哈佛幸福課(第一課)字幕

16/16[第一課]幸福課第一講（字幕）人人版早上好很高興回到這里很高興在這里見(jiàn)到你們

我之所以教這門課是因?yàn)槲以谙衲銈円粯舆€是本科生時(shí)很希望有人能給我上這樣一門課但這并不意味著它也是你想上的課也不是說(shuō)這課適合你們?我希望在接下來(lái)的幾堂課中告訴你們這門課到底講的是什么這樣你們就能確定

它是否適合你?19９2年

我來(lái)到哈佛一開(kāi)始

我學(xué)的是計(jì)算機(jī)集中器大二讀到一半的時(shí)候

我突然靈光一閃?我意識(shí)到自己在一個(gè)人杰地靈的地方與優(yōu)秀學(xué)子共處

周圍都是杰出的教師我在學(xué)業(yè)方面表現(xiàn)優(yōu)異

體育表現(xiàn)也很出色當(dāng)時(shí)我在打快速壁球壁球按球飛行的速度快慢而分為快速

中速

慢速和超慢速

在社交方面我也游刃有余一切都很順利?可我卻并不幸福而我也不明白這是為什么就在那一段時(shí)期我決定找出原因

讓自己變得更幸福?于是我將注意力由計(jì)算機(jī)科學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)及心理學(xué)并思考這樣一個(gè)問(wèn)題”我如何才能更幸?！?/p>

時(shí)光荏苒

我的確變得更幸福了而使我幸福的秘方就是。.．?當(dāng)我涉足這個(gè)新領(lǐng)域時(shí)那時(shí)它還沒(méi)有我們今天所說(shuō)的這個(gè)名字但本質(zhì)上還是隸屬于積極心理學(xué)的范疇?研究積極心理學(xué)并將其應(yīng)用到生活中這使我變得更幸福了并且一直使我繼續(xù)幸福下去

當(dāng)我意識(shí)到產(chǎn)生在自己身上的這些影響我決定與他人分享我的收獲于是我決定要成為一名教師并教授這門課

這里是積極心理學(xué)

心理學(xué)15０４課?我們將探索這個(gè)相對(duì)新興且引人入勝的領(lǐng)域希望我們能從中悟出課程之外的東西?即我們自己我第一次教這門課還是在2002年我當(dāng)時(shí)教的是研討班

只有八個(gè)學(xué)生其中還有兩人中途退出只剩六個(gè)學(xué)生

一年后

班級(jí)規(guī)模稍微大了些有三百多個(gè)學(xué)生然后是第三年

也是我最后一次授課班里有850名學(xué)生以至于它成為當(dāng)時(shí)哈佛中最大的一門課

于是媒體也聞風(fēng)而動(dòng)因?yàn)樗麄兿胫涝蛩麄兿肱宄@個(gè)現(xiàn)象居然有一門課的規(guī)模比經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論還大這怎么可能?于是有很多媒體采訪我包括報(bào)紙

電臺(tái)

還有電視臺(tái)在采訪過(guò)程中我開(kāi)始注意到這樣一種模式我走進(jìn)采訪間

并接受采訪?之后制作人或采訪者送我出來(lái)時(shí)會(huì)說(shuō)些大意是”泰勒

很高興你能接受采訪但我原以為你不是這樣的＂?我就會(huì)問(wèn)

當(dāng)然

我問(wèn)得很隨意我并不在乎

但我總得回他一句嘛”如何不一樣呢”?他說(shuō)"我們?cè)詾槟銜?huì)更活潑一些的"在下一次采訪結(jié)束時(shí)

情況還是一樣"感謝你接受采訪但泰勒

我原以為你不是這樣的”?再一次

當(dāng)然也是隨口一問(wèn)"如何不一樣呢”于是她說(shuō)

”你知道的我們?cè)詾槟銢](méi)那么內(nèi)向的＂

下一次采訪

歷史再次重演＂如何不一樣呢”"你應(yīng)該更活潑些

更外向些”下一次采訪

＂你不要那么害羞"?因?yàn)椴稍L中我會(huì)變得很緊張接連不斷很多次采訪都是如此你應(yīng)該更活潑

更開(kāi)朗別內(nèi)向

更外向諸如此類?最絕的是這一次有一回

波士頓的一家當(dāng)?shù)仉娕_(tái)采訪我我去參加了這次采訪采訪持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間我認(rèn)為這確實(shí)是一次很棒的采訪?在采訪結(jié)束時(shí)采訪者是一個(gè)非?？鞓?lè)的小伙子他送我出來(lái)

并攬著我的肩膀說(shuō)”泰勒

十分感謝你來(lái)參加采訪”?一如既往”但你知道么

泰勒我原以為你不是這樣的＂于是我說(shuō)

"如何不一樣呢”你們懂的那時(shí)

我已經(jīng)被打擊慘了

但我仍然漫不經(jīng)心地問(wèn)道”如何不一樣呢"他看著我

然后說(shuō)”我也不知道

泰勒我還以為你是個(gè)身材高大的人呢"?身材高大

搞什么啊難道一米七四．。.好吧

一米七二就不能教幸福課了嗎

關(guān)于這種對(duì)話模式

我想了很多我思考了這種模式的始末我想我明白了

為什么他們都以為我會(huì)是另一副樣子他們?cè)谙蛴^眾解釋的同時(shí)也要說(shuō)服自己為什么這門課比經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論還受歡迎?而對(duì)這一現(xiàn)象的解釋必然是授課者十分活潑

魅力四射開(kāi)朗外向

當(dāng)然

還得身材高大可惜我的名字中少了一個(gè)L?但是是啊

要真是就好了問(wèn)題在于他們?cè)趯ふ医忉尩倪^(guò)程中找錯(cuò)了地方

換句話說(shuō)他們將注意力放在了知識(shí)傳播者的身上而其實(shí)他們應(yīng)該關(guān)注的是知識(shí)本身?我是怎么知道這一點(diǎn)的呢因?yàn)槲以谑澜缟掀渌髮W(xué)中旁聽(tīng)過(guò)積極心理學(xué)課程在美國(guó)

超過(guò)二百所學(xué)校都開(kāi)設(shè)了積極心理學(xué)這門課?而幾乎在每一所開(kāi)設(shè)這門課程的學(xué)校中它都是最受歡迎的課程這就是知識(shí)的力量?我看到有越來(lái)越多的組織開(kāi)設(shè)了積極心理學(xué)課程包括咨詢公司其中不乏咨詢行業(yè)當(dāng)中的領(lǐng)頭羊越來(lái)越多的高中也引入了積極心理學(xué)課程?小學(xué)也是一樣世界各國(guó)政府都對(duì)這一新興領(lǐng)域很感興趣為什么

因?yàn)樗芄苡盟_實(shí)能起作用

你們看

直到最近

自助運(yùn)動(dòng)都還是自助運(yùn)動(dòng)是一種自我完善運(yùn)動(dòng)

一般通過(guò)派發(fā)流行的自助書(shū)籍傳播

人生繁榮

快樂(lè)

幸福的主導(dǎo)精神在自助運(yùn)動(dòng)中

我們能收獲什么我們可以看一些有趣的書(shū)籍這些書(shū)籍十分通俗易懂

演講者也十分外向活潑魅力四射且身材高大能將大眾吸引到他們的工作室講座和課堂上

但是

這個(gè)"但是＂很重要很多這種書(shū)很多這種工作室和講座都言之無(wú)物

往往都是語(yǔ)言上的巨人

行動(dòng)上的矮子比如

《獲得快樂(lè)你要知道的五件事》《成功領(lǐng)袖的三要素》《成功

幸福和完美之愛(ài)的秘訣》

語(yǔ)言上的巨人

行動(dòng)上的矮子

另一方面

我們的學(xué)術(shù)界也在研究學(xué)術(shù)界給我們帶來(lái)了什么我們獲得了大量精確的實(shí)質(zhì)內(nèi)容我們將數(shù)據(jù)一而再

