《阿房宮賦》2 課件PPT

阿房宮賦（第二課時）一、作家檔案杜牧(803～852)，唐代詩人，字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書舍人，居長安城南樊川別墅，后世因此稱之“杜紫微”“杜樊川”。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時期，從青年時起就關(guān)心國事，抱有挽救危亡、恢復(fù)唐王朝繁榮昌盛的理想。二十三歲時寫成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒，給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘。杜牧生性耿介，不屑逢迎權(quán)貴，仕途不很得意，從而對社會政治持清醒的批判態(tài)度。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以為名家。他主張“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”(《答莊充書》)，對作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元，能吸收、融化前人的長處，形成自己特殊的風(fēng)貌。在《獻詩啟》中說：“某苦心為詩，未求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間?！鼻宕榱良舱f他“文不同韓、柳，詩不同元、白，復(fù)能于四家外詩文皆別成一家”(《北江詩話》)。全祖望甚至稱譽他為“唐長慶以后第一人”(《杜牧之論》)。詩歌創(chuàng)作是杜牧最突出的方面，與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。二、背景回放《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。一、重點突破1．杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？【參考思路】作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說“滅六國者六國也，非秦也……使六國各愛其人，則足以拒秦”?？梢?，六國滅亡，是不愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”。秦之珍寶(財富之代稱)，來自六國；六國之珍寶取自百姓，統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治；秦如能吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠罩全篇、暗示主題的作用。2．課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么作用？【參考思路】一、寫阿房宮建筑之奇。先展開廣闊而高峻之全貌，進而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋、復(fù)道、歌臺、舞殿之奇。二、寫阿房宮美女之眾。述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染。三、寫阿房宮珍寶之富。既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若泥沙。其作用是：①說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化無以復(fù)加，為此所進行的橫征暴斂，正是秦王朝覆之因。②為后面的宏論張本，為篇末歸結(jié)教訓(xùn)，諷喻現(xiàn)實打基礎(chǔ)。3．作者寫《阿房宮賦》，是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，諷喻朝政。但為什么寫阿房宮被焚，卻說“楚人一炬，可憐焦土”，這里作者流露了怎樣的思想感情？【參考思路】現(xiàn)代文中“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言文中除解釋為“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這兩個字，使無窮感慨充溢字里行間。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜。4．如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這句話在文中的重要作用?！緟⒖妓悸贰孔詈蟮木姲Q，對治國者有啟發(fā)和警示的作用。杜牧針對唐朝國勢衰微、內(nèi)政腐敗、外敵入侵的形勢，希望當(dāng)時的統(tǒng)治者勵精圖治、富國強兵，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。然而當(dāng)朝者沉溺聲色，荒淫無度。杜牧于是寫了這篇《阿房宮賦》，借古諷今。二、疑難辨析1．文章是從哪些方面進行鋪陳夸飾的？目的是什么？從思路上看，這部分在全文中的作用是什么？【參考思路】

(1)宮殿建筑，鋪陳夸飾是要極力寫出秦統(tǒng)治者所追求的，是規(guī)模的宏大，樓閣廊檐的精妙密集，長橋復(fù)道的美麗冥迷，歌臺舞榭的繁多，這一切，是不惜傾“六國”的財富，“四?！钡娜肆?、物力來興建的，可見他們“紛奢”程度之深。(2)宮內(nèi)生活，主要寫宮人，其次寫珍寶。寫宮人，鋪陳夸飾是要突出她們來源之廣泛，生活之空虛，命運之悲慘，以此來反映秦始皇荒淫的生活；寫珍寶，鋪陳夸飾是要突出秦始皇奢靡的罪惡。這部分是后面議論的基礎(chǔ)，為揭示秦始皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想作了鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。2．第3、4段議論分別側(cè)重哪一方面？兩段間的邏輯關(guān)系是怎樣的？兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？【參考思路】第3段側(cè)重揭示秦始皇的荒淫、奢靡和對人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；第4段側(cè)重揭示秦與六國自取滅亡的教訓(xùn)，奉勸“后人”要引以為鑒。后一段是對前一段的拓展、推論。第3段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第4段則純?yōu)檠堇[、推斷。一、文脈梳理二、意旨探微本文借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍，表現(xiàn)出封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟世的情懷。賦中詩畫文苑奇葩杜牧秉承唐代古文運動的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，把散文的筆法、句式引進賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時弊。綜觀全文，以下幾點歷來為人們所稱道：1．奇?zhèn)邀?，氣象綿邈開頭一句用韻先聲奪人，突兀有力，不僅簡潔地交代了阿房宮的背景，還把全文置于一個國家興亡、朝代更替的視角與高度上。接著，作者鋪陳描寫，多角度地帶動讀者去感受阿房宮建構(gòu)的宏大與精致之美，讓讀者的視線隨畫面而轉(zhuǎn)變。這充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。2．觀照現(xiàn)實，立意高遠(yuǎn)本文借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統(tǒng)治者應(yīng)充分認(rèn)識到荒淫無度必然導(dǎo)致民怨沸騰、國亡族滅的道理，表現(xiàn)出了一個正直文人憂國憂民的情懷。前半部分著重描寫與鋪陳，詳細(xì)敘寫了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后半部分著重說理與議論，總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)?！扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之”一句，永遠(yuǎn)響徹在歷史的天空，回蕩在人們的耳際，警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。3．想象瑰麗，比喻夸張杜牧根據(jù)有關(guān)資料再造了“阿房宮”，通篇馳騁瑰麗的想象、比喻、夸張，有極強的藝術(shù)感染力，如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”，既是比喻，也是夸張。4．駢句散行，錯落有致如開篇“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”四個三字短句，節(jié)奏急促，寫出建宮背景及耗資，接著用幾個長句“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，寫占地面積和走勢，再用“二川溶溶，流入宮墻”等四字句描寫規(guī)模。第一段駢散結(jié)合得非常好。5．描議渲染，鋪排大氣文章前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的寫法。如第三段對秦人奢侈的議論，一氣用了六個排比句。本文多方渲染，極盡鋪張，以達到曲傳其義的效果。經(jīng)過藝術(shù)的鋪張，阿房宮殿的矗峙樓臺、流丹飛閣、架虹長橋便以豐姿盛態(tài)，顯現(xiàn)在我們面前?！?/p>

