未有天才之前課件(人教選修《演講與辯論》)

《未有天才之前》是魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上的講話。天才有兩種：一種是天生蠢材，再就是天賜良才。我們常說(shuō)的天才無(wú)疑是指第二種，那么要想成為良才而不是蠢材需要哪些條件呢？下面，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的演講詞《未有天才之前》，看看魯迅是怎樣認(rèn)識(shí)的。《未有天才之前》是魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上的講各位同學(xué)：大家好！上初中時(shí)，我是一個(gè)很活躍的學(xué)生，學(xué)校、班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)都有我的身影，但上了高中后，我變得沉寂了很多，因?yàn)楹脦状位顒?dòng)，老師“點(diǎn)將”時(shí)都沒(méi)我的份。從一個(gè)班級(jí)的“主角”到一個(gè)默默無(wú)聞的“群眾演員”，我的心理落差很大，總是感慨自己“懷才不遇”，一度變得很消沉。演講題目：

讓自己成為一顆珍珠【參考講稿】各位同學(xué)：演講題目：讓自己成為一顆珍珠【參考講稿】那天，我和媽媽去江邊散步，我說(shuō)起了自己不被欣賞和重用的苦惱。媽媽從岸邊撿起一粒沙子，隨便扔在遠(yuǎn)處，對(duì)我說(shuō)：“你能把那粒沙子撿起來(lái)嗎？”“當(dāng)然不能！有那么多沙子，咋分辨出來(lái)呀？”我說(shuō)。媽媽接著問(wèn)：“如果我剛才扔的是一顆珍珠呢？”“那就簡(jiǎn)單了，珍珠多顯眼呀！”我輕松地回答。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“許多時(shí)候，我們只是一顆普通的沙粒，而不是價(jià)格不菲的珍珠，要想使自己真正卓然出眾，就要努力使自己成為一顆‘珍珠’?！蹦翘?，我和媽媽去江邊散步，我說(shuō)起了自己不被欣賞和重用的苦惱。媽媽的一席話讓我恍然大悟：當(dāng)我們覺(jué)得“懷才不遇”時(shí)，與其埋怨與悲嘆，還不如化被動(dòng)為主動(dòng)，迎難而上，在逆境中鍛煉我們的意志，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，讓自己成為一顆“珍珠”，只有當(dāng)自己真正有實(shí)力時(shí)，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。媽媽的一席話讓我恍然大悟：當(dāng)我們覺(jué)得“懷才不遇”時(shí)，與其埋怨魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人之一。1918年5月首次以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。魯迅出身于沒(méi)落的封建大家庭。1898年到南京求學(xué)，其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。走近作者魯迅魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，浙江紹1902年到日本留學(xué)，后棄醫(yī)從文。從1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日清晨，逝世于上海。魯迅的著作主要有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《且介亭雜文續(xù)編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。其作品收入《魯迅全集》。1902年到日本留學(xué)，后棄醫(yī)從文。從1930年起，先后參加中北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)?！缎虑嗄辍泛捅贝蟪蔀樾麄餍挛幕\(yùn)動(dòng)的主要陣地。蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針。胡適從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)，他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作。新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立，使中國(guó)許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。背景資料北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的一篇著名的演講，收入他的文集《墳》。青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染，好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，魯迅先生在演講中號(hào)召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，這在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)本文，不但可以了解魯迅先生的“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，而且還可以掌握議論文的對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法，同時(shí)，學(xué)習(xí)本文也是讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體感知、揣摩語(yǔ)言的絕佳訓(xùn)練。本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的基礎(chǔ)落實(shí)1．給下列加點(diǎn)的字注音xiào