再而三地反復(fù)分析

這樣做確實(shí)有效

這些知識(shí)很不錯(cuò)但是

這里也有一個(gè)大大的轉(zhuǎn)折讀學(xué)術(shù)期刊的人并不多

試想一下在這個(gè)課堂之外

還有多少人讀過(guò)最近十二期的《人格與社會(huì)心理學(xué)雜志》

ＪPＳP是美國(guó)心理學(xué)會(huì)出版的一份心理學(xué)學(xué)術(shù)月刊很多人甚至都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本雜志我的博士課題的帶頭人曾經(jīng)估算過(guò)?平均每篇學(xué)術(shù)期刊上的論文只有７個(gè)人讀要知道

這其中還包括作者的媽媽我只是半開(kāi)玩笑

但事實(shí)很可悲

因?yàn)槲易鳛閷W(xué)術(shù)界的一員

確實(shí)覺(jué)得很可悲因?yàn)檫@些文章很優(yōu)秀

也很重要能夠產(chǎn)生重要的影響有著深遠(yuǎn)的意義?但卻不太能為大眾所接受于是就引入了積極心理學(xué)這也是我們上這門課的原因?積極心理學(xué)以及這門課的宗旨在于搭建能夠溝通象牙塔和大眾的橋梁?換句話說(shuō)

就是要將精確事實(shí)

經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)這些源于學(xué)術(shù)界的知識(shí)結(jié)晶與自助運(yùn)動(dòng)和新時(shí)代運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

新時(shí)代運(yùn)動(dòng)是一個(gè)非宗教的西方精神的運(yùn)動(dòng)從而兩全其美

這解釋了積極心理學(xué)受歡迎的原因因?yàn)樗且婚T實(shí)用科學(xué)這門課程的教學(xué)分為兩個(gè)階段

第一階段的教學(xué)同其它心理學(xué)課程或是你們?cè)趯W(xué)校里上過(guò)的任何課程一樣?我會(huì)在這里給你們上課引導(dǎo)你們進(jìn)行研究向你們介紹嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)工作你們要寫(xiě)論文

學(xué)術(shù)論文像其它課程一樣

你們也得參加考試

而第二階段的教學(xué)是你們讀每一篇文章寫(xiě)每一篇文章時(shí)你們要時(shí)刻想著我如何才能汲取這些思想并應(yīng)用到生活中如何應(yīng)用到我的交往中?應(yīng)用到我的社交中?兩個(gè)階段

學(xué)術(shù)階段

應(yīng)用階段

我所講到的觀點(diǎn)無(wú)論是在閱讀材料中還是在講座上提到的都不會(huì)僅僅因?yàn)樗麄冇腥ぞ椭v這些觀點(diǎn)既嚴(yán)謹(jǐn)又實(shí)用?再說(shuō)幾句題外話在上課之前有人向我提了一些問(wèn)題很不幸

這將是我最后一次在哈佛講授積極心理學(xué)或其它任何課程了

希望在兩年內(nèi)

明年是不太可能了但在兩年內(nèi)會(huì)開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)這門課程的但我不能保證這一點(diǎn)

關(guān)于反饋和提問(wèn)如果你有任何問(wèn)題

任何不清楚的地方如果你贊同或者反對(duì)某些觀點(diǎn)你可以發(fā)郵件給我或者助教?我們會(huì)回答你的有時(shí)

如果有很多人同時(shí)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題我們會(huì)公開(kāi)回答的

以不記名的方式除非你明確指出要提及你的名字?有時(shí)

你在聽(tīng)課中途會(huì)遇到一些突發(fā)情況比如不得不提問(wèn)某些問(wèn)題或者遇到火燒眉毛的事那樣的話

請(qǐng)你舉手

因?yàn)?/p>

比如像你得去洗手間這種情況憋不住了

實(shí)在不能等了那么

你想去就去吧我們也會(huì)中斷課程

稍作休息

直接打斷我

我就會(huì)回答你的問(wèn)題了課程用到的幻燈片和視頻都會(huì)掛在網(wǎng)上在幾天內(nèi)都可以下載幻燈片在上課之前就會(huì)給出?在這堂課之前給你們這樣在上課時(shí)你們就能用上它而視頻

很可惜不能在課前給你們我們以前這樣試過(guò)

但效果不好

所以視頻要在一兩天之后才能下載為什么要把資料放到網(wǎng)上呢?首先

我的確希望你們能來(lái)上課我希望你們能出現(xiàn)在課堂上在課堂環(huán)境中

與其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)而不是對(duì)著電腦自?shī)首詷?lè)

而我把它放到網(wǎng)上是因?yàn)槟銈內(nèi)绻朐倏匆槐榛蚴怯袝r(shí)你們不得不翹課的話這樣就沒(méi)問(wèn)題了

同時(shí)也因?yàn)椋@也是把幻燈片一直放在網(wǎng)上的原因我希望你們能充分理解課堂內(nèi)容我希望你們能全情投入到

課堂討論的所有內(nèi)容當(dāng)中而無(wú)需惦記著把我說(shuō)過(guò)的每個(gè)字都記下來(lái)事無(wú)巨細(xì)地全部記下來(lái)?我不希望你們被動(dòng)地記筆記照抄幻燈片或者記錄我說(shuō)的每個(gè)字我希望你們主動(dòng)地記筆記這就需要你們?nèi)谌氲秸n堂內(nèi)容當(dāng)中?比如

如果你聽(tīng)了一種觀點(diǎn)后想到"哦

真有意思＂那就標(biāo)個(gè)記號(hào)

把它記下來(lái)或者"我覺(jué)得我要應(yīng)用這個(gè)”

記下來(lái)

或者"我等會(huì)兒想把它講給我媽聽(tīng)＂再或”我想與室友

隊(duì)友討論這個(gè)觀點(diǎn)"那就記下來(lái)主動(dòng)記筆記與被動(dòng)記筆記截然不同

原因有二?首先

正如我剛才所說(shuō)這門課是關(guān)于如何改變生活雖然這一領(lǐng)域的確有許多學(xué)術(shù)之美但我不會(huì)僅為了學(xué)術(shù)之美而教授此課

所以把你認(rèn)為自己能夠應(yīng)用的東西記下來(lái)

第二個(gè)原因是如果你主動(dòng)參與的話比起被動(dòng)地記筆記你會(huì)記得更多

更牢更好地理解材料貫穿整門課程?從下周開(kāi)始我們會(huì)安排"練習(xí)時(shí)間”而不是＂休息時(shí)間"其實(shí)它和＂休息時(shí)間"很像這段時(shí)間

我們會(huì)停止課程

進(jìn)行內(nèi)省這是真正的課堂上的安靜時(shí)刻

我會(huì)停一兩分鐘你們可以盯著我看

或者看其他任何人或者思考一下之前討論的內(nèi)容或者思考我讓你們課上回答的導(dǎo)引問(wèn)題?這是今年新提出的上次還沒(méi)有之所以進(jìn)行"練習(xí)時(shí)間”的原因是上次課程結(jié)束后的兩年來(lái)

我做了大量關(guān)于靜謐的研究我讀了很多關(guān)于安靜時(shí)刻的重要性的研究

無(wú)論是在課堂

講座

還是在家中無(wú)論是對(duì)商界領(lǐng)袖愛(ài)情關(guān)系

還是對(duì)學(xué)齡前兒童?如果你們決定來(lái)上這門課的話或許很多人在進(jìn)行”練習(xí)時(shí)間"時(shí)會(huì)疑惑＂我一年付四萬(wàn)美金就是為了這個(gè)？坐在教室里安安靜靜的?"

