2023年江蘇省南京師范大學(xué)連云港華杰實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考?xì)v史五模試卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．史書(shū)有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心2．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國(guó)；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會(huì)秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國(guó)一體觀念的形成D．貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破3．1969年冬，聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國(guó)的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正常化。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國(guó)正式分裂成兩個(gè)國(guó)家C．冷戰(zhàn)在歐洲開(kāi)始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解4．美聯(lián)社曾經(jīng)報(bào)道，1930～1932年，每天有大量的美國(guó)人聚集在蘇聯(lián)駐美大使館門(mén)前，要求移民蘇聯(lián)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，不包括：A．蘇聯(lián)出臺(tái)政策吸引美國(guó)人去投資 B．人們對(duì)資本主義制度產(chǎn)生懷疑C．蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就 D．這一時(shí)期的美國(guó)工人大量失業(yè)5．德意志在平均勞動(dòng)時(shí)間方面，由1872年每周72小時(shí)下降到1914年每周57小時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)率持續(xù)上升。產(chǎn)業(yè)工人實(shí)際工資在1871年至1913年之間翻了一番。人口平均壽命由1871年的37歲上升到1910年的47歲。這可以說(shuō)明A．君主立憲政體利于德國(guó)社會(huì)的進(jìn)步B．德國(guó)軍國(guó)主義提高了國(guó)民生活水平C．德國(guó)成為僅次于美國(guó)的工業(yè)化國(guó)家D．工業(yè)化奠定了德國(guó)民主改革的基礎(chǔ)6．20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)政府收售農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格的統(tǒng)計(jì)如表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．城市居民生活水平高 B．集體農(nóng)莊生產(chǎn)的效率C．工業(yè)建設(shè)資金的來(lái)源 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)7．“開(kāi)芳宴圖”是宋金墓葬中常見(jiàn)的裝飾圖象，它主要用來(lái)表現(xiàn)墓主人夫婦和睦與恩愛(ài)。其構(gòu)圖大多是夫妻二人端坐桌前，侍從奴仆左右侍奉，營(yíng)造出墓主人對(duì)理想生活的追求。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展 B．儒家思想的影響C．繪畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步 D．政治權(quán)力的干預(yù)8．造紙術(shù)是中華民族的偉大發(fā)明。如圖是甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖，這是迄今為止唯一經(jīng)過(guò)科學(xué)考古發(fā)掘出土于古墓葬的西漢紙。據(jù)此判斷A．造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期B．秦漢時(shí)期，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料C．放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖D．“西漢紙”是研究造紙起源、工藝的重要資料9．孫中山在《民族的、國(guó)民的、社會(huì)的國(guó)家》一文中指出，英國(guó)財(cái)富多于前代不止數(shù)千倍，人民的貧困甚于前代也不止數(shù)千倍，并且富者極少，貧者極多……美國(guó)官吏有由選舉得來(lái)的，有由委任得來(lái)的，無(wú)論是選舉、是委任，皆有很大的流弊。就選舉上說(shuō)，美國(guó)代表院中，往往有愚蠢無(wú)知的人夾雜在內(nèi)。材料表明，孫中山A．使三民主義思想有了新的發(fā)展B．開(kāi)始認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì)特征C．對(duì)西方社會(huì)的弊端有較清醒認(rèn)識(shí)D．意欲放棄走英美式代議制的道路10．卡爾曾提醒自己的學(xué)生：在研究歷史之前，應(yīng)該先研究歷史學(xué)家。這是因?yàn)锳．一切歷史都是當(dāng)代史B．一切歷史都是主觀史C．一切歷史都是客觀的D．一切歷史都是虛構(gòu)的11．英國(guó)史學(xué)家湯因比指出：“我們必須拋棄自己的幻覺(jué)，即某個(gè)特定的國(guó)家、文明和宗教，因恰好屬于我們自身，便把它當(dāng)成中心并以為它比其他文明要優(yōu)越。”對(duì)這一觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A．歷史研究沒(méi)有固定的中心 B．歷史研究要有世界視野C．歷史研究要尊重人類(lèi)不同文明成果 D．世界上沒(méi)有優(yōu)越的文明中心12．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡，漢惠帝、呂后開(kāi)漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．使士人開(kāi)始步人政治舞臺(tái)B．促使了社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正C．保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性D．體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程13．