cuì

zhì

qiānɡ

jìn

shǔ2．根據(jù)注音寫(xiě)漢字pì(

)如馬ɡuà(

)荒miù(

)遭yānɡ(

)dié(

)子翻yì(

)報(bào)chóu(

)花huì(

)心曠神yí(

)譬

褂

謬

殃

碟

譯

酬

卉

怡

基礎(chǔ)落實(shí)1．給下列加點(diǎn)的字注音xiàocuìzhìqi3．辨析字形yán

tínɡ

miù

móu

yù

yù

yì

yì

tí

dì

chí

chí

3．辨析字形yántínɡm(xù)iùmóuyùyùy(1)推脫·推托“推脫”，推卸，推辭。如：“推脫責(zé)任”?！巴仆小保韫示芙^。如：“他推托病了，不肯來(lái)”。(2)不孝·不肖“不孝”，指不孝順?！安恍ぁ保钙沸胁缓?。4．辨析詞義(1)推脫·推托4．辨析詞義(3)妨礙·妨害“妨礙”，著重指造成一定障礙，程度較輕。如：“妨礙交通”?！胺梁Α保刂赣袚p害，程度較重，如：“妨害和平”“妨害健康”。(4)功效·工效“功效”，指功能，效率。如：“立見(jiàn)功效”?！肮ばА保腹ぷ餍?，如：“提高工效”。(3)妨礙·妨害提示演講的目的，意在誘動(dòng)對(duì)方，改變聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)和感情態(tài)度，促使聽(tīng)眾去實(shí)踐。要領(lǐng)點(diǎn)撥1．演講的目的是什么？試簡(jiǎn)要加以說(shuō)明。2．演講和一般的談話有什么區(qū)別？提示演講不同于一般的談話。一般的談話，對(duì)象只有一個(gè)人或幾個(gè)人，方式是互相問(wèn)答，隨意交談，內(nèi)容往往并無(wú)明確的中心，也沒(méi)有預(yù)定的目的；而演講是一種“獨(dú)白語(yǔ)言”，它是一個(gè)人對(duì)著幾十、幾百、成千上萬(wàn)的人發(fā)表講話，其目的是要以理服人，以情感人，以智育人，使聽(tīng)眾受到教育和鼓舞，產(chǎn)生新的思想和行動(dòng)。提示演講的目的，意在誘動(dòng)對(duì)方，改變聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)和要領(lǐng)點(diǎn)撥提示擬定演講的題目，一是題意要明朗，不要含蓄，不要委婉，更不要含糊。二是題目用字要新穎易讀。3．怎樣擬定演講的題目？提示擬定演講的題目，一是題意要明朗，不要含蓄，不要3．怎樣這是80年前偉大的思想家魯迅面向成人聽(tīng)眾所作的一篇演講詞。要想真正讀懂文章的內(nèi)容，就要了解魯迅先生的生平和思想，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運(yùn)動(dòng)”“新青年”“整理國(guó)故”“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。這篇課文在字詞上、語(yǔ)言上有一些和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致的用法和語(yǔ)法，請(qǐng)調(diào)動(dòng)你積累的語(yǔ)法和文言知識(shí)，先疏通文字，只有如此，才能透過(guò)文字了解作者要表達(dá)的意思和思想情感。探究指津這是80年前偉大的思想家魯迅面向成人聽(tīng)眾所作的一篇演講詞。要提示本篇演講詞的結(jié)構(gòu)是比較典型的演講結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間進(jìn)行具體論證，結(jié)尾發(fā)出倡導(dǎo)。具體而言，開(kāi)頭幾句是客套話，第1～3段提出本文的中心論點(diǎn)——就中國(guó)目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才產(chǎn)生的民眾。天才需要民眾，正如花木應(yīng)該有好的泥土，拿破侖也應(yīng)有好士兵一樣。第4～9段是論證部分，演講者條分縷析，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上扼殺與阻礙天才產(chǎn)生的種種現(xiàn)象，如“整理國(guó)故”“崇拜創(chuàng)作”“惡意的批評(píng)”等，論述了做“泥土”的必要性與重要性。點(diǎn)睛之妙這篇演講詞的結(jié)構(gòu)是怎樣的？試作簡(jiǎn)要分析。

提示本篇演講詞的結(jié)構(gòu)是比較典型的演講結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)第10～12段演講者發(fā)出倡導(dǎo)，希望大家都能甘做“泥土”，為天才的產(chǎn)生作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。第10～12段演講者發(fā)出倡導(dǎo)，希望大家都能甘做“泥土”，為天

有人說(shuō)，這篇演講詞最突出的特點(diǎn)是立意新穎，為什么？提示面對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界關(guān)于天才的呼聲和爭(zhēng)論，演講者并沒(méi)有正面回答，而是獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)獨(dú)特的角度，提出了“必先有泥土，才可能產(chǎn)生天才”的觀點(diǎn)，呼吁大家甘做泥土，為天才的培育做點(diǎn)基礎(chǔ)性工作。在當(dāng)時(shí)，這一觀點(diǎn)的提出無(wú)疑是催人警醒、啟人深思的。因?yàn)樗麖母旧辖沂疚乃嚱绱嬖诘膯?wèn)題，并提出了建設(shè)性的意見(jiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝的發(fā)展具有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。有人說(shuō)，這篇演講詞最突出的特點(diǎn)是立意新穎

作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土壤？提示從三個(gè)方面來(lái)論述，即“整理國(guó)故”論、“崇拜創(chuàng)作”論、“惡意的批評(píng)”這三個(gè)方面。第5段指出“整理國(guó)故”的論調(diào)反對(duì)新事物，就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤，反映出守舊的社會(huì)心理；第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤。作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。第7段指出“惡意的批評(píng)”就是扼殺新生事物，社會(huì)沒(méi)有天才產(chǎn)生的土壤。作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土提示

“泥土”的含義就是一種“泥土”精神——即堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)韌，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神，這是典型的魯迅精神，作者號(hào)召大家都來(lái)做?！澳嗤痢钡暮x是什么？提示“泥土”的含義就是一種“泥土”精神——即堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)韌，腳