首先

每次只有一兩分鐘一堂課一到兩次?其次

這可能是你從這門課中學(xué)到的最重要的東西即擁抱靜謐這一觀念?我來(lái)讀一段研究摘要由麻省理工大學(xué)的兩位教授負(fù)責(zé)研究我所提到的名字不會(huì)出現(xiàn)在幻燈片上不必背誦或記錄

只是為了啟發(fā)你們大衛(wèi)·福斯特和馬修·威爾森都來(lái)自麻省理工大學(xué)實(shí)際上

我認(rèn)為他們的研究

證實(shí)了”練習(xí)時(shí)間”的重要性即內(nèi)省時(shí)間他們所做的是當(dāng)老鼠在迷宮中時(shí)以及脫離迷宮后

分別對(duì)他們進(jìn)行了腦掃描以下是他們的發(fā)現(xiàn)試驗(yàn)結(jié)果表明當(dāng)某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里即老鼠身處迷宮時(shí)真正的學(xué)習(xí)階段即當(dāng)你嘗試分辨?什么重要

什么該舍

什么該留是發(fā)生在經(jīng)歷之后的是在安靜地自省時(shí)發(fā)生的他們的實(shí)驗(yàn)表明?那些反復(fù)進(jìn)入迷宮的老鼠要比進(jìn)入迷宮后

休息一陣稍事放松

甚至來(lái)點(diǎn)小酒經(jīng)歷

享受安靜的老鼠?學(xué)到的少得多這個(gè)實(shí)驗(yàn)深有涵義對(duì)人類也一樣不僅僅是試驗(yàn)小白鼠?所有人類都是他們認(rèn)為重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機(jī)制包括學(xué)習(xí)

理解?還有記憶

保留當(dāng)我們回想

重現(xiàn)材料時(shí)

我們更能去記牢

去記住我們之前的經(jīng)歷

所以休息時(shí)間的意義再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)帕克·帕爾默

在他的教學(xué)著作?帕克·帕爾默

美國(guó)作家

教育家《教學(xué)的勇氣》一書(shū)中

說(shuō)了如下一段話＂語(yǔ)言不是教育和學(xué)習(xí)的唯一交流媒介?我們不說(shuō)話也同樣可以進(jìn)行教育靜謐讓我們有機(jī)會(huì)反省我們的所說(shuō)所聞?在真正的教育中靜謐被視為可靠環(huán)境以便讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)省它是一種最深層次的學(xué)習(xí)媒介”?而靜謐恰恰是我們的文化所缺失的很多人可能讀過(guò)《萬(wàn)里任禪游》作者羅伯特·M·波西格?他還寫(xiě)過(guò)另一本書(shū)沒(méi)那么知名

叫《尋找萊拉》該書(shū)是對(duì)美洲原住民的人類學(xué)研究

在這本書(shū)里作者將美洲原住民的文化與美國(guó)傳承的歐洲文化進(jìn)行對(duì)比?兩種文化間的顯著區(qū)別之一就是美洲原住民崇尚靜謐他發(fā)現(xiàn)和美洲原住民坐在一起?他們可以圍坐在篝火邊兩三個(gè)小時(shí)一句話也不說(shuō)只是坐在那互相看著微笑

享受美好時(shí)光?內(nèi)省就這樣幾個(gè)小時(shí)反之

他指出

在我們文化中我們很不習(xí)慣沉默不語(yǔ)或是寂靜無(wú)聲

我們總是要打破沉默這是一項(xiàng)重要的文化差異而我們?yōu)殪o謐的缺失付出了代價(jià)?當(dāng)我們講到戀愛(ài)美德

道德以及快樂(lè)與幸福時(shí)我們會(huì)重點(diǎn)討論這一代價(jià)?下面介紹一下積極心理學(xué)的背景它是如何產(chǎn)生的

這門課是如何誕生的?從很多方面來(lái)說(shuō)

積極心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的產(chǎn)物和衍生人本主義心理學(xué)本質(zhì)上是對(duì)當(dāng)時(shí)已有的各種心理學(xué)派的一種反應(yīng)?人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人稱其為心理學(xué)界的＂第三勢(shì)力”為什么是"第三勢(shì)力”

因?yàn)榈谝粍?shì)力是行為主義代表人物有斯金納斯金納

美國(guó)心理學(xué)家

新行為主義的主要代表人物?華生華生

美國(guó)心理學(xué)家

行為主義心理學(xué)的創(chuàng)建人

早期行為主義的代表人物

桑代克桑代克

美國(guó)心理學(xué)家

動(dòng)物心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者

心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人這是第一勢(shì)力?第二勢(shì)力是精神分析學(xué)創(chuàng)建者包括弗洛伊德弗洛伊德

奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人

榮格榮格

瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師

分析心理學(xué)的創(chuàng)立者?以及阿德勒阿德勒

奧地利心理學(xué)家這是第二勢(shì)力?第三勢(shì)力

人本主義心理學(xué)作為對(duì)其的異議出現(xiàn)首先是對(duì)行為主義的異議行為主義認(rèn)為人的主體性

認(rèn)為人是一個(gè)行為的集合就像一只被強(qiáng)化

懲罰

獎(jiǎng)勵(lì)擊打得四處滾動(dòng)的臺(tái)球

而人本主義心理學(xué)認(rèn)為我們不只是被擊打的臺(tái)球我們有精神

有靈魂我們有重要的認(rèn)知與思想

行為不是理解并改善生活的唯一決定因素?然后是精神分析學(xué)

第二勢(shì)力精神分析學(xué)主要通過(guò)潛意識(shí)來(lái)分析基本理解即你的理解方式?如何改善生活質(zhì)量還有防衛(wèi)機(jī)制生物本能

神經(jīng)癥如果你能理解這些往往是負(fù)面的影響力量?就能更好地處理生活了解并改善生活質(zhì)量?人本主義心理學(xué)認(rèn)為人類不只如此不僅僅是生理本能不僅僅是神經(jīng)癥不僅僅是存在于?牛頓學(xué)說(shuō)里的人

就像臺(tái)球一樣我們要重視人的本質(zhì)給予人更多的尊嚴(yán)和自由

但有一個(gè)問(wèn)題人本主義心理學(xué)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ?雖然他引入了許多精彩的理念比如對(duì)幸福感的研究樂(lè)觀主義的研究善良

道德

美德?愛(ài)

戀愛(ài)關(guān)系

高峰體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)

移情所有這些精彩概念

都會(huì)在本學(xué)期中探討但人本主義心理學(xué)的認(rèn)識(shí)論并不嚴(yán)謹(jǐn)即如何形成理念

如何學(xué)習(xí)

所以在很多方面大部分

不完全但大部分變?yōu)榱俗灾\(yùn)動(dòng)?有趣

有益

重要的理念意圖當(dāng)然是好的但在某種程度上缺乏學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性?所以它在學(xué)術(shù)界影響甚小這也是為什么現(xiàn)在很少有大學(xué)開(kāi)設(shè)人本主義心理學(xué)的原因

幾乎沒(méi)有?這也是為什么許多都演變成了新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)原因

但是我們很快會(huì)了解到

人本主義心理學(xué)孕育了積極心理學(xué)那么讓我們先見(jiàn)見(jiàn)祖父母?jìng)?比如羅洛·梅羅洛·梅

美國(guó)人本主義心理學(xué)家

也是存在心理治療的代表之一

卡爾·羅杰斯卡爾·羅杰斯

人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者

還有最著名的亞伯拉罕·馬斯洛亞伯拉罕·馬斯洛

美國(guó)著名心理學(xué)家

第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者

他曾任美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)主席是布蘭迪斯大學(xué)教授

他于19５4年提出了人本主義心理學(xué)他寫(xiě)了一章《走進(jìn)積極心理學(xué)》?他于1９５4年在其中寫(xiě)到＂我們需研究善良

美德

快樂(lè)