一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭(zhēng)吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約是A．《凡爾賽和約》 B．《五國(guó)海軍協(xié)定》C．《慕尼黑協(xié)定》 D．《九國(guó)公約》14．列寧在1899年指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)……”這一觀點(diǎn)A．源于工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)實(shí)際B．闡明了馬克思主義與自然科學(xué)的關(guān)系C．預(yù)示了俄國(guó)革命爆發(fā)的可能性D．指明了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展方向15．史學(xué)的重要作用，在漢唐間的數(shù)百年中，逐漸被統(tǒng)治者，尤其為最高統(tǒng)治集團(tuán)所認(rèn)識(shí)。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)以后，開(kāi)皇十三年（593年）下詔：“人間（即民間）有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕?！边@表明A．私修史書(shū)真實(shí)性受到質(zhì)疑B．私修史書(shū)不符合統(tǒng)治的需要C．官修史書(shū)更能體現(xiàn)出公正D．官修史書(shū)解釋歷史更客觀16．“于是本來(lái)潛心于駢四儷六之文的人們也漸漸張目四顧，為種種新學(xué)與時(shí)論所吸引了。這個(gè)變化……造就了一批近代知識(shí)分子的雛形”吸引著一批愛(ài)國(guó)的中國(guó)人從改革中尋求民族的出路?！边@種現(xiàn)象A．說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)促使傳統(tǒng)儒學(xué)思想不斷瓦解 B．體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后部分國(guó)人的覺(jué)醒C．反映出洋務(wù)派企圖以新工具來(lái)守護(hù)舊理論 D．說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)新思潮的發(fā)展17．美國(guó)歷史上威爾遜曾被史學(xué)家戲謔為“贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，失去和平”的總統(tǒng)。從歷史角度看，威爾遜總統(tǒng)“失去和平”是指A．美國(guó)因參加“一戰(zhàn)”，激化了國(guó)內(nèi)的社會(huì)矛盾B．威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實(shí)現(xiàn)C．美國(guó)因參加“一戰(zhàn)”，門(mén)戶開(kāi)放政策遭到列強(qiáng)的反對(duì)D．“一戰(zhàn)”后出現(xiàn)社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)峙18．據(jù)江南與山越同居共耕的政權(quán)位于如圖處A．① B．② C．③ D．④19．保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中寫(xiě)道：“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門(mén)的捐稅，人們迫于各種壓力通過(guò)購(gòu)買(mǎi)國(guó)債來(lái)表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)，人們用于個(gè)人消費(fèi)的支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例低得令人難以置信。”材料可以用來(lái)印證A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的景象 B．蘇聯(lián)模式形成中的某些特征C．英國(guó)福利國(guó)家?guī)?lái)的弊端 D．德國(guó)統(tǒng)一后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況20．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說(shuō)：“所有這一切總起來(lái)使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰(shuí)建議要稍加約束,他們就會(huì)覺(jué)得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上?！边@表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣(mài)靈魂 B．主張精英分子管理國(guó)家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)21．《紅星畫(huà)報(bào)》是紅軍總政治部編輯出版的第一份畫(huà)報(bào)。如圖是該報(bào)曾刊登的一副宣傳畫(huà)《支部應(yīng)成為游擊隊(duì)中的火車(chē)頭》。畫(huà)面上是一列行進(jìn)中的火車(chē)，車(chē)頭或車(chē)廂分布寫(xiě)著“支部”和“游擊隊(duì)”，意味著黨支部建在連隊(duì)上。該宣傳畫(huà)反映了《支部應(yīng)成為游擊隊(duì)中的火車(chē)頭》A．中共在敵后戰(zhàn)場(chǎng)艱苦抗戰(zhàn) B．中共注重加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)C．全民族抗戰(zhàn)局面已經(jīng)形成 D．工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)的廣泛建立22．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任?！鄙踔凉衿髨D自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．自然法則的理性精神頗受尊崇 B．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威C．使個(gè)人自由受到一定限制 D．幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念23．晉商在區(qū)域中充當(dāng)著中介作用，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，使商品的流通突破了區(qū)域的限制。這反映出晉商A．促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流 B．