這篇演講詞主要運(yùn)用了哪種論證方法？試舉例說(shuō)明，并體會(huì)其作用。提示本篇演講詞主要運(yùn)用了比喻論證的方法。如用“拿破侖與士兵”“泥土與花木”的例子說(shuō)明天才需要民眾，用“新舊馬褂”的例子說(shuō)明繼承文化遺產(chǎn)與創(chuàng)新的關(guān)系，用“嬰兒的第一聲啼哭”說(shuō)明天才也有幼稚的時(shí)候，用“在嫩苗的地上馳馬”比喻惡意的批評(píng)家戕害文學(xué)青年的行徑，都使深刻的道理通俗化，抽象的哲理形象化，令聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了人生的哲理，增添了演說(shuō)的生動(dòng)性與吸引力。這篇演講詞主要運(yùn)用了哪種論證方法？試舉《未有天才之前》是魯迅在20世紀(jì)20年代初期針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在的一種怪現(xiàn)象而發(fā)表的演講。在演講中魯迅先生客觀地分析了天才之所以不能產(chǎn)生的原因，精辟地闡述了一個(gè)極其重要的道理：即要有天才，必先要有天才生長(zhǎng)的泥土。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻沒(méi)有適合天才生長(zhǎng)的泥土，只有抱殘守缺、排斥異流的令人窒息的齷齪環(huán)境；因此，要想產(chǎn)生天才，必先改造環(huán)境，造出能生長(zhǎng)天才的泥土。魯迅的講話，猶如天空中的一盞明燈，照出了一條天才生長(zhǎng)的光明大道，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展和繁榮無(wú)疑起到了十分積極的作用。技法點(diǎn)擊妙語(yǔ)連珠寓莊于諧《未有天才之前》是魯迅在20世紀(jì)20年代初期針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存魯迅的演講不僅有感而發(fā)，切中要害，而且由于他有豐富的閱歷、廣博的知識(shí)、詼諧幽默的風(fēng)趣，總是使演講熠熠生輝，令聽(tīng)眾傾倒。《未有天才之前》也充分體現(xiàn)了魯迅演講中的這一特點(diǎn)。作者在文中由拿破侖過(guò)阿爾卑斯山時(shí)說(shuō)的話引出的喬木、花與泥土的聯(lián)想；批評(píng)國(guó)故派時(shí)所說(shuō)的“然而我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”表現(xiàn)出來(lái)的幽默；對(duì)即使是天才，“在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)”的生動(dòng)的描述，留下了無(wú)窮的韻味，真可謂妙語(yǔ)連珠，令人不能不擊節(jié)贊嘆。魯迅的演講不僅有感而發(fā)，切中要害，而且由于他有豐富的閱歷、廣本文中運(yùn)用諷刺則比幽默更多。第5段末指出古董商人“實(shí)在比許多國(guó)學(xué)家聰明得多”，是對(duì)“整理國(guó)故”論者的一個(gè)辛辣的諷刺；第9段說(shuō)“惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事”，更是對(duì)惡意批評(píng)家的尖銳的諷刺，把惡意的批評(píng)家戕害文學(xué)青年的行徑通俗形象化，令聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了人生的哲理，增添了演說(shuō)的生動(dòng)性與吸引力。本文中運(yùn)用諷刺則比幽默更多。第5段末指出古董商人“實(shí)在比許多天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。振聾發(fā)聵天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民

魯迅的這句話點(diǎn)出了天才也要有孕育他誕生、成長(zhǎng)的土壤，表明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都始終是他們出生以前和降生以后的周?chē)h(huán)境的產(chǎn)物?！避髯佑醒裕骸芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@些經(jīng)典言論都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著不可估量的影響。品味：

我的感悟：

魯迅的這句話點(diǎn)出了天才也要有孕育他誕生、成長(zhǎng)我不善辭令，缺乏演說(shuō)的才能，只想感謝阿爾雷德·諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的委員們慷慨授予我這項(xiàng)獎(jiǎng)金。沒(méi)有一個(gè)作家，當(dāng)他知道在他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候，能夠心安理得地領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧。這里無(wú)須一一列舉這些作家的名字。在座的每一個(gè)人，都可以根據(jù)他的學(xué)識(shí)和良心提出自己的名單來(lái)。經(jīng)典之窗寫(xiě)作，是一種寂寞的生涯海明威我不善辭令，缺乏演說(shuō)的才能，只想感謝阿爾雷德·諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員演講詞檔案演講者：海明威(1899—1961)演講時(shí)間：1954年演講者身份：美國(guó)小說(shuō)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者要求我國(guó)的大使在這兒宣讀一篇演說(shuō)，把一個(gè)作家心中所感受到的一切都說(shuō)盡是不可能的。一個(gè)人作品中的一些東西可能不會(huì)馬上被人理解，在這點(diǎn)上，他有時(shí)是幸運(yùn)的；但是它們終究會(huì)十分清晰起來(lái)，根據(jù)它們以及作家所具有的點(diǎn)石成金的本領(lǐng)之大小，他將青史留名或被人遺忘。演講詞檔案要求我國(guó)的大使在這兒宣讀一篇演說(shuō)，把一個(gè)作家心中所寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯。作家的組織固然可以排遣他們的孤獨(dú)，但是我懷疑它們未必能夠促進(jìn)作家的創(chuàng)作。一個(gè)在稠人廣眾之中成長(zhǎng)起來(lái)的作家，自然可以免除孤苦寂寥之慮，但他的作品往往流于平庸。而一個(gè)在岑寂中獨(dú)立工作的作家，假若他確實(shí)不同凡響，就必須天天面對(duì)永恒的東西，或者面對(duì)缺乏永恒的狀況。寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯。作家的組織固然可以排對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn)。他應(yīng)該永遠(yuǎn)嘗試去做那些從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)或者他人沒(méi)有做成的事，這樣他就會(huì)有幸獲得成功。如果將已經(jīng)寫(xiě)好的作品僅僅換一種方法又重新寫(xiě)出來(lái)，那么文學(xué)創(chuàng)作就顯得太輕而易舉了。我們的前輩大師們留下了偉大的業(yè)績(jī)，正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)普通作家常被他們逼人的光輝驅(qū)趕到遠(yuǎn)離他可能到達(dá)的地方，陷于孤立無(wú)援的境地。作為一個(gè)作家，我講的已經(jīng)太多了。作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，而不是說(shuō)出來(lái)。再一次謝謝大家。對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未