與樂(lè)觀"

可以說(shuō)他走在了時(shí)代的前面如果說(shuō)馬斯洛是祖父?那卡倫·霍妮就是祖母了卡倫·霍妮

德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家

新弗洛伊德主義的主要代表人物

她最初是精神分析學(xué)者學(xué)習(xí)弗洛伊德的理論然后意識(shí)到其過(guò)分注重消極面?神經(jīng)癥

精神病

她認(rèn)為還必須關(guān)注那些在人體內(nèi)起作用的東西我們需要研究并培養(yǎng)那些好的品質(zhì)

因?yàn)樗麄円彩俏覀兊囊徊糠謴亩卣沽巳吮拘睦韺W(xué)并由此產(chǎn)生了積極心理學(xué)?還有阿隆·安東諾維斯基阿隆·安東諾維斯基

美裔以色列社會(huì)活動(dòng)家及學(xué)者?第三位祖父級(jí)人物提出了關(guān)注健康的理念他提出了一個(gè)新概念?或者說(shuō)他引入了一個(gè)新概念我還在

別擔(dān)心他引入了一個(gè)新概念

他稱之為?他個(gè)人創(chuàng)造的新詞"健康本源學(xué)＂健康本源學(xué)

saｌｕto即健康genesis即起源?健康的起源這是病理學(xué)常規(guī)模型的替代模型也就是說(shuō)除了研究病理學(xué)

無(wú)論是生理健康

還是心理健康還需要研究健康的起源這也是預(yù)防醫(yī)學(xué)所關(guān)注的

這在十九世紀(jì)七十年代是一個(gè)全新的理念我們以后會(huì)仔細(xì)討論阿隆·安東諾維斯基?現(xiàn)在來(lái)談?wù)劯篙?馬丁·塞利格曼

被稱為積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼

美國(guó)心理學(xué)家

曾獲美國(guó)應(yīng)用與預(yù)防心理學(xué)會(huì)的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?/p>

終身成就獎(jiǎng)

與一些學(xué)者于19９８年確立了這一領(lǐng)域和馬洛斯一樣他也是美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)在他任職期間他有兩個(gè)目標(biāo)

第一個(gè)目標(biāo)

讓學(xué)院式心理學(xué)變得通俗也就是說(shuō)搭建起連接象牙塔和大眾的橋梁這是他任職期間的第一個(gè)目標(biāo)?第二點(diǎn)

是引進(jìn)一種積極的心理學(xué)一種行之有效的心理學(xué)不僅僅是研究抑郁

焦慮

精神分裂

神經(jīng)癥

一種關(guān)注愛(ài)

戀愛(ài)關(guān)系自尊

動(dòng)機(jī)

恢復(fù)

以及幸福的心理學(xué)以及其學(xué)者

他提出的那些理念從那時(shí)起就開(kāi)始蓬勃發(fā)展在馬丁·塞利格曼之前

這些都發(fā)生于１998年下次我們會(huì)詳談這些都發(fā)生于1998年而在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于1998年的時(shí)候

我們的艾倫·朗格教授就已研究了這些領(lǐng)域?qū)⑷吮局髁x精神與學(xué)術(shù)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性相結(jié)合?我們對(duì)她的討論會(huì)比對(duì)其他任何人都多還有一位哈佛的教授積極心理學(xué)的另一位父輩菲利普·斯通?兩年前的昨天去世了這兩位都是我的物理主義導(dǎo)師并引領(lǐng)我走進(jìn)了積極心理學(xué)領(lǐng)域的研究

當(dāng)1９98年第一次舉辦積極心理學(xué)峰會(huì)時(shí)斯通教授帶我同去我那時(shí)是他的研究生?199９年他首次在哈佛開(kāi)設(shè)了本課程在全球范圍內(nèi)也是首批我是他的助教

兩年后

他再度授課我仍舊擔(dān)任他的助教后來(lái)我畢業(yè)了他建議我接手他的課程?直到今天這就是１504課

我再來(lái)講講.。．在接下來(lái)的半小時(shí)內(nèi)我會(huì)向你們介紹下這門課的內(nèi)容?首先?這門課不僅僅是傳授信息這門課還明確指出要變形我說(shuō)這話是什么意思?如今

大多數(shù)教育都只是傳達(dá)信息什么是信息假設(shè)我們有一個(gè)容器也就是我們的思想

信息就是接收數(shù)據(jù)接收科學(xué)

接受信息并將其儲(chǔ)存到容器里這就是我所說(shuō)的信息

等容器填滿了我們就畢業(yè)了信息數(shù)據(jù)越多越好?但這還不夠因?yàn)樾畔⒈旧頍o(wú)法決定我們的幸福感成功

自尊

動(dòng)機(jī)水平戀愛(ài)關(guān)系及其質(zhì)量?除了信息之外

還有其它因素所謂"變形"就是改變這個(gè)容器的形狀?tranｓ即改變

foｒm即形狀改變形狀這就是變形

我第一次聽(tīng)到這個(gè)概念是在上學(xué)時(shí)

羅伯特·卡根教授提出的?只有信息還不夠舉個(gè)例子你去參加運(yùn)動(dòng)會(huì)目標(biāo)是進(jìn)入前三獲得獎(jiǎng)牌結(jié)果你得了第八名

你會(huì)怎樣分析如何解讀"真糟糕

我失敗了”你垂頭泄氣

感到無(wú)力換一個(gè)角度?相同的比賽你期望進(jìn)前三卻只得了第八名你可以解讀為”我從中學(xué)到了什么我還需要更努力地訓(xùn)練”?你會(huì)變得更有動(dòng)力從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)也就是說(shuō)

同樣的客觀信息"我得了第八名

我期望前三名"?相同的信息解讀卻截然不同一個(gè)解讀為災(zāi)難另一個(gè)則視為機(jī)遇一個(gè)使人失去動(dòng)力?另一個(gè)則使人充滿動(dòng)力還有一個(gè)很常見(jiàn)的例子世界上有很多人似乎已經(jīng)擁有了一切他們過(guò)得很好生活富庶可他們卻并不快樂(lè)?世界上還有另一些人他們擁有的很少卻從未停止熱愛(ài)生活?

還有另一種情況擁有一切的人心懷感恩并享受生活生活窘迫的人把自己當(dāng)做受害者?

也就是說(shuō)

重要的不僅是獲得的信息還取決于容器的形狀如何解讀

如何理解

關(guān)注的焦點(diǎn)都取決于容器的形狀

我在這兒讀大學(xué)時(shí)就意識(shí)到了這點(diǎn)表面上

在外界眼里我擁有一切體育好?學(xué)習(xí)好

社交好但是

我對(duì)生命的理解對(duì)生命的關(guān)注和解讀卻并不好我當(dāng)時(shí)并不幸福

我們會(huì)看到解讀往往比信息本身更重要有句話我會(huì)在課堂上經(jīng)常重復(fù)

＂快樂(lè)更取決于我們的心態(tài)而非身份地位或是存款多少"

因此

我們需要變形這也是為何變形對(duì)幸福如此重要的原因所以我們?cè)趯?shí)際操作時(shí)不會(huì)提供太多信息?而是挖掘更多我說(shuō)的不是聯(lián)想意義上的而是學(xué)術(shù)意義上的也就是說(shuō)?我們要挖掘自身的潛能我們與生俱來(lái)的潛能也許我們只是還未發(fā)現(xiàn)或許是被其它東西所掩蓋

我們要發(fā)現(xiàn)它

從而利用它關(guān)注它理解它

我講個(gè)故事來(lái)闡釋這個(gè)道理吧

關(guān)于米開(kāi)朗基羅的米開(kāi)朗基羅

意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫(huà)家

雕塑家

建筑師和詩(shī)人

有次

一個(gè)記者問(wèn)他"您是如何創(chuàng)造出《大衛(wèi)》這樣的巨作的”?米開(kāi)朗基羅答道”很簡(jiǎn)單我去采石場(chǎng)看見(jiàn)一塊巨大的大理石我在它身上看到了大衛(wèi)

