第六講-民主社會主義的基本主張課件

第四講民主社會主義的基本理論與政策

主講人崔桂田第四講民主社會主義的基本理論與政策1一、民主社會主義的理論主張（一）思想民主，即指導(dǎo)思想的多元化。強調(diào)“不論社會黨人把他們的信仰建立在馬克思主義的或其他的分析社會的方法上，不論他們受宗教原則還是人道主義原則的啟示，他們都是為共同的目標(biāo)即一個社會公正、生活美好、自由與世界和平的制度而奮斗”。一、民主社會主義的理論主張（一）思想民主，即指導(dǎo)思想的多元化2（二）政治民主，即政治多元化。認(rèn)為社會主義只有通過民主制才能完成，民主制也只有通過社會主義才能得到完全實現(xiàn)，而社會黨作為多元化政治體制中的一個政黨，主要任務(wù)就是在民主制條件下爭取在議會中取得多數(shù)成為執(zhí)政黨，然后推行其綱領(lǐng)主張。（二）政治民主，即政治多元化。3（三）經(jīng)濟(jì)民主，即“混合經(jīng)濟(jì)”。反對以生產(chǎn)資料所有制關(guān)系來區(qū)分社會主義和資本主義，聲稱“社會主義的計劃并不以所有生產(chǎn)資料的公有制為先決條件”。（三）經(jīng)濟(jì)民主，即“混合經(jīng)濟(jì)”。4（四）社會民主，即經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利。認(rèn)為人類的基本需要不僅意味著基本的政治權(quán)利，而且意味著經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利，這種經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利既包括工作和休息的權(quán)利，又包括享受各種社會福利、獲得教育及其他個人發(fā)展的機會等等。（四）社會民主，即經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利。5（五）國際民主，即國際關(guān)系正常化、和平化。強調(diào)任何國家都不能孤立地解決它的全部經(jīng)濟(jì)和社會問題，必須超越絕對民族主權(quán)的限制，嚴(yán)格履行聯(lián)合國憲章的原則，反對用戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，反對超級大國包辦世界事務(wù)，“維護(hù)和平是我們當(dāng)前時代的最高任務(wù)”。（五）國際民主，即國際關(guān)系正?；⒑推交?。6二、民主社會主義的政策調(diào)整（一）淡化意識形態(tài)，告別替代制度的“社會主義”“我們反對把社會主義看成資本主義的有限替代這一觀點，這種社會主義觀引起了把手段和目標(biāo)混淆起來的作用。””社會民主黨在多大程度上不再從原則上懷疑生產(chǎn)資料私有制和市場經(jīng)濟(jì)，他們就能在多大程度上不再把民主社會主義理解為應(yīng)接替資本主義經(jīng)濟(jì)制度的替代的經(jīng)濟(jì)制度“。二、民主社會主義的政策調(diào)整（一）淡化意識形態(tài)，告7（二）提出民主社會主義的新三原則社會黨國際22大《全球社會的治理——社會民主主義的道路》講：“現(xiàn)在，一個代表全球社會民主主義的新三原則已經(jīng)形成，這就是可持續(xù)發(fā)展、人權(quán)（包括婦女和兒童充分平等地分享權(quán)利）和民主”。（二）提出民主社會主義的新三原則8可持續(xù)發(fā)展包括健康的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會公正。人權(quán)包括個人的安全、文化身份和社會整合。民主包括好的政府、透明和參與?？沙掷m(xù)發(fā)展包括健康的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會公正。9（三）對民主社會主義的基本價值賦予新的內(nèi)涵和內(nèi)容1、關(guān)于自由的理解。自由是全面享有提高生活水平的資源，要保護(hù)和擴大自由，建立真正自由的社會；要增加個人對集體的責(zé)任，擴大個人對國家的自由；由強調(diào)集體權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)橥怀鰝€人權(quán)利。（三）對民主社會主義的基本價值賦予新的內(nèi)涵和內(nèi)容102、關(guān)于互助的理解。重視社會強者對互助的責(zé)任，擴大個人在互助中的能動性；互助不再是個人相對于其他人和團(tuán)體的關(guān)系，互助不再是國家機構(gòu)保證的互助，而是提高個人和其他社會組織的責(zé)任。