本文為1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——海明威在授獎(jiǎng)儀式上的演講詞，海明威本人未出席這次授獎(jiǎng)儀式，此文由當(dāng)時(shí)美國(guó)大使約翰·C·卡波特代讀?！咀ⅰ?/p>

本文為1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——海明威在授獎(jiǎng)

海明威是一個(gè)簡(jiǎn)潔的天才，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)一直是他作品語(yǔ)言的顯著特征，他寫(xiě)作的語(yǔ)言特點(diǎn)在本篇演講中充分體現(xiàn)出來(lái)了。1954年，海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，撰寫(xiě)了本篇獲獎(jiǎng)演講詞，委托美國(guó)大使代為宣讀。在簡(jiǎn)短的文字里，海明威首先表達(dá)了他面對(duì)這一崇高榮譽(yù)的謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度，不失時(shí)機(jī)地向優(yōu)秀前輩致敬，真誠(chéng)而客觀冷靜：“沒(méi)有一個(gè)作家，當(dāng)他知道在他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候，能夠心安理得地領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧?！苯又?，他又談到了自己的創(chuàng)作體驗(yàn)和感受：“寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯?！辟p析：

海明威是一個(gè)簡(jiǎn)潔的天才，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)一直之后，海明威闡明了自己的文學(xué)主張和自己在文學(xué)創(chuàng)作上的追求。即：“對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn)?！边@篇演講的語(yǔ)言寥寥，但意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。全篇語(yǔ)言平實(shí)樸素，感情真摯，毫無(wú)故作姿態(tài)的意思。之后，海明威闡明了自己的文學(xué)主張和自己在文學(xué)創(chuàng)作上的追求。即1．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。2．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。3．心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。4．血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。5．忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。6．無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。7．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。8．時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。9．倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。腹有詩(shī)書(shū)1．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。腹有詩(shī)書(shū)10．我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。11．愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。12．其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。13．哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。14．唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。15．沉著、勇猛，有辨別，不自私。16．愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。10．我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。17．我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。18．必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。19．曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此，大抵！20．事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。21．墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。22．其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。23．貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。17．我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要24．假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。25．時(shí)間就是性命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。26．做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。27．死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。28．激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。29．改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。30．只要能培養(yǎng)一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。24．假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。1926年11月，魯迅到廈門(mén)集美大學(xué)演講。校長(zhǎng)葉淵辦學(xué)方針趨于保守，自知魯迅是一位“思想先進(jìn)的文人”，為了不讓魯迅跟自己的觀點(diǎn)相左，特地先請(qǐng)魯迅吃飯，然后才帶他進(jìn)禮堂。語(yǔ)言風(fēng)采魯迅絕不“嘴短”1926年11月，魯迅到廈門(mén)集美大學(xué)演講。語(yǔ)言風(fēng)采魯迅絕不“但魯迅一登臺(tái)就講道：“我在廈門(mén)的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)葉校長(zhǎng)辦學(xué)很拘謹(jǐn)，學(xué)生極不自由，殊不敢加以贊同……剛才葉校長(zhǎng)請(qǐng)我吃飯。吃了人家的東西，好像要說(shuō)人家的好話，但我并不是那樣的人，對(duì)于葉校長(zhǎng)辦學(xué)的方法之錯(cuò)誤，以及青年身心的發(fā)展，和參加社會(huì)的活動(dòng)之必要等等，我仍舊是非說(shuō)不可的……”臺(tái)下學(xué)生禁不住鼓掌，而校長(zhǎng)葉淵卻聽(tīng)得渾身冒汗。但魯迅一登臺(tái)就講道：“我在廈門(mén)的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)葉校長(zhǎng)辦學(xué)很拘謹(jǐn)，張伯苓是中國(guó)近代教育家，創(chuàng)辦了南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女子中學(xué)。他的語(yǔ)言生動(dòng)風(fēng)趣，富有哲理性。南開(kāi)是私立學(xué)校，經(jīng)費(fèi)需要向社會(huì)各界募捐。有學(xué)生提出：“我們不要官僚、軍閥、土豪劣紳的臭錢(qián)！”張伯苓說(shuō)：“美麗的鮮花不妨由糞水澆出來(lái)。”張伯苓鼓勵(lì)學(xué)生苦干，但又怕年輕人急于求成而壞事。他以燉肉為例說(shuō)：“燉肉要慢火長(zhǎng)燉，不能性急，肉自然又爛又好。要是一會(huì)兒揭開(kāi)鍋看看，一會(huì)兒揭開(kāi)看看，這鍋肉是燉不好的?！睆埐叩碾h言妙語(yǔ)張伯苓是中國(guó)近代教育家，創(chuàng)辦了南開(kāi)中學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女子中1924年底，大學(xué)部師生間發(fā)生了點(diǎn)矛盾。張伯苓平息了這番風(fēng)波后，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)：“兩個(gè)小孩打架，摔倒了，爬起來(lái)，拍拍身上的土，各自回家吃飯?！笨箲?zhàn)期間，張伯苓在荒涼的重慶沙坪壩建成一所重慶南開(kāi)中學(xué)。人們贊嘆他是位魔術(shù)師。張伯苓笑呵呵地說(shuō)：“我不是魔術(shù)師，我是不倒翁。有人把我打倒，我又站了起來(lái)?！?924年底，大學(xué)部師生間發(fā)生了點(diǎn)矛盾。張伯苓平息了這番風(fēng)波為讓上高中的兒子過(guò)好暑假生活，一山區(qū)農(nóng)民買(mǎi)回了一臺(tái)電視機(jī)。由于地勢(shì)偏僻，信號(hào)又差，電視機(jī)只能收到省電視臺(tái)的節(jié)目?？墒‰娨暸_(tái)又偏偏廣告節(jié)目特多，弄得農(nóng)民的兒子不堪其煩，于是就拿起電話給省電視臺(tái)長(zhǎng)打起了電話：“臺(tái)長(zhǎng)先生，為了保持您臺(tái)廣告節(jié)目的連續(xù)性，請(qǐng)不要在中間插播電視??！”小幽默巧諷電視臺(tái)長(zhǎng)為讓上高中的兒子過(guò)好暑假生活，一山區(qū)農(nóng)民買(mǎi)回了一臺(tái)電視機(jī)。由學(xué)生甲：“呂”字是上口加下口，其意是接吻的意思。學(xué)生乙：如果你的解釋成立的話，那么“品”字又是什么意思？學(xué)生丙：“品”字是一家三口換著吻還講得過(guò)去，而那“器”字是四個(gè)人爭(zhēng)著與一條狗接吻卻叫人無(wú)法想通！反駁學(xué)生甲：“呂”字是上口加下口，其意是接吻的意思。反駁老師問(wèn)：從甲到乙10公里，從乙到甲多少公里？學(xué)生皺眉思索了半天，還是答不出來(lái)?！安灰彩?0公里嗎？”“老師，你錯(cuò)了。從31號(hào)到1號(hào)是一天，從1號(hào)到31號(hào)難道也是一天嗎？”老師錯(cuò)了老師問(wèn)：從甲到乙10公里，從乙到甲多少公里？老師錯(cuò)了《未有天才之前》是魯迅先生在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上的講話。天才有兩種：一種是天生蠢材，再就是天賜良才。我們常說(shuō)的天才無(wú)疑是指第二種，那么要想成為良才而不是蠢材需要哪些條件呢？下面，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的演講詞《未有天才之前》，看看魯迅是怎樣認(rèn)識(shí)的?！段从刑觳胖啊肥囚斞赶壬诒本煼洞髮W(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上的講各位同學(xué)：大家好！上初中時(shí)，我是一個(gè)很活躍的學(xué)生，學(xué)校、班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)都有我的身影，但上了高中后，我變得沉寂了很多，因?yàn)楹脦状位顒?dòng)，老師“點(diǎn)將”時(shí)都沒(méi)我的份。從一個(gè)班級(jí)的“主角”到一個(gè)默默無(wú)聞的“群眾演員”，我的心理落差很大，總是感慨自己“懷才不遇”，一度變得很消沉。演講題目：