我要做的只是鑿去多余的石頭去掉那些不該有的大理石當(dāng)我鑿去多余的大理石后大衛(wèi)就誕生了＂?顯然

說(shuō)得容易做得難但是這個(gè)故事講出了這門課的精髓即鑿去多余的石塊

擺脫限制

阻礙或是對(duì)失敗的恐懼這些我們兒時(shí)并沒(méi)有?但在當(dāng)今的文化環(huán)境下卻出現(xiàn)在了大多數(shù)人的身上要鑿除完美主義它使我們虛弱并常常傷害我們要鑿除成功的能力?因?yàn)槲覀兛赡芎ε鲁晒σ苍S我們對(duì)生活中所擁有的東西感到內(nèi)疚這些都會(huì)反過(guò)來(lái)限制我們也許還要鑿除戀愛(ài)關(guān)系中的限制

明白我們?cè)趹賽?ài)中失利的原因這就是這門課的主要內(nèi)容

正如梭羅所說(shuō)梭羅

1９世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家

哲學(xué)家

"減法比加法更能使靈魂成長(zhǎng)"減法包括除去那些阻礙我們發(fā)揮潛能的限制因?yàn)槲覀兲焐陀袧撃芪覀儠?huì)關(guān)注人類的本性?它是與生俱來(lái)的

不論是上帝賜予還是進(jìn)化產(chǎn)生我們有許多潛力被外界的聲音與文化中的某些部分所限制與禁錮?就像多余的石塊一樣老子曰"為學(xué)日益為道日損””學(xué)"即信息＂道"即變形

我最近在參加一次大型學(xué)術(shù)交流會(huì)之前接受了一家相關(guān)期刊的采訪采訪者問(wèn)我"能否介紹些積極心理學(xué)的方法建議”

我談了些時(shí)下的熱門話題包括感恩的重要性體育鍛煉的重要性我談到了花時(shí)間經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的重要性?談到了休息

簡(jiǎn)化

等等我正打算逐一羅列時(shí)她打斷我說(shuō)”泰勒

你知道

這些都不錯(cuò)?我知道那些東西的重要性但這些讀者也都已經(jīng)知道了我想要的是轟動(dòng)因素來(lái)吧

讓我開(kāi)開(kāi)眼界

能否告訴讀者這些東西＂我想了一會(huì)兒這個(gè)問(wèn)題然后意識(shí)到根本就沒(méi)什么轟動(dòng)因素?于是我跟她說(shuō)"如果非要說(shuō)轟動(dòng)沒(méi)有轟動(dòng)就是轟動(dòng)”就是這樣你知道

就像皇帝的新衣立竿見(jiàn)影的方法猶如皇帝的新衣并不存在

都是語(yǔ)言上的巨人

行動(dòng)上的矮子一個(gè)美好的生活

令人滿意的生活豐富的生活有起有落

包含痛苦和重新振作包含失敗和東山再起包含成功和慶功盛衰榮辱

起起落落?我們下周會(huì)講到而不是一個(gè)秘訣一個(gè)通往幸福生活的訣竅你們?cè)谶@門課上學(xué)習(xí)的許多東西都是你們聽(tīng)過(guò)的可能對(duì)你們來(lái)說(shuō)并不陌生

你們已經(jīng)早就知道了你會(huì)說(shuō)＂這都是常識(shí)”沒(méi)錯(cuò)

很多都是常識(shí)然而

伏爾泰曾說(shuō)伏爾泰

法國(guó)啟蒙思想家

文學(xué)家

哲學(xué)家?"常識(shí)往往并不為大眾所知”特別是在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中所以這門課的目標(biāo)就是使常識(shí)更為人所知尤其是應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去

在課程結(jié)束時(shí)我希望的是如果你打算上這門課的話在課程結(jié)束時(shí)在本學(xué)期結(jié)束時(shí)?我不想

不希望你來(lái)跟我說(shuō)”泰勒

感謝你教給我許多新的知識(shí)”那不是我所期待的我覺(jué)得那也不會(huì)發(fā)生

我希望的是

你來(lái)跟我說(shuō)不是說(shuō)＂感謝你教我"而是說(shuō)"感謝你提醒我注意一些我本知道的事情＂?這就是這門課的內(nèi)容我會(huì)經(jīng)常提醒

每周兩次經(jīng)常讓你們回想那些已知的東西你們內(nèi)心深處的東西?你們心中的”大衛(wèi)"并且這門課希望做到的是幫你們鑿去那些束縛無(wú)論什么束縛不管是阻礙你對(duì)

已知事物的認(rèn)知束縛還是阻礙你從已知事物中獲益的情感束縛抑或是行為束縛?ABC準(zhǔn)則

影響

行為和認(rèn)知我們?cè)谡劇备淖儭睍r(shí)會(huì)講到這點(diǎn)我要讓常識(shí)變得更為人所知單有信息還不夠?因此要在信息高速路上增加變形高速路陽(yáng)關(guān)大道抑或是羊腸小道來(lái)跟上快速增長(zhǎng)的步伐?因?yàn)槲覀兿鹿?jié)課會(huì)說(shuō)到人們的抑郁率正在上升焦慮率也呈上升趨勢(shì)不只在美國(guó)

全球都是如此?已然成為國(guó)際流行病要想解決它有再多信息也沒(méi)用都不夠?阿奇伯德·麥克利什曾說(shuō)阿奇伯德·麥克利什

美國(guó)詩(shī)人

作家他是位詩(shī)人

曾任哈佛教授

"錯(cuò)的不是科學(xué)中的重大發(fā)現(xiàn)擁有信息永遠(yuǎn)比無(wú)知強(qiáng)不管何種信息

也不管是何種無(wú)知

而是錯(cuò)在信息背后的信念認(rèn)為信息會(huì)改變世界的信念但它并不會(huì)"?僅僅往容器里填入越來(lái)越多的東西越來(lái)越多的信息

越來(lái)越多的數(shù)據(jù)是不夠的

我們需要更多這門課將采用人性的授課方法我給大家讀一小段亞伯拉罕·馬斯洛對(duì)這種方式的看法

"如果有人學(xué)了一門心理學(xué)的課或看了一本心理學(xué)方面的書(shū)大部分內(nèi)容

在我看來(lái)是偏離主題的?即偏離人性大部分內(nèi)容都把學(xué)習(xí)當(dāng)做聯(lián)想的形成技能和能力的獲得

這些外在表現(xiàn)

這些并不是人性的本質(zhì)也不是人的本質(zhì)

人格的本質(zhì)＂?"外在”是指信息”內(nèi)在"是指變形形態(tài)的改變當(dāng)我們說(shuō)到變形時(shí)

實(shí)際上是非常字面的說(shuō)法形態(tài)的改變大腦的改變

正如我們即將要說(shuō)的一樣

例如

我們會(huì)談到冥想我們現(xiàn)在知道

自１9９８年起大腦是可以通過(guò)功能磁共振技術(shù)改變的?有一個(gè)新的概念叫做神經(jīng)形成或者神經(jīng)可塑性即我們的大腦實(shí)際是在變化和改變的?在我們的一生中

其形態(tài)都在改變因此我這么說(shuō)不只是比喻我說(shuō)的也是字面意思?繼續(xù)亞伯拉罕·馬斯洛的話"人文哲學(xué)衍生出關(guān)于學(xué)習(xí)教學(xué)和教育的新概念簡(jiǎn)單地說(shuō)

這個(gè)概念認(rèn)為教育的功能?教育的目標(biāo)人類的目標(biāo)