2、關(guān)于互助的理解。重視社會強者對互助的責(zé)113、關(guān)于公正的理解。強調(diào)要由傳統(tǒng)的“分配和結(jié)果”的公正向“機遇和起步條件”的公正轉(zhuǎn)變，不斷地體現(xiàn)機遇平等并保障個人有自我發(fā)展的條件。在這種情況下，即使出現(xiàn)結(jié)果上的“有限的不平等”，實際上也應(yīng)認(rèn)為是公正的，而且是推動發(fā)展的動力。3、關(guān)于公正的理解。強調(diào)要由傳統(tǒng)的“分配和結(jié)12（四）提出新的發(fā)展觀發(fā)展意味著物質(zhì)財富、人的尊嚴(yán)、人的安全、公正和平等?！翱沙掷m(xù)發(fā)展不僅僅是指民族、國家和國際社會的環(huán)境和發(fā)展政策，而且成為促進(jìn)持久和平、公正、安全、福利、民主和發(fā)展文化多元的全球治理和一個新的世界政策的指導(dǎo)原則。它的主要任務(wù)有三個：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)”。（四）提出新的發(fā)展觀13（五）提出新的福利政策“經(jīng)濟(jì)上的公平競爭需要社會福利政策，因為不受控制的市場并沒有‘無形的手’可以確保平等的機會和社會公正”。福利政策要從“保障收入的福利國家”調(diào)整為“創(chuàng)造就業(yè)的福利國家”，由“消極福利”向“積極福利”轉(zhuǎn)變。（五）提出新的福利政策14（六）提出新的和平觀和安全觀1、和平觀?！昂推讲粌H意味著沒有戰(zhàn)爭，也意味著在公平、正義和維護(hù)共同利益基礎(chǔ)上正確處理和協(xié)調(diào)國際關(guān)系的結(jié)果”?！氨仨氂涀。汗?、社會團(tuán)結(jié)、文化和宗教寬容依然是在地方、國家和全球?qū)用娲龠M(jìn)和平與穩(wěn)定的重要因素”。（六）提出新的和平觀和安全觀152、安全觀?！皩τ谑澜绱蠖鄶?shù)人來說，安全不是一個國家內(nèi)部關(guān)系問題或者對國家利益的主張。它傾向于帶有更多的個人特征。更多的人把安全看作是保證不受到傷害，不論是對人身的暴力傷害，還是非人身的傷害，如饑荒和干旱”?！鞍踩馕吨】档沫h(huán)境、政治和社會參與以及個人的發(fā)展前景”。2、安全觀?！皩τ谑澜绱蠖鄶?shù)人來說，安全16（七）提出全球治理的新思想1、建立一個有效的多邊體系?！爸鲝埥⒁粋€有效的多邊治理體系，這一體系應(yīng)該建立在擁有法律規(guī)范、更多的平衡、更加公正的國際關(guān)系框架基礎(chǔ)上，并且以經(jīng)過革新的現(xiàn)代化的聯(lián)合國作為它的支柱”。2、建立一個有效的和民主的全球政治機制。（七）提出全球治理的新思想173、建立一個新的世界秩序?！敖⒁粋€以多邊主義、民主、尊重人權(quán)和可持續(xù)發(fā)展為主要內(nèi)容的新的世界秩序”。3、建立一個新的世界秩序?！敖⒁粋€以多邊18三、英國工黨的“第三條道路”（一）第三條道路產(chǎn)生的背景1、兩大意識形態(tài)對立格局的結(jié)束為各種思想和探索的出現(xiàn)提供了更廣的空間。2、全球化進(jìn)程的加速帶來了許多新問題和新挑戰(zhàn)。3、新技術(shù)的發(fā)展推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，為國家發(fā)展提供了新的平臺。4、國內(nèi)社會政治結(jié)構(gòu)的變化呼喚著新的思維和行動。5、政治“代際”的更替提供了變化的直接動力。三、英國工黨的“第三條道路”（一）第三條道路產(chǎn)生的背19（二）第三條道路的主要內(nèi)容1、建立合作包容型的新社會關(guān)系（1）在尊重個人價值的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)建立共同體意識；（2）協(xié)調(diào)資本與勞工的關(guān)系，提倡雙方建立共擔(dān)風(fēng)險、共享利益的關(guān)系；（3）協(xié)調(diào)國內(nèi)居民與外來移民的關(guān)系，塑造“一個國家”。（二）第三條道路的主要內(nèi)容202、確立能夠團(tuán)結(jié)各種政治力量的新政治中心（1）在政治思維上打破左右兩分法，團(tuán)結(jié)各種政治力量。（2）堅持社會主義的核心價值——社會正義。（3）改革現(xiàn)有封閉的政治制度和政黨制度。