推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和繁榮C．主導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．滿足社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)需求24．1937年7月，蔣介石表示，“決心運(yùn)用全力抗戰(zhàn)”“以保持我國(guó)家之人格”。1938年，毛澤東也說(shuō)：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不但是國(guó)內(nèi)各個(gè)黨派各個(gè)階級(jí)的，而且是國(guó)內(nèi)各個(gè)民族的”。這表明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)民族主義和愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)高度重合B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已初步建立C．中日民族矛盾開(kāi)始上升為社會(huì)主要矛盾D．國(guó)共之間的分歧已經(jīng)基本消除25．下列各選項(xiàng)中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．魏源《海國(guó)圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》B．嚴(yán)復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會(huì)契約論》26．下圖曾是非常流行的《升官圖》游戲，圖版上標(biāo)明各種官銜，從“白丁”開(kāi)始，依照轉(zhuǎn)動(dòng)的陀螺所獲的判語(yǔ)升遷或貶黜，以最先升任最高位者為勝。此游戲反映了A．讀書(shū)致仕和傳統(tǒng)社會(huì)觀念 B．科舉致仕改變命運(yùn)的理想C．官場(chǎng)等級(jí)分明且升遷有序 D．官場(chǎng)黑暗與升遷無(wú)常心態(tài)27．某一時(shí)期，德國(guó)人宣稱(chēng)“我們的未來(lái)在海上”、法國(guó)人高唱“不要忘記色當(dāng)之役”、俄國(guó)人揚(yáng)言“保衛(wèi)斯拉夫兄弟”。這些沖動(dòng)的口號(hào)與行動(dòng)，最后導(dǎo)致哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)C．俄土戰(zhàn)爭(zhēng) D．第一次世界大戰(zhàn)28．“它的經(jīng)濟(jì)力滲透深廣，它的軍事武力征服各地；世界的絕大部分，都屈服在它的腳下。它的人口不斷增加，增至全人類(lèi)的三分之一。它的主要國(guó)家，更成為世界政治體系的舞臺(tái)所在。”“它”具體是指何時(shí)的歐洲A．15—16世紀(jì) B．18世紀(jì)中葉 C．19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)中葉29．伏爾泰的《風(fēng)俗論》被稱(chēng)為“真正意義上的第一本世界史",開(kāi)卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標(biāo)準(zhǔn)是由非基督文明的業(yè)績(jī)來(lái)度量的，歐洲必須學(xué)會(huì)從外部來(lái)審視自身”?？梢?jiàn)，《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現(xiàn)了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現(xiàn)出對(duì)東方文明的反思30．“在人類(lèi)數(shù)千年歷史上，那些與中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力水平大致相當(dāng)、且同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地實(shí)行君主制……春秋時(shí)期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次弒君現(xiàn)象，但是每次弒君過(guò)后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君，而從未有任何人主張通過(guò)民主選舉來(lái)確定國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人?！蓖ㄟ^(guò)材料作者意在強(qiáng)調(diào)君主制：A．象征專(zhuān)制、黑暗、野蠻 B．維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一C．是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇 D．有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、國(guó)家鞏固統(tǒng)一二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料戰(zhàn)爭(zhēng)觀是指人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題總的看法。20世紀(jì)初，西方社會(huì)主流的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀：把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具，與道德無(wú)關(guān)，也無(wú)所謂正義與否。然而，1914年爆發(fā)的第一世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀的滑鐵盧，作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的巨大破壞以及龐大的人力、物力損失大大超出了人們的預(yù)期，被戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷現(xiàn)實(shí)震驚了的精英開(kāi)始反省自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。在此背景下，理想主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀產(chǎn)生，即任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的。