人性的目標(biāo)那些所有被人類關(guān)注的目標(biāo)最終都是人的自我實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)完整的人?達(dá)到人類或者特定的某個(gè)人所能達(dá)到的極限通俗點(diǎn)說(shuō)就是幫助一個(gè)人成為最好的自己”

這比軍隊(duì)的征兵廣告出現(xiàn)得還早即”做最好的自己”?這就是這門課的內(nèi)容這就是人性的方法關(guān)于開(kāi)發(fā)我們的潛能解除那些束縛

這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)也許很天真

很理想主義天真談不上

但倒很理想主義

我們也會(huì)談到理想主義以及保持理想主義的重要性如果我們要介紹人的改變?nèi)伺c人之間的改變?nèi)后w或社會(huì)的改變的話?這門課不是關(guān)于提供美好生活及如何快樂(lè)的答案的而是關(guān)于如何辨別正確答案

"問(wèn)后即有收獲”

圣經(jīng)如是說(shuō)這門課涵蓋了我所理解的教育宗旨即

探索信息以及經(jīng)由問(wèn)題衍生而來(lái)的變形

探索

索答兩者在字源上的關(guān)聯(lián)并非巧合在這門課中

你們將要提問(wèn)與被問(wèn)許多問(wèn)題

而且你們將會(huì)看到是這些問(wèn)題創(chuàng)建了現(xiàn)實(shí)下次我們就會(huì)講到這點(diǎn)關(guān)于提問(wèn)的重要性

無(wú)論是問(wèn)自己?jiǎn)柲愕拇顧n

學(xué)生你的父母

你將來(lái)的雇員同事

等等?提問(wèn)意義重大彼得·德魯克說(shuō)彼得·德魯克

現(xiàn)代管理之父?”在管理決策中最常見(jiàn)的毛病就是只強(qiáng)調(diào)尋找正確答案而忽視了尋找真正的問(wèn)題所在＂?彼得·德魯克是20世紀(jì)最具影響力的管理大師于不久前剛剛辭世?他說(shuō)最大的錯(cuò)誤在于沒(méi)有問(wèn)對(duì)問(wèn)題正如我們下節(jié)課要講到的這也是研究工作中最大的錯(cuò)誤并且它還是實(shí)踐中潛在的最大錯(cuò)誤即沒(méi)有問(wèn)對(duì)問(wèn)題

無(wú)論是組織管理還是個(gè)人的生活規(guī)劃

這點(diǎn)皆適用

好了當(dāng)我說(shuō)問(wèn)題重要而答案沒(méi)那么重要時(shí)并非是從相對(duì)主義的角度提出的?我不是相對(duì)主義者我認(rèn)為掌握有些問(wèn)題的確切答案是很重要的

我要表達(dá)的意思其實(shí)是在教育上求知與提問(wèn)是同樣重要的

教育家尼爾·波茲曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)尼爾·波茲曼

世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家

孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)是問(wèn)號(hào)畢業(yè)時(shí)卻成了句號(hào)我希望這門課能夠培養(yǎng)出更多問(wèn)號(hào)而非句號(hào)

再次重申這門課主要是幫助你鑿掉多余的石頭?因?yàn)樵诤⑼瘯r(shí)期我們總在問(wèn)問(wèn)題對(duì)什么都很好奇

來(lái)放一段我最喜愛(ài)的一位心理學(xué)家的錄像?其實(shí)他是喜劇演員宋飛宋飛

美國(guó)喜劇《宋飛正傳》男主角

他在劇中扮演自己?他講述的是。.。

這個(gè)學(xué)期我們還會(huì)觀看很多錄像他講述的是我們孩童時(shí)期的樣子

這個(gè)擋著你了嗎頭兩年我自己做道具服必定特爛啊裝成鬼啊

流浪漢啊什么的?然后第三年

我終于從父母那兒苦求得了件萬(wàn)圣節(jié)超人裝這也沒(méi)啥?紙板箱

自制的上衣

還有面具記不記得面具后面那根皮筋那玩意兒質(zhì)量不錯(cuò)

對(duì)吧?我激動(dòng)了大概十秒鐘左右完了皮筋就從固定用的破圖書(shū)釘里彈出來(lái)了你到了第一家?"不給糖就．。．"

啪

皮筋斷了我都瘋了?"你們等上我啊

我得弄好它喂

等上我啊

等上我啊＂小孩兒就這么說(shuō)話

他們不說(shuō)”等等我＂他們說(shuō)”等上我"

＂喂

等上我＂?因?yàn)樵谀阈r(shí)候

整個(gè)人生都是朝上的未來(lái)在上方

想要的東西也都在上方

＂等上”

"舉上”

"閉上"”媽媽

掃上

讓我晚點(diǎn)睡上吧＂?父母呢

當(dāng)然是相反

總是下啊下的”冷靜下來(lái)”

＂慢下來(lái)＂”下來(lái)"

”坐下＂

"把那個(gè)放下"

所以說(shuō)

孩子的這種好奇心這種向上看的態(tài)度以及與封閉截然相反的開(kāi)放心態(tài)

而這也正是我期望能在這門課中所看到的

教育的真正目的在于提供一個(gè)讓人不斷問(wèn)問(wèn)題的環(huán)境

下面來(lái)介紹一下約翰·卡特的縱向研究約翰·卡特河對(duì)岸那邊商學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)管理學(xué)教授?他于１972年來(lái)到哈佛當(dāng)老師并開(kāi)始追蹤哈佛1973屆的MＢA班的學(xué)生一追就追了２０年?他當(dāng)時(shí)所感興趣的就是極盡所能地搜集這個(gè)班的所有信息2０年后

也就是90年代初

這項(xiàng)研究結(jié)束時(shí)他發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生都非常成功或者應(yīng)該說(shuō)這些曾經(jīng)的學(xué)生都非常成功?坐擁豐厚的財(cái)富

手握深遠(yuǎn)的影響力無(wú)論是對(duì)機(jī)構(gòu)

還是對(duì)社團(tuán)他們表現(xiàn)得非常出色

但在這群非常成功的哈佛MBＡ里他發(fā)現(xiàn)

還有一小部分人異常卓越比其他學(xué)生還成功

無(wú)論是收入影響力抑或是總體的生活質(zhì)量都異常卓越?他想要找尋其中的原因究竟是什么原因使得這個(gè)小群體異于他人其他學(xué)生雖然也非常成功但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那一小部分人?他只找出了兩點(diǎn)無(wú)關(guān)乎智商智商對(duì)他們的持久成功并無(wú)影響也無(wú)關(guān)乎他們攻讀ＭBA之前的背景他們的成功與此皆無(wú)關(guān)系

只有兩件事決定他們是否處于這個(gè)異常卓越的小群體內(nèi)

第一點(diǎn)

這個(gè)異常卓越的群體完全相信自己他們深信自己會(huì)表現(xiàn)出色他們鞭策自己

鼓勵(lì)自己

以后講到自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言時(shí)我們還會(huì)展開(kāi)他們堅(jiān)信”我能做到我定會(huì)成功＂這是第一點(diǎn)自信

第二點(diǎn)是

這個(gè)群體一直在問(wèn)問(wèn)題一直在問(wèn)最初是問(wèn)他們老板?后來(lái)是他們的雇員他們的搭檔

孩子

父母以及朋友他們一直在問(wèn)問(wèn)題?他們一直保持著好奇心一直向上看

抱著開(kāi)放的心態(tài)想要更加了解世界

他們不會(huì)說(shuō)”我現(xiàn)在拿到ＭBA學(xué)位了這就行了

我知道的已經(jīng)夠多的了”