2、確立能夠團(tuán)結(jié)各種政治力量的新政治中心213、由政府管理型向治理型轉(zhuǎn)變（1）建立政府與市民社會之間的合作互動關(guān)系。（2）改革中央與地方的關(guān)系，向地方放權(quán)。（3）協(xié)調(diào)政府各機構(gòu)之間的關(guān)系，建立“整體型”政府。3、由政府管理型向治理型轉(zhuǎn)變224、改革福利制度，重新定位國家（1）承認(rèn)現(xiàn)存福利制度扭曲福利制度建立的初衷。（2）福利制度必須改革是不爭的事實，應(yīng)由“消極福利”向“積極福利”轉(zhuǎn)變。（3）在新的混合經(jīng)濟(jì)中為國家找到合適的位置。4、改革福利制度，重新定位國家23四、德國社會民主黨2007年綱領(lǐng)（一）關(guān)于德國社會民主黨的性質(zhì)、基本價值和奮斗目標(biāo)1、黨的性質(zhì)。社會民主黨是作為工人運動的一部分而出現(xiàn)的。社會民主黨從一開始就是民主的黨。在社會民主黨內(nèi)，不同出身、不同宗教信仰和不同世界觀的人們在一起工作。四、德國社會民主黨2007年綱領(lǐng)（一）關(guān)于德國社會民主黨的性24自1959年《哥德斯堡綱領(lǐng)》以來，它認(rèn)為自己是左翼人民黨，它根植于猶太教和基督教、人道主義和啟蒙運動、馬克思主義的社會分析和工人運動的經(jīng)驗。這個左翼人民黨從婦女運動和新社會運動受到重要的推動。自1959年《哥德斯堡綱領(lǐng)》以來，它認(rèn)為自己是252、黨的基本價值。自由、公正和互助在過去和現(xiàn)在都是自由的、民主的社會主義的基本價值。它們始終是我們評價政治現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量更美好的社會制度的尺度，是社會民主黨人行動的指南。在社會民主黨的理解中，自由、公正、互助構(gòu)成一個整體，它們具有同等的價值和同等的地位。它們互為條件、互為補充、互相支持并互相制約。2、黨的基本價值。自由、公正和互助在過去和26自由意味著自決地生活的可能性。每個人都具有獲得自由的資格和能力。個人的自由以不損害其他人的自由為限。公正以每個人平等的尊嚴(yán)為基礎(chǔ)。它意味著不取決于出身或者性別的平等自由和平等的生活機會。平等的生活機會并不意味著平均主義，相反，它提供了個人愛好和能力的發(fā)展空間。業(yè)績必須得到認(rèn)可和尊重，公正是一種與業(yè)績相適應(yīng)的收入和財產(chǎn)分配。團(tuán)結(jié)互助意味著相互的緊密聯(lián)系、共同歸屬感和救助。自由意味著自決地生活的可能性。每個人都具有獲273、黨的奮斗目標(biāo)。民主社會主義對于我們而言仍舊是一個自由、公正和團(tuán)結(jié)互助的社會的遠(yuǎn)景設(shè)想。我們爭取一個自由和平等的社會。在這個社會中，每個人都能夠自由地發(fā)展其個性，而不損害其他人的尊嚴(yán)和自由。這一社會要求這樣一種經(jīng)濟(jì)、國家和社會的制度：所有人的公民的、政治的、社會的和經(jīng)濟(jì)的基本權(quán)利都得到保障，所有的人都能夠上一種沒有剝削、壓迫和暴力的生活，即處于社會的保障和人的保障中的生活。3、黨的奮斗目標(biāo)。民主社會主義對于我們而言仍28（二）德國社會民主黨對全球化和資本主義的看法1、關(guān)于全球化的認(rèn)識。21世紀(jì)是第一個真正全球化的世紀(jì)。全世界的人們從未如此強烈地相互依存。世界在趨向統(tǒng)一。數(shù)字化媒體和其他技術(shù)革新徹底改變了空間和時間的意義。我們在歷史上第一次經(jīng)歷了涉及人類大多數(shù)的世界范圍的分工。全球化、邊界開放和市場開放，不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，而且也是政治決定的結(jié)果。（二）德國社會民主黨對全球化和資本主義的看法292、關(guān)于資本主義的認(rèn)識。全球資本主義明顯地缺乏民主和公正。它們違背一個自由和團(tuán)結(jié)互助的社會目標(biāo)。全球資本主義加劇了舊的不公正、創(chuàng)造了新的不公正。全球資本主義加深了貧富之間的鴻溝。因此，我們?yōu)橐环N在本國、在歐洲和在世界對全球資本主義作出社會的回答的政策而斗爭。2、關(guān)于資本主義的認(rèn)識。全球資本主義明顯地缺乏30（三）關(guān)于團(tuán)結(jié)互助的公民社會和民主國家1、民主國家是公民的政治自我管理組織。民主依賴于公民的積極參與而存在。我們需要一個強大而具有活力的公民社會，人們可以在其中利用表達(dá)意見、結(jié)社和集會自由。