這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀在國(guó)際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)，人們極力希望能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，理想主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀徹底破產(chǎn)。二戰(zhàn)期間，特別是在了解了法西斯的瘋狂侵略以及種族滅絕的非人道做法后，有識(shí)之士們不得不重新考慮以往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。反法西斯的現(xiàn)實(shí)需要催生了戰(zhàn)后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向，衍生出正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀，將戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為正義的和非正義的?！幾粤赫架姟抖?zhàn)與20世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的演變》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)以來(lái)推動(dòng)三種戰(zhàn)爭(zhēng)觀演變的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述從戰(zhàn)爭(zhēng)觀演變過(guò)程中得出的認(rèn)識(shí)。32．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：1945年5月9日晚，莫斯科煙花盛放，人們縱情高歌，慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……然而，就在人們歡慶勝利的激情猶酣之時(shí)，時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館參贊喬治?凱南發(fā)出了一段驚人的論調(diào)：“人們?cè)跉g呼跳躍……他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始?！薄秵讨?凱南：被誤讀的遏制政策之父》材料二：60年代中期建立的歐共體，向著經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟的方向發(fā)展。1992年，歐共體12個(gè)成員國(guó)正式簽署了《馬斯特里赫特條約》，并將“歐共體”更名為“歐洲聯(lián)盟”，同時(shí)提出建立共同的外交和安全，以及司法和內(nèi)政事務(wù)的合作。1993年，歐盟正式成立，它標(biāo)志著歐共體正式由一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作組織向經(jīng)濟(jì)和政治雙重性質(zhì)的組織。2002年1月1日，歐元正式啟動(dòng)，全球有三億“歐洲公民”開(kāi)始使用歐元?！A東師范大學(xué)高中歷史教材材料三：漫畫(huà)《時(shí)代的標(biāo)志》：WelcometoMoscow（莫斯科），據(jù)說(shuō)莫斯科的麥當(dāng)勞是全世界經(jīng)營(yíng)最好的分店。材料四：商務(wù)部部長(zhǎng)陳德銘在中國(guó)發(fā)展高層論壇2012年會(huì)上說(shuō),占世界人口19%以上的中國(guó)已經(jīng)正為世界第二大進(jìn)口國(guó)。未來(lái)幾年，中國(guó)將成為世界第一進(jìn)口國(guó)，成為國(guó)際上最大市場(chǎng)。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明喬治?凱南說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始”這一言論出臺(tái)的背景。并指出美國(guó)在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中采取了哪些主要行動(dòng)。（2）運(yùn)用所學(xué)，結(jié)合以上材料，闡述對(duì)“二戰(zhàn)后世界發(fā)展”的認(rèn)識(shí)。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。從秦漢時(shí)期形成封建的大一統(tǒng)文化，至董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，它又是多樣性，比如漢宣帝所稱(chēng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和兼容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋?zhuān)粡拿献訉?duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二1840年以來(lái)，中國(guó)文化邁入從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這一時(shí)段的困境，有諸多方面的原因，其中之一就是當(dāng)時(shí)原有中華文化體系無(wú)法提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案，以致使我們不得不從外來(lái)文化中去尋找。19世紀(jì)末，從康有為到孫中山，仁人志士從西方文化體系中尋找救國(guó)良方多方努力，但均未成功；20世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，才使中國(guó)最終擺脫百年困境，走向獨(dú)立富強(qiáng)，中國(guó)人之所以最終選擇了馬克思主義，是因?yàn)闅v史的實(shí)踐已經(jīng)證明：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。與此同時(shí)實(shí)踐也證明了中國(guó)文化出路——將馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系二者結(jié)合，并不斷吸納全人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，以使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永存活力。這在另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是我們樹(shù)立文化自信的根本?！幾栽訕s《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）怎樣理解材料二中“1840年后……其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的救國(guó)治國(guó)方案”？（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【答案解析】