他們活到老

學(xué)到老他們一直在問(wèn)問(wèn)題這兩個(gè)特質(zhì)就是異常卓越群體與成功人士之間的區(qū)別?有個(gè)問(wèn)題

它給予我寫(xiě)書(shū)的靈感促使我開(kāi)設(shè)這門課程對(duì)我的個(gè)人生活產(chǎn)生影響被我稱為"問(wèn)題中的問(wèn)題＂

即”我們?nèi)绾文軒椭约阂约八藗€(gè)人

群體還有社會(huì)變得更加幸?！?注意

不是幫助自己和他人變得幸福而是變得更加幸福為什么

因?yàn)楹芏嗳藛?wèn)我?”泰勒

你幸福嗎＂我真得沒(méi)法回答這個(gè)問(wèn)題我不知道這個(gè)問(wèn)題是什么意思為何

因?yàn)槲胰绾尾拍芘袛嘧约菏欠裥腋?是跟別人比還是存在某個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)超越了它就叫幸福嗎幸福不是二進(jìn)制

不是非此即彼我要么幸福

要么不幸福?幸福有連續(xù)性的所以針對(duì)這個(gè)問(wèn)題”我幸福嗎”我今天的確比我15年前剛開(kāi)始關(guān)注如何追求幸福時(shí)更加幸福?我當(dāng)然希望15年以后的我能比今天的我幸福但幸福需要我們終身去追求但愿這門課程能夠作為這種追求的一部分?但僅僅也只是一部分你們不會(huì)在結(jié)課時(shí)感到更加幸福當(dāng)然我希望你們能感到更幸福因?yàn)楹芏嗳俗谶@聽(tīng)講座時(shí)?比如有關(guān)自尊的講座或者我們?cè)跁痴勑腋r(shí)他們會(huì)想"等等

我自尊心強(qiáng)嗎”他們會(huì)反思自己"我的自尊心是強(qiáng)還是弱呢”離題萬(wàn)里

以至于根本無(wú)法回答

應(yīng)該問(wèn)的是”如何才能提高我的自尊心＂健康的自尊當(dāng)然不包括自戀什么的怎樣才能使自己變得更加幸福?那才是你該問(wèn)的也就是問(wèn)題中的問(wèn)題這門課程并非是積極心理學(xué)的概論如果你想了解積極心理學(xué)的概論?我可以向你們推薦一些優(yōu)秀的課本不論是由洛佩茲還是彼得森編著的都是很棒的教材?還有一本積極心理學(xué)手冊(cè)書(shū)很厚

基本囊括了這個(gè)領(lǐng)域里你想知道的所有內(nèi)容?你也可以用它自衛(wèi)真的非常管用但書(shū)真的很不錯(cuò)

寫(xiě)得非常好

將積極心理學(xué)的要義寫(xiě)得淺顯易懂但我們課上并不講那些這門課不是什么積極心理學(xué)概論?而是對(duì)”問(wèn)題中的問(wèn)題"進(jìn)行選擇性探索如此一來(lái)

這門課程其實(shí)是個(gè)折中我擁有心理學(xué)和哲學(xué)的學(xué)科背景?研習(xí)過(guò)組織行為學(xué)做過(guò)幾年商業(yè)顧問(wèn)至今仍然從事這方面的工作我在教育界工作過(guò)?并在教育界做過(guò)許多工作我將我的這些閱歷不單是積極心理學(xué)方面還包括臨床心理學(xué)方面的知識(shí)?結(jié)合到課程中來(lái)甚至還涵蓋了認(rèn)知心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)等方面的內(nèi)容所以說(shuō)這是一門折中課程?因?yàn)槲业膯?wèn)題我的導(dǎo)引問(wèn)題就是"什么有助于幸?！比绻艺J(rèn)為精神病理學(xué)的某些內(nèi)容對(duì)我們的幸福具有促進(jìn)作用

那么我就會(huì)兼收并用一旦發(fā)覺(jué)組織行為學(xué)咨詢領(lǐng)域的某些事物對(duì)幸福產(chǎn)生有利影響

我也會(huì)將其收納進(jìn)來(lái)只要這些都能在一個(gè)學(xué)期內(nèi)講完就行所以這門課很折中但它并不涉及文化差異?當(dāng)然

我也會(huì)引用一些東方思想我曾經(jīng)在亞洲住過(guò)幾年在那工作過(guò)持續(xù)研究過(guò)東方哲學(xué)和心理學(xué)

但我專業(yè)的主要方向還是西方心理學(xué)因此課程的重點(diǎn)也將放在這上面但那并不意味著積極心理學(xué)無(wú)法適用于世界上其它地方的人們

最近有一場(chǎng)西方資深科學(xué)家以及心理學(xué)家之間的會(huì)議保羅·艾克曼和理查德·戴維森保羅·艾克曼

美國(guó)心理學(xué)家

主要研究情緒的表達(dá)及其生理活動(dòng)

人際欺騙等?等一系列心理學(xué)界的重量級(jí)人物出席同吹喇叭那個(gè)還有他的僧侶們展開(kāi)會(huì)談他們一起探討心理學(xué)的未來(lái)心理學(xué)研究以及如何進(jìn)行冥想研究

諸如此類?會(huì)上談?wù)撦^為頻繁的話題之一就是文化差異當(dāng)涉及到這個(gè)主題時(shí)吹喇叭那個(gè)突然顯得不自在起來(lái)

負(fù)責(zé)記錄整個(gè)會(huì)議的丹尼爾·戈?duì)柭つ釥枴じ隊(duì)柭?/p>

哈佛大學(xué)心理學(xué)博士

現(xiàn)為美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)(AAAＳ）研究員

問(wèn)他怎么了

那場(chǎng)會(huì)議是在印度召開(kāi)的吹喇叭那個(gè)說(shuō)對(duì)文化差異的過(guò)度強(qiáng)調(diào)?令他深感不適當(dāng)然你可以對(duì)吹喇叭那個(gè)作出各種評(píng)價(jià)但你無(wú)法否認(rèn)他對(duì)文化的敏感可以說(shuō)是尚在人世中最敏感的人了

他居然都說(shuō)

我們太過(guò)專注文化差異了隨后他補(bǔ)充道

并非是文化差異不存在它們當(dāng)然存在而且舉足輕重但文化相似性要比差異性多得多

我們不該無(wú)視這些相似性丹尼爾·戈?duì)柭缡窃u(píng)價(jià)吹喇叭那個(gè)"吹喇叭那個(gè)對(duì)于文化差異的直面抵觸使我們稍感驚訝”

所以我其實(shí)是樂(lè)意介紹這些觀點(diǎn)的但是首先

這不是我的專業(yè)方向在研究文化差異方面比我強(qiáng)的大有人在

其次

因?yàn)槲宜Ｍ芯康氖瞧毡楝F(xiàn)象不同文化中的普遍規(guī)律所以我們會(huì)將研究重心放在這個(gè)范疇但不限于此?我們的討論比心理學(xué)這一領(lǐng)域更為詳盡我們將研究你們自身我們會(huì)深入到你們自身?為什么呢

當(dāng)我開(kāi)設(shè)這門課程時(shí)我沒(méi)想過(guò)"我得介紹些什么內(nèi)容方能取悅來(lái)上這門課的學(xué)生＂

我沒(méi)想過(guò)那些我所考慮的是"如果我是個(gè)本科生會(huì)想上什么課如果我坐在臺(tái)下

怎樣才能使我更幸?！?/p>

也就是說(shuō)

我是從自身的角度出發(fā)從我的個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)思考的在課堂上

我會(huì)鼓勵(lì)你們當(dāng)然你們要閱讀

別人的研究報(bào)告瀏覽大量的樣本但最為重要的是

我將鼓勵(lì)你們審視自己的內(nèi)心?研究自己無(wú)論是為應(yīng)付開(kāi)課兩周后的課后論文還是為完成你們的期末項(xiàng)目要求以陳述報(bào)告的形式完成