讓自己成為一顆珍珠【參考講稿】各位同學(xué)：演講題目：讓自己成為一顆珍珠【參考講稿】那天，我和媽媽去江邊散步，我說(shuō)起了自己不被欣賞和重用的苦惱。媽媽從岸邊撿起一粒沙子，隨便扔在遠(yuǎn)處，對(duì)我說(shuō)：“你能把那粒沙子撿起來(lái)嗎？”“當(dāng)然不能！有那么多沙子，咋分辨出來(lái)呀？”我說(shuō)。媽媽接著問(wèn)：“如果我剛才扔的是一顆珍珠呢？”“那就簡(jiǎn)單了，珍珠多顯眼呀！”我輕松地回答。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“許多時(shí)候，我們只是一顆普通的沙粒，而不是價(jià)格不菲的珍珠，要想使自己真正卓然出眾，就要努力使自己成為一顆‘珍珠’?！蹦翘?，我和媽媽去江邊散步，我說(shuō)起了自己不被欣賞和重用的苦惱。媽媽的一席話讓我恍然大悟：當(dāng)我們覺(jué)得“懷才不遇”時(shí)，與其埋怨與悲嘆，還不如化被動(dòng)為主動(dòng)，迎難而上，在逆境中鍛煉我們的意志，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，讓自己成為一顆“珍珠”，只有當(dāng)自己真正有實(shí)力時(shí)，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。媽媽的一席話讓我恍然大悟：當(dāng)我們覺(jué)得“懷才不遇”時(shí)，與其埋怨魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人之一。1918年5月首次以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。魯迅出身于沒(méi)落的封建大家庭。1898年到南京求學(xué)，其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。走近作者魯迅魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，浙江紹1902年到日本留學(xué)，后棄醫(yī)從文。從1930年起，先后參加中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟和中國(guó)民權(quán)保障同盟，反抗國(guó)民黨政府的獨(dú)裁統(tǒng)治和政治迫害。1936年10月19日清晨，逝世于上海。魯迅的著作主要有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《且介亭雜文續(xù)編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。其作品收入《魯迅全集》。1902年到日本留學(xué)，后棄醫(yī)從文。從1930年起，先后參加中北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。《新青年》和北大成為宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實(shí)行“兼容并包、百家爭(zhēng)鳴”的方針。胡適從美國(guó)留學(xué)回國(guó)后任北大教授，后任文學(xué)院院長(zhǎng)，他積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)革命和初期新文化運(yùn)動(dòng)中重要的代表人物。魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作。新文化運(yùn)動(dòng)中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹(shù)立，使中國(guó)許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。背景資料北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的一篇著名的演講，收入他的文集《墳》。青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染，好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，魯迅先生在演講中號(hào)召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，這在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)本文，不但可以了解魯迅先生的“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn)，而且還可以掌握議論文的對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法，同時(shí)，學(xué)習(xí)本文也是讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體感知、揣摩語(yǔ)言的絕佳訓(xùn)練。本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會(huì)上所作的基礎(chǔ)落實(shí)1．給下列加點(diǎn)的字注音xiào