《資治通鑒》是編年體史書(shū)，以年代為中心，故C正確。2、A【答案解析】

據(jù)材料史官流向諸侯國(guó)再到卿大夫家可知史官的社會(huì)地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會(huì)秩序被破壞的局面，故A正確。B項(xiàng)只是表面的表現(xiàn)，故錯(cuò)。家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢(shì)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)。D項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故錯(cuò)。3、A【答案解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；笨芍?，聯(lián)邦德國(guó)承認(rèn)民主德國(guó)，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料給出的時(shí)間可知，德國(guó)的分裂早于材料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢(shì)并沒(méi)有真正緩和，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是聯(lián)邦德國(guó)謀求提高國(guó)際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問(wèn)題在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【答案解析】

1928年新經(jīng)濟(jì)政策逐漸被取消，便開(kāi)始走上了斯大林模式的道路，沒(méi)有大量引進(jìn)外國(guó)投資的現(xiàn)象，所以當(dāng)時(shí)美國(guó)人到蘇聯(lián)去不是為了投資，而是因?yàn)?929年美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了找工作，A符合題意，答案為A；當(dāng)時(shí)美國(guó)人主要是為了找工作，同時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就使人們很容易就認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越，故而對(duì)美國(guó)的資本主義產(chǎn)生了一些懷疑，B不符合題意，排除；蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，吸引了美國(guó)的失業(yè)工人，這也是他們出現(xiàn)向蘇聯(lián)移民潮流的重要原因，CD不符合題意，排除。5、A【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，德意志帝國(guó)1871年憲法頒布后，德國(guó)確立君主立憲制，促進(jìn)了德國(guó)資本主義的發(fā)展，德國(guó)逐漸成為工業(yè)化國(guó)家，故選A項(xiàng)，排除D項(xiàng)。德意志帝國(guó)憲法具有明顯的軍國(guó)主義特征，但軍國(guó)主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、經(jīng)濟(jì)軍事化，并不能提高國(guó)民生活水平，排除B項(xiàng)；材料并未把德國(guó)工業(yè)與美國(guó)工業(yè)作對(duì)比，排除C項(xiàng)。故選A。6、C【答案解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，，蘇聯(lián)政府對(duì)農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)收購(gòu)并高價(jià)出售，為工業(yè)化建設(shè)積累更多資金，故C項(xiàng)正確；政府高價(jià)出售農(nóng)產(chǎn)品增加了居民生活成本，不利于城市人民生活水平提高，排除A項(xiàng)；題干信息不能體現(xiàn)農(nóng)莊生產(chǎn)效率，排除B項(xiàng)，表中僅列出三類(lèi)農(nóng)產(chǎn)品及其在農(nóng)業(yè)中所占的比重，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C。7、B【答案解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，“開(kāi)芳宴圖”反映了當(dāng)時(shí)在社會(huì)中理想的家庭生活模式以及正統(tǒng)的道德倫理，這正是受到了儒家思想的影響，因此B選項(xiàng)正確；這并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D選項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。故選B。8、D【答案解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甘肅天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖是研究造紙起源、工藝和地理的重要資料，故D正確；材料信息無(wú)法得出造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期，故A錯(cuò)誤；魏晉以后，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料，故B錯(cuò)誤；材料信息也無(wú)法得出放馬灘地圖是世界上最早的軍事地圖，故C錯(cuò)誤。9、C【答案解析】

結(jié)合材料信息，孫中山主要表達(dá)的是英國(guó)財(cái)富的貧富分化以及美國(guó)官員的選拔存在很多流弊，據(jù)此孫中山是在強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行了民族和民主革命之后，需要借鑒歐美國(guó)家的弊端，對(duì)西方社會(huì)的弊端有較清新認(rèn)識(shí)，故選C項(xiàng)；孫中山對(duì)“三民主義”有了新的認(rèn)識(shí)是在其晚年的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變的，故排除A項(xiàng)；同樣孫中山開(kāi)始認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì)特征，指的是孫中山在晚年實(shí)現(xiàn)“聯(lián)俄聯(lián)共和扶助農(nóng)工”政策，故排除B項(xiàng)；從材料提供的關(guān)鍵信息來(lái)看，孫中山并沒(méi)有放棄走英美式道路的念頭，故排除D項(xiàng)。10、B【答案解析】

材料“在研究歷史之前，應(yīng)該先研究歷史學(xué)家”，這是因?yàn)椴煌臍v史學(xué)家對(duì)歷史有不同的主觀解構(gòu)，故為避免盲目研究，可以先了解下其他歷史學(xué)家的意見(jiàn)，故排除C，B符合題意；“一切歷史都是當(dāng)代史”強(qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)科研究需要當(dāng)下情懷，故A不符合題意；D是一種歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)，故D不符合題意。11、C【答案解析】