你們無(wú)需作陳述但必須以書(shū)面形式呈遞以你最感興趣的主題或者對(duì)你來(lái)說(shuō)最具意義的主題為題以段落的形式闡述

”我是如何將這些理念運(yùn)用到生活中去的＂”練習(xí)時(shí)間”則是用來(lái)思索如何接受和利用這些理念用來(lái)研究我們自身?因?yàn)檎缈枴ち_杰斯所說(shuō)"最個(gè)人則最普遍”最個(gè)人則最普遍如馬斯洛所說(shuō)

"我們必須記住

認(rèn)識(shí)自己內(nèi)心深處你同時(shí)也是在認(rèn)識(shí)人類的內(nèi)心深處”

當(dāng)我們更了解自己時(shí)當(dāng)我們認(rèn)同自己時(shí)我們就能更好得認(rèn)同他人

事實(shí)上

這從某種程度上是移情的來(lái)源健康的移情基于此的一些研究表明

那些了解自身的人研究自身的人

自我反省的人較少對(duì)他人作出過(guò)分的事情不道德的事情

比如那些種族歧視的事情但這卻與直覺(jué)相反等等

難道不是需要先了解他人才能與他人感同身受嗎?是的

那同樣是對(duì)的但并不夠了解自身也很重要因?yàn)楫?dāng)我們審視內(nèi)心真我時(shí)?我們所窺視的也正是共有人性的一部分人與人的相似之處不管我們來(lái)自何處而這也正是吹喇叭那個(gè)所要表達(dá)的?不是阻止文化交流交流很重要但也不要忽略了自身不要忽略了人與人之間的共性?Ｃ.S.劉易斯說(shuō)C．S·劉易斯

作家

教授

學(xué)者

任教于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)?＂在整個(gè)宇宙中有且只有一件事是不需要依靠對(duì)外界的觀察而習(xí)得的那就是我們自己?我們有某種內(nèi)在信息我們天生知曉"?當(dāng)然在研究我們自己時(shí)也同樣存在偏見(jiàn)這就是為什么僅僅研究自己是不夠的我們更要審視它豐富它

學(xué)習(xí)他人?這也是為什么我們?cè)谘芯炕驅(qū)W習(xí)的同時(shí)也要研究我們自身兩者同樣重要

我們不能因?yàn)槟切┛赡芊傅腻e(cuò)誤和偏見(jiàn)而因噎廢食而停止研究我們自己

所以我們將或者說(shuō)你們將審視自身可能比其它任何課程都多最后

你們可能頭一次聽(tīng)說(shuō)

但這不是英語(yǔ)文學(xué)１0Ａ課或是數(shù)學(xué)５５課就是說(shuō)

你不需要像讀英語(yǔ)文學(xué)或上歷史課那樣讀那么多教材這門課也沒(méi)有數(shù)學(xué)那么難?這點(diǎn)你們大可放心雖然我相信這里也坐著去年的學(xué)生這門課同時(shí)也很嚴(yán)謹(jǐn)有趣因?yàn)檠芯课覀冏陨硎呛苡腥さ?也許有時(shí)會(huì)痛苦有時(shí)會(huì)見(jiàn)到我們不喜歡的東西但總體來(lái)說(shuō)是有趣的是有意思的與此同時(shí)

它的研究也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?這門課中

你將遇到很多觀點(diǎn)是簡(jiǎn)單的通俗的常識(shí)然而

他們簡(jiǎn)單卻并非過(guò)度簡(jiǎn)單?這是他們的區(qū)別

不同之處奧利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪箠W利弗·溫德?tīng)枴せ裟匪?/p>

美國(guó)著名法學(xué)家

曾任美國(guó)最高法院大法官

這個(gè)禮堂被認(rèn)為是他的但不完全肯定是他的

他說(shuō)”我不會(huì)在乎未經(jīng)歷復(fù)雜的簡(jiǎn)單但我愿意為復(fù)雜之后的簡(jiǎn)單付出全身心"?霍姆斯的意思是他不在乎直接的簡(jiǎn)單容易的

即興的

胡思亂想的那些觀點(diǎn)他所在乎的是經(jīng)過(guò)提煉得出的簡(jiǎn)單?經(jīng)過(guò)咀嚼經(jīng)過(guò)消化經(jīng)過(guò)思考的簡(jiǎn)單那些經(jīng)過(guò)提煉的思想?如果我們能從復(fù)雜的事物中提煉出簡(jiǎn)單的原理那就很好那才是他感興趣的并且也是我們這學(xué)期將要介紹的

那些積極心理學(xué)研究者們所感興趣的話題從復(fù)雜中提煉出的簡(jiǎn)單這兩種簡(jiǎn)單之間?有很大的區(qū)別即便如此從表面上看

他們有時(shí)卻很相像?這門課要求一種特殊的努力不同于其它課程的努力再次重申

它不需要你在英語(yǔ)文學(xué)或數(shù)學(xué)中所付出的那種努力?它所需要的努力是應(yīng)用努力應(yīng)用于你的生活努力實(shí)現(xiàn)生活中行為的改變?cè)谖医榻B這門課的細(xì)節(jié)要求之前

比方說(shuō)課程大綱我想先講一個(gè)故事

彼得·德魯克的故事我之前提到過(guò)彼得·德魯克他是現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克一直活到九十四歲

幾年前才剛剛?cè)ナ乐钡饺ナ狼?/p>

他始終保持著清醒的頭腦但他無(wú)法自如的活動(dòng)

無(wú)法去公司機(jī)構(gòu)因此他邀請(qǐng)那些想咨詢他的人想向他學(xué)習(xí)的人

到他家來(lái)包括國(guó)家總統(tǒng)和首相

包括世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)的CEＯ要請(qǐng)他們來(lái)他家

陪他度過(guò)周末就在星期五

他就是這樣開(kāi)始每次會(huì)議和每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者

不管是商人

非盈利組織或是政客他會(huì)這樣對(duì)他們說(shuō)”我不希望你在星期一叫醒我時(shí)?告訴我這多么神奇”是說(shuō)這個(gè)周末有多么神奇"我希望你在星期一叫醒我時(shí)能告訴我你有什么改變＂?在這個(gè)學(xué)期末或這節(jié)課結(jié)束時(shí)如果你喜歡它請(qǐng)務(wù)必告訴我你喜歡它它很有趣?但更重要的是你有什么改變這門課對(duì)你有什么影響而這些都是需要付出努力的?我們將花整周的時(shí)間

僅僅是談?wù)摳淖兒头e極心理學(xué)幾乎不相關(guān)

僅僅談?wù)摳淖円驗(yàn)楦淖兪侨绱酥y因?yàn)槲覀冎来蟛糠值慕M織變革失敗了?因?yàn)槲覀冎来蟛糠值膫€(gè)人改變都失敗了除非我們?cè)诟淖冃袨榈耐瑫r(shí)改變我們的認(rèn)知和情感

情感和認(rèn)知還不夠行為的改變同樣重要你有什么改變改變行為模式通常需要勇氣

你們的一些論文將要上交但不會(huì)被打分他們都僅僅是及格你需要交論文

然后及格

但有些論文可能是你寫(xiě)過(guò)的最難的論文而有些則是最容易的文思如泉涌

那是關(guān)于試圖改變關(guān)于反省關(guān)于付出時(shí)間關(guān)于提取精華

而且它只能通過(guò)這種方式完成所以如果你真的真的想通過(guò)這門課做出改變一切由你做主?我會(huì)給你介紹讀物我會(huì)給你介紹積極心理學(xué)把這片美麗新天地介紹給你而由你決定是否接受它

并應(yīng)用它?我想討論一下課程大綱和要求然后我會(huì)留一些時(shí)間給你們提問(wèn)但在那之前?我也想歡迎一下那些在家上課的同學(xué)拓展學(xué)校的同學(xué)