相關(guān)名句1．滿招損，謙受益。(《尚書·大禹謨》)2．與人不求備，檢身若不及。(《尚書·伊訓(xùn)》)3．改過不吝。(《尚書·仲虺之誥》)4．人道惡盈而好謙。(《周易·謙卦》)5．勞而不伐，有功而不德，厚之至也。(《周易·系辭上》)6．見善則遷，有過則改。(《周易·益卦》)7．自知不自見，自愛不自貴。(《老子》)□走近杜牧?xí)r值西元八百二十七年，中唐衰敗的煙塵已經(jīng)氤氳而來。杜牧，一介書生，奔波于軍閥幕僚青帳之下，本有心濟世，不負(fù)胸中才學(xué)，卻怎奈時不與君，空惹啼痕。于是揚州城中，煙花三月綺麗綻放，一首首充滿著傷婉的詩歌開始流傳在坊間街旁。世人只知一個少年書生，風(fēng)流倜儻，千金買醉，繾綣在煙雨樓閣中，卻怎知他心中凄苦。他一傷心，一憤懣，一時興起，便寫下流芳百世的《阿房宮賦》，而其中的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”這一句，便預(yù)言了整個歷史的宿命。千百年來，他帶著我們穿越時空的迷蒙，去臥看牽?？椗?，去尋覓古老的江南巷陌，踏遍春風(fēng)十里揚州路。他雖已作古，可他的夢和經(jīng)歷卻仍在繼續(xù)?！蹶P(guān)于“賦”賦是介于詩歌和散文之間的一種文體，講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而結(jié)尾部分往往發(fā)一點議論，以寄托諷喻之意。賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個部分：前面有序，說明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對全篇作小結(jié)。在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。賦的作用一般是用來表達人民的愿望，諷喻政治。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是賦的特點。不要被自己打敗了——《阿房宮賦》讀后感讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢雄偉而感嘆，為六國粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀婉。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話：“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！笔前。鶉?jīng)過春秋爭霸，自身均很有實力，不用說六國合縱，只要各自穩(wěn)住陣腳，秦國就難以東向。秦國蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的?。”蛔约捍驍〉挠趾沃故橇鶉?？何止是秦？項羽，楚漢相爭時著名英雄，氣蓋世，力拔山。當(dāng)年垓下被圍時，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍，面對漢王劉邦的十里埋伏，百萬雄師，而毫無懼色！但是，他失敗了！對于失敗，他自己說：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”自然是非戰(zhàn)之罪，只不過我以為，句中的“天”要換成“項羽自己”，他沽名釣譽，劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機；“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者？”他自稱霸王，將劉邦趕入漢中就萬事大吉，沒有憂患意識，急于表現(xiàn)自己，容易滿足，是他滅亡的重要原因。三國時的周瑜，赤壁之戰(zhàn)時，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死！他戰(zhàn)勝不了來自內(nèi)心的敵人——過分的自尊。他臨死時說什么“既生亮，何生瑜？”他容不下比自己強的人?。≈信d之主唐玄宗，開元天寶讓人津津樂道。但他戰(zhàn)勝不了自己，要美人不要江山，最后落得個棄宮逃跑、連自己心愛的女人也保不住的下場?，F(xiàn)代社會那些貪官，又有誰是能戰(zhàn)勝自己的呢？他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎？成克杰、陳希同、胡長清……他們一個個落馬，不同樣是被自己打敗的嗎？我們青年學(xué)生，明知道不能貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但就是不能戰(zhàn)勝自己，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績飛速下滑。能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨，好美姬”的地痞無賴，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時，他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫，還軍霸上”，“財物無所取，婦女無所幸”，他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽。朱元璋聽從謀士的建議，“廣積糧，緩稱王”，克服自己急于求成的心理，他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了：孔繁森、鄭培民、陳景潤、袁隆平，以及奧運健兒，他們無不是先戰(zhàn)勝自己，才戰(zhàn)勝別人，才戰(zhàn)勝困難的。杜牧說：“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”不是嗎？項羽如果多想想養(yǎng)虎遺患的后果，周瑜如果能容得下比自己強的人，那些貪官如果能克制自己的私欲……那么，結(jié)果怎么樣呢？因此，我們有必要時時檢討自己，在前進的路途中，除了要戰(zhàn)勝外在的敵人，還要注重自身修養(yǎng)，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng)，在