cuì

zhì

qiānɡ

jìn

shǔ2．根據(jù)注音寫(xiě)漢字pì(

)如馬ɡuà(

)荒miù(

)遭yānɡ(

)dié(

)子翻yì(

)報(bào)chóu(

)花huì(

)心曠神yí(

)譬

褂

謬

殃

碟

譯

酬

卉

怡

基礎(chǔ)落實(shí)1．給下列加點(diǎn)的字注音xiàocuìzhìqi3．辨析字形yán

tínɡ

miù

móu

yù

yù

yì

yì

tí

dì

chí

chí

3．辨析字形yántínɡm(xù)iùmóuyùyùy(1)推脫·推托“推脫”，推卸，推辭。如：“推脫責(zé)任”。“推托”，借故拒絕。如：“他推托病了，不肯來(lái)”。(2)不孝·不肖“不孝”，指不孝順?！安恍ぁ?，指品行不好。4．辨析詞義(1)推脫·推托4．辨析詞義(3)妨礙·妨害“妨礙”，著重指造成一定障礙，程度較輕。如：“妨礙交通”。“妨害”，著重指有損害，程度較重，如：“妨害和平”“妨害健康”。(4)功效·工效“功效”，指功能，效率。如：“立見(jiàn)功效”?！肮ばА保腹ぷ餍?，如：“提高工效”。(3)妨礙·妨害提示演講的目的，意在誘動(dòng)對(duì)方，改變聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)和感情態(tài)度，促使聽(tīng)眾去實(shí)踐。要領(lǐng)點(diǎn)撥1．演講的目的是什么？試簡(jiǎn)要加以說(shuō)明。2．演講和一般的談話有什么區(qū)別？提示演講不同于一般的談話。一般的談話，對(duì)象只有一個(gè)人或幾個(gè)人，方式是互相問(wèn)答，隨意交談，內(nèi)容往往并無(wú)明確的中心，也沒(méi)有預(yù)定的目的；而演講是一種“獨(dú)白語(yǔ)言”，它是一個(gè)人對(duì)著幾十、幾百、成千上萬(wàn)的人發(fā)表講話，其目的是要以理服人，以情感人，以智育人，使聽(tīng)眾受到教育和鼓舞，產(chǎn)生新的思想和行動(dòng)。提示演講的目的，意在誘動(dòng)對(duì)方，改變聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí)和要領(lǐng)點(diǎn)撥提示擬定演講的題目，一是題意要明朗，不要含蓄，不要委婉，更不要含糊。二是題目用字要新穎易讀。3．怎樣擬定演講的題目？提示擬定演講的題目，一是題意要明朗，不要含蓄，不要3．怎樣這是80年前偉大的思想家魯迅面向成人聽(tīng)眾所作的一篇演講詞。要想真正讀懂文章的內(nèi)容，就要了解魯迅先生的生平和思想，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化背景，特別是演講中涉及到的如“新文化運(yùn)動(dòng)”“新青年”“整理國(guó)故”“崇拜創(chuàng)作”等文化名詞，否則你就讀不懂。這篇課文在字詞上、語(yǔ)言上有一些和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致的用法和語(yǔ)法，請(qǐng)調(diào)動(dòng)你積累的語(yǔ)法和文言知識(shí)，先疏通文字，只有如此，才能透過(guò)文字了解作者要表達(dá)的意思和思想情感。探究指津這是80年前偉大的思想家魯迅面向成人聽(tīng)眾所作的一篇演講詞。要提示本篇演講詞的結(jié)構(gòu)是比較典型的演講結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間進(jìn)行具體論證，結(jié)尾發(fā)出倡導(dǎo)。具體而言，開(kāi)頭幾句是客套話，第1～3段提出本文的中心論點(diǎn)——就中國(guó)目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才產(chǎn)生的民眾。天才需要民眾，正如花木應(yīng)該有好的泥土，拿破侖也應(yīng)有好士兵一樣。第4～9段是論證部分，演講者條分縷析，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上扼殺與阻礙天才產(chǎn)生的種種現(xiàn)象，如“整理國(guó)故”“崇拜創(chuàng)作”“惡意的批評(píng)”等，論述了做“泥土”的必要性與重要性。點(diǎn)睛之妙這篇演講詞的結(jié)構(gòu)是怎樣的？試作簡(jiǎn)要分析。

提示本篇演講詞的結(jié)構(gòu)是比較典型的演講結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)第10～12段演講者發(fā)出倡導(dǎo)，希望大家都能甘做“泥土”，為天才的產(chǎn)生作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。第10～12段演講者發(fā)出倡導(dǎo)，希望大家都能甘做“泥土”，為天