民主國家是公民的政治自我管理組織。沒有一個警覺的公民社會，民主國家總是有危險的。民主依賴于那些通過正規(guī)學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗而獲得的民主美德。（三）關(guān)于團(tuán)結(jié)互助的公民社會和民主國家1、民312、民主需要強大的、有活力的有決定能力的政黨和同樣強大的議會。民主政黨在政治意志塑造的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，它是公民社會和國家之間不可或缺的中介，它是政治討論的學(xué)校。議會是民主意志形成的心臟。一個政黨的力量在于人們對其價值的認(rèn)同和對其目標(biāo)的支持。2、民主需要強大的、有活力的有決定能力的政黨323、自由和法治國家是社會民主黨法律政策和內(nèi)政政策的標(biāo)準(zhǔn)。法制國家意味著所有國家權(quán)力機關(guān)無條件地尊重人權(quán)和公民權(quán)，意味著保證獨立司法及其覆蓋所有的人。民主的法制國家能夠且必須將任何權(quán)力，也包括自己的權(quán)力置于法律之下。4、我們需要一個貼近公民、為公民服務(wù)的行政機構(gòu)。3、自由和法治國家是社會民主黨法律政策和內(nèi)政政335、民主需要輿論。自由的媒體使啟蒙、意見形成、政治參與和權(quán)力控制成為可能。我們捍衛(wèi)媒體的獨立性，使其不受國家干預(yù)，不受經(jīng)濟(jì)巨頭利益的干預(yù)。我們不放棄有效的媒體自我控制和記者的道德標(biāo)準(zhǔn)。6、我們需要一種支持我們的民主的政治文化。文化以其特殊的方式成為社會確認(rèn)其價值觀念和目標(biāo)概念的領(lǐng)域。它使人強大，產(chǎn)生歸屬感、扎根意識和社會團(tuán)結(jié)意識5、民主需要輿論。自由的媒體使啟蒙、意見形成347、擁護(hù)在信仰問題上的寬容。我們支持不同文化間的對話。我們承認(rèn)歐洲的猶太-基督教的遺產(chǎn)、人道主義的遺產(chǎn)，擁護(hù)在信仰問題上的寬容。我們捍衛(wèi)思想自由、良知自由和不到自由。7、擁護(hù)在信仰問題上的寬容。我們支持不同文化間358、得到公民社會支持并受其限制的民主、法制和福利國家，要對不允許成為商品的東西負(fù)責(zé)。教育不是商品，而是一種人權(quán)，國家有義務(wù)為此提供服務(wù)；不受犯罪侵害的安全絕不允許成為商品，它是國家必須當(dāng)面兌現(xiàn)的義務(wù)；文化不僅僅是商品，它是人類社會的特征，國家要盡可能地使文化成為可能，包括那些在市場上無法立足的文化；社會安全不是商品，而是一個對人的尊嚴(yán)負(fù)有義務(wù)的國家的任務(wù)。國家必須保證開放享受公共物品的途徑。8、得到公民社會支持并受其限制的民主、法制和369、建設(shè)強大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。團(tuán)結(jié)互助的公民社會首先存在于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。要加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自我管理，改善他們的質(zhì)量，擴大它們的組織自由。10、建設(shè)團(tuán)結(jié)互助的城市。社會民主黨政策的目標(biāo)是改善城市和居民區(qū)的團(tuán)結(jié)。它鼓勵所有的居民參與塑造社會的、經(jīng)濟(jì)的和文化的生活。9、建設(shè)強大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。團(tuán)結(jié)互助的公民社會首先存在37（四）關(guān)于預(yù)防性的福利國家1、福利國家是一項偉大的文明成就。福利國家是20世紀(jì)一項偉大的文明成就。它通過社會的公民權(quán)利補充了公民的自由權(quán)利。因此，民主和福利國家是休戚相關(guān)的。2、福利國家是有組織的團(tuán)結(jié)互助。福利國家是強者和弱者、青年人和老年人、健康人和患病者、工作者和失業(yè)者、正常人和殘疾人之間有組織的團(tuán)結(jié)互助。（四）關(guān)于預(yù)防性的福利國家1、福利國家是一項383、預(yù)防性福利國家將教育理解為社會福利政策的核心元素。平等的生活機會首先并且主要是有教育和家庭決定的。教育決定我們的未來，它是我們時代重大的社會問題。