度，無自信也?！?/p>

——選自《韓非子·外儲說左上》楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此