湯因比主張拋棄以自己國(guó)家、文明、宗教為中心的歷史研究路徑，反映了其主張堅(jiān)持尊重人類(lèi)不同文明成果的歷史研究方法，C正確；歷史研究需要有研究中心，A偷換概念，排除；湯因比是立足于文明史觀，而非全球史觀，排除B；D只是材料表象，排除。12、D【答案解析】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡，漢惠帝、呂后開(kāi)漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對(duì)政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人已經(jīng)步人政治舞臺(tái)，排除A；“舉孝授官”無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正，排除B；社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平公正與官僚隊(duì)伍的廉潔性無(wú)關(guān)，排除C?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題主要考查漢代選官制度的特點(diǎn)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)。13、A【答案解析】

《凡爾賽和約》是一戰(zhàn)后，在列強(qiáng)的爭(zhēng)吵與妥協(xié)中達(dá)成的重建歐洲政治秩序的重要條約，A正確；《五國(guó)海軍協(xié)定》是華盛頓會(huì)議中簽訂，規(guī)定了美、英、日、法、意各自的主力艦和航空母艦的總噸位，故B與材料無(wú)關(guān)；《慕尼黑協(xié)定》是二戰(zhàn)前英法德意四國(guó)簽訂，以犧牲捷克利益為代價(jià)的慕尼黑陰謀，C與材料無(wú)關(guān)；《九國(guó)公約》是華盛頓會(huì)議中簽訂，使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，D錯(cuò)誤。14、C【答案解析】

材料中列寧指出不能把馬克思主義教條化，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，故C符合題意；A、B、D材料未體現(xiàn)，排除。15、B【答案解析】

私修史書(shū)可能會(huì)宣揚(yáng)反抗專(zhuān)制統(tǒng)治的觀點(diǎn)，不符合統(tǒng)治者的利益和要求，故答案為B項(xiàng)。統(tǒng)治者嚴(yán)禁私修史書(shū)，不是因?yàn)槠湔鎸?shí)性問(wèn)題，排除A項(xiàng)；官修史書(shū)代表統(tǒng)治者觀點(diǎn)，不能說(shuō)比私修史書(shū)更能體現(xiàn)出公正、解釋歷史更客觀，排除C、D項(xiàng)。16、B【答案解析】

根據(jù)材料“吸引著一批愛(ài)國(guó)的中國(guó)人從改革中尋求民族的出路”結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是西化的日本打敗了傳統(tǒng)的中國(guó)，這使中國(guó)民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒試圖通過(guò)維新變法尋求中華民族的出路，故B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并未使傳統(tǒng)儒學(xué)思想瓦解，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未涉及政治改革，排除C項(xiàng)；題干信息不能反映新文化運(yùn)動(dòng)的影響，排除D項(xiàng)。故選B。17、B【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巴黎和會(huì)上，威爾遜總統(tǒng)倡議的“世界和平綱領(lǐng)”未能實(shí)現(xiàn)，所以被史學(xué)家諷刺是“失去和平”的總統(tǒng)，B選項(xiàng)正確；美國(guó)沒(méi)有因?yàn)閰⒓右粦?zhàn)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)提出的門(mén)戶開(kāi)放政策并沒(méi)有遭到列強(qiáng)的反對(duì)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后出現(xiàn)的社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)對(duì)立，與威爾遜總統(tǒng)無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。18、D【答案解析】

孫吳政權(quán)開(kāi)發(fā)江南的舉措：迫使“山越”出山，與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。這一舉措對(duì)推動(dòng)山越人經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，加速平原沃野的開(kāi)發(fā)，都有一定的積極意義。故④是孫權(quán)建立的吳政權(quán)所處地，答案為D；①在當(dāng)時(shí)屬于部落時(shí)代，②是魏國(guó)，③是蜀國(guó)，均不符合題意，排除ABC。19、B【答案解析】