它使人們有可能自覺地設(shè)定目標(biāo)；它為人們開辟了通向轉(zhuǎn)變中的世界的途徑；特為人們開辟了工作的機會；它使人們有能力實施民主，承擔(dān)社會責(zé)任。更好的教育要求更高的支出，它作為對人的投資而享有優(yōu)先權(quán)。3、預(yù)防性福利國家將教育理解為社會福利政策的核394、預(yù)防性福利國家的核心目標(biāo)是安全、參與和解放。安全意味著在生存困境、剝削、歧視、基本生活風(fēng)險如失業(yè)、疾病和老齡照顧等問題上保護(hù)人們。社會民主黨的目標(biāo)是所有人對經(jīng)濟(jì)、文化、社會和政治發(fā)展的參與，其核心是良好的教育，能保障生存的工作和健康，也包括對富足的公正分配解放以安全和參與為前提條件。人們希望自由、自決地安排自己的生活。任何人都不應(yīng)因為出身而受到歧視。4、預(yù)防性福利國家的核心目標(biāo)是安全、參與和解放40五、對民主社會主義的評價社會黨國際的民主社會主義，是屬于改良主義的社會主義流派，它的許多理論和觀點與科學(xué)社會主義有著原則界限，它只想通過和平途徑對資本主義作局部改良，而不是要從根本上改變資本主義制度。五、對民主社會主義的評價社會黨國際的民主社會主義，是屬于改良41民主社會主義的某些政策和主張在一定程度上反映了工人階級和勞動人民的某些利益和要求，它的發(fā)展在一定程度上反映了歐洲各國人民對資本主義的不滿和對社會主義的向往，反映了社會主義是一種不可遏制的世界潮流，它對資本主義的批判和回應(yīng)時代發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)中提出的一些有價的東西值得我們研究。民主社會主義的某些政策和主張在一定程度上反映了工人階級和勞動42民主社會主義的政策調(diào)整在很大程度上反映了世界形勢的發(fā)展趨勢和客觀要求，體現(xiàn)了民主社會主義的與時俱進(jìn)。從目前現(xiàn)狀和未來走勢看，民主社會主義對科學(xué)社會主義提出了尖銳的挑戰(zhàn)，科學(xué)社會主義只有在回應(yīng)這種挑戰(zhàn)中才能健康發(fā)展。民主社會主義的政策調(diào)整在很大程度上反映了世界形勢的發(fā)展趨勢和43第四講民主社會主義的基本理論與政策

主講人崔桂田第四講民主社會主義的基本理論與政策44一、民主社會主義的理論主張（一）思想民主，即指導(dǎo)思想的多元化。強調(diào)“不論社會黨人把他們的信仰建立在馬克思主義的或其他的分析社會的方法上，不論他們受宗教原則還是人道主義原則的啟示，他們都是為共同的目標(biāo)即一個社會公正、生活美好、自由與世界和平的制度而奮斗”。一、民主社會主義的理論主張（一）思想民主，即指導(dǎo)思想的多元化45（二）政治民主，即政治多元化。認(rèn)為社會主義只有通過民主制才能完成，民主制也只有通過社會主義才能得到完全實現(xiàn)，而社會黨作為多元化政治體制中的一個政黨，主要任務(wù)就是在民主制條件下爭取在議會中取得多數(shù)成為執(zhí)政黨，然后推行其綱領(lǐng)主張。（二）政治民主，即政治多元化。46（三）經(jīng)濟(jì)民主，即“混合經(jīng)濟(jì)”。反對以生產(chǎn)資料所有制關(guān)系來區(qū)分社會主義和資本主義，聲稱“社會主義的計劃并不以所有生產(chǎn)資料的公有制為先決條件”。（三）經(jīng)濟(jì)民主，即“混合經(jīng)濟(jì)”。47（四）社會民主，即經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利。認(rèn)為人類的基本需要不僅意味著基本的政治權(quán)利，而且意味著經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利，這種經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利既包括工作和休息的權(quán)利，又包括享受各種社會福利、獲得教育及其他個人發(fā)展的機會等等。（四）社會民主，即經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利。48（五）國際民主，即國際關(guān)系正?；?、和平化。強調(diào)任何國家都不能孤立地解決它的全部經(jīng)濟(jì)和社會問題，必須超越絕對民族主權(quán)的限制，嚴(yán)格履行聯(lián)合國憲章的原則，反對用戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，反對超級大國包辦世界事務(wù)，“維護(hù)和平是我們當(dāng)前時代的最高任務(wù)”。