有人說(shuō)，這篇演講詞最突出的特點(diǎn)是立意新穎，為什么？提示面對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界關(guān)于天才的呼聲和爭(zhēng)論，演講者并沒(méi)有正面回答，而是獨(dú)辟蹊徑，從一個(gè)獨(dú)特的角度，提出了“必先有泥土，才可能產(chǎn)生天才”的觀點(diǎn)，呼吁大家甘做泥土，為天才的培育做點(diǎn)基礎(chǔ)性工作。在當(dāng)時(shí)，這一觀點(diǎn)的提出無(wú)疑是催人警醒、啟人深思的。因?yàn)樗麖母旧辖沂疚乃嚱绱嬖诘膯?wèn)題，并提出了建設(shè)性的意見(jiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝的發(fā)展具有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。有人說(shuō)，這篇演講詞最突出的特點(diǎn)是立意新穎

作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土壤？提示從三個(gè)方面來(lái)論述，即“整理國(guó)故”論、“崇拜創(chuàng)作”論、“惡意的批評(píng)”這三個(gè)方面。第5段指出“整理國(guó)故”的論調(diào)反對(duì)新事物，就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤，反映出守舊的社會(huì)心理；第6段指出“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)排斥世界先進(jìn)文化，就是要掃盡預(yù)備天才生長(zhǎng)的土壤。作者舉反面的例子批判“創(chuàng)作崇拜”的論調(diào)。第7段指出“惡意的批評(píng)”就是扼殺新生事物，社會(huì)沒(méi)有天才產(chǎn)生的土壤。作者從哪幾個(gè)方面論述了當(dāng)時(shí)缺少天才產(chǎn)生的土提示

“泥土”的含義就是一種“泥土”精神——即堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)韌，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神，這是典型的魯迅精神，作者號(hào)召大家都來(lái)做?！澳嗤痢钡暮x是什么？提示“泥土”的含義就是一種“泥土”精神——即堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)韌，腳

這篇演講詞主要運(yùn)用了哪種論證方法？試舉例說(shuō)明，并體會(huì)其作用。提示本篇演講詞主要運(yùn)用了比喻論證的方法。如用“拿破侖與士兵”“泥土與花木”的例子說(shuō)明天才需要民眾，用“新舊馬褂”的例子說(shuō)明繼承文化遺產(chǎn)與創(chuàng)新的關(guān)系，用“嬰兒的第一聲啼哭”說(shuō)明天才也有幼稚的時(shí)候，用“在嫩苗的地上馳馬”比喻惡意的批評(píng)家戕害文學(xué)青年的行徑，都使深刻的道理通俗化，抽象的哲理形象化，令聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了人生的哲理，增添了演說(shuō)的生動(dòng)性與吸引力。這篇演講詞主要運(yùn)用了哪種論證方法？試舉《未有天才之前》是魯迅在20世紀(jì)20年代初期針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存在的一種怪現(xiàn)象而發(fā)表的演講。在演講中魯迅先生客觀地分析了天才之所以不能產(chǎn)生的原因，精辟地闡述了一個(gè)極其重要的道理：即要有天才，必先要有天才生長(zhǎng)的泥土。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻沒(méi)有適合天才生長(zhǎng)的泥土，只有抱殘守缺、排斥異流的令人窒息的齷齪環(huán)境；因此，要想產(chǎn)生天才，必先改造環(huán)境，造出能生長(zhǎng)天才的泥土。魯迅的講話，猶如天空中的一盞明燈，照出了一條天才生長(zhǎng)的光明大道，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展和繁榮無(wú)疑起到了十分積極的作用。技法點(diǎn)擊妙語(yǔ)連珠寓莊于諧《未有天才之前》是魯迅在20世紀(jì)20年代初期針對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界存魯迅的演講不僅有感而發(fā)，切中要害，而且由于他有豐富的閱歷、廣博的知識(shí)、詼諧幽默的風(fēng)趣，總是使演講熠熠生輝，令聽(tīng)眾傾倒。《未有天才之前》也充分體現(xiàn)了魯迅演講中的這一特點(diǎn)。作者在文中由拿破侖過(guò)阿爾卑斯山時(shí)說(shuō)的話引出的喬木、花與泥土的聯(lián)想；批評(píng)國(guó)故派時(shí)所說(shuō)的“然而我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前，便不能做一件新馬褂”表現(xiàn)出來(lái)的幽默；對(duì)即使是天才，“在生下來(lái)的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩(shī)”的生動(dòng)的描述，留下了無(wú)窮的韻味，真可謂妙語(yǔ)連珠，令人不能不擊節(jié)贊嘆。魯迅的演講不僅有感而發(fā)，切中要害，而且由于他有豐富的閱歷、廣本文中運(yùn)用諷刺則比幽默更多。第5段末指出古董商人“實(shí)在比許多國(guó)學(xué)家聰明得多”，是對(duì)“整理國(guó)故”論者的一個(gè)辛辣的諷刺；第9段說(shuō)“惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事”，更是對(duì)惡意批評(píng)家的尖銳的諷刺，把惡意的批評(píng)家戕害文學(xué)青年的行徑通俗形象化，令聽(tīng)眾在輕松愉快的氣氛中領(lǐng)悟了人生的哲理，增添了演說(shuō)的生動(dòng)性與吸引力。本文中運(yùn)用諷刺則比幽默更多。第5段末指出古董商人“實(shí)在比許多天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。振聾發(fā)聵天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民

魯迅的這句話點(diǎn)出了天才也要有孕育他誕生、成長(zhǎng)的土壤，表明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，都始終是他們出生以前和降生以后的周?chē)h(huán)境的產(chǎn)物?！避髯佑醒裕骸芭钌橹校环龆?；白沙在涅，與之俱黑?！边@些經(jīng)典言論都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著不可估量的影響。品味：