據(jù)材料“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門(mén)的捐稅，人們迫于各種壓力通過(guò)購(gòu)買(mǎi)國(guó)債來(lái)表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)，人們用于個(gè)人消費(fèi)的支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例低得令人難以置信。”并結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)模式形成過(guò)程中，人們迫于各種壓力通過(guò)購(gòu)買(mǎi)國(guó)債來(lái)表現(xiàn)自己的忠誠(chéng)，為了給重工業(yè)發(fā)展積累資金，“……人為的價(jià)格飛漲，五花八門(mén)的捐稅”，但人們生活水平低得令人難以置信，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，美國(guó)工業(yè)品積壓如山賣(mài)不出去，不是因?yàn)椤啊藶榈膬r(jià)格飛漲，五花八門(mén)的捐稅”，而是因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)力不足，A錯(cuò)誤；據(jù)材料沒(méi)有涉及福利政策，C與材料無(wú)關(guān)；據(jù)所學(xué)可知，統(tǒng)一后的德國(guó)為資本主義掃清了障礙，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平上升，D與材料不符。20、C【答案解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認(rèn)為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問(wèn)題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。21、B【答案解析】

“黨支部建在連隊(duì)上”意在強(qiáng)調(diào)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，故選B；《紅星畫(huà)報(bào)》是紅軍總政治部編輯出版的畫(huà)報(bào)，可確定時(shí)間為國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，故排除AC選項(xiàng)；D選項(xiàng)不符合題意，排除。故選B。22、B【答案解析】

由材料“結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，而是‘公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任’”可知，城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威，故選B；自然法是羅馬法的內(nèi)容，與古希臘城邦無(wú)關(guān)，排除A；材料的主體在于強(qiáng)調(diào)城邦，而非個(gè)人，C項(xiàng)并非最佳答案，排除；對(duì)公民過(guò)于嚴(yán)苛的規(guī)定，有可能會(huì)激發(fā)公民的逆反心理，并不必然會(huì)幫助公民樹(shù)立集體榮譽(yù)觀念，排除D。23、A【答案解析】

從材料中“在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，使商品的流通突破了區(qū)域限制”可知晉商促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流，故選A；而B(niǎo)項(xiàng)“商業(yè)市鎮(zhèn)”材料并未涉及，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“主導(dǎo)”，排除；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除24、A【答案解析】

材料體現(xiàn)的是國(guó)共兩黨都認(rèn)可全民族對(duì)抗日本，表明民族主義和愛(ài)國(guó)主義的結(jié)合，A正確；西安事變的和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立，B排除；1935年華北事變標(biāo)志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，C排除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選A。25、A【答案解析】

魏源《海國(guó)圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》都寫(xiě)于19世紀(jì)，故A正確；嚴(yán)復(fù)《天演論》寫(xiě)于19世紀(jì)，貝克特的《等待戈多》寫(xiě)于20世紀(jì)，故B錯(cuò)誤；徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》寫(xiě)于17世紀(jì)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于19世紀(jì)，故C錯(cuò)誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫(xiě)于17世紀(jì)，盧梭《社會(huì)契約論》寫(xiě)于18世紀(jì)，故D錯(cuò)誤。26、C【答案解析】

《升官圖》中標(biāo)注的官職從白丁開(kāi)始，按照順序逐漸逐漸提高，升遷或者罷黜的主要依據(jù)是判語(yǔ)，體現(xiàn)了古代官僚體制下，官場(chǎng)等級(jí)分明，且升遷有序，C正確；題干中未能全面反映出傳統(tǒng)社會(huì)觀念，排除A；《升官圖》是整個(gè)官僚系統(tǒng)，科舉入仕只能反映出部分內(nèi)容，不能包含整個(gè)官場(chǎng)升遷罷黜及其運(yùn)行規(guī)則，排除B；從《升官圖》來(lái)看，升遷有序，而非無(wú)常，排除D。27、D【答案解析】