（五）國際民主，即國際關(guān)系正?；⒑推交?。49二、民主社會主義的政策調(diào)整（一）淡化意識形態(tài)，告別替代制度的“社會主義”“我們反對把社會主義看成資本主義的有限替代這一觀點，這種社會主義觀引起了把手段和目標(biāo)混淆起來的作用?！薄鄙鐣裰鼽h在多大程度上不再從原則上懷疑生產(chǎn)資料私有制和市場經(jīng)濟(jì)，他們就能在多大程度上不再把民主社會主義理解為應(yīng)接替資本主義經(jīng)濟(jì)制度的替代的經(jīng)濟(jì)制度“。二、民主社會主義的政策調(diào)整（一）淡化意識形態(tài)，告50（二）提出民主社會主義的新三原則社會黨國際22大《全球社會的治理——社會民主主義的道路》講：“現(xiàn)在，一個代表全球社會民主主義的新三原則已經(jīng)形成，這就是可持續(xù)發(fā)展、人權(quán)（包括婦女和兒童充分平等地分享權(quán)利）和民主”。（二）提出民主社會主義的新三原則51可持續(xù)發(fā)展包括健康的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會公正。人權(quán)包括個人的安全、文化身份和社會整合。民主包括好的政府、透明和參與?？沙掷m(xù)發(fā)展包括健康的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會公正。52（三）對民主社會主義的基本價值賦予新的內(nèi)涵和內(nèi)容1、關(guān)于自由的理解。自由是全面享有提高生活水平的資源，要保護(hù)和擴大自由，建立真正自由的社會；要增加個人對集體的責(zé)任，擴大個人對國家的自由；由強調(diào)集體權(quán)利轉(zhuǎn)變?yōu)橥怀鰝€人權(quán)利。（三）對民主社會主義的基本價值賦予新的內(nèi)涵和內(nèi)容532、關(guān)于互助的理解。重視社會強者對互助的責(zé)任，擴大個人在互助中的能動性；互助不再是個人相對于其他人和團(tuán)體的關(guān)系，互助不再是國家機構(gòu)保證的互助，而是提高個人和其他社會組織的責(zé)任。2、關(guān)于互助的理解。重視社會強者對互助的責(zé)543、關(guān)于公正的理解。強調(diào)要由傳統(tǒng)的“分配和結(jié)果”的公正向“機遇和起步條件”的公正轉(zhuǎn)變，不斷地體現(xiàn)機遇平等并保障個人有自我發(fā)展的條件。在這種情況下，即使出現(xiàn)結(jié)果上的“有限的不平等”，實際上也應(yīng)認(rèn)為是公正的，而且是推動發(fā)展的動力。3、關(guān)于公正的理解。強調(diào)要由傳統(tǒng)的“分配和結(jié)55（四）提出新的發(fā)展觀發(fā)展意味著物質(zhì)財富、人的尊嚴(yán)、人的安全、公正和平等?！翱沙掷m(xù)發(fā)展不僅僅是指民族、國家和國際社會的環(huán)境和發(fā)展政策，而且成為促進(jìn)持久和平、公正、安全、福利、民主和發(fā)展文化多元的全球治理和一個新的世界政策的指導(dǎo)原則。它的主要任務(wù)有三個：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和環(huán)境保護(hù)”。（四）提出新的發(fā)展觀56（五）提出新的福利政策“經(jīng)濟(jì)上的公平競爭需要社會福利政策，因為不受控制的市場并沒有‘無形的手’可以確保平等的機會和社會公正”。福利政策要從“保障收入的福利國家”調(diào)整為“創(chuàng)造就業(yè)的福利國家”，由“消極福利”向“積極福利”轉(zhuǎn)變。（五）提出新的福利政策57（六）提出新的和平觀和安全觀1、和平觀。“和平不僅意味著沒有戰(zhàn)爭，也意味著在公平、正義和維護(hù)共同利益基礎(chǔ)上正確處理和協(xié)調(diào)國際關(guān)系的結(jié)果”?！氨仨氂涀。汗?、社會團(tuán)結(jié)、文化和宗教寬容依然是在地方、國家和全球?qū)用娲龠M(jìn)和平與穩(wěn)定的重要因素”。（六）提出新的和平觀和安全觀582、安全觀?！皩τ谑澜绱蠖鄶?shù)人來說，安全不是一個國家內(nèi)部關(guān)系問題或者對國家利益的主張。它傾向于帶有更多的個人特征。更多的人把安全看作是保證不受到傷害，不論是對人身的暴力傷害，還是非人身的傷害，如饑荒和干旱”?！鞍踩馕吨】档沫h(huán)境、政治和社會參與以及個人的發(fā)展前景”。