我的感悟：

魯迅的這句話點(diǎn)出了天才也要有孕育他誕生、成長(zhǎng)我不善辭令，缺乏演說(shuō)的才能，只想感謝阿爾雷德·諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的委員們慷慨授予我這項(xiàng)獎(jiǎng)金。沒(méi)有一個(gè)作家，當(dāng)他知道在他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候，能夠心安理得地領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧。這里無(wú)須一一列舉這些作家的名字。在座的每一個(gè)人，都可以根據(jù)他的學(xué)識(shí)和良心提出自己的名單來(lái)。經(jīng)典之窗寫(xiě)作，是一種寂寞的生涯海明威我不善辭令，缺乏演說(shuō)的才能，只想感謝阿爾雷德·諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員演講詞檔案演講者：海明威(1899—1961)演講時(shí)間：1954年演講者身份：美國(guó)小說(shuō)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者要求我國(guó)的大使在這兒宣讀一篇演說(shuō)，把一個(gè)作家心中所感受到的一切都說(shuō)盡是不可能的。一個(gè)人作品中的一些東西可能不會(huì)馬上被人理解，在這點(diǎn)上，他有時(shí)是幸運(yùn)的；但是它們終究會(huì)十分清晰起來(lái)，根據(jù)它們以及作家所具有的點(diǎn)石成金的本領(lǐng)之大小，他將青史留名或被人遺忘。演講詞檔案要求我國(guó)的大使在這兒宣讀一篇演說(shuō)，把一個(gè)作家心中所寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯。作家的組織固然可以排遣他們的孤獨(dú)，但是我懷疑它們未必能夠促進(jìn)作家的創(chuàng)作。一個(gè)在稠人廣眾之中成長(zhǎng)起來(lái)的作家，自然可以免除孤苦寂寥之慮，但他的作品往往流于平庸。而一個(gè)在岑寂中獨(dú)立工作的作家，假若他確實(shí)不同凡響，就必須天天面對(duì)永恒的東西，或者面對(duì)缺乏永恒的狀況。寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯。作家的組織固然可以排對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn)。他應(yīng)該永遠(yuǎn)嘗試去做那些從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)或者他人沒(méi)有做成的事，這樣他就會(huì)有幸獲得成功。如果將已經(jīng)寫(xiě)好的作品僅僅換一種方法又重新寫(xiě)出來(lái)，那么文學(xué)創(chuàng)作就顯得太輕而易舉了。我們的前輩大師們留下了偉大的業(yè)績(jī)，正因?yàn)槿绱?，一個(gè)普通作家常被他們逼人的光輝驅(qū)趕到遠(yuǎn)離他可能到達(dá)的地方，陷于孤立無(wú)援的境地。作為一個(gè)作家，我講的已經(jīng)太多了。作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，而不是說(shuō)出來(lái)。再一次謝謝大家。對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未

本文為1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——海明威在授獎(jiǎng)儀式上的演講詞，海明威本人未出席這次授獎(jiǎng)儀式，此文由當(dāng)時(shí)美國(guó)大使約翰·C·卡波特代讀。【注】

本文為1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——海明威在授獎(jiǎng)

海明威是一個(gè)簡(jiǎn)潔的天才，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)一直是他作品語(yǔ)言的顯著特征，他寫(xiě)作的語(yǔ)言特點(diǎn)在本篇演講中充分體現(xiàn)出來(lái)了。1954年，海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，撰寫(xiě)了本篇獲獎(jiǎng)演講詞，委托美國(guó)大使代為宣讀。在簡(jiǎn)短的文字里，海明威首先表達(dá)了他面對(duì)這一崇高榮譽(yù)的謙虛謹(jǐn)慎態(tài)度，不失時(shí)機(jī)地向優(yōu)秀前輩致敬，真誠(chéng)而客觀冷靜：“沒(méi)有一個(gè)作家，當(dāng)他知道在他以前不少偉大的作家并沒(méi)有獲得此項(xiàng)獎(jiǎng)金的時(shí)候，能夠心安理得地領(lǐng)獎(jiǎng)而不感到受之有愧?！苯又?，他又談到了自己的創(chuàng)作體驗(yàn)和感受：“寫(xiě)作，在最成功的時(shí)候，是一種孤寂的生涯?！辟p析：

海明威是一個(gè)簡(jiǎn)潔的天才，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)一直之后，海明威闡明了自己的文學(xué)主張和自己在文學(xué)創(chuàng)作上的追求。即：“對(duì)于一個(gè)真正的作家來(lái)說(shuō)，每一本書(shū)都應(yīng)該成為他繼續(xù)探索那些尚未到達(dá)的領(lǐng)域的一個(gè)新起點(diǎn)。”這篇演講的語(yǔ)言寥寥，但意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省。全篇語(yǔ)言平實(shí)樸素，感情真摯，毫無(wú)故作姿態(tài)的意思。之后，海明威闡明了自己的文學(xué)主張和自己在文學(xué)創(chuàng)作上的追求。即1．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。2．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。3．心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。4．血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。5．忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。6．無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。7．度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。8．時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。9．倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。腹有詩(shī)書(shū)1．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。腹有詩(shī)書(shū)10．我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。11．愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的話。12．其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。13．哪里有天才，我是把別人喝咖啡的