一戰(zhàn)前的巴爾干是火藥桶，俄、德、奧匈等再次激烈爭(zhēng)奪，而這一地區(qū)的主要民族是斯拉夫民族，故俄國(guó)人揚(yáng)言“保衛(wèi)斯拉夫兄弟”。故D正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)不符合材料中俄國(guó)人，排除A；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)不涉及德國(guó)人，排除B；俄土戰(zhàn)爭(zhēng)不涉及法國(guó)和德國(guó)，排除C。故選D。28、C【答案解析】

材料反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于列強(qiáng)進(jìn)行了第二次工業(yè)革命，掀起了瓜分世界的狂潮，而此時(shí)的歐洲處于世界的中心地位，C正確；A是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，排除；18世紀(jì)中葉是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，B排除；20世紀(jì)中葉，是美蘇兩極對(duì)峙時(shí)期，D與材料不符。29、B【答案解析】

依據(jù)材料“由非基督文明的業(yè)績(jī)來(lái)度量，必須學(xué)會(huì)外部來(lái)審視自身”來(lái)看，伏爾泰將視野擴(kuò)展到《圣經(jīng)》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)神學(xué)歷史觀的破除和對(duì)理性主義歷史觀的弘揚(yáng)。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，A排除；材料說(shuō)明由非基督文明衡量，不代表結(jié)合了東方，C排除；《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作表現(xiàn)出伏爾泰對(duì)西方文明的反思，D排除。故選B。30、B【答案解析】

據(jù)材料“同樣以血緣關(guān)系為主要紐帶的民族或國(guó)家，幾乎無(wú)一例外地實(shí)行君主制”“每次弒君過(guò)后，仍舊不得不尋找一位與王室有關(guān)的人出任國(guó)君?！笨芍髡咭庠趶?qiáng)調(diào)君主制維系血緣關(guān)系、鞏固民族統(tǒng)一，故B正確；材料中作者對(duì)君主制基本持肯定態(tài)度，“象征專(zhuān)制、黑暗、野蠻”材料不能體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；作者并沒(méi)有指出君主制是當(dāng)時(shí)社會(huì)最好的選擇，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映君主制“有利于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展”，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）因素：政治的需要；工業(yè)革命的深入開(kāi)展；兩次世界大戰(zhàn)的破壞性和殘酷性；有識(shí)之士的反思；經(jīng)濟(jì)大蕭條引發(fā)的國(guó)際環(huán)境的動(dòng)蕩等。（2）啟示：人類(lèi)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)是逐步深入的；戰(zhàn)爭(zhēng)觀具有鮮明的時(shí)代特征；戰(zhàn)爭(zhēng)觀的演變與戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)變化密切相關(guān)；人類(lèi)的認(rèn)識(shí)存在一定的滯后性；珍視和平，理性認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。【答案解析】

（1）根據(jù)材料“20世紀(jì)初……把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具，與道德無(wú)關(guān)……”得出政治需要的推動(dòng)；根據(jù)材料“第一世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀的滑鐵盧，作為工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物……理想主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀產(chǎn)生……在國(guó)際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)……”得出工業(yè)革命的深入開(kāi)展、經(jīng)濟(jì)大蕭條影響戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化；根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，理想主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀徹底破產(chǎn)……衍生出正義戰(zhàn)爭(zhēng)觀……將戰(zhàn)爭(zhēng)劃分為正義的和非正義的”得出人們對(duì)戰(zhàn)破壞性的反思及兩次世界大戰(zhàn)的破壞性和殘酷性使們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）綜合上述材料，啟示可從人類(lèi)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深入、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代性、戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)變化影響戰(zhàn)爭(zhēng)觀念、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的滯后性及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述。32、（1）背景：二戰(zhàn)后，美蘇共同敵人的消滅，美蘇在意識(shí)形態(tài)上和國(guó)家利益上發(fā)生了沖突，不同社會(huì)性質(zhì)的國(guó)家形成了兩大陣營(yíng)。前期：杜魯門(mén)發(fā)表”國(guó)情咨文“，宣布抑制蘇聯(lián),稱(chēng)為”杜魯門(mén)主義“而后，美國(guó)通過(guò)馬歇爾計(jì)劃，將歐洲拉入冷戰(zhàn)的軌道。在軍事上，簽訂《北大西洋公約》，成立北約軍事集團(tuán)。局部沖突：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次柏林