2、安全觀?！皩τ谑澜绱蠖鄶?shù)人來說，安全59（七）提出全球治理的新思想1、建立一個有效的多邊體系?！爸鲝埥⒁粋€有效的多邊治理體系，這一體系應(yīng)該建立在擁有法律規(guī)范、更多的平衡、更加公正的國際關(guān)系框架基礎(chǔ)上，并且以經(jīng)過革新的現(xiàn)代化的聯(lián)合國作為它的支柱”。2、建立一個有效的和民主的全球政治機制。（七）提出全球治理的新思想603、建立一個新的世界秩序?！敖⒁粋€以多邊主義、民主、尊重人權(quán)和可持續(xù)發(fā)展為主要內(nèi)容的新的世界秩序”。3、建立一個新的世界秩序。“建立一個以多邊61三、英國工黨的“第三條道路”（一）第三條道路產(chǎn)生的背景1、兩大意識形態(tài)對立格局的結(jié)束為各種思想和探索的出現(xiàn)提供了更廣的空間。2、全球化進(jìn)程的加速帶來了許多新問題和新挑戰(zhàn)。3、新技術(shù)的發(fā)展推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革，為國家發(fā)展提供了新的平臺。4、國內(nèi)社會政治結(jié)構(gòu)的變化呼喚著新的思維和行動。5、政治“代際”的更替提供了變化的直接動力。三、英國工黨的“第三條道路”（一）第三條道路產(chǎn)生的背62（二）第三條道路的主要內(nèi)容1、建立合作包容型的新社會關(guān)系（1）在尊重個人價值的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)建立共同體意識；（2）協(xié)調(diào)資本與勞工的關(guān)系，提倡雙方建立共擔(dān)風(fēng)險、共享利益的關(guān)系；（3）協(xié)調(diào)國內(nèi)居民與外來移民的關(guān)系，塑造“一個國家”。（二）第三條道路的主要內(nèi)容632、確立能夠團(tuán)結(jié)各種政治力量的新政治中心（1）在政治思維上打破左右兩分法，團(tuán)結(jié)各種政治力量。（2）堅持社會主義的核心價值——社會正義。（3）改革現(xiàn)有封閉的政治制度和政黨制度。2、確立能夠團(tuán)結(jié)各種政治力量的新政治中心643、由政府管理型向治理型轉(zhuǎn)變（1）建立政府與市民社會之間的合作互動關(guān)系。（2）改革中央與地方的關(guān)系，向地方放權(quán)。（3）協(xié)調(diào)政府各機構(gòu)之間的關(guān)系，建立“整體型”政府。3、由政府管理型向治理型轉(zhuǎn)變654、改革福利制度，重新定位國家（1）承認(rèn)現(xiàn)存福利制度扭曲福利制度建立的初衷。（2）福利制度必須改革是不爭的事實，應(yīng)由“消極福利”向“積極福利”轉(zhuǎn)變。（3）在新的混合經(jīng)濟(jì)中為國家找到合適的位置。4、改革福利制度，重新定位國家66四、德國社會民主黨2007年綱領(lǐng)（一）關(guān)于德國社會民主黨的性質(zhì)、基本價值和奮斗目標(biāo)1、黨的性質(zhì)。社會民主黨是作為工人運動的一部分而出現(xiàn)的。社會民主黨從一開始就是民主的黨。在社會民主黨內(nèi)，不同出身、不同宗教信仰和不同世界觀的人們在一起工作。四、德國社會民主黨2007年綱領(lǐng)（一）關(guān)于德國社會民主黨的性67自1959年《哥德斯堡綱領(lǐng)》以來，它認(rèn)為自己是左翼人民黨，它根植于猶太教和基督教、人道主義和啟蒙運動、馬克思主義的社會分析和工人運動的經(jīng)驗。這個左翼人民黨從婦女運動和新社會運動受到重要的推動。自1959年《哥德斯堡綱領(lǐng)》以來，它認(rèn)為自己是682、黨的基本價值。自由、公正和互助在過去和現(xiàn)在都是自由的、民主的社會主義的基本價值。它們始終是我們評價政治現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量更美好的社會制度的尺度，是社會民主黨人行動的指南。在社會民主黨的理解中，自由、公正、互助構(gòu)成一個整體，它們具有同等的價值和同等的地位。它們互為條件、互為補充、互相支持并互相制約。2、黨的基本價值。自由、公正和互助在過去和69自由意味著自決地生活的可能性。每個人都具有獲得自由的資格和能力。個人的自由以不損害其他人的自由為限。公正以每個人平等的尊嚴(yán)為基礎(chǔ)。它意味著不取決于出身或者性別的平等自由和平等的生活機會。平等的生活機會并不意味著平均主義，相反，它提供了個人愛好和能力的發(fā)展空間。業(yè)績必須得到認(rèn)可和尊重，公正是一種與業(yè)績相適應(yīng)的收入和財產(chǎn)分配。團(tuán)結(jié)互助意味著相互的緊密聯(lián)系、共同歸屬感和救助。自由意味著自決地生活的可能性。每個人都具有獲703、黨的奮斗目標(biāo)。民主社會主義對于我們而言仍舊是一個自由、公正和團(tuán)結(jié)互助的社會的遠(yuǎn)景設(shè)想。我們爭取一個自由和平等的社會。在這個社會中，每個人都能夠自由地發(fā)展其個性，而不損害其他人的尊嚴(yán)和自由。這一社會要求這樣一種經(jīng)濟(jì)、國家和社會的制度：所有人的公民的、政治的、社會的和經(jīng)濟(jì)的基本權(quán)利都得到保障，所有的人都能夠上一種沒有剝削、壓迫和暴力的生活，即處于社會的保障和人的保障中的生活。3、黨的奮斗目標(biāo)。民主社會主義對于我們而言仍71（二）德國社會民主黨對全球化和資本主義的看法1、關(guān)于全球化的認(rèn)識。21世紀(jì)是第一個真正全球化的世紀(jì)。全世界的人們從未如此強烈地相互依存。世界在趨向統(tǒng)一。數(shù)字化媒體和其他技術(shù)革新徹底改變了空間和時間的意義。我們在歷史上第一次經(jīng)歷了涉及人類大多數(shù)的世界范圍的分工。全球化、邊界開放和市場開放，不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，而且也是政治決定的結(jié)果。（二）德國社會民主黨對全球化和資本主義的看法722、關(guān)于資本主義的認(rèn)識。全球資本主義明顯地缺乏民主和公正。它們違背一個自由和團(tuán)結(jié)互助的社會目標(biāo)。全球資本主義加劇了舊的不公正、創(chuàng)造了新的不公正。全球資本主義加深了貧富之間的鴻溝。因此，我們?yōu)橐环N在本國、在歐洲和在世界對全球資本主義作出社會的回答的政策而斗爭。2、關(guān)于資本主義的認(rèn)識。全球資本主義明顯地缺乏73（三）關(guān)于團(tuán)結(jié)互助的公民社會和民主國家1、民主國家是公民的政治自我管理組織。民主依賴于公民的積極參與而存在。我們需要一個強大而具有活力的公民社會，人們可以在其中利用表達(dá)意見、結(jié)社和集會自由。民主國家是公民的政治自我管理組織。沒有一個警覺的公民社會，民主國家總是有危險的。民主依賴于那些通過正規(guī)學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗而獲得的民主美德。（三）關(guān)于團(tuán)結(jié)互助的公民社會和民主國家1、民742、民主需要強大的、有活力的有決定能力的政黨和同樣強大的議會。民主政黨在政治意志塑造的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，它是公民社會和國家之間不可或缺的中介，它是政治討論的學(xué)校。議會是民主意志形成的心臟。一個政黨的力量在于人們對其價值的認(rèn)同和對其目標(biāo)的支持。2、民主需要強大的、有活力的有決定能力的政黨753、自由和法治國家是社會民主黨法律政策和內(nèi)政政策的標(biāo)準(zhǔn)。法制國家意味著所有國家權(quán)力機關(guān)無條件地尊重人權(quán)和公民權(quán)，意味著保證獨立司法及其覆蓋所有的人。民主的法制國家能夠且必須將任何權(quán)力，也包括自己的權(quán)力置于法律之下。4、我們需要一個貼近公民、為公民服務(wù)的行政機構(gòu)。3、自由和法治國家是社會民主黨法律政策和內(nèi)政政765、民主需要輿論。自由的媒體使啟蒙、意見形成、政治參與和權(quán)力控制成為可能。我們捍衛(wèi)媒體的獨立性，使其不受國家干預(yù)，不受經(jīng)濟(jì)巨頭利益的干預(yù)。我們不放棄有效的媒體自我控制和記者的道德標(biāo)準(zhǔn)。6、我們需要一種支持我們的民主的政治文化。文化以其特殊的方式成為社會確認(rèn)其價值觀念和目標(biāo)概念的領(lǐng)域。它使人強大，產(chǎn)生歸屬感、扎根意識和社會團(tuán)結(jié)意識5、民主需要輿論。自由的媒體使啟蒙、意見形成777、擁護(hù)在信仰問題上的寬容。我們支持不同文化間的對話。我們承認(rèn)歐洲的猶太-基督教的遺產(chǎn)、人道主義的遺產(chǎn)，擁護(hù)在信仰問題上的寬容。我們捍衛(wèi)思想自由、良知自由和不到自由。7、擁護(hù)在信仰問題上的寬容。我們支持不同文化間788、得到公民社會支持并受其限制的民主、法制和福利國家，要對不允許成為商品的東西負(